中国古代有什么表达爱意的方式

青年男女相爱，用食物表达思念之情，古已有之。《诗经》中，就有“抛梅子”、“抛木瓜”的记载。古时男女青年于夏季果熟之际，聚会林中，互相抛掷梅子、木瓜选择情人。唐·王维《相思》诗说：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”则是汉族男女相爱，以赠红豆作爱情信物的明证。时至当代，仍不乏其例。所不同的是，寄物寓情，非比当初，如赠金戒指等。但追根朔源，又以现在部分民族以食物来求爱，别具古趣。

景颇族

传树叶情书，是云南景颇族表达爱情的通信方式。景颇族的小伙子一当爱上某家姑娘时，就用一片栗树的树叶包上树根、大蒜、辣椒、火柴丝送给意中人。栗树叶表示有许多知心话，要给姑娘说。树根表示思念爱慕姑娘。大蒜表示愿与姑娘结成良缘。辣椒表示自己忠贞炽热的爱。火柴丝表示自己态度之坚决。姑娘接到“情书”后，如同意即将原物退回。如需考虑，则加上奶浆草。如不同意，则加上木炭以示反感。当小伙子接到要考虑的“回信”后，又摘下两片嫩栗树叶，面对面合在一起，加上包谷、谷子、豆子，再次表示愿跟姑娘成家立业，共同生活。经过多次联络，如姑娘答应这门亲事，即收下“信件”，以烟草回赠；如不同意，便把栗树叶背合在一起送还小伙子。当男女双方恋爱成熟时，如遇父母反对，姑娘则以树叶包上含羞草、刺、火药等寄与小伙子；若男方要私约女子逃婚，便以 树叶包上蕨菜尖送与女方，女方同意，便加上茅草送回。

赠芭蕉叶包，是云南景颇族表达爱情的另一种方式。当小伙子相中某一姑娘时便用彩线扎一个芭蕉包送姑娘。若包内夹有沙枝、野芥子叶等树叶，则表示对爱情坚贞不渝，姑娘如同意，常以此为骄傲。如不同意，则退回。

僳僳族

生活在云南陇川和盈江县的僳僳族，男女求爱时，采用“来苏”表达思想之情。“来苏”是用芭蕉叶包上两小节长短一致的茅草，表示你我差不多，一个大蒜，表示愿结为一体；一枚槟榔，表示让你含在口中，草烟，然后包上同样内容的“来苏”，外加芫荽，表示愿和你相好，用白线表示自己是洁白的，如不同意，则把相合的树叶背过来，外加一块木炭。完全拒绝，则加一节辣子，原物退回男方。

文帕寨彝族

云南镇沅县文帕寨彝族支系香堂人，从男女互相追求相爱开幕始，以物寄颇富诗意。如无字情书即是一例。当小伙子与姑娘见面相识后，如姑娘对小伙子的求爱表示同意时，就用芭蕉叶包上一个小把盐巴，托人带给小伙子。小伙子一旦见到此盐巴，高兴得手舞足蹈，于是就带上定婚礼物到姑娘家去喝定婚酒。因为，绿色的芭蕉叶表示他俩年轻的生命和青春，盐巴表示姑娘对追求她的小伙子有缘法、有感情，姑娘的父母对他们的婚事很喜欢。反之，如果姑娘不同意，就用纸或芭蕉叶包上一只苍蝇寄给对方。

独龙族

“搭弓”是云南怒江州独龙族以信物定情的方式。“搭弓”由男青年以藤篾编织而成。约15厘米大小，扁圆形，制作精巧，美观别致。当男青年相中一姑娘后，即在夜深人静时，用“搭弓”装上食品，挂在姑娘家门口，姑娘据“搭弓”的编制风格，猜度其人，若也有情意，即将它挎在身上，作为已有了对象的凭证。反之，则原物挂回原处，让男方取回。

苗族

赠糯米饭，则是流行于云南苗族的传情方式。当姑娘一旦相中某一男青年时，为表达自己的爱慕之意，便主动送给意中人一包糯米饭，数量越多，表示爱情越深挚。如男方亦有情，便欣然收下，禀报父母，托媒人提亲。

婚恋习俗:

