2023元宵节策划方案7篇
元宵节伴随人们迎来春天,是把节日习俗体现得最为彻底和典型的传统节日。那你知道元宵节策划要怎么写吗?下面我给大家带来2023元宵节策划方案,希望大家能够喜欢。
2023元宵节策划方案篇1
一、活动时间
20__年__月__日
二、活动节日分析
1、元宵节是中国传统节日,传统的活动项目有吃汤圆、赏花灯、猜字谜等,蕴涵着团圆甜蜜吉祥幸福的内涵,因此我们的促销活动重点围绕跟元宵有关的商品展开促销。同时借助烟花爆竹、大红灯笼高高挂、猜字谜等传统活动来助兴,营造出元宵节热闹的气氛,回升消费热情。
三、活动目的
春节过后,顾客消费热情下调。元宵节是春节过后的第一个节日,因此,充分利用节日的热闹、喜庆和团圆气氛来刺激和诱导顾客消费,回升消费热情,提高总体的销售额。 另外,通过各种新颖、有效的促销活动来巩固原有顾客、挖掘和培养新消费群体,提升公司知名度和美誉度。
四、活动内容
(一)购物赠汤圆
凡于活动期间一次性消费满99元的顾客,凭电脑小票可到收银台领取大年汤圆1袋(价值39元);同理,购物满188元,凭电脑小票可到收银台领取汤圆2袋(价值78元)。每天限送500份。
注:凭当日单张小票领取,消费金额不可累加
(二)、猜谜语 欢乐中奖
把大厅布置成元宵游乐区,悬挂灯笼,在每个角落都张贴谜语条,均可参与猜谜,凡猜中即有奖品,奖品为精美礼物。
表演:表演者有店面有才艺的员工来共同表演,目的是增加元宵节热闹气氛。
备注
受众广一点的可以找情侣参加用嘴互相喂汤圆,秀恩爱的比赛,可以找孕妇或者准妈妈们和准爸爸包汤圆比赛。
要有创意的话,可以策划一起求婚快闪,先放视频,送祝福的神马的,然后现场表演求婚神马的。
2023元宵节策划方案篇2
一、活动主题:小区元宵节灯谜会(闹元宵、猜灯谜、游园会)
二、活动目的:为活跃社区文化,营造和谐社区,创造和谐氛围,庆祝元宵佳节,增进物业服务中心与业主间的交流。
三、活动时间:__
四、活动地点:__小区
五、集合时间:20__年__月__日__时
六、主办单位:__物业
七、活动总负责人:__
活动现场布置及结束清场负责人:__
安全员名单:__
张贴谜语条、礼品摆放、收库:__
兑奖员:__
礼品发放员:__
活动现场秩序维护员:__
八、奖品设置:__
九、活动内容:
1、所有工作人员需在当天下午18:30前做好活动准备工作,并准时在小区服务中心前集合;
2、19:00由项目经理宣布活动准时开始;
3、活动期间,各工作小组各司其职,做好灯谜兑奖及礼品发放工作;
4、秩序维护员负责维护好现场秩序;
5、21:00活动结束,工作人员做好现场清洁及其它收尾工作。
十、各项物品、准备:灯谜条、帐篷、射灯、彩带、气球、礼品台、照相机等。
十一、注意事项:
1、秩序维护队须维护好活动现场秩序,确保业户及活动现场人员安全;
2、活动的准备工作需提前做好,工作人员需准时集合,避免活动现场混乱;
3、灯谜兑奖及礼品发放需专人负责;
4、做好活动的收尾工作和现场清洁。
某某物业服务中心
20__年2月5日
2023元宵节策划方案篇3
一、活动目的:
20__年元宵节即将来临,为弘扬民族文化,让学生了解多姿多彩的传统民族节日,将组织学生进行系列元宵活动,通过活动营造欢乐祥和、健康向上的节日氛围。
二、活动时间:
20__年3月2日至5日
三、活动内容和具体安排:
1、班主任收集关于元宵节日资料,利用一节活动课时间:了解元宵节的由来,习俗和一些有趣的传说。(材料上交)
2、以班级为单位进行文艺表演,讲元宵节故事,唱元宵节歌谣。展示本班元宵节花灯作品(上交照片)
3、收集关于元宵节的古诗,每各年段5首
4、在家长陪同下观花灯,强调注意安全。组织班级经行看花灯观后感,每班评比3---5名优秀文章经行表彰。学生文章上交。
四、注意事项
1、各班级严格按照学校给定执行,学校将对活动过程经行检查打分,记入年终考核。
2、上交材料及时,格式规范。本次活动材料上交时间为3月5日下班前。
2023元宵节策划方案篇4
元宵节是中国传统节日之一,为丰富员工文化生活,活跃节日气氛,展现员工风采,以增强员工的凝聚力,营造良好的企业文化氛围,让员工欢度一个温馨、愉悦、宽松的元宵佳节,由制造组织一次“浓情元宵”文化活动,拟订活动方案如下:
一、活动主题:猜灯谜、庆元宵
二、活动时间:20__年2月19日(农历正月十五)晚6:00
三、活动地点:娱乐室及篮球场
四、活动准备:
1、x月__日前,各车间文员负责收集各种灯谜,总数量400条,负责人:。
2、场地布置:3月5日上午,悬挂好元宵节灯笼;下午下班前在娱乐室房顶拉上红丝带,将灯谜吊在上面;活动期间播放节日音乐,渲染气氛,负责人:。
3、x月__日晚,娱乐室组织猜谜活动,谜底核对、奖品发放及宣传拍摄等,负责人:。
4、x月__日晚,篮球场组织趣味小游戏,游戏积分兑换、礼品发放及宣传拍摄等,负责人:。
5、保卫科负责维持活动期间的秩序,负责人:。
请以上负责人于2月15号前至少开会3次讨论各负责事项的准备情况及进度,总负责人2月16号将具体活动流程交于部门经理处。
五、活动规则:
1、猜谜活动,必须是现场猜谜,不得将谜面揭下带走。
2、每个猜谜者猜一个灯谜,必须先到指定兑奖处核对谜底,确认无误后,由巡视人员取下谜面交兑奖处,猜谜者进行登记,填写所猜中谜面题号、谜底、本人姓名、部门或车间之后,方可领取奖品。
3、猜对一条谜语兑换一份奖品。为了让更多的员工参与活动,每人次限猜一条。(待讨论)
4、谜语共400条:
第1—100条灯谜到一号兑奖桌核对答案,第101—200条灯谜到二号兑奖桌核对答案,第201—300条灯谜到三号兑奖桌核对答案,第,301—400条灯谜到四号兑奖桌核对答案。
5、游戏设置至少5个,且能同时进行。各游戏负责人对每轮游戏的'获奖者进行积分奖励,积分用于兑换礼品
6、奖项设置:
灯谜活动共设置奖品200份,猜对一条谜语获得抽奖一次,抽奖成功则兑换一份奖品,奖品兑完,活动结束。(抽奖内容按照奖品来设定)
游戏活动共设置礼品30份,礼品摆放在礼品桌,并用积分标识,累积一定积分可换取想要的礼品,礼品发完,则活动结束。
六、活动注意事项:
1、猜谜要有秩序,不要大声喧哗。
2、谜底猜出后,员工只需把谜面题号记住,到指定兑奖处核对答案,不能将谜面取下。猜题成功,则在谜面处做出标记。
3、对答案要排队守秩序,违反者取消猜谜资格。
4、游戏环节尽情的玩耍
七、活动费用预算:
1、元宵小灯笼20只,5元×20=100元
2、红丝带两盘,15元×2=30元
3、奖品200份,4元×200=800元
4、礼品30份,500元(可申请公司产品)
合计费用:约1500元左右。
2023元宵节策划方案篇5
[活动目的]
1、激发幼儿参与制作元宵活动的兴趣,体验大家一起庆祝节日、分享劳动成果的快乐。
2、指导幼儿学习用团、捏、滚等技能制作元宵;在做元宵、煮元宵的过程中感知滚动、沉浮等生活、科学常识。
3、引导幼儿了解元宵节的意义、民族习俗及元宵的来历、品种等。
[活动准备]
1、做元宵需要的材料:糯米粉、各种馅、水、电炉、锅等。
2、教师、幼儿提前收集关于元宵节民间习俗的资料。
3、音乐《喜洋洋》等。
4、布置好活动场地。
[活动过程]
一、开场白(以喜洋洋音乐为背景音乐)
(教师和幼儿站立在前面)尊敬的各位小朋友们:大家好!今天我们大三班教室里喜气洋洋,热闹非凡,因为我们马上就迎来我们的元宵节,孩子们,你们高兴吗为了迎接我们元宵节的到来,我们一起给他们表演一个节目,好不好
二、(小朋友们表演的真棒,请大家送给他们一点掌声,好吗)孩子们请坐,老师知道你们不仅节目表演的好,而且都是爱动脑筋的小朋友,下面老师就来考考你们,哪位小朋友知道元宵节在什么时候(正月十五)元宵节人们有什么习俗(吃元宵、打灯笼等)小朋友们真聪明!
