四大巾帼女将是什么？

四大巾帼女将是花木兰、穆桂英、樊梨花、妇好。

1、妇好

中国历史上第一位有据可查的女英雄。商朝著名女将。名好，“妇”为亲属称谓。铜器铭文中又称“后母辛”。

商王武丁之妻。出土的大量甲骨卜辞表明，在武丁对周边方国、部族的一系列战争中，妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场。曾统兵13万人攻羌方，俘获大批羌人，成为武丁时一次征战率兵最多的将领。

2、花木兰

花木兰：姓魏，名木兰。隋代人，花木兰是湖北省武汉市黄陂区人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为“孝烈将军”。有机会到武汉市属黄陂区（原为县）进行工作和探访，才蓦然间得知原来从幼就钦仰的女中豪杰木兰的故里就在黄陂

3、樊梨花

中国古代女英雄，以她与薛丁山平定西北边乱、沙场挥戈与共的故事而家喻户晓，在后世影响深远。其传奇故事被多种形式的文艺作品所表现，尤其是**、电视剧、歌舞戏剧等多次演绎，是中国古代巾帼英雄的典型形象。

4、穆桂英

是民间极为敬重的一位女英雄，在《杨家将传》等古代小说中，穆桂英被描写为一个性情刚烈，一身武艺，机智聪慧的女子，甚至有传说有九天神女教授她飞刀术，还是个敢爱敢恨的女子。

自己为自己选丈夫，因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒了杨宗保并与之成亲，归于杨家将之列，是名重大义的女子，虽然对于朝廷的黑暗唾弃不已，但还是在国家危难的适合站了出来，选择了保家卫国。

5、其他巾帼女将——折太君

折太君（即历史上的佘太君）名赛花，西京大同人，乃后周四镇节度使折从阮之孙，永安节度使镇府州折德（户衣）之女。折太君自幼随父折德（户衣）镇守府州，善于骑射，配与北汉名将杨业为妻。

折太君生性敏慧，弓马武艺拥熟，深知兵法，辅佐杨业屡立战功，官居云州观察使，号称杨无敌。后来在征辽之时，潘仁美挂帅，杨业为先锋之职，不意潘仁美向怀私怨，包藏祸心，逼孤军而临绝险，陈家峪矢尽力穷，番将则乌屯云集，遂致全军皆陷，杨业被俘，三日不食而亡。

迪士尼公布了由刘亦菲主演的**《花木兰》预告片，在全球引发了热潮。花木兰以漂洋过海的文化内涵，成为迪士尼钟爱的中国“公主”形象。不过，和当年《花木兰》动画版一样，这位出口转内销的中国公主，又一次给中国的观众们带来了“文化冲击”（culture shock）。那么，在咱们中国人自己语境下的花木兰，到底是一个什么样的形象？其形象在千余年的时光中又经历了怎样的变化？今天，就请大家随烂柯人君一起来了解一下吧！

一、《木兰诗》与木兰

我们中学时代，就曾学过乐府诗《木兰诗》，诗中记载了木兰女扮男装、替父从军的故事。正是借助这一诗篇，木兰也成为千古的巾帼英雄，被人们所传颂。但是由于史籍缺乏对木兰事迹的记载，木兰的生平信息都很模糊，为后人所争论不休。

先谈木兰其人与其家乡。木兰是否为历史上的真实人物，是宋代就已经开始争论的话题。唐代诗人杜牧有《题木兰庙》一诗，有其庙，应该有其人。所以主流观点认为木兰是真实存在过的。关于木兰的家乡，近年来旅游业的兴起，多地都在争抢木兰故地的归属权。其中最靠谱的是湖北黄陂。木兰籍贯最早记载于宋代的地理书《太平寰宇记》，在湖北黄陂。且学者考证杜牧的《题木兰庙》应是在黄州附近所作，说明唐代此地就有木兰庙。