云南是全国少数民族最多的省份，各个民族的婚恋习俗世代相沿，各有特色，形成了一道绚丽的人文景观……

“丢包”、“卖鸡肉”觅偶

“丢包”，傣语称为“端麻管”，是傣族青年男女喜爱的一种传统的娱乐和体育活动，更是一种觅偶的独特方式。每当傣历新年“泼水节”来临之际，各村寨“小卜哨”（姑娘）便穿上节日盛装，带上自己精心用花布拼制的一种四角菱形布包（内装棉籽，角上缀有约五寸长短的丝线束或花边，它有一条一尺多长的提绳，供丢包时握绳甩掷），汇集到约定的广场、寨边的草坪或椿树下集中。“小卜冒”（小伙子）这时也从各村寨赶来参加这一盛会。男方由未婚的男青年组织的“乃冒”带领，女方也由未婚的“乃哨”带领，男女双方各为一队，相对而立，中间相距20-30米。双方含情脉脉相互对视片刻后，姑娘便手握花包提绳轻甩几圈，再“嗖”地向小伙子甩去，开始时只是漫无目的地乱甩。见花包飞来，小伙子便争相抢接，接住的便欢呼雀跃，接不住的便得给丢包的姑娘献鲜花或有纪念性的礼物。小伙子得到花包后，也仿效姑娘的动作，轻甩几圈又将花包掷出，让姑娘们去抢接，未接住包的姑娘，得向掷包的小伙子敬献一朵鲜花。如此你丢我接我丢你接地丢到一定时候，便进入实质性的高潮，即开始相互物色对象了！于是，心有灵犀的青年男女便开始相互结对丢包。这时候，花包已成为传递感情的使者，带着情与爱飞向对方：姑娘若看中了某个小伙子，便将花包丢给他，小伙子若接住了，就表示他也喜欢这位姑娘，于是两人便对丢起来，两人对丢一段时间后，姑娘忽然把包丢得又高又远，会心的小伙子就假装接不住包，然后跑到姑娘面前“认输”，并把事先准备好的礼物献给姑娘，然后两人便悄然离开丢包现场，隐于树木之中或溪泉岸边相互倾诉爱慕之情，最终成为情侣。小小的花包，不知为多少的傣族青年男女牵线、搭桥，使他们有情人终成眷属。

傣族觅偶的另一种方式是“卖鸡肉”。每当傣历新年泼水节或其他节日来临之际，姑娘们便把自家的肥鸡杀了，把鸡肉清炖煮熟后，放上香茅草、姜、葱、蒜、青辣椒等调料，盛在小盒里摆到场坝上去卖，等待自己喜欢的小伙子来买。如果来卖鸡肉的小姑娘不称心，就会要高价，小伙子就会知趣地走开；如果是不明此中“奥秘”的外地旅客来买，往往不是遭姑娘的白眼、冷遇，就是姑娘开出“天价”让对方感到莫名其妙。如果是姑娘看中的小伙子来买，情况就完全大不相同了，当两人含情脉脉的目光相触后，姑娘便会羞怯地低下头来。小伙子便用这样的“开场白”来“投石问路”：“农呃农（妹妹），你做的鸡肉怎么这样香呀？放的是凤凰山上的青辣椒，孔雀湖里的盐巴，芳香园里的香茅草吧？是不是有客人预先定做的？”姑娘便答道：“岩龙（哥哥）呃，我这盒鸡肉放的是最普通的香茅草、最普通的盐巴和青辣椒，只不过是加上了我一颗炽热的心罢了。如果岩龙不嫌弃的话，就请来尝尝吧！”姑娘说完，就把事先准备好的藏在身后的小凳子拿出来，请小伙子坐在身旁。小伙子这时若有意于姑娘了，就会说：“我们傣家有句俗话说‘一起抬才轻，一起吃才甜’。最好我们俩一起吃，鸡肉才会有味道。”为了方便说话，避开众人耳目，姑娘便会接着说：“岩龙呃！我们傣家还有句俗话说：‘放开来吃才香甜，放开来做才利索’。这里人多嘴杂，干脆我们抬到林子里去吃，那里又凉爽、又安静。”于是，两人就搬上凳子、端着鸡肉，走向树林深处去相互倾诉彼此的爱慕之情……。