老师补充材料:元宵的来历
三、小朋友们看,今天高老师给你们带来了几样礼物,(教师展示几种元宵)问:这是什么你知道它是用什么材料做成的吗粉、各种馅、水、电炉、锅等)孩子们,元宵这么漂亮,课前我们准备好了这些材料(展示做元宵需要的材料)你想用这些材料来做元宵吗
四、大家先不要着急做,谁知道元宵分几部分元宵是什么形状的我们怎样把元宵做成圆的呢(把它捏圆了、用滚的方法、把元宵包好后放在手里团)小朋友们真聪明,我们现在就开始做元宵。
五、小朋友们,我们这里有做元宵的材料,大家把做好的元宵放进自己面前的小盘子里。呆会儿把你自己做的元宵煮给你吃,谁做得多,谁吃的多。
幼儿开始制作,教师给以适当的辅导和帮助。(放背景音乐喜洋洋)
六、幼儿展示自己的作品。
现在,小朋友们都已经做完了,我们看看谁做的又快又好。接下来就是我们的“快乐恰恰恰“时间。请各位小朋友吃自己的元宵。老师统计好个数,给小朋友煮元宵。(老师动员做的多的小朋友让给做的少的小朋友。)
七、煮元宵、吃元宵。
小朋友们仔细观察,看元宵在煮熟前后有什么变化(元宵煮前沉在锅底,煮熟后浮起来了。元宵煮熟后比煮前大一些)小朋友们越来越聪明,也越来越善于观察了。好,现在我们就来享受我们自己的劳动成果。
八、教师总结
今天,小朋友们在一起渡过了一段快乐的时光,我们不但知道了元宵节吃元宵,还知道了怎样去做元宵。小朋友们不仅学到了知识,还学会了观察。只要我们平时稍加留心,在我们的身边,有许多地方非常的奇妙,值得我们我们去看。
本次活动到此结束。祝大家元宵节快乐!
2023元宵节策划方案篇6
20__年春节、元宵节即将来临,为进一步弘扬中华优秀传统文化,丰富节日期间城乡群众文化生活,营造欢乐祥和、和谐文明的节日氛围,使节日更加贴近实际、贴近生活、贴近群众,按照中央文明办和河南省文明办的安排部署,结合实际,郑州市文明办下发通知,在“双节”期间组织开展“我们的节日春节元宵节”主题活动。
一、广泛开展群众性文化活动。
深入开展形式多样的群众性节日活动,发挥好优秀传统文化的滋养和引导作用。结合实际、精心设计活动载体和活动形式,广泛开展丰富多彩、特色鲜明的群众性文化活动,深入挖掘和弘扬春节、元宵节的文化内涵。利用文化宫、青少年宫、体育场、广场、公园等场所,依托乡镇文化站、文化活动中心、村文化室等,组织开展民俗展示、体育健身、歌舞表演、花会歌会、联欢联谊、社火庙会、灯谜灯会、书法棋艺、美术摄影等群众喜闻乐见的活动,丰富群众节日文化生活。广泛开展公益性文化惠民服务活动,把欢乐送到千家万户。充分调动基层业余文化骨干的积极性,鼓励支持乡村文艺演出队、文化能人到周边城市、城郊开展演出活动,推动城乡之间文化交流。组织开展结对共建、军民共建、警民共建活动,发挥机关、部队、学校、企业等单位的文化资源优势,积极帮助基层社区、农村文艺骨干编排节目,组织开展各种形式的文化联谊活动,使人们在参与中抒发情感、愉悦身心。各地要充分发挥“乡村学校少年宫”的作用,为农村未成年人节日活动提供场所。要挖掘地方文化旅游资源,大力开展节日旅游活动,活跃节日文化市场,增强节日魅力。
二、精心组织送温暖献爱心活动。
各县(市)区文明办、市直各单位利用“双节”有利时机,以生活困难道德模范、身边好人、文明市民为重点对象,开展各种关爱帮扶活动,多做雪中送炭的工作,展示中华民族崇德向善、团结互助、共同进步的精神风貌。开展向道德模范和身边好人拜年走访、慰问交流、座谈联欢等活动,组织他们参加当地的节日庆典和文艺联欢活动,大力宣传他们的先进事迹和崇高品德,体现党和政府对他们的关怀。要组织有关部门、文明单位开展慰问孤寡老人、残疾人和低保户活动,帮助其解决生活中实际困难,推动有关部门惠民措施的尽快落实,让他们过一个舒心、温暖的传统节日。建设更多面向基层困难群众的爱心超市(市场、摊点),通过提供爱心券、上门送货等形式,给广大群众带来更多的实惠和便利。
三、着力深化主题志愿服务活动。
要紧紧围绕辞旧迎新、团圆平安、孝老爱亲的主题,积极开展形式多样的志愿服务活动,广泛发动群众特别是社区居民参与,传递亲情友情,传播文明社会风尚。要深化拓展关爱空巢老人和残疾人志愿服务活动,动员志愿者以结对帮扶的形式,为空巢老人和残疾人提供生活照料和精神慰籍等服务,让他们心情舒畅、快乐过节。以城市农民工为重点,开展关爱农民工维权活动,组织志愿者特别是法律志愿者为农民工提供政策咨询、索要欠薪、处理劳动纠纷等服务,维护农民工的合法权益。开展关爱返乡农民工活动,组织志愿者帮助农民工办理网上订票业务,在农民工返乡道路沿线设立休息站,农民工重点输出地要组织志愿者到车站等地开展迎接活动,为农民工提供必要的帮助。开展关爱留守农民工活动,以送祝福、送亲情、送文化、送平安、送健康为主要内容,组织开展多种形式的志愿服务活动,让留守打工地过年的农民工在异地他乡度过一个喜庆温馨的“双节”。
四、大力营造浓厚节日氛围。
报刊、广播、电视和互联网等新闻媒体要做好节日期间的宣传工作,通过新闻报道、言论评论、专家访谈、公益广告等形式,多侧面、多角度地宣传介绍春节、元宵节相关知识,及时报道各地开展主题活动的进展情况,传播文明和谐、喜庆节俭的节日理念,让越来越多的人喜爱传统节日、过好传统节日。电台、电视台制作播出一批文化类节目和专题节庆晚会,用优秀电视文艺节目满足群众节日文化需求。各地重点新闻网站要大力开展网上主题活动,组织“网上拜大年”和“网上灯谜征集”活动,征集拜年寄语和过年体会,推动文明办网、文明上网,大力发展健康向上的网络文化。
五、切实加强组织领导。
“双节”期间,各县(市)区文明办、市直各单位把开展“我们的节日”主题活动作为一项重要工作,高度重视、周密部署,把各项工作做得扎扎实实、有声有色。要突出思想内涵,坚持把培育和践行社会主义核心价值观贯穿活动始终,紧密结合“我的中国梦”主题活动,设计项目、开展活动,不断提高人们的思想道德素质和科学文化素质。要广泛动员群众参与,多设计群众喜闻乐见的活动项目,多搭建群众便于参与的活动平台,增强活动的吸引力和感染力。要加强统筹协调、沟通联络,充分调动各部门的积极性,共同推进节日活动。
2023元宵节策划方案篇7
为了营造良好的元宵节文化氛围,丰富辖区居民的精神文化生活,将文娱活动办得丰富多彩,红红火火,同时,为了更好地弘扬传统文化,让广大居民在欢乐、文明、和谐、喜庆的氛围中欢度佳节,__拟开展“我们的节日·元宵节”活动,特制定如下方案:
一、活动主题:我们的节日·元宵节。
二、活动时间:__月__日下午。
三、活动地点:__办事处。
四、参加人员:__志愿者__余人、辖区空巢老人__多人。
五、活动内容:
(一)全体人员共同制作专属元宵。
全体人员共同包元宵,并在元宵包好之后,自由选择巧克力酱、蓝莓酱等在元宵上做画、写字等,做成每个人独一无二的专属元宵。
(二)全体人员共同制作面盏。
面灯也叫面盏,是用面粉做的各种形式的灯盏,多流行于北方地区。汉族民间传说,元宵节的灯光是吉祥之光,能驱妖辟邪祛病。东街道办事处拟借此次元宵节机会,让全体人员共同制作象征着中国传统文化和吉祥如意的面灯。
(三)共挂祈愿灯、共同猜灯谜。
办事处拟在活动当天,让参与活动的人员悬挂40盏带有灯谜的祈愿灯,并自由选择祈愿灯来进行猜灯谜比赛。
六、活动所需物资:灯笼40个,丝带2盘,元宵面10斤,巧克力酱、蓝莓酱等原料、面粉10斤,刀1把,电磁炉1个,锅1个,棉线1团,一次性桌布,纪念品。
演讲稿具有逻辑严密,态度明确,观点鲜明的特点。在现在社会,接触并使用演讲稿的人越来越多,写起演讲稿来就毫无头绪?下面是我为大家收集的奋发向上崇德向善演讲稿,仅供参考,欢迎大家阅读。
奋发向上崇德向善演讲稿1老师和父母教育我们从小就要做个好人,要与人为善。那到底什么是好,什么是坏?什么是善,什么是恶?要分清好坏和善恶需要有正确的价值观作为指导,这样才不会迷失方向,才不会步入歧途。党的十八大提出的社会主义核心价值观传承着中国优秀传统文化的基因,寄托着近代以来中国人民上下求索、历经千辛万苦确立的理想和信念,也承载着我们每个人的美好愿景。我们要使社会主义核心价值观成为我们人生成长道路上的基本遵循,从现在做起,从我做起。
富强、民主、文明、和谐是社会主义核心价值观国家层面的价值目标。近代以来,祖国从苦难中一路走来,新中国建立了,人民站起来了,改革开放更使得祖国的发展日新月异,国家强大了,人民富裕了。一个国家强大了,代表了她的人民将不会受到欺凌。为了建设一个"富强,民主,文明,和谐"的祖国,无数英雄和时代楷模为我们做出了榜样:闻一多先生把自己化作了一团火,为我们照亮了创建新中国的路;洪波为了救助有困难、需要帮助的孩子,把生命化作了一朵美丽的格桑花;"最美邻居"罗腊英为了保证其他人在火灾中逃生,不惜牺牲自己为他们搭起了一条安全的生命通道……这些英烈和楷模们抛头颅洒热血,用他们的生命给我们诠释着核心价值观。
自由、平等、公正、法治是社会主义核心价值观社会层面的价值取向。拥有一个自由、平等、法治、公正的社会对我们来说多么的重要。崇尚自由平等,社会活力才会竞相迸发;追求公正法治的社会,社会中才会有崇德向善的道德风尚。为了这样的理想和信念,无数的前辈们都做出了杰出的贡献:叶挺为了人民的自由,无怨地在烈火中燃烧自己;陈万霞为了让留守儿童能和别的孩子一样接受平等教育,创办了全国首个留守儿童寄宿制学校;好法官黄学军,用自己的行动维护着公平正义……是他们,用自己的生命、用自己的爱心为我们建造一个自由、平等、公正、法治的社会。
爱国、敬业、诚信、友善是社会主义核心价值观公民个人层面的价值准则。爱国是指爱自己的祖国;敬业是指热爱自己的工作;诚信是指为人处世要忠厚、诚信;友善是指要善待他人。林俊德用生命和时间赛跑,为国家实现了"核之梦";李素丽用自己真诚的笑脸、热情的话语、周到的服务、细致的关怀为乘客服务;"百岁仁医"胡佩兰70岁退休后,坚持为患者治病……他们就在我们的身边为我们一直在诠释这八个字的价值观。
一个国家要发展,就必须有一个好的社会,一个好的社会,就需要每个人到要做个好公民。让我们从现在做起,从自身做起,以社会主义核心价值观为基本遵循,认真践行,让自己成为一名奋发向上、崇德向善的好公民,为实现伟大的中国梦贡献自己的力量!