湖北黄陂有木兰山古建筑群

再谈木兰的生活年代，关于这点，需要考证《木兰诗》的成诗年代。现今可见的《木兰诗》收录于宋人郭茂倩编的《乐府诗集》。但据学者考证，该诗最早见于南朝陈时期编的《古今乐录》，郭书较多采纳此书，故木兰生活时代应在此前。此外，历代学者根据《木兰诗》中的词句语法和人物场景，对木兰生活年代进行考辨，其中北朝说是被大多数人认可的观点。这一观点认为木兰是北魏人，其参与的是北魏与柔然之间的战争。

刘亦菲《花木兰》预告片剧照

《木兰诗》作为木兰形象的源头，讲述了少女木兰面对年迈的父亲无法服兵役，果断替父从军。在战场上厮杀十二年，取得赫赫战功。但是当战争结束，入京接受封赏时，主动放弃高官厚禄，回家侍奉父母。回家之后，同行者看到多年与自己为伍的木兰居然是女子，纷纷十分惊叹。故事到此为止，给后世文人雅士留下无数发挥的空间。

二、木兰的婚姻演绎

《木兰诗》没有为木兰安排结局，无数后人便根据木兰的故事不断演绎，为木兰安排了婚姻。

明朝人徐渭曾作杂剧《雌木兰替父从军》，这一杂剧对原故事进行了扩充。这一杂剧为木兰决定了姓氏，父亲叫花弧，花木兰自此得名。杂剧中，木兰归乡后，英俊儒雅的王生感叹于木兰高尚的孝道，向木兰求婚，两人过上了幸福美满的生活。清代传奇小说《双兔记》对这一故事进一步扩充，加重木兰的夫婿王生的戏份，王生在木兰从军前就已出现，早年他们就订立了婚约。同时设计了两个人物何如古、莫欠珠，他们是与木兰同行的士兵，他们有眼无珠，木兰多次差点暴露女扮男装事实，但二人都未发现。

刘亦菲《花木兰》预告片剧照

清人张绍贤在叙述木兰故事时，就木兰女扮男装故事展开了扩充与叙述。木兰在军中，有一次接到一个任务去招安一窝山贼，却在山中被扣为人质。山贼首领见“他”英俊潇洒，命他与自己的妹妹成亲。新婚之夜，木兰不得已向新娘坦白以求谅解，木兰的替父从军的勇气打动了新娘，新娘与她结为姐妹。随后，木兰早年约定的未婚夫王青云高中状元，调兵前来解围，最后二人双双嫁于王青云。

与幸福美满的主流结局相反，木兰的结局也有悲剧收尾的。《孝烈将军祠向辨正记》、《隋唐演义》、《马上缘》三书结尾大致都为皇帝知道木兰是女子之后，要纳木兰为妃或为其赐婚，木兰坚决不从，后自尽而亡。

刘亦菲《花木兰》预告片剧照

三、儒家文化与木兰形象

孝是儒家极力表彰的精神品质，在中国古人的心目中占据重要位置。《木兰诗》在产生之际，木兰替父从军被认为是履行家庭应尽的兵役义务，木兰的孝行并没有被直接评论。但从唐宋到明清，各种故事对于木兰“孝”的行为越来越重视，这成为木兰受赞扬的原因之一。中唐官员韦元甫极力塑造木兰这一形象，让其成为教化民众的楷模。他在解释《木兰诗》时，认为木兰在国难时毅然替父从军、保家卫国是“忠”。在战争结束后放弃高官厚禄，回家与亲人团聚，是世间大“孝”。之后，木兰便成为“忠孝两全”的道德典范，她的真情实感统统被称作是高尚的道德情操。

刘亦菲《花木兰》预告片剧照

在四川唱本《木兰从军》塑造中，木兰认为替父从军是尽孝道，但她的父母认为女儿离家让父母担心才是不孝。木兰始终坚持自己的想法，但她离家之后，话本用大量桥段描写木兰思念亲人的场景。在强烈的对比衬托中，木兰的孝女形象跃然纸上。