树叶情书

云南的景颇族，多居于深山之中，历史上由于文化落后，识文断字的人寥若晨星，故景颇族青年男女恋爱时，就常用树叶作为“情书”，一封“信”里有几种，甚至十多种树叶，每一片树叶都有其特定的含义，但有的叶子的含义，只有通信的男女双方才知道。当“写信人”要想向对方传递自己的深情时，便把一片片树叶按自己要表达的意思，把它们依先后次序排列好后，用布包好，最后用彩线捆扎，托人送给对方。对方打开布包，依次拿起这些树叶来一片片看，树叶看完，“信”也读完了。景颇族树叶的叶语为：蕨叶表示“我想念你”；拨叶表示“我真心爱你”；黄花叶表示“希望能见到你”；独芭蔗叶表示“认识你很幸福”……等等而捆扎树叶信的彩线也能表示某种特定的意思，例如：白线表示“我是洁白无瑕的”；红线表示“我的心最好”；若捆扎线有两个结头在一边又结得很牢实，这是表示“我们两个永远一条心”……等等。如今，随着时代和生活的巨变，景颇族已有了文化，甚至还产生了一些作家，已大多不用树叶当情书了。但有些青年男女在相互思慕的时候，不由想起这古老的习俗，仍喜欢用这种古老而又浪漫的“树叶情书”来传递彼此的心声，用树叶来做他们的爱情信物。

兰花烟传情

在僳僳族山寨，几乎每户院中都栽有兰花烟树，并流传着这样一个传说：很久以前，一对僳僳族青年男女相爱，但因双方父母反对而被活活拆散，姑娘含冤自尽。小伙子闻讯悲痛欲绝，前往姑娘墓地祭奠时，发现坟上长出一棵开着白花的小树，他采了一片树叶含在嘴中，但觉清香、甘美异常。消息传开后，人们都采下这种树的叶子晒干，卷成烟卷，点火抽烟，其味比咀嚼更香。于是，人们便把这种树移栽到家园，精心栽培，并将这种树叶做成的烟称为兰花烟，僳僳族男子和老年妇女都喜欢抽它。在僳僳山寨，青年男子在择偶求爱时，都很庄重地在腰间装上兰花烟的花烟包，若看中哪位姑娘了，便将装有兰花烟的花烟包解下来送给她；姑娘若觉得对方不中意，便会委婉拒绝；若中意了，就会接住花烟包，并将自己的花烟包回送对方，以此“定情”。花烟包，就是这样成为僳僳族青年男女之间的一种爱情的信物。

“抹锅灰”与“打媒人”

云南的布朗族男青年到20岁前便开始“串姑娘”：一声口哨，全寨的小伙子便集中起来，结队前往。姑娘们听到口哨声后，也都汇集到一户房屋宽敞的人家，把火塘烧旺，并把手伸到锅底抹一下藏在身后，小伙子一进门，就一个个都被抹上一脸黑，大家相互对望都哄笑不止。洗去锅灰后，大家便围坐在火塘边，在悠扬的三弦声中男女双方对唱，通过含蓄诙谐的对歌，男女双方进行各方面的了解，如果一对男女青年通过对歌恋爱成功了，便会回去和父母商量，男方家庭自会请媒人去说亲。说亲是隆重的，媒人要穿戴一新，挑上米、酒、肉等礼物，堂而皇之地前往。进了女方的家门，姑娘既高兴又害羞，但这时她必须装作恼怒的样子，拿起一根棍子去打媒人的脚，但这是假打，棍子只打在地上，她打一下，媒人就跳一下，惹得围观的人哈哈大笑，有如演了一场喜剧。过一会，父母就会出面假装责备女儿不懂事，姑娘也就此收棍退场。媒人则被请到火塘边，主客围坐在一起，喝酒吃肉，酒至半酣，主客引吭高歌，欢声笑语不断。到举行婚礼这一天，全寨男女青年都要来贺喜，他们敲着象脚鼓，弹着小三弦，载歌载舞，欢笑之声不绝。新郎的父亲，便备好酒肉招待客人，特别是牵线的媒人，这时更受到新郎新娘的分外尊敬。

无言的谈情求婚

云南大理白族自治州境内，除主体是白族外，还有另一人数众多的少数民族——彝族，由于两族共居一地，天长日久，乡风民俗相互影响、渗透，从而形成了两个民族相近、相似的婚恋习俗：无言的谈情和无声的求婚。