奋发向上崇德向善演讲稿2尊敬的各位老师,亲爱的同学们:
大家好!
我是来自高三(9)班的xxx。今天我演讲的主题是《奋发向上,崇德向善》,在这精神焕发的早晨,我们聚集在一起,高唱一首民族歌。
我们的祖国有着悠久的历史,有着深厚的民族道德文化。奋发向上,是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神;崇德向善,是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神,促进了社会人文的发展;崇德向善的品德,增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。
今天,我们的党,就是凭着奋发向上的革命精神,从弱小走向了强大,带领人民赶走了侵略者,建立了新中国,维护了中华民族的尊严;我们的党,就是秉承崇德向善的高贵品德,率领全国人民建设新家园,构建幸福生活,才有我们今天这安逸、舒适的学习生活环境。
回顾历史,我们的祖国不富强,曾受别国的欺辱,所以我们更要懂得争取,这就需要我们不断的努力奋斗,拼搏向上。
如今,身为皖西中学学子的我们,有责任为学校的崛起出一份力,从初一到高三,每个班级都弥漫着奋斗的气息,或许有的同学还想着天天放假,想着放松,但是有一些同学他们的学习生涯从不期盼假期,更没有放纵,它们能“全天候”专注于教室,埋头苦读,风雨阻挡不住他们对知识的渴求,霜雪也难以磨灭他们对学习的热情。奋斗的路上,不要畏缩,只要看准了方向,便只顾风雨兼程。
让我们扬起“奋发向上,崇德向善”的风帆,吹响号角,奏响乐章,向前进,去改写自己的命运,去创造美好的明天!
谢谢大家,我的演讲结束。
奋发向上崇德向善演讲稿3寒假期间,我读了《奋发向上,崇德向善》这本书,书中“小小故事会”为我们展示了现实生活中的美好与感人,而“学习好榜样”中那些鲜活的榜样事迹深深地感动了我,崇敬之情油然而生。其中最令我敬佩的是“诚信老爹”吴恒忠爷爷,他在困境面前不退缩,勇于承担,信守承诺。
在我们的社会上、生活中一个个诚信的故事正在演绎,一首首诚信的歌谣正在唱响。但是,一些不和谐的音符也时有发生,就拿我们熟悉的校园来说,虽然考试时老师反复叮嘱我们一定要独立完成,但是仍有个别同学存在着作弊现象。再拿社会来说,黑心的饭店为了节省成本,牟取暴利,将地沟油作为食用油来用,给人们的身体健康带来了严重的危害;另外报纸上报道的房地产开发商拖欠农民工工资……这些都是不诚实、不守信的现象。目前,我们还没有能力杜绝这一类事情的发生,但是我们可以从自己做起,从身边的一点一滴做起,实事求是,诚信待人,诚信待物,言行一致,表里如一。
记得有一次语文考试我考了98分,试卷发下来后,我发现居然有一处填空中字写错了,老师没改出来,“到底是告诉老师还是不告诉老师呢”我心里七上八下,犹豫不决。于是,我将这个“秘密”告诉了妈妈,妈妈听后语重心长地对我说:“孩子,做人要诚实,这比什么都重要。”第二天早上,我便拿着试卷去了老师办公室,王老师表扬我:“你很诚实,很棒!”记得还有一次,同学邀请我星期天下午去他奶奶家做客,我高兴地答应了,后来想起来那天下午是要上兴趣班的,考虑到已经和同学约定好了,于是便让妈妈提前给老师打电话请假,因为一旦承诺的事情,不论有多忙,不论在什么情况下,都要做到诚信,这样才不会失掉信用。
虽然我不知道别人怎么看待“诚信”二字,但在我眼里这两个字是美好的,它像小鸟,为我们衔来诚信的种子,播种在心田;它像阳光和雨露,滋润这颗种子,这颗种子就会在我们的心里扎根发芽,茁壮成长,开满芳香的花朵,结着香甜的果实,因为我坚信“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”。
奋发向上崇德向善演讲稿4大家好!今天很荣幸在这里参加演讲,首先请允许我代表初二十班的全体同学们,向我们尊敬的老师问好,祝老师们身体健康,事事顺心!
我为能够参加这次以“崇德向善,奋发向上”为主题的演讲而感高兴。我对于“崇德向善,奋发向上”有着个人的理解——“崇德向善”突出一个德,有德方能向善;“奋发向上”突出一个“上”字,我把它解释为才能的“才”字,奋发努力方能成才,合起来说,即做一个德才兼备的人。
德是指品德,是指一个人对社会、对他人责任心的一种表现。才是指才能,是指一个人实现自我价值的能力和手段。对一个人而言,德是灵魂,是向导;才是能力,是工具。我之所以把德字放在前面,才字放在后面,是因为在我心中一个人的品德第一,才能居第二。为什么这么说呢?那我们就来分析一下。一个人的身上大体有四种德才关系,即有德有才、有德无才、有才无德、无德无才。
一、有德有才。这时,一个人既具有为社会和他人做贡献的优秀品德,又具有为社会和他人做贡献的才华。这是一种最好的情况。在这种情况下,社会的和谐程度最高,社会效益也高。
二、有德无才。一个人有高尚的品德,但才能平庸。这时,虽然一个人有为社会办好事的愿望,但因能力有限,所以对社会贡献较小。这样的社会和谐程度高,但是社会效益略低。
三、有才无德。这时虽然一个人想做坏事,但才能有限,做坏事手段不高明,对社会的破坏性就低。这样的社会和谐程度低,效益低。
四、无才无德。这时,一个人既想干坏事又具有干坏事的能力。由于手段高明,其干了坏事也不容易被人发现。这种情况对社会的危害是最大的。这样的社会和谐程度低,且社会效益极低。
在我国历史上,用人标准一直是按照德与才两个大的方面来考虑的,这就很自然地要牵涉到如何处理两者的关系。
刘邦打天下时,是把才能放在第一位的,陈平"盗嫂受金"照旧得到重用。曹操明确提出"唯才是举",选拔人才主要看才能。唐太宗曾就用人问题与魏征交谈,魏征很明确地讲了一番话:“大体意思是说,在乱世争雄的时候,用人往往顾不了许多,只求其才能,有利于打天下就行;但在治理国家时,就必须是德才兼备才能用。到了宋朝,《资治通鉴》的主编司马光对德才关系有了更精确的论述,他说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。"意思是德行是才能的向导,有了好的德行,才能就会得到善用;才能是德行的辅助,有了好的才能才可以发扬大德。
所以我认为我们应该努力做一个德才兼备,德字为先的人。
这就是我今天主题为“崇德向善,奋发向上”的演讲,谢谢大家!
奋发向上崇德向善演讲稿5同学们,老师们:
大家下午好!
在中共党的十八大报告中,明确提出了“三个倡导”,即“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善”。其实,这就是新时期下社会主义核心价值观的核心内容。我们要在中华大地上建成社会主义核心价值体系,培育和弘扬核心价值观,在全社会形成良好道德规范、树立崇高道德理想,教育引导人们向往和追求“讲道德、尊道德、守道德”的生活,形成向上向善的正能量。因此,我今天演讲的的主题就是:凝聚向上向善之正能量,做品德高尚的中国人。
古人云:“国无德不兴,人无德不立”。这就是说,无论是个人修身立业、百姓生活,还是经济发展、社会安定,道德都如土壤和空气一样不可或缺。改革开放三十多年,我国经济快速发展,目前,我国已跃居为世界第二大经济体,广大人民衣食住行已得到了充分改善,但我们的社会也正遭受着快速成长所带来的烦恼——道德建设正面临着严峻挑战。我们看到,只愿人人为我,却不舍得我为人人的自私自利人群在增多;拜金主义、享乐主义正日渐滋长;见利忘义、诚信缺失等现象时有发生;就连公交车上让座,都能成为点燃拳打脚踢暴力事件的导火索;道德缺失的现象不胜枚举!