木兰故事体现了传统中国的家族观念

在儒家文化的影响下木兰的贞洁观念也被绘上了浓墨重彩的一笔。宋代理学兴起后，女子“饿死事小，失节事大。”《木兰诗》只讲“同行十二年，不知木兰是女郎”，这其中留下一个充满想象的空间。宋朝士大夫严守礼法，提倡木兰的英雄形象时，刻意忽略掉这一环节，以避免不必要的麻烦。

刘亦菲《花木兰》预告片剧照

但元明时代是一个世俗化与礼法并存的时代，小说杂剧盛行，这一情节也得以展开。徐渭的《雌木兰替父从军》中木兰曾为缠足一事十分困扰，她十分留恋自己的女性身份，但是为了大义，最终忍痛割爱，放弃了缠足。在军旅生活中，面对生理问题，她也强行忍耐。这样的木兰，多了人情味和烟火气。明传奇《孝烈将军》木兰见到父母后，第一件事就是赋道“女身爱惜重千金，只因父子恩情深。轻出闺门备行伍，誓将一死明我心。”向父母说明她仍保持处子贞洁之身。晚明是一个崩坏的时代，纵情纵欲之风盛行，各种*词艳曲流行，“易装”成为各种色情小说的一个噱头。在此环境下，为保证英雄木兰的神圣性，特加了此剧情。

四、木兰与女子的英雄气概

《双兔记》中，木兰多次指出优秀的女子应该不弱于男子，靠自己的本领建功立业。而“谁说女子不如男”也成为花木兰的标配台词。唐代全盛时期，唐人自信非凡，心中充溢着英雄气概，有着浓厚的英雄主义情节。像木兰一样征战沙场、建功立业、出将入相是许多人的梦想。而宋代以后，国家势力范围内缩，加上重文轻武，宋朝武功有限。但宋人心中也同样梦想着英雄人物出现。元明清时期，战乱时局中涌现了许多女英雄，明代女扮男装之习盛行，不**女以男装出现，展现了不菲的才华。元明清的话本小说也乐于描述各种女英雄的形象，而木兰正好可以作为这些女英雄的名片。

刘亦菲《花木兰》预告片剧照

《双兔记》中木兰决定参军之后，父母均大吃一惊，一是认为战场过于危险，二是军营均为男子，恐暴露伤女儿清白，毁坏名誉。木兰回答道：“况人生梦中幻境又误间，何必分女共男，将来一死何足恋，趁着这气力全，二八之岁正芳年，干一椿事业可经天，方显得不枉在人间。”父母眼泪汪汪，劝说木兰，木兰以死相逼，一定要参军建功立业。最终父母只能无奈答应。《闺孝烈传》中，木兰母亲抱怨其父不制止木兰，父亲无奈的感叹道：“夫人，这还有什么商量：自古及今，哪有女儿出兵之理，这虽是女儿的一点孝心，我为父的哪里忍使她去。”这正是父母传统思想与木兰认知的极大区别。同时这种对比带来的戏剧冲突，也使得木兰身上不拘常礼的英雄气概展露无遗。

文史君说：

在迪士尼的塑造下，木兰有着独立自主的人格，她可爱、聪明、活泼、勇敢、自信。但这是中西话语体系不同的情况下，对于花木兰形象的新解读。在中国的传统社会中，君权、男权占主导地位。木兰纵是一代豪杰，在中国人的心中，对其婚姻一般也会加上“才子佳人”的理想式结局，强调女性在传统社会中以婚姻为基础的家庭价值。而木兰作为一个“僭越”入男性世界的弱女子，贞洁观念特成为其故事叙述的重中之重。而被人们广为传颂的，是木兰事迹中的家国认同与“忠孝两全”这一中国式最高美德。在中国文化中，木兰女子身上所具有的英雄气概，当背后彰显着家国认同与代表着各种崇高美德时，也被特许和恩准，被后人所传颂。

天子闻讯立召木兰回朝，欲纳木兰为妃。木兰以死上拒，撞死在金殿上。唐代，追赠她为“孝烈将军”。后人为了祭祀她，就在其故里营廓镇建造了木兰祠。

木兰祠确实存在，但在《史记》中并没有花木兰的记载。

扩展资料：

木兰姓氏之争：

1、“朱”姓木兰。

唐代白居易在《戏题木兰花》中云：“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”杜牧也写有《题木兰庙》一诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云推上祝明妃。”说明木兰的故事在唐代已经脍炙人口了。