在鹤庆、剑川山区的白族人家，正屋中都设有火塘，是接待客人和全家议事的地方。每当阴雨和风雪天，热恋的青年男女都“一日不见，如隔三秋”，那些痴情的小伙子往往就会主动到姑娘家去“访恋”。客人来了，主人家便会拿出烟，酒或瓜果招待客人，“访恋”者便会主动谢绝一切热情的招待，这是暗示：本人之意不在吃喝，在乎你家姑娘也！此举使主人家明白客人来意，便会找各种借口主动离去，把火塘让给这对热恋中的情人。因为是在家里多有不便，也不能在野外相互唱山歌，亦不宜用哥呀妹呀死呀活呀的话语来表达情意，于是他们便用彼此都能心领神会的“物语”进行无言的感情交流。这时，姑娘会借故加柴添火，两手各持两节柴薪并排放入火塘，这个动作如果用山歌来表达的话，意即为：“盼星盼月盼哥来，好比火塘盼干柴；火塘无柴如冰坑，哥到妹家暖心怀。”小伙子自然能“读”懂这种“物语”，便把自己右手的手指伸直并为梅花形，手心面向火塘伸向对方，意即为：“山崖顶上红牡丹，花红叶绿香又香，想把牡丹移家种，只怕种花人心不甘。”这是小伙子向姑娘求婚来了，他借“物语”来试探姑娘及家庭对此的态度。姑娘羞红了脸，便会羞答答拿起夹火的竹筷，上端并拢，下端分开，以此向对方交心，这动作意即为：“花恋蜂来蜂恋花，种花人爱蜂也爱花；只要蜂莫乱采花，牡丹随蜂移你家”。若小伙子送给姑娘一束用青藤缠扎的茶花，意即为：“好花鲜来好花鲜，好花开在河那边；有心采朵好花戴，河又宽来水又深”。若姑娘用双手接过花束摘下一朵插于发间，并献给对方一杯装有橄榄的香茶，意即为：“蜜蜂采花飞千山，不怕艰险靠心坚；只要郎心合妹意，翅膀变作摆渡船。”若姑娘虽爱着对方但又怕遭人非议，小伙子便会从火塘中选出三根燃着的柴枝，按品字形插在火塘边上以示鼓励，意即为：“罗汉前边点对蜡，观音面前点盏灯，大风吹来火灭了，罗汉伸手摸观音，神仙也有情和爱，怕谁来嚼烂舌根？”姑娘得到鼓励，坚定了爱情的信念，忙献给情人一杯沸水泡红塘的薄荷茶以表心迹，意即为：“薄荷红糖心连心，哥妹相恋情意深；清水锅里煮白菜，不放油盐味也真；效学星月永相伴，清清白白结姻缘。”……过去白族的“物语”有近百种，但流传至今仅剩20多个“语汇”了，这些“物语词汇”经老歌手一“翻译”，就成了一组组优美的情歌。因为它们熔铸了白族人民的情和爱，同时也熔入了白族人民的灵巧和智慧，所以至今仍受到人们的喜爱。

在大理州洱源县（也是白族聚居地，与鹤庆、剑川县毗邻）的彝家，求婚和白族一样使用“物语”，这样，即使求婚遭到拒绝，也不会难堪，彼此双方以后仍能和谐相处。在这里，小伙子若爱上了哪位姑娘，便会去请她做双鞋垫，姑娘都会应允，但若做的鞋垫是没绣花的，则表示拒绝，小伙子收到的会知趣地走开；如果小伙子收到的鞋垫是绣了花的，便意味着姑娘答应了他的追求，便会告之父母到女方家去送求婚酒。求婚时，由父母领着儿子，选一个双月双日的吉日，给女方家送去一坛好酒，酒坛上系一条红绸带，放在客厅的桌上，女方家庭的人自然心领神会，双方对婚姻之事只字不提，只是拉些家常话，吃完主人招待的饭菜后就告辞回家。女方的父母家人若喜欢这门婚事，便会喝了这酒表示应允；若拒绝则不动它。一个月后，小伙子又到姑娘家串门，趁主人不备就瞅空悄悄看看桌上的求婚酒是否喝了。如果没喝，从此他便会知趣地永远走开；如果喝了，就会回去告之父母，由父母来与女方家庭具体商量该如何举办儿女的婚事……