在此我想请大家共同思考下列的问题:如果一个社会不能激发人们形成善良的道德情感,不能构建正确的道德标准,不能促使人们肩负起道德责任,何谈社会文明与和谐呢?如果一个民族连道德底线都不能坚守,谈何民族振兴、长久不衰呢?其实,如此“高大上”的社会问题、民族难题,答案并不难寻。我想,只要全社会、全民族高度重视精神文明建设,大力弘扬我中华民族之优良传统,尤其是崇德向善的'优良品质;并不断凝聚向上向善的正能量,社会风气将日渐好转,国民道德素质将逐步提高,我中华民族伟大复兴的“中国梦”将指日可见。
崇德向善应是一种文化信仰。我中华民族的传统文化博大精深,传统美德源远流长,但放眼当下,中华儿女正在丢失这些优良的传统文化,崇洋族、哈韩族正逐渐增多,而热爱中华传统文化、国学礼仪的人并不多。同学们:你们知道吗?我们的邻国日本、韩国却将我中华民族的许多优良传统进行了学习和发扬,比如我们的传统节日——中秋节、端午节。大家千万不要认为,他们只是喜欢热闹、喜欢过节,才和我们一起凑热闹。其实,他们是在利用节日文化宣扬民族精神,凝聚民意。据媒体报道,我们的这两家邻居,已经向世界教科文组织申请了多项有关汉文化的非物质文化遗产,一部分已经获得了批准,这其中就有我中华传统医术——中医。这难道不能给我们中华儿女带来心头一颤吗?我们不要总是嘴上批评人家剽窃我们的文化成果,而是应该盘点下改革开放以来我们在文化、道德方面丢失了多少,应该警醒反思,应该重新掀起“国学热”、“传统文化热”。
崇德向善也是一种生活方式。“善有善报、恶有恶报”、“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。敬业成为习惯,奉献成为生活,既平凡却又不简单。道德的力量和榜样是每个人心中的一盏明灯,德行善举是每个人心灵中最朴素的情感,也是一种平常的生活方式。崇德向善更是一种社会责任。对个人来说,要始终坚持把修徳律己、修身与修德并重,达到各安其分、各守其位;要把崇德向善、积德行善时刻装在心里、成为行动,能在关键时刻、危难之时豪不犹豫的去给予、毫不吝惜去付出;要把小事做好,把平凡的工作岗位,当作自己不平凡的人生舞台,干出不平凡的业绩。中华历史上具有伟大善举、名垂青史的仁者义士不胜枚举,而当代的焦裕禄、雷锋、杨善洲、郭明义这些道德榜样所践行的社会责任、无私奉献精神和坚守品格,恰恰代表了时代的进步和向上向善的道德主流。
凝聚向上向善之力量,就是要大力弘扬优秀传统文化。中华大地,自古崇尚以德化人。古代圣贤倡导“仁、义、礼、智、信”,追求“修身齐家治国平天下”,追求“忠厚良善、崇礼尚义、正直勇敢、勤劳智慧”,这是代代相传的优良品质,正是中华民族在漫长的历史长河中生生不息、不断发展壮大的坚定基石,其中所蕴涵的积极向上的道德追求,在今天依然具有重要价值。古人云:“上善如水”。在当今物欲横流、心灵浮躁的时代,唯有崇尚优良道德品质、虔诚向善才能根治人性的丑陋与邪恶、洗涤心灵的污垢与黑暗。只要我们一代接着一代追求美好崇高的道德境界,我们的中华民族就能永远充满希望和活力。
奋发向上崇德向善演讲稿6奋发向上,是中华儿女几千年来拼搏而储蓄形成的核心精神;崇德向善,是中华文明发展的光辉文明的结晶。
文明礼仪
文明礼仪是无处不在的,它可以体现出一个人或几个人道德修养。
雷锋曾今说过:一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务中去。这两句体现出了雷锋帮助别人的高尚品质,彰显出了雷锋就像一股春风佛过了我们的心中,也播种下了这种帮助别人、乐于奉献的精神种子。礼仪也离不开我们。
我们一定遵守课堂礼仪、课堂纪律、校园礼仪、楼道礼仪我们还要认真干值日、不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、爱护花草树木、不穿行绿化带、我还要遵守上下楼梯靠右走、见老师问好、升旗仪式要站好,站好军姿,并打好队礼。而且还要虚心接受老师的教导。
升旗仪式是庄重的,因为它凝聚了文明与热血的国旗,在礼仪的包围中更显得鲜艳。而这面五星红旗将由我们守护,所以我们要在那时精神饱满的大声唱出国歌,并且相信自己,我一定行,我们一定能行。我们才能挑起新世纪未来的接班人。
课堂纪律是每个班级都应该做到的常识。
见了老师问好是中小学生最基本的礼仪,我们要以24字核心价值观,谦虚对人、追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、精忠报国这些都是文明礼仪。
我们一定要熟记24字核心价值观,它包含了我们应该有的品质。也维护了我们中华民族向上发展的宝贵财富。
我们现在过的好,但如果不好好学习、品质不行的话我们怎莫报效祖国?
奋发向上崇德向善,我有这样的理解“崇德向善”这四个字只突出了“德”“奋发向上”这四个字只突出了“上”我们应该把“德”放在第一位,
奋发向上崇德向善这是我们伟大的中华民族因有的品质,和文明礼仪。
奋发向上崇德向善,是记录我们祖国走向腾飞的道路,是记录我们城市文明的,是记录我们正在走向新世纪的未来。
奋发向上崇德向善演讲稿7尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家下午好!
我是五一二班的周正,今天我讲的故事是《爱的起航》。
从古至今,中国古代有许多尊老敬老的小故事,比如“子路负米孝双亲”、“岳飞敬师孝母”,“邓小平赡养继母,几十年如一日”都是我们耳熟能详的经典故事。我也经历过在身边发生的同学尊老敬老的事情。
记得那是在一个周末,我和同学说好一起到迎宾公园玩儿。当我们在马路边等红绿灯的时候,我看见一位老奶奶正在过马路。每当她走到马路边上,一听到汽车喇叭声音又退了回来,反复尝试了好几次。而此时,马路上正是汽车通行的时候,要过马路是十分危险的。
我观察了一会儿,然后指着老奶奶,笑着对同学说:“你看,闯红灯多危险,老奶奶真笨!”没想到,同学听了我的话后,连忙跑上前想要帮助那个老奶奶。同学对老奶奶说:“老奶奶,现在是红灯,不能过马路!等绿灯的时候我再扶您过去吧。”老奶奶一听,高兴得说:“好的,好的。谢谢你小同学!”后来我才知道,那位老奶奶是个盲人,我羞愧地站在一旁,不知所措。等到绿灯亮起的时候,同学喊我去帮忙,我才回过神和她一起扶着老奶奶慢慢地过马路。到了马路对面,同学又问道:“老奶奶,您的家在哪里?我送你回家吧。”老奶奶连忙回答:“不用了,我家就在前面。”说完,她向我们挥了挥手,慢慢向前走去。
目送着老奶奶渐渐离去的背影,同学对我说道:“我的奶奶年
纪也这么大。我在想,当她步履蹒跚地路过这个十字路口,如果也有个好心人扶她过马路,该有多好啊!所以,我们在帮助别人的奶奶的同时,其实也是在帮助我们自己的奶奶啊!”
虽然,扶老人过马路只是一件小事,但同学的行为还是让我十分佩服。由此,我想到了在日常生活中经常能看见的关于敬老的事情,例如:公交车上设置的“老人爱心专座”,这些对我们来说力所能及的举动,试问,又有多少人能够真正做到这一点呢?敬老爱老的风尚正慢慢的离我们远去,原因在于人们敬老爱老的意识薄弱了。
大家知道,乌鸦虽然外表丑陋,但在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。当乌鸦年老不能觅食的时候,它的子女就四处去寻找可口的食物,衔回来嘴对嘴地喂给老乌鸦,并且从不感到厌烦,一直到老乌鸦临终,再也吃不下东西为止。这就是人们常说的“乌鸦反哺”。
尊老敬老是中华民族的传统美德。动物乌鸦尚能懂得敬老,难道我们人类还不如动物?我想我们不仅要懂得尊老敬老的道理,更要在行动上做得更好。同学们请积极努力,奋发向上,为社会风尚作出积极贡献吧!
谢谢大家,我的故事讲完了!
奋发向上崇德向善演讲稿8大家好! 今天很荣幸在这里参加演讲,我今天演讲的题目是《崇德向善,奋发向上》。
崇德向善是中华文明发展历史的光辉结晶,崇德向善的品德,增进了人类与自然、人与人之间的和谐发展。在我看来,崇德向善主要是体现在“德”与“善”这两个字上面。“德”即德行,“善”即善良,是要求我们的德行要向善良上面发展。展现的社会的正能量。古时候有“孔融让梨”的典故,而今有“夺刀少年”救人的事件,都体现出了他们是一个有着优良品德的少年,在我们的整个世界也都推崇着善良的德行。雨果曾说过“善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。”那么如果你想成为一名伟大的人,你就要让你的德行变得善良。
奋发向上,是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神;奋发向上的精神,促进了社会人文的发展;在我看来,奋发向上主要体现在“奋”与“上”这两个字上面,“奋”即是奋进,“上”即是一个前进的力量。奋发向上,是要求我们要做一个积极向上,进取的人,为我们的社会前进而努力。我的学习道路中,再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双脚也无法到达。只有我们不断地努力,不放弃,我们才能取得成功。要是我们人类祖先是一个不思进取的人,那么我们可能还在猿人时代,我们不会有今天的高楼大厦,不会有美味可口的零食,不会有色彩艳丽的衣裳,更不会有我们现在拥有的美丽世界。
崇德向善,奋发向上,这不是一个对我们的要求,而是作为21世纪新青年的我们所应该达到的标准。我想,如果我们在座的每一位同学都能做到崇德向善,奋发向上,那么我们的未来将是一个美好未来、和谐的未来。
人人都应争做品德向善,积极进取的人。为我们的美好明天而努力吧!