杜诗里的木兰庙在今湖北武汉黄陂区木兰山上，山上至今还有木兰祠、木兰墓和将军坊等遗址。据《黄陂县志》记载：“唐贞观年间，山北双龙镇千户长朱异得一女，十八岁女扮男装，代父从军，英勇征战十二载……封为将军，她不受朝禄，回归故里，终年九十，葬于木兰山北。”

明代焦绂在《焦氏笔乘》中也说：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”根据上述史料，一些专家学者认为，木兰应姓“朱”。  

2、“魏”姓木兰之说

源于碑刻记载，在河南虞城县营廓镇内，现存有记录木兰生平故事的古碑刻两通。一通为元代《孝烈将军祠像辩证记》碑，碑文详细记载了木兰的身世和历代修祠情况，此碑立于元宁宗时期（约公元1332年前后），经鉴定确属元代石刻真品。

另一碑刻在嘉庆十一年（公元1806年），碑文上言：“营廓镇北二里许孝烈将军祠，乃隋末魏氏女，讳木兰，未字真人，闺阁奇英者也……”上世纪90年代，虞城县开始举办中国木兰文化节，与会专家在分析了《木兰诗》和现存碑刻后认为，木兰应姓“魏”，故乡在河南虞城。

-木兰传说

-花木兰

中国女性的吃苦耐劳是世界闻名的，但是她们的英雄事迹却很少为世人所知。中国古代十大巾帼英雄，分别为妇好、花木兰、吕母、迟昭平、冼夫人、平阳公主、梁红玉、唐赛儿、秦良玉、冯婉贞。她们巾帼不让须眉，勇气可钦可敬，事迹可歌可泣。下面为大家具体介绍这些古代著名的女英雄。

1、妇好

妇好 ， 好姓，中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，且为三个法定配偶之一。“妇”为亲属称谓。铜器铭文中又称“后母辛”是因为她的庙号称辛，即乙辛，周祭卜辞中所称的妣辛。祖庚、 祖甲的母辈“母辛”也就是她。因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。

2、花木兰

花木兰，412年-502年，武汉黄陂人，花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，**、电视剧、歌舞豫剧等。花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

3、吕母

吕母，？—公元18年，女，琅琊海曲，今日照人，是一个财产俱丰的富户。她是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是我国历史上第一个农民起义的女领袖。山东日照境内奎山西麓的崮河崖上，吕母起义的点将台犹存，后来称作吕母崮，成为中国第一个农民起义领袖的纪念地。吕母起义，点燃反抗王莽反动统治的火炬。天凤五年，公元18年，吕母病故。同年，琅琊人樊崇在莒县境内率众起义。吕母的部卒重返陆地，其主要部分参加樊崇领导的赤眉军。其余部分，分别投奔到青犊和铜马等农民起义军。

4、迟昭平

迟昭平，西汉农民起义的巾帼英雄，在漫长的历史长卷中，熠熠闪光，展示着一代女性的尊严与骄傲。迟昭平，平原县城南人，生卒年月无考。迟昭平也于吕母起义的同年秋，聚众数千人在河阻中，现平原城西南，举行起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。由于斗争形势的发展，于地皇三年，公元22年，夏，迟昭平部与徐异卿部汇合，战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地，队伍很快发展到10万之众。

5、冼夫人

冼夫人，公元512年农历11月24日—公元602年农历1月18日，又称冼太夫人，名英，高凉郡，今广东茂名、阳江一带，出生于今茂名市电白区电城镇山兜村。中国古代杰出的政治家和军事家，被奉为“岭南圣母”。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越一生身历三朝，顺应人民的要求和愿望，致力于维护国家统一和民族团结，她和她的子孙们相继为岭南地区持续百年的相对稳定，促进广东南部地区社会和经济发展，做出了杰出的贡献，是爱国主义典范。