回答者： 良之品 - 助理 二级 12-10 18:09

景颇族

传树叶情书，是云南景颇族表达爱情的通信方式。景颇族的小伙子一当爱上某家姑娘时，就用一片栗树的树叶包上树根、大蒜、辣椒、火柴丝送给意中人。栗树叶表示有许多知心话，要给姑娘说。树根表示思念爱慕姑娘。大蒜表示愿与姑娘结成良缘。辣椒表示自己忠贞炽热的爱。火柴丝表示自己态度之坚决。姑娘接到“情书”后，如同意即将原物退回。如需考虑，则加上奶浆草。如不同意，则加上木炭以示反感。当小伙子接到要考虑的“回信”后，又摘下两片嫩栗树叶，面对面合在一起，加上包谷、谷子、豆子，再次表示愿跟姑娘成家立业，共同生活。经过多次联络，如姑娘答应这门亲事，即收下“信件”，以烟草回赠；如不同意，便把栗树叶背合在一起送还小伙子。当男女双方恋爱成熟时，如遇父母反对，姑娘则以树叶包上含羞草、刺、火药等寄与小伙子；若男方要私约女子逃婚，便以 树叶包上蕨菜尖送与女方，女方同意，便加上茅草送回。

赠芭蕉叶包，是云南景颇族表达爱情的另一种方式。当小伙子相中某一姑娘时便用彩线扎一个芭蕉包送姑娘。若包内夹有沙枝、野芥子叶等树叶，则表示对爱情坚贞不渝，姑娘如同意，常以此为骄傲。如不同意，则退回。

僳僳族

生活在云南陇川和盈江县的僳僳族，男女求爱时，采用“来苏”表达思想之情。“来苏”是用芭蕉叶包上两小节长短一致的茅草，表示你我差不多，一个大蒜，表示愿结为一体；一枚槟榔，表示让你含在口中，草烟，然后包上同样内容的“来苏”，外加芫荽，表示愿和你相好，用白线表示自己是洁白的，如不同意，则把相合的树叶背过来，外加一块木炭。完全拒绝，则加一节辣

简介

　　木兰草原——华中唯一的AAAA级蒙古风情景区，位于武汉黄陂王家河镇街聂家岗，荆楚名山——木兰山东面，湖北十大休闲度假区——木兰湖的南面，属“木兰八景”之一。景区距武汉市城区36公里，最近的高速出口12公里，交通十分便捷。景区规划面积4800亩，分为草原风情旅游区和休闲度假区，融草原风情观光、户外拓展、水上游乐、商务会议、休闲度假为一体，是目前华中地区唯一的以草原风情为主题的AAAA级风景区。

　　漫步王子草场这里有清新的空气，白云和蓝天；你可信马由僵！亦可闲庭漫步！“草原之家”吟唱民族风情，烤全羊盛宴品尝百味人生；尽情放纵的篝火晚会能点燃胸中的欲火，入夜的蒙古寨群留给你快乐永久的回忆。

　　从木兰草原的门楼到白鹭湖的栈桥、洁白的哈达、到饱受风霜的蒙古包、历史久远的敖包，优秀的导游（庄主）通过魅力的演讲仿佛把我们带到了辽阔的北方草原，带领大家一起领略武汉木兰草原悠扬的草原文化和具有传奇的塞北风情。在木兰草原的标志性建筑牛角大门楼前合影后，通过一系列的草原小品，辽阔的草原就展现在您的面前，清澈的白鹭湖、宁静的蒙古部落、飘扬的哈达雕塑，一切是那么的自然、宁静与祥和。

编辑本段地理位置

　　木兰草原位于湖北省武汉黄陂王家河镇街聂家岗，荆楚名山——木兰山东面

编辑本段主要景点

　　网友体验(5张)

浮雕门楼

　　木兰草原标志性建筑，其设计理念带有鲜明的草原特色。牛角、粗绳、方木，以及摔跤浮雕，给人以气势磅礴，粗犷、厚重的感觉。

草原雄鹰

　　飞行速度快。鹰眼能看清楚十几公里外一只小鸡的一举一动。如果迷路，顺着鹰飞行的方向走，就会重拾路途。所以，草原人视鹰为他们的好朋友。

公主湖

　　相传，西汉时期，有一位匈奴公主爱上了山野樵夫，为了抗议族人的百般阻止，跳湖殉情。我们不赞同她的举止，却欣赏她的忠贞。

草原人家

　　当你走进草原，你可住在草原人家、吃在草原人家的饭，在这里你可以充分了解草原农家的生活，这里有草原农家饭，还有草原野味供你品尝，你和你的家人，和朋友一起参与草原人家的活动，你可以放牧，可以挤奶，可以剪羊毛，可以骑马，可以射箭，体验草原的农家生活的乐趣。

草原集市

　　这里草原上特有的产品供你选择，可谓琳琅满目，应有尽有：牛角、挂珠、马头琴、皮帽、皮带、牧马鞭、木兰将军雕像、兽骨制品等让你感受草原文化和气息。这里还有草原上的美食：烧烤、稞酒、奶茶、酥油茶、牛肉干、手扒肉、羊肉等，使你享受草原的美味。你还能买上草原上礼品作为纪念。