这就是我今天主题为“崇德向善,奋发向上”的演讲,谢谢大家
奋发向上崇德向善演讲稿9各位老师,各位同学:
大家好!我今天演讲的题目是 奋发向上,崇德向善 。
攀爬过岁月的脊梁,在东方瑰丽的大地上,耸立着这样一个不朽的民族。
它的文化源远流长,它的美德世代传承。
它,就是中华民族。
我们的先贤曾用他们的思想和智慧,为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。 奋发向上,是中华儿女的拼搏核心精神;崇德向善,是中华文明发展历史的光辉结晶。古有程门立雪的尊师,有孔融让梨的尊长,有三顾茅庐的恭敬,有负荆请罪的谦让团结这些为我们立起灵魂的标杆。
优秀的民族文化,承载着传承传统美德的重任。
而今,这份重担,这份传承,落在了正在茁壮成长的我们身上。 也许有人说现在这个世界浮夸,物欲横流,还有什么能够打动人心的呢?
而我想说:无论时代怎样发展,人事怎样变迁,都不会泯灭人性的光辉。
所以我依然喜欢帮助同学,依然会在别人漠然和围观的目光中帮助需要帮助的陌生人。我依然相信,岁月温柔如水,能够感动人心的,始终都是浓浓的温情善意。
一句谢谢,可以让我回味好久。一件暖心小事,可以让我的心情愉快一整天。文明谦和有礼,让我有了精神层次的升华。
在学习中,在日常生活中,我感受着来自同学和老师的帮助和热情问候,也更想回馈这种温暖和光热。在这种德善向上的氛围中,我感受到了一种爱的温度。
做的越多,学的越多。学得越多,懂得越多。
在给予和接受的过程中,我体会到了一种前进的动力。一种想把这种美妙感觉“传染”给所有人的心情。
这种拼搏的劲,这种奋发的勇,这种古朴的德,这种暖心的善,时时刻刻在警醒着我,激发着我,从身边的小事做起,养成良好习惯,遵守礼仪,做浩瀚文明海洋里的“一滴水”,等待千千万万个我这样的“一滴水”,汇集起来,我们的祖国才会更加文明、和谐,友爱,和诚信。
而你,愿意成为这样的“一滴水”吗?
“少年智则国智,少年强则国强”,明天我们即将挑起富强祖国的使命。同学们,加油吧!从现在起,只要我们秉承民族崇德向善的高贵品德,每时每刻都保持着一颗“奋发向上,崇德向善”的道德心,将来一定会成为祖国的栋梁,把祖国建设得更加繁荣昌盛!
就让我们扬起“奋发向上,崇德向善”的风帆,吹响号角,奏响乐章,向前进,去改写自己的命运,去创造美好的明天!
谢谢大家,我的演讲结束。
您好
若不是你平时日有所思而做此梦,忽梦则此梦主吉祥,有好事来到,现实生活快乐,得众人祝福
仅供参考,若有帮助请采纳
以下是我对梦文化的一点梦学思想,欢迎参考指正。
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我们普通人为什么会做梦?
大部分的梦是由于一个人白天的所见、所想、所做而产生各种情绪和思想记忆,在夜晚睡觉的时候人大脑自然浮现出来的幻想
为什么我不记得做过梦?
现代科学表明正常人每天睡觉都会做2-6个梦,只是有些人睡觉昏沉,不记得自己做过梦
睡觉做梦和睡觉不做梦那个对身体比较好?
梦多梦少对身体的影响要以早上醒来身体状态来判断,若是精神气爽,正常无过多疲倦感,则不论梦多梦少都证明睡眠质量好,反之不好
为什么说梦做多了会影响休息,对身体不好?
做梦如同动用心思,心思动用多了,人想的太多了就会有疲倦感,中医讲思虑过多会消耗自身气血伤脾,同时人在做梦的时候会有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化;这七情轻则微耗气血,过重则损伤脏器。即喜伤心,怒伤肝,忧伤肺,思伤脾,恐伤肾;所以做不好的负面情绪梦对身体损耗较大;相对应七情适当也会利益身心,做轻松,恬静,明朗的梦则对身心有调解作用
如何能避免做不好的梦?
可以这么说夜晚就是白天的倒影,当天和近期人的生活中所发的情绪,所动的心思等直接影响梦中的梦相,即白天开心则梦开心,白天担则梦担忧,白天恐惧则梦恐惧,但是实际上梦中的景象不只是与当天相关,和近期乃至过去多年的情感记忆、与身体健康与睡觉环境和姿势等都有关系,故梦错综复杂,但是以目前近期心情,情绪和思想为主要。知之,当有意识的在白天让调解好自身的心态情绪,睡觉前状态十分重要,应尽量营造轻松,快乐的意识入睡,多锻炼身体,看、听、说能令人轻松,正气,开胸襟的书籍**音乐等,睡觉姿势不要压迫自己胸口等不良的姿势
为什么白天是好人胆子小,而梦中却会干杀人放火大胆的事,人又为什么做一些稀奇古怪的梦呢?
一个人在白天有很多顾虑、欲求心,性格习惯、该做的,不该做的等等观念左右着他的思想和行为,所以有的人白天为人很好,但是夜晚却会梦见一些不好梦,比如做坏事,做违背道德的事情,等等和白天的自己性格截然不同的梦。为什么呢?
其实原因在于当一个人看了一整天,也想了一整天,也做了一整天事情了,他觉得累了,该不看了,该不想了,该不做事了,该放下了,我要休息了;于是这个人开始躺床慢慢入睡,这个时候他白天的一切思想意识观念开始放松,不那么紧张了,不那么执著什么了,带着放下这些,轻松休息的心入睡;
由于他放缓了、放下了白天的自己,于是梦中的事物和情绪不在受他白天思想意识和逻辑思维等等的控制和约束;所以白天是好人,梦中也会作恶,白天胆小,梦中会大胆,其实这些梦境更能真实的反应一个人的内心思想世界,好人有时也会有恶念,胆子小的人也会脾气也会有发泄心理,这些偶尔一时的情绪和念想受到白天主人意志的压迫控制,到了梦中便得以自由发挥;因为梦是不会说谎的,人可以控制白天的思想情绪,可以带上自己制造的面具,但是却不能自己欺骗自己的心,他自己的梦会说出真实的答案,你是真开心从容,还是假开心从容,梦都会浮现还给你自己一个真实的世界,一个你不曾察觉关注到的自己;所以一个人的梦虽然是人幻想的,但是从某方面来说却是比人自己本人还要真诚真实。同样道理梦脱离了白天人的思想控制,也得以自由的变
换,会出现不可思议违背科学的奇特现象,比如人可以穿墙,可以飞,天可以是绿色的,地可以自己变形,动物会说话等等。若是白天你
肯定会说人是不可能自己飞的,但是梦中却可以,原因就在于梦中的你已经放下这些思想意识了
为什么说有梦会有吉凶预示的作用?
《梦林玄解》中的讲:一般而言凡是梦中景象光明,鲜美,和善之梦都是吉祥的,凡之梦中黑暗,污浊,暴戾凶恶等都是不吉祥的,吉凶与否因人身份年龄等等不同而不同,有大有小,有微有尘;一个学生梦之吉凶可能只是代表他最为看重月考成绩或者恋爱等等,所以同样的梦同样的吉凶应人而异。古人崇德仰善认为一个为人正气光明,和善之人,其白天思想行为举止合德合体,则夜晚做的梦也应多是光明美好的梦相,并且此人会得到上天的保佑,鬼神的赞叹和帮助,一旦有危险或者灾祸的时候上天必会给此人在梦中指点,每每有所应验,于是乎这解梦吉凶之说便出现了。所以解梦起源并不是空穴来风,乃是古人从现实实践中得出的,《梦林玄解》几百年来多少梦学家集毕生精力研究的智慧理论是非常深刻玄妙的,并不是表面简单,其中详尽的阐述了梦与季节气运与五脏运转的关联,并有配图解释,没有深入的学习了解的我们应当敬而视之,勿盲评论
若说解梦是基于善恶之好人好报,恶人恶报,那么为什么恶人做坏事也没有恶梦,还飞黄腾达得好报呢?