6、平阳昭公主

平阳公主，？—623年，唐高祖李渊第三女，唐太宗李世民同母姐，母太穆皇后窦氏。祖籍邢州尧山，她是一个真正的巾帼英雄，也是中国古代第一位统领千军万马为自己父亲建立帝业的公主，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。中国万里长城的著名关隘娘子关就是因为她所率领的娘子军曾经在此驻守而得名。她是唐朝第一位死后有谥号的公主，是中国封建史上，唯一一个由军队为她举殡的女子，真正的生荣死哀。但她的名字和出生日期在记录其事迹的《旧唐书》和《新唐书》中没有记载。

7、梁红玉

梁红玉，1102—1135年，原籍安徽池州，生于江苏淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随父兄练就了一身功夫。史书中不见其名，只称梁氏。“红玉”是其战死后各类野史和话本中所取的名字，首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，东京人也。”后结识韩世忠，两人初次见面，是在平定方腊起义后的庆功宴上，梁红玉感其恩义，以身相许，韩赎其为妾，原配白氏死后成为韩世忠的正妻。

8、唐赛儿

唐赛儿，1399—？，明初农民起义军女领袖，山东滨州蒲台县人。1420年，永乐十八年在益都卸石棚寨率众起义，震动京师，给明王朝以沉重打击。明初，成祖从南京迁都北京，大修宫殿，又组织人力，南粮北调，还开挖运河，先后在山东征调数十万民夫，农民徭役负担沉重。唐赛儿是明朝初年起兵反朝廷的著名白莲教女首领。唐赛儿是山东蒲台县人，林三之妻。林死后据说唐偶得一石匣，内有宝剑兵书，唐研习后通晓法术兵法，以传白莲教为名，集合民众数千，于永乐十八年二月在益都卸石棚寨起事。

9、秦良玉

秦良玉，1574—1648字贞素，四川忠州，今属重庆忠县人，明朝末期战功卓著的民族英雄、女将军、军事家、抗清名将。官至明朝的光禄大夫、忠贞侯、少保、太子太保、太子太傅、四川招讨使、中军都督府左都督、镇东将军、四川总兵、提督、一品诰命夫人。自幼从父习文练武。秦良玉一生戎马40余年，足迹遍及长城内外、大江南北、云贵高原、四川盆地。秦良玉是中国历史上唯一单独载入正史的巾帼英雄。唯一凭战功封侯的女将军，为数不多的文武双全女子。

10、冯婉贞

冯婉贞，1841年，清咸丰年间人，回族，北京谢庄人，祖籍山东。1860年，即咸丰十年，英法侵略军占领北京以后四处掳掠，冯婉贞与父亲冯三保一起带领民团打败英法军队，保护了谢庄百姓的生命和财产安全，女英雄故事在民间广泛流传。冯婉贞的事迹记载在清末徐珂所辑《清稗类抄》中的《冯婉贞胜英人于谢庄》一文中。据历史学家考证，冯婉贞只是一个小说中的人物，并不是一个真实的历史人物。冯婉贞的事迹记载在清末徐珂所辑《清稗类抄》中的《冯婉贞胜英人于谢庄》一文中。

有的，花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝还追封其为“孝烈将军”设祠纪念。

在后世影响深远，其事迹被多种样式的文艺作品所表现，尤其是**、电视剧多次重拍，甚至影响波及美国和全世界，花木兰其人其事仅限《木兰辞》中，纵观南北朝、隋唐诸史并无记载，所以其生卒年和故里有很大争议。

扩展资料：

花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。

关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。

至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人，宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人。

说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人。

参考资料：

-花木兰（古代民族女英雄）

木兰草原是很好玩的，木兰草原在木兰山东面、胜天农庄南面，属“木兰八景”之一，规划面积20000多余亩，分为草原风情旅游区和休闲度假区，融草原风情观光、户外拓展、水上游乐、商务会议、休闲度假为一体，是华中地区唯一的以草原风情为主题的5A级景区。