木兰将军草原骑射雕像

　　它是木兰草原的象征，也是人们怀想木兰将军的寄托。它位于正对入口的小山丘上，雕塑体量较大，骏马生动逼真，给进园的游客带来一股浓烈的草原气息，同时又感受到木兰将军驰骋沙场的风姿。相传在木兰故居正南方有一片开阔之地，这里地势平坦，水草丰美、景色宜人，木兰把它叫做“草原”。每天鸡鸣初晓，木兰就骑上她那匹心爱的白马飞奔来到“草原”。在这里，木兰扬鞭跃马，弯弓搭箭，练兵习武，好不神情气爽。这草原就是木兰骑马练箭的场所，人们常常看到木兰驰骋草原的英武雄姿。在替父亲接下出征边关的兵书后，木兰来到草原，日夜练兵，大有长进。这草原为木兰日后征战边关，屡建战功立下了汗马功劳，这草原也与木兰结下了不解之缘。

王子草场

　　草原上的王子草场，美丽壮观。传说这是当年王子向木兰草原公主求婚的地方，王子们站在这草场，对着公主湖琴岛上的木兰草原公主纵情放歌，传情送爱。王子草场也是传说中木兰将军出征前驯马练箭、习武演兵，凯旋后与战友安享晚年的地方。景区内芳草遍地、绿茵如毯、一望无际,湖水碧透、清溪蜿蜒曲折。岸边草丛中鲜花盛开，引得蝶舞蜂飞，蓝蓝的天空中飘浮着片片白云，一望无际的绿野上碧湖静卧，清溪流淌。原野上水丰草原，羊、马悠闲于草原之上，好一派美丽的草原风光。

葡萄长廊

　　这里有地道的维吾尔族文化葡萄长廊，在木兰草原上是一道景点，这幽静的葡萄长廊很具新疆风格！在这里能赏到新疆的葡萄，感受草原蒙古族和新疆的气息。

茶楼

　　茶楼位于景区内演艺厅和草原集市旁，是游客比较集中的场所。具有独特韵味的茶楼，造型美观、大方。茶楼内配有专业蒙古厨师，游客在此不仅可以品尝到烤全羊等特色美食，还能喝到香甜的奶茶、香飘四溢的马奶酒等。到草原游玩的朋友，如果不亲临茶楼体验，肯定会非常遗憾。

太平古寨英雄会

　　峰峦如画、风光秀美的大阳山，位于黄陂区王家河镇聂家岗村境内，是大别山南麓山峰之一，与木兰山、磨盘山、凤凰山一道称为黄陂四大名山。清同治《黄陂县志》记载：“大阳山县东40里”。其西北面的木兰山与之遥相呼应，形成起伏之势，一派低山丘陵风貌。两山脚下是一片开阔的草原，连绵数里生长着过膝的驴不啃草、野茅草等，山风吹来，野草像波浪一样起伏，真有“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的感觉，那山、那草、那水，极具蒙古草原韵味。山南也有成片的森林，一派层林凝翠、花繁叶茂、山水相依的自然风光，绘成一幅独具品格的画卷，展开在山村、田野、河谷，令人留连忘返。

草原篝火夜

　　篝火晚会是草原人民一种传统的欢庆形式。相传在远古时代，人们学会了钻木取火之后，发现火不仅可以烤熟食物，还可以驱吓野兽，保护自己的生命安全，于是，对火产生了最初的崇敬之情。后来，人们外出打猎满载而归，互相庆祝获得了丰厚的战利品，傍晚，在用火烤熟食物的过程中，便互相拉手围着火堆跳舞以表达自己喜悦愉快的心情，这种欢庆的形式一直延续到今天，就形成了篝火晚会。

草原部落

　　来到这里，你仿佛走进了蒙古大草原吧，这蒙古包可别有一番情调。这是仿蒙古部落建造的一处景观，让你可近距离接触一下草原部落，了解草原部落。这对于我们大多数无法去草原的人来说，应该是一个很难得的机会吧！草原部落，用蒙古包建设形式布局，建成一片别具蒙古风情特色的休闲、度假小村落，让人仿佛来到了遥远的天堂。