这要从梦的源头来说,也要从上天的眷顾保佑来说,才会完全通顺;其一,做恶事若人心还有善意残留,有的挽救,此人作恶便会心有不安,以至于做恶梦,身边也会有人劝导来拯救他,上天有好生之德也会降噩梦,或给其种种痛苦疾病逆阻,警逼此人回头是岸。其二,十恶不赦无可救药之人,人劝不了,天救不了,此人心无半分良善之心意,天地弃之,其身边也无良人规劝,只聚集求其利的阴险小人等乌合之类,等待时机成熟轻则身体得病,子孙不孝不智,家庭不安,重则身败名裂,断子绝孙,病魔折磨。另有一种作恶至极的人往往一生荣华富贵,死后也风光大藏,子孙也没有太多不好等没有什么太大报应惩罚,智者当知,此犹如将死之人回光返照之态,其人越作恶反而得善报,此乃天地彻底抛弃狙杀之兆,为何?此作恶人也做过善事,所以把其所有做善事的善报优先给之,等到善报享尽,命终死后必会直接下地狱受恶报永无出头再做人之日。同理,如今看到一些至善之人行善事为何却频遭苦报痛苦不堪呢?此乃上天救拔净化之兆,因其善人也曾有心无心的做过一些错事,恶事,因此优先给其苦报恶报,也是考验磨练,等待苦报受尽,恶业净化完,直接升上天堂等世界不在做凡人受苦了。所以真相信解梦的人,应参考此善恶报应思想,纠正自我的思想行为传播梦文化,否则仔细思维推敲理论会不通难立足自圆其说。
三一运动最早的发轫是在日本,一战结束后,留日朝鲜学生看到波兰、捷克斯洛伐克等过去被奴役的国家获得独立时,不禁热血沸腾,高呼:“时候到了!现在正是时候!” 1919年1月6日,朝鲜留学生在朝鲜基督教青年会(YMCA)会馆集会,决定依据民族自决原则向日本政府和各国驻日使节请愿,并起草了独立宣言,决定于2月8日行动。这就是《二八独立宣言》,这个独立宣言称:“若日本不应吾族之正当要求,吾族将与日本血战到底。”1919年2月8日,他们将请愿书和宣言书寄送日本内阁和各国驻日使馆,下午2时在东京朝鲜YMCA讲堂举行了留学生总会,发表了独立宣言书。但很快就被赶来的日本警察强制解散,逮捕了许多学生领袖。随后留日学生又举行几次集会,但都被日本人破坏了。这就是“二·八独立运动”。二·八独立运动是三一运动的先声,有力推动了朝鲜国内独立运动的开展。
朝鲜国内的独立运动也在1918年底开始酝酿,京城府(今韩国首尔)的青年学生利用辞旧迎新的机会,聚集在教堂或郊外讨论国际形势和恢复主权、争取独立的道路,甚至许多学生寒假都不回家,“滞留旅馆,密访同志,托以忘年会及迎新会,而叩其意,向吐其肝胆”。 随着京城学生间的串连越来越广泛,各校学生也趋于联合。1919年1月6日,也就是留日学生集会起草《二八独立宣言》的同一天,延禧专科学校学生金元璧、普成法律商专学生康基德、京城医专学生韩伟健与普专学生朱瀷等,与基督教青年会干事朴熙道等社会人士在中国饭店大观园聚会,就国际局势与推动独立运动问题进行了首次正式讨论。而此时天道教等宗教界人士也决定展开独立运动,从1919年1月上旬开始,天道教教主孙秉熙与其助手吴世昌、权东镇与天道教所办的普成中学校长崔麟等人见青年学生为争取独立暗潮涌动,他们也不能袖手旁观,于是开始计划展开独立运动。但是天道教并不打算与学生合作,其教主孙秉熙在1月20日说:“学生少年即使搞运动,不仅不能成功,反而扰乱社会安宁。我们现在如有出众的同志,还是向政府提意见书为好。” 在这种方针的指引下,孙秉熙命令崔麟负责联络社会精英,也就是所谓的“出众的同志”,企图让他们出面签署给日本殖民当局的请愿书。崔麟先争取到了中央中学校长宋镇禹和该校教师玄相允的合作,不愿参与政治的知识分子崔南善也决定投身独立运动并为其起草独立宣言。但按照孙秉熙的想法,他们企图动员朝鲜王朝时期的重臣金允植、韩圭卨、尹致昊、朴泳孝等人,甚至包括天字第一号卖国贼——李完用作为“民族代表”参加独立运动,但都没能成功。
就在这时,曾在位44年的前大韩帝国皇帝李熙(朝鲜高宗)突然去世,其消息于1月22日公布。日本官方宣布李熙死于脑溢血,但民间普遍传言李熙是由于企图派代表到巴黎和会而被日本人毒死的。日本人甚至还宣布在3月3日以日本古礼为李熙举行国葬。李熙之死极大刺激了朝鲜人民脆弱的心灵,反日情绪陡然升级。就这样,高宗李熙之死成为了加速独立运动的催化剂,也成为三一运动的导火索。
就在此时,留日学生宋继白回到朝鲜京城,带来了《二八独立宣言》,秘密给各界人士传阅。京城的青年学生和天道教人士看了之后都大为振奋,决定加快行动。1919年1月25日,京城学生举行了第二次大观园聚会。以这次聚会为起点,青年学生的独立运动由酝酿阶段转入正式行动。2月12日和14日,学生们在医专以音乐会为掩护举行秘密会议,决定委托朱瀷起草独立宣言,以学生为主体展开示威运动。而天道教方面则寻求与李升薰为首的基督教(耶稣教)徒合作,经过多番磋商,终于在2月24日实现合作,同时他们也吸收了以韩龙云为代表的佛教势力,形成了三教联合的局面。从25日到28日,由孙秉熙、崔麟联合的33名各教派代表(天道教15人,基督教16人,佛教2人)以“民族代表”的名义下崔南善起草的《独立宣言书》(《己未独立宣言》)上签名。他们决定在1919年3月1日利用各地“奉悼民”涌入京城参加高宗葬礼的机会,在京城市中心的塔洞公园举行群众集会,发表《己未独立宣言》,展开示威和请愿运动。同时,由于中央基督教青年会对青年学生影响较大,加上2月26日金元璧与“民族代表”之一的朴熙道接触,青年学生决定与宗教界33名“民族代表”联合,同时废弃了自己起草的独立宣言,统一为《己未独立宣言》,同时又决定在参与3月1日由宗教界发起的运动的同时,在3月5日由学生单独组织一次示威运动。
但是,学生和宗教界的联合是间接的、仓促的。在2月28日宗教界“民族代表”于孙秉熙家举行的最后一次会议中,朴熙道汇报了青年学生将参与运动的状况。孙秉熙一如既往的害怕学生运动,竟以可能发生“不测事件”为由,临时将他们发表宣言书的场合改在了塔洞公园附近的高级饭店泰和馆。他们不参加群众集会。 1919年3月1日上午10时,京城塔洞公园聚集了约3000名学生和四面八方赶来的群众,等待宗教界“民族代表”发表《己未独立宣言》。因为此时正值为高宗举行国葬的时期,京城府涌入了数十万“奉悼民”,人流拥挤,因此日本殖民当局没有注意集会的异常,这在“武断统治”时期也是绝好的一次集会机会。然而等到下午2时,约定的举行宣言发表仪式的时间已到,“民族代表”迟迟不来。学生代表康基德、韩伟健等3人得到消息后前往泰和馆质问这些“民族代表”,并邀请他们前往塔洞公园,但孙秉熙拒绝了他们的要求。孙秉熙说道:“青年人即使以暴力引起骚扰也不会成功。我们不能和你们共事,请你们注意。”
在“民族代表”拒绝出席的情况下,青年学生便义无反顾地单独进行独立宣言发表仪式。2时30分,儆新学校的毕业生郑在镕登上塔洞公园的六角亭,庄严地向群众宣读《己未独立宣言》。这个由宗教界人士委托崔南善撰写的独立宣言书代表资产阶级民族主义上层的利益,充满了妥协主义、和平主义的色彩。《宣言书》虽然在劈头明确宣布:“吾等兹宣言:我朝鲜之为独立国,朝鲜人之为自主民,以此告于世界万邦,而克明人类平等之大义;以此诰于子孙万代,而永有民族自存之政权。”并谴责“食丙子修好条规(江华条约)以来时时种种之金石盟约,日本之无信固可罪也”,“贪征服者之快,无视我久远之社会基础与卓荦之民族心理,日本之少义固可责也”。但是它并没有提出明确的斗争口号,而侈谈抽象的“人道”、“人类通性”,并表明无“怨尤他人”、“惩办宿昔”之暇,仅声明出于“严肃的良心之命令”,要求“改善匡正错误状态,归还自然又合理之正经大原”。李基白评价这个宣言书:“并没有煽动反对日本残酷殖民统治的复仇行动”“正如附在宣言后的‘公约三章’所保证的坚决要求自决的韩国人民不采取任何排外的手段、人人始终恪遵共同协议,为了民族的尊严和荣誉而秉持光明正大”。