从木兰草原的门楼到白鹭湖的栈桥、洁白的哈达、到饱受风霜的蒙古包、历史久远的敖包，优秀的导游（庄主）通过魅力的演讲仿佛把我们带到了辽阔的北方草原，带领大家一起领略武汉木兰草原悠扬的草原文化和具有传奇的塞北风情。

扩展资料：

木兰将军草原骑射雕像为木兰草原的象征，也是人们怀想木兰将军的寄托。它位于正对入口的小山丘上，雕塑体量较大，骏马生动逼真，给进园的游客带来一股浓烈的草原气息，同时又感受到木兰将军驰骋沙场的风姿。相传在木兰故居正南方有一片开阔之地，这里地势平坦，水草丰美、景色宜人，木兰把它叫做“草原”。

每天鸡鸣初晓，木兰就骑上她那匹心爱的白马飞奔来到“草原”。在这里，木兰扬鞭跃马，弯弓搭箭，练兵习武，好不神清气爽。这草原就是木兰骑马练箭的场所，人们常常看到木兰驰骋草原的英武雄姿。在替父亲接下出征边关的兵书后，木兰来到草原，日夜练兵，大有长进。这草原为木兰日后征战边关，屡建战功立下了汗马功劳，这草原也与木兰结下了不解之缘。

湖北省政府——武汉木兰草原

一首家喻户晓的《木兰辞》，让我们的女英雄花木兰为大家所熟知，正所谓“巾帼不让须眉”，女人厉害起来也很英勇，木兰代父从军，既体现了中华民族孝顺的传统，更体现了中国女人的刚毅与勇敢。

连好莱坞大片，都已经邀请中国的女明星刘亦菲开拍**《花木兰》，可见，花木兰“代父从军”这一人物形象，已经不仅在中国产生很深远的影响了，在国际市场上也有很大的影响力。

反观历史，花木兰作为一个女人，从军十二年，洗澡、如厕、生理期都是怎么混过去的呢？这不禁引起我们的遐想，花木兰究竟是如何不被人发现，平安度过这十二年的呢？

对于这一问题《木兰辞》中也只有一句描述：

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

相信这句话很难让人信服，最起码说服不了我？本篇文章就让我们一起来看看，作为一个女人，花木兰是如何在十二年的军旅生涯中，不被发现一群男人发现是女人的呢？

其实，不仅是当今社会现代人关注花木兰，早在清朝就有人关注花木兰了。清朝禇人获的小说《隋唐演义》认为花木兰是突厥人，但如果以《木兰辞》为准，花木兰极有可能是北朝鲜卑人。

因为在《木兰辞》中，“可汗大点兵”中的可汗，只有北朝胡人才会这样叫自己的首领。同时，按照《木兰辞》里面的说法，花木兰的父亲需要在国家有战争的时候出兵打仗，说明他是一位战时出征、闲时务农的士兵，这很符合北魏的一种制度——府兵制，而这种制度的开创者就是鲜卑的北周帝国。

所以说，如果以《木兰辞》为准，我们就会有充足的理由相信，花木兰应该是北朝鲜卑人。当然，这种府兵制要求将士上前线前，一定要自备战衣什么的，所以在《木兰辞》中，才会出现花木兰：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。

这些都需要花木兰自己准备，既然没有统一的标准，可以随意自己准备的话，这就意味着花木兰有很大的自主性，有很多东西她可以自己为自己准备，这样就在一定程度上有助于她隐瞒自己的身份。

花木兰英勇善战，从军十二年，花木兰创下了不菲的战功，既然有了战功，这就意味着花木兰可以升官加爵，这种情况下，花木兰就能够心安理得地拥有属于自己的房间或者帐篷，这就意味着花木兰的隐私更少有可能被别人发现了。

这样，花木兰从军十二年不被发现就有了一定的可能。

但是，作为一个女人，花木兰上厕所，洗澡，该怎么办？怎么也不能和一群大老爷们搁一起吧，这迟早都要暴露，而且，这里有一个疑问，大家都知道古时候作战吃紧，肯定不允许你单独行动，如果你要如厕或者洗澡肯定是要集体行动的啊，那么，花木兰又是怎样不被大家发现的呢？