木兰草原舞蹈

　　木兰草原景区有一支专业的蒙古歌舞团，每天在演艺厅进行草原风情表演，既有蒙古特色、新疆特色、还有西藏特色，每当夜幕降临，还能应游客要求举行盛大篝火晚会，让游客尽兴狂欢，可谓是精彩至极。

　　游玩项目滑索

　　登上塔顶，悬挂在索道之下，平均以每秒3米的速度，快速通过千米湖面。失重状态下，定会让你发出快乐的尖叫声！

水上自行车

　　不管是单人车还是双人车，穿上橙色救生衣，漂浮在平静湖面上，内心的感觉无法用言语去形容。

湖面游船

　　阳光映射下，波光粼粼，各类卡通式游船，争先恐后，相互追逐。人与水的亲近，人与自然和谐的画面在这里定格。

滑草

　　滑道全长有约300米，视觉冲击力强，极富挑战性，适合各个年龄段人娱乐。但患心脏病、高血压的人只能袖手旁观。

山地赛车

　　在崎岖的路面上，驾驶着和汽车马力相差无几的山地赛车，那感觉是超酷、超帅！

扩展基地

　　2009年，在武汉登山户外运动协会的专业指导下建成。拓展基地主要包括一组是一个单项项目的组合高架。如攀岩、空中单杠、断桥；水上飘、水上荡桥等项目，以及单独开辟的真人CS野战区。景区地形多样，丘陵、平原、水面相间，适合小区域的野外定向、露营。是企业熔炼团队和开发员工潜能的良好场所。

海盗船

　　外观设计时尚新颖，项目名称野性十足，乘坐摆动幅度大，感觉惊险刺激，但绝对安全可靠。

大转盘

　　下挂小蜜蜂，相邻的空中飞椅、魔幻脚踏车，是小朋友们喜爱的游乐项目。

　　交通信息转乘

　　可以在汉口火车站、竹叶山、黄浦路乘车到长堰、王家河方向的车，均可到达木兰草原风景区。

自驾

　　经汉口竹叶山转盘上岱黄高速，经黄陂区上318国道，经黄陂区政府大院，过黄陂二桥，途中见（木兰草原）路口，过彭岗，达木兰草原入口见指示标牌右行即可达景区。

编辑本段门票价格

　　木兰草原门票80元/人;12米——14米小童、学生、60——70岁老人门票40元/人；12米以下小童、现役军人、70岁以上老人凭证件免门票。10人以上团队提前预约60元。

编辑本段木兰草原风筝节

　　木兰草原第二届风筝节：本次风筝节由木兰草原风景区和武汉市风筝协会联合举办，得到了众多媒体和同行的积极响应。风筝节云集全国风筝高手，特邀湖北省风筝协会副秘书长胡贵炜先生（国际体育总局国家级裁判，潍坊风筝节主裁判，风筝鸢友交流天地杂志编委，风筝"阻力角"理论首创研究员）率风筝团队现场表演。此次风筝节，风筝体型之大，品种之多，数量之众为华中地区之最。 木兰草原第二届风筝节

　　四月，是激情的春天，是放飞的季节，木兰草原，绿草如茵，广袤无垠，在风筝节现场，表演队会给大家展示空中芭蕾、巨龙翻滚、老鹰盘旋同时还有滑稽的大章鱼，成串成串的脸谱，有在空中会动爪子横行的大螃蟹，上万只风筝齐飞，上万个梦想齐飞，来来来，不论你是小朋友，还是年迈的老爷爷，亦或是亲密的爱侣，写上誓言，写上你祝福的话儿。放飞，放飞，放飞在辽阔的天空，那片小小的风筝，会带你走入人生的梦想。

　　天女散花（风筝高空抛洒糖果）

　　风筝绘画diy（在净面风筝上涂写，绘画）

　　风筝比赛

　　……

　　木兰草原特邀社区诸位，组成风筝放飞团。

　　万人放风筝

活动时间

　　

　　2013年4月20日-2013年5月1日

活动地点

　　

　　木兰草原风景区王子草场

　　备注：4月20日、21日、29日、30日、5月1日有活动

活动优惠

　　

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交往两年，策划好了一切向女友求婚，本以为会听到“我愿意”的三个字，结果却变成了“对不起，我骗了你！其实我离过一次婚，还有一个八岁的儿子。”

在去#西藏# 之前，大木已经当了十年的背包客，走了大半个中国。可他迟迟没有踏上那让人魂牵梦绕的西藏,总觉得差了那么一个冲动的决定。

终于,多年的驴友突然给他发了一个微信,“我和几个驴友约好去西藏,你去不去？”