当郑在镕读完独立宣言书正文,开始读“公约三章”时,台下一个人高举手臂,群众就振臂高呼道:“大韩独立万岁!”群众的情绪顿时就被调动起来,斗争气势空前高昂。读完以后,学生和群众走出公园,分3队举行游行示威,沿途的市民纷纷参与,最后示威人数竟达到30万之众。游行学生和群众一队走向外国领事馆集中地街道;一队走向德寿宫;一队走向日本驻朝军队司令部。游行队伍挥舞着匿迹9年的国旗——太极旗,边走边高呼“大韩独立万岁!”“日本军队滚出去!”等口号,并一路散发独立宣言书等宣传品。他们在德寿宫的高宗灵柩前行礼,山呼万岁;在日本驻朝军队司令部和美国领事馆前,一名高举太极旗的青年当场用自己的鲜血书写了“大韩独立”4个字。此外,有些青年发表街头演说,号召更多人参与独立运动,而许多妇女端茶送水,慰问示威群众。这天京城电气公司的电车售票员和司机举行罢工,许多公司、工厂的工人也罢工支持学生和群众的示威运动,整个京城交通中断,市政陷入瘫痪状态。金允植对当日情形记录道:“午后三时,忽有呼噪之声,喊叫动地。使人探之,各学校生徒会于钟路,呼大韩独立万岁,或聚于塔洞公园,或演说于大道上。相率至大汉门(德寿宫正门),闯入呼嵩;一派至昌德宫外呼嵩,历美、法领事馆,出至南门驿,延亘十里,巡査、兵丁示威而已,无以禁止。将独立宣言书数万张,家家投传。其一张,天道教主孙秉熙为头,佛教、耶稣教人亦多参入,大要以独立为趣旨;其一张,语极惨凛,终以报雠雪耻为辞,此则但书国民会,不书姓名,终日叫呼,爻象危险。道傍观者如麻,乡中妇孺,亦皆踊跃,拍手喝彩”。
然而,就在京城逐渐被“独立万岁”的洪流淹没时,以孙秉熙为首的29名“民族代表” (吉善宙、金秉祚、刘如大和郑春洙4名“民族代表”在外地或在赶赴京城的途中)在泰和馆单独举行独立宣言发表仪式。他们诵读了《己未独立宣言》,韩龙云站起来,作为独立的祝辞讲了几句,然后三唱万岁。仪式结束后29名民族代表就餐,其间崔麟让泰和馆老板安淳焕给朝鲜总督府打电话通报了民族代表开会的时间、地点,以表明和平请愿的“诚意”。不久后日本警察就前来将正在用餐的29名民族代表全部逮捕。他们在三一运动中的活动就这样结束了。
在3月1日这一天,京城市民游行示威始终是和平的,秩序井然,未发生暴力活动。但日本总督府得知消息后马上出动军警采取镇压行动,除了全部警察宪兵以外,还出动驻龙山的3个步兵中队、1个骑兵中队进入市区驱散示威行动,逮捕了130多名示威群众。黄昏时分,京城的游行示威由市中心向郊外扩散,一直持续到深夜11时。
同日中午,朝鲜平壤市民在崇德学校操场集会,宣布朝鲜独立,并展开大规模游行示威,义州、元山、南浦等地也爆发了示威活动。三一运动就这样在京城和平壤点燃了火焰,逐渐扩大为全民族的反日起义。 尽管日本殖民当局在3月1日京城市民的游行示威中进行镇压,但京城的青年学生和群众并没有被吓倒,他们按照原计划在3月5日展开第二次游行示威。这次示威的规模比第一次更大,冲突也升级了。3月4日上午,学生领袖在京城培材学堂开会,部署了3月5日的示威行动,并选定康基德和金元璧为游行总指挥。而平壤的学生在组织了3月1日的游行示威以后,乘火车前往京城参加3月5日的示威活动,史料记载:“来京的平壤学生指责京城学生的行动太缓慢,并扬言从各道组织敢死队鞭策京城学生,大大地推动运动以达到最初提出的目的。” 就这样,3月5日,由京城和平壤的青年学生组织数万群众涌向南大门(崇礼门),于上午8时开始在京城市内游行示威,高呼“独立万岁”的口号,要求朝鲜独立。康基德和金元璧坐着人力车,高举着大书“独立万岁”的大旗指挥了游行队伍。一路上学生向群众散发《新朝鲜新闻》《国民大会》《警吾二千万同胞》《独立宣言书》等传单,进行宣传鼓动。但是日本的镇压也更加严厉,日本殖民当局再度调动军、警、宪力量血腥镇压示威活动,逮捕了康基德和金元璧等学生领袖,同日晚又抓获了正在聚会的学生63人。根据朴殷植的记录,在当天示威期间,一名女学生高举太极旗,高呼独立万岁,一个日本兵用剑砍了她的右手,她便用左手举旗高呼万岁,日本兵竟又砍断她的左手,“犹连呼不已” ,充分表明了朝鲜人民追求独立的决心和日本殖民者的残忍。
此时,朝鲜各地的反日示威呈扩大化趋势,并逐渐升级成为暴力冲突和人民起义。尽管最初各地的示威都是以和平方式进行的,但日本的镇压激化了朝鲜人的反日情绪。3月1日,日本守备队和警察在平安北道宣川血腥镇压了当地的示威活动,制造了12人死伤的惨案。朝鲜人民也逐渐开始由示威转向暴动,3月2日,平安南道南浦1000多人袭击了警署,同日平安南道的中和也发生暴动,夺取了前来镇压的日军的机枪和手枪各一个,袭击并占领了警署,活捉了署长以下的警察。3月4日,平安南道江西郡暴动,千余名起义民众袭击并占领了日本宪兵驻所,将4名宪兵全部杀死。京城示威活动结束后,许多学生回到家乡,组织当地的示威活动,运动范围不断扩散,到3月底4月初扩散到全朝鲜各地。而暴力冲突也不断加剧,3月28日,京畿道爆发农民起义,数千名农民袭击附近各郡的警署、派出所、邮电局,切断电线、砍倒电杆,打死了前来镇压的日本巡查长野口,震惊了日本殖民当局。朝鲜总督府的警务局对事态这样报告道:“(朝鲜人)或持棍棒等凶器袭击宪兵、警察官署、郡厅、邮政局和其他官厅、学校,或破坏投石、焚烧公文、烧毁内地人(即日本人)房屋、闯入辅助巡查和辅助宪兵的家室,甚至袭击宪兵驻在所,枪杀所员,惨害镇抚警察官等凶猛程度无法言状的暴行亦甚多。”
与此同时,工人阶级的罢工运动也如雨后春笋般展开,成为三一运动的一个重要特点。3月2日京城工人参加了钟路示威,接着3月3日兼二浦制铁所工人200余人,7日京城东亚烟草工厂工人500多人参加了示威。9日铁道局职工罢工,电车司机和车长也宣布罢工。到3月中旬,上班的工人不足平时的百分之十。这时试图组织示威的铁道机关手车今奉被解雇,3月22日在万里洞铁道交叉点附近的一个饭馆里,动员前来吃早餐的杂役劳动者和附近电车车长、工厂职工、自由劳动者和一般市民七八百人举行万岁示威,一直走到了独立门。27日车今奉又组织了满铁京城管理局朝鲜工人的示威,在京城火车站前高呼“朝鲜劳动大会”、“朝鲜独立”,数千名工人响应罢工。有些地区工人罢工还演变为暴动。城市的杂货商、粮商和饭馆老板们也纷纷撤市,京城商人在3月9日还起草了“京城市商民一同公约书”,积极参与撤市斗争。在农村也出现了多种多样的反日斗争,村与村之间不仅用标语和传单互相联系,还用过去义兵斗争时常使用的烽火、山呼等方式互相联系,出现了被称为“万岁汉”的示威组织者。三一运动还蔓延到中国东北、俄国远东和美国等朝鲜人聚居区,同样发生了要求独立的示威运动。据统计,从1919年3月1日到4月底,朝鲜218个府、郡就有212个府、郡发生了1214次示威与冲突,参加人员达100万,到5月底增加到2000多次,参加人数达到200万,占当时朝鲜人口的10%,就这样,三一运动引发的抗日浪潮席卷了整个朝鲜半岛。 日本方面在三一运动爆发前并未有很强的防范意识,1919年初独立运动的苗头逐渐出现以后,日本政府也只是担心朝鲜人是否会暗杀日本派往巴黎和会的代表。在三一运动爆发后,面对是否镇压的问题,日本殖民当局也有过争议。日本总督长谷川好道极力主张武力镇压示威民众,而驻朝日军司令官宇都宫太郎却认为朝鲜有5000年的悠久历史,她的民族精神决不是用武力可以压服的,因此反对出兵。但长谷川一意孤行,电请日本政府镇压手无寸铁的示威民众。得到日本政府许可后,长谷川于3月1日当天发布戒严令,强制镇压示威活动。尽管如此,日本政府仍不重视,据当时日本首相原敬的日记记载,日本政府最开始将其视为“不逞之徒”煽动所致,只需逮捕几个为首者便可,“成不了大事”。 但随着朝鲜各地的示威逐渐升级为暴动,日本政府开始同意长谷川好道指示驻朝司令官对示威群众开枪射击,加大镇压力度。 于是一场屠杀开始了,这也使朝鲜各地的暴力冲突不断升级。
1919年4月初,由于担心驻朝的两个师难以控制事态,日本从国内调来6个步兵大队及宪兵、辅助宪兵4000多人前往朝鲜镇压人民起义。日本军在朝鲜犯下了滔天罪行,其中以4月15日发生的“堤岩里事件”最为有名。日本将当地20多名村民赶到一个教堂内,进行集体枪决并放火焚烧教堂,一共杀死了男女老幼29人。日本殖民当局企图隐瞒这一事件,但被外国传教士披露而震惊了国际舆论,使日本遭到了全世界广泛的谴责。事实上,日军的暴行远不止堤岩里事件这一个,还有比其更大规模的屠杀,例如,3月10日,日军第77联队的井上中尉在平安南道孟山向示威民众射击,导致54人死亡,13人受伤;日军曾在大邱一次性屠杀了112名示威民众,连总督府政务总监山县三伊郎在视察大邱后也承认“宪兵采取了过分的镇压方法”。 日本甚至在京城设立十字架,将爱国者绑在上面,往四肢钉上铁钉,活活折磨致死。在日本的血腥镇压下,到1919年6月,朝鲜各地的示威和暴动基本平息。从3月1日到5月31日,共有7509名朝鲜人被杀死,15961人受伤,逮捕46948人,其中8511人被判刑,其中农民(包括一部分地主)4969人,工人328人,知识分子和青年学生1776人,商工业者1174人,无职业者264人。 其中最有名的殉难者是在狱中被折磨致死的女学生柳宽顺,她甚至在某种意义上成为了三一运动的象征性人物因而在当代韩国家喻户晓。三一运动以失败告终。