其实，除了以上说的一点原因，我认为当时战事吃紧，每个人都不是很情愿被拉上前线打仗，所以说，还是保命要紧，哪有那么多心思去观察你是男是女，而且如果有一天花木兰真的当上了一个小首领，完全就不用和大家一起吃住了，所以说，根本就不用担心自己的性别会不会被别人发现。

但是，大家千万不要忘了花木兰她是一个女人啊，是一个女人，就意味着她要面临很多男性朋友们不需要处理的问题，如果来了月经，她要如何处理呢？毕竟月经这个问题真的不是很好处理的事情，说不好，非常容易被人发现自己是女儿身。

其实，对于这一问题，对于花木兰来说应该也是能解决的了的。因为长时间的作战，所以说，肯定饮食和作息都不是很规律，这就导致花木兰很可能内分泌失调，每个月不来月经，即使来月经也量很少不容易被发现，真的很有可能是这个样子的。

作为一个女孩子来说，对于月经真的是又爱又恨啊。她不来时活蹦乱跳，她一来整个人都不好了，但是还是希望她可以顺利的来，因为毕竟这是对女孩子来说很重要的一件事情。

但是，对于花木兰来说，从军的十二年月经不规律或者说不来都是非常正常的事情，对她来说，在一定程度上应该是一件好事，能够为她省去不少的麻烦事情。而且，如果花木兰怕被人发现的话，她可能会服用药物，推迟自己的月经。毕竟在古时候，欺骗君主肯定要被杀头的，欺君毕竟是大罪，花木兰肯定会十分的谨慎。

纵观花木兰从军历史，其实大家会发现很多的破绽，但是也是因为花木兰“代父从军”十二年，在军旅中，成天生活在一群男人中间都没有被发现，这更是体现了花木兰的机智与聪明。

同时，值得我们怀疑的是，花木兰这一人物形象是否真的存在。因为这一故事没有事实依据，只是一篇北朝民歌《木兰辞》为大家所传唱，自此以后，无数文学家、小说家硬生生给花木兰安排了很多不一样的结局。

例如：有的小说里写到花木兰“代父从军”回来以后，被可汗册封，赏了不少金银珠宝。回到家以后，一直爱慕她的邻居，见花木兰再次归来，对花木兰表达了爱意，两人最后生活在了一起。

还有一种结局这样写道，花木兰回来公布了自己女儿家的身份，被可汗知道后，将花木兰纳为己有，可是，花木兰不从，最后自杀身亡。当然，还有迪士尼动漫中的结局，花木兰被一直爱慕自己的另一个将军求婚了，两个人婚后过着非常幸福圆满的生活。

其实，不管花木兰是怎样一个结局，这些结局都是无数小说家编撰的，真实存在的可能性几乎没有，这就让我们不得不质疑了，花木兰这个“巾帼女英雄”是否真的存在呢？

《木兰辞》是不是真的只是一首民歌，根本就不存在花木兰这个人物。说到底，花木兰这一人物是否真实存在，真的令人心生怀疑。

无论花木兰是否真实存在，但花木兰“代父从军”，并且凭借自己的能力能够在军队里建立卓越的功勋，这一点都是值得我们由衷敬佩的，我希望每一个女孩子都可以尽自己可能，无论在什么情况下都要自立自强，有担当。

英勇虽说是男孩子的代名词，但是如果你真的很优秀的，所有事情都可以为你让路。在成功的路上，谁不是披荆斩棘，自己孤独的前行，我希望每一个女孩子无论身处怎样的境地都可以做到“绝地反击”，尽自己所能的去拥抱生活，去热爱生活，无所畏惧，做自己的女王。只有你自己足够的自信、强大，这样才会任何事情都打败不了你。

作为一个女孩子，如果你能拥有花木兰一样的勇气和决心，我相信你可以做好任何事情，人生就是这样，你不努力，什么东西都不会从天而降。花木兰在军队里也是凭借自己的能力而建立卓越功勋的啊。所以，希望每个女孩子都可以好好爱自己。