就这么一句话，燃起了大木心中的那团西藏之火。计划那么久都没动身，那不如别计划了,生活嘛，就是要处处惊喜或惊吓才真实。

他们一行六人，从不同城市不同时间出发，约好了在丹巴美人谷碰头。

那是三月中旬，丹巴美人谷最美的春天，花如雪的梨花，悠荡在春风里。高大挺拔的梨树散发出的迷醉香气和洁白柔情，荡漾在山坡与河谷间，散落在嘉绒藏族民居和藏寨碉楼附近，烂漫了整个春天。

很多人都说，丹巴自古出美人，在这里很容易邂逅转角的爱。

32岁的大木，就在这里认识了34岁的林林。他永远忘不了那个阳光灿烂的清早，长发披肩的林林趴在木栅栏上眺望着远方，手里端着一杯冒着丝丝热气的咖啡，那岁月美好的画面，一下子就触动到了大木的心弦。他对林林一见钟情！

她是一起去西藏的驴友之一，他们聊起才知，他俩都是广东人，也都在深圳上班。他乡遇故知，有共同话题和梦想的人，很快就熟络了。

六人的旅途很愉悦，尤其是大木和林林，他们回到深圳后还常相约吃饭看**。在认识的第三个月，他们确定了恋爱关系。

大木是独生子，一直都被家人逼婚，当他第一次把林林带回清远老家时，家人欢喜不已。林林能言善道又勤快，左一口妈右一口爸，把二老喊得心花怒放，巴不得立马让他们结婚。

见完大木父母后，二人同居了。大木没有稳定工作，平时接设计珠宝的零散活，一动笔可能就是一天一夜。生活上的大木孤傲话少，但大男人主义很重。林林则快言快语，脾气比较急躁，常常把大木怼得哑口无言。大木不喜欢跟她争，每次都会选择离家冷静，他俩就这样相爱相杀，分分合合了两年。

就在林林生日即将到来之际，大木联系了我们四个玩得很好的朋友一起自驾去西藏，想在她生日那天，在美丽的纳木错湖旁，向林林求婚。

我们一行人揣着求婚的秘密，坐着大木的车如约出发了。我们的路线是广西-云南-四川-西藏，预计一个半月。

我们在云南停留了五天，去了大理和丽江，在香格里拉也停留了两天，再从香格里拉的214国道开到芒康县转入最美公路#318国道# 。

一切出行都在计划当中，也在林林生日当天，如期到了世界海拔最高的大湖，中国第二大咸水湖的纳木错。

在念青唐古拉雪山之下，在微波荡漾的碧蓝纳木错旁，在大自然壮美的画卷里，大林打开了后备箱。

我们前一晚熬夜布置的惊喜车厢出现在了林林面前，一串气球随即飘出，下面吊着戒指盒。大林取出戒指，单膝跪地“林林，还记得这个地方吗？你两年前在这里说，很希望有那么一个人能陪着你去穷游，你负责笑，他负责看；你负责上车，他负责拦车；一起搭帐篷一起窝沙发，一起登山一起徒步。那天起，我就在心里下了一个决心，我一定要做那个陪你浪迹天涯的人。你愿意给我这个机会，让我陪你到老吗？”

大木还没说完时，林林就已泪流满面。我认识大木五年，第一次见他对女孩如此专情。他以前单身时，总是一副我命由我不由天的拽样，自从跟林林在一起后，他变得温和了很多，这是我们几个朋友一起见证的变化。

我在替他们开心的同时，心里也有一点酸，那点酸出自于他们的求婚仪式感。

很多女人都无数次幻想过自己的求婚仪式，婚礼现场，我也想过。想有一场亲自策划过，参与过，想要的婚礼。然而，事与愿违！

我们几人在旁边起哄“嫁给他！”林林看了我们一眼，抿了抿唇，从口袋里拿出了手机翻找，再竖在了大林前面，说：“对不起大林，其实我离过一次婚，这是我八岁的儿子，我妈在老家带他。你介意吗？”

介意吗？大林想了两个月还没想通！

林林辞了工作回了肇庆，两人一直没联系。大林没跟家人说，也不需要听取任何人的意见。

他还在想，他介不介意林林的过往，他能不能接受这个多出来的儿子？他跟林林，还能不能一如既往？他都快35了，还能不能重新遇到一个让他曾那么动心的女人？

这些问题一直困扰着他，他还在想……