唐代是我国封建社会鼎盛辉煌时期,国力强盛,四海折服,周边各族首领内属求婚者纷至沓来,所以唐代也是我国历史上和亲公主最多的一个朝代。大家悉知的文成公主和嫁藏王的故事就是流传千古的美谈,但众多的和亲公主就鲜为人知了。其实她们都是些非凡的人物,为促进各族的政治、经济、文化交流和发展作出了杰出的贡献。现将完婚的和亲公主们列述如下:
一、唐太宗李世民贞观十三年(公元639年),青海吐谷浑王诺曷钵入朝求婚,太宗以宗室女弘化公主嫁之。
二、贞观十五年(公元641年),吐蕃王弃宗弄赞(即松赞干布)遣使入朝求婚,太宗以宗室女文成公主嫁之。
三、唐中宗李显景龙四年(公元710年),吐蕃王弃隶缩赞遣使纳贡求婚,中宗以雍王李守礼女(中宗侄孙)金城公主嫁之。
四、唐睿宗李旦景云元年(公元710年),东突厥后朝默啜可汗遣使入朝求婚,许之,但适逢默啜诸部杀了唐将孙佺,遂绝其婚。唐玄宗开元元年(公元713年),默啜遣使入朝再请婚,玄宗以蜀王女南和县主嫁之。
五、唐玄宗李隆基开元二年(公元714年),设帐在饶乐水流域(今内蒙古自治区西拉木伦河)的奚人首领李大酺向唐室求婚(贞观二十二年内附,唐设其地为饶乐都督府,首领封都督,赐姓李),玄宗以宗室女固安公主嫁之。
六、开元三年(公元715年),李大酺弟李鲁苏袭王向唐室求婚,玄宗又以盛安公主女封东光公主嫁之。
七、开元四年(公元716年),设帐在辽河上游的契丹族首领失舌向唐室求婚(贞观二十二年内附,唐设其地为松漠都督府,首领封为都督),玄宗以李东平外孙杨玄女封永乐公主嫁之。
八、开元五年(公元717年),契丹部族首领可突于向唐室求婚,玄宗以宗室女燕郡公主嫁之。
九、开元六年(公元718年),契丹部族首领邵固向唐室求婚,玄宗以宗室女东华公主嫁之。
十、开元五年(公元717年),原属西突厥的设帐在西域的突厥施部族苏禄可汗向唐室请婚,玄宗以唐大将突厥人阿史那怀道女封交河公主嫁之。
十一、唐玄宗天宝二年(公元743年),西域拔汗那国(今苏联中亚费尔干纳盆地境内)可汗阿悉难达干(唐封奉化王)遣使朝贡求婚,玄宗以宗室女和义公主嫁之。
十二、天宝四年(公元745年),奚部族松漠王李延宠向唐室求婚,玄宗以宗室女宜芳公主嫁之。后李延宠杀公主叛唐。
十三、天宝四年(公元745年),契丹族首领李怀秀(唐拜松漠都督,封崇顺王)向唐室求婚,玄宗以宗室女静乐公主嫁之。后李怀秀杀公主叛唐。
十四、唐肃宗李亨乾元元年(公元758年),北方回纥国英武可汗因助唐平“安史之乱”有功,肃宗以其幼女宁国公主嫁之。
十五、乾元元年(公元758年),肃宗以荣王女封“少宁国公主”随宁国公主下嫁回纥宁国可汗。
十六、唐德宗李适建中四年(公元783年),回纥汗国天亲可汗遣使入朝请婚,德宗以宗室女咸安公主嫁之。
十七、唐穆宗李恒长庆元年(公元821年),回纥崇德可汗向唐室求婚,穆宗以宪宗女太和公主嫁之。
崇德公园德州的不要钱。根据崇德公园官方网站发布的信息,崇德公园位于中国山东省德州市崇文区,是一座公共城市公园,对所有游客免费开放,不需要门票。游客可以前往崇德公园进行散步、休闲、娱乐等活动,欣赏美丽的自然景观和人文景观。需要注意的是,游客在游览公园时应该遵守公共秩序,文明游览,不擅自破坏公园内的设施、植被和环境。
1边城景点介绍
在湖北最西部的城市利川,有一个中国最大、亚洲第一、世界第七的洞穴。它以“勇、险、奇、幽、绝”的独特魅力闻名中外,被命名为中国最美的地方和中国最美的六大旅游洞穴由《中国国家地理》。今天,我们就去看看。
董腾洞穴由一个干洞和一个水洞组成。进入景区,首先穿过水入口上方的栈桥,惊见汹涌的清江流入入口,宛如黄河壶口瀑布。
出了水洞继续走5分钟,就到了腾龙洞的干洞,和水洞一墙之隔。洞高74米,宽64米,洞内最高点235米。它这真是一个有着超高洞口的超大型天然洞穴。它s说直升机可以飞进山洞,但是没有飞机,热气球飞进山洞。
董腾洞全长528公里,真的是超长了。据专家研究一下,腾龙洞占地200多万平方米,是目前中国最大的洞穴,能容纳上百万人。龙洞旱洞分为前洞和后洞。前面的山洞里没什么可看的。我们坐电瓶车去了后洞。洞内气温较低,常年恒温14-18摄氏度。进洞后注意添衣,以免着凉。
洞内各种奇形怪状的熔岩都有非常形象的名字。在彩灯的照射下,栩栩如生,美轮美奂,犹如置身梦境。
在董腾的深处有一个激光表演剧场,据说造价4000万人民币。
灯光秀为游客呈现了一个关于腾龙洞的传说,展现了中国图腾龙与土家族图腾白虎从冲突到和解的美丽神话。
灯光秀结束后,我们去了中国最大的原生态洞穴剧场观看大型土家族场景歌舞——沂水利川。
在洞穴里坐一会儿,过去的事情会持续几千年。在短短的50分钟里,我们纵览了土家族几千年的历史,领略了当地原始而古老的歌舞习俗。
龙洞展示了大自然的神奇力量的创造,这让我们感到惊叹。浓郁的土家文化让我们感到无比的震撼。董腾洞穴值得中国最美的六大旅游洞穴,值得一去。
2边城旅游景点
凤凰古城一天一夜是标准游览。几乎可以看到主要景点,体验边城的生活状态。凤凰古城整个区域都是开放的。可以随意进出,但是需要购买套票才能进入特定的景点。主要景点有:沈从文故居、沱江泛舟、万寿宫、熊希龄故居,杨家祠堂,虹桥,崇德堂,古城博物馆,东门塔。这些景点不是免费的,所以你需要买票才能参观。这些景点白天都可以安排,凤凰的夜景很漂亮,晚上安排夜景,这样一天一夜s剧可以安排!
字体3边城景点介绍50字
沈从文笔下的《边城》年的小城》是洪一座古镇,地处重庆、湖南、贵州三省交界处。它被称为#039;一脚踩三省三省一街#039;这座古镇依山傍水,绿树成荫,碧波荡漾,风景如画。古建筑耸立在古镇中,它的原型是沈从文笔下的《边城》古镇。文中提到:当湘西的边界到达一个名叫#039;茶东#039;那里有一条小溪,旁边有一座白色的小塔。塔下,住着一户人家。这个家庭只有一个老人,一个女孩和一只黄狗;这是沈从文。
什么村里更令人惊奇的是,建亭的地方是三省交界处的焦点。既有重庆之地,也有湘黔之地。站在亭子上,你不仅可以踏入三个不同省份的土地,还可以感受到大自然的魅力
4边城的地点
《边城》边城位于湖南省花垣县西北部,距县城25公里,与贵州省松桃县佗家镇、洪重庆市秀山县安镇。自古以来,它就有一只脚在三个省是湖南省的西北大门,是湘西四大古镇之一。
边镇,原名茶洞镇,2005年7月改为边镇,以沈从文小说《边城》命名。因为沈从文是凤凰人,很多人误以为他在凤凰县。
从四川到湖南,有一条官道往东。官道接近湘西边境到一个叫茶洞的小山镇时,有一条小溪。小溪旁有一座白色的小塔,塔下住着一户人家。只有一个老人,一个女孩和一只黄狗。
沈从文《边城》
5边城附近还有什么景点
铜仁位于贵州省东部,紧邻湖南省怀化市、湘西州,毗邻重庆市酉阳县、秀山县,属于武陵山区。周围景点众多,旅游资源非常丰富。最著名的是范静,范静山下有很多景点,如亚木沟、扎沙侗寨、云舍、土家第一村等。
铜仁主城区有中南门古城、铜仁大峡谷、大明边城、九龙洞、万山朱砂古镇。
嵩县的王淼、乾隆洞、石阡县的温泉、佛顶山、沿河县的乌江山峡都是值得一去的地方。总之铜仁周边景点很丰富。欢迎全国人民来铜仁旅游!
6边城的景色
《边城》画面描绘:《边城》描绘了作者的童年记忆和理想世界。这幅风俗画精美绝伦,气势磅礴,蕴含了湘西边疆的自然风光、社会风俗和人性之美。
7边城景点介绍作文
年的风景和陶渊明差不多s桃花源。它充满了淡淡的宁静和祥和。
崔爱情就像一场梦,轻轻的发生,轻轻的结束。
在我见到我的第一对父母的那个晚上,我轻轻地说你叛逆的时候砍了你的脑壳。两年后的端午节,我无意中说了一句爷爷,你的船要去晴朗海滩吗?这表明崔璀的心是朦胧的。
假装成另一个人,正如作者所说:崔璀每天都在变老,当她不小心提到一些事情时,她会脸红。时间越来越长,似乎在催促她为另一件事负些责任。她很高兴看到它。
粉脸的新娘子很高兴地讲着新娘子的故事,头上戴着野花,听人们唱歌。她已经体会到了茶人唱腔的缠绵部分。崔璀s的心里开始隐藏着一丝淡淡的喜悦,
我可以不要轻易帮助它。
这是一个来自《爱的种子》的年轻女孩,一个没有经历过风雨的女孩。在她心里,那一点点希望还是那么渺茫,那么飘忽不定,几乎抓不住踪影。然而,它一直萦绕在少女s的心思,给这个清纯的女孩增添了一种恬静、羞涩、执念的感觉。
崔在梦里,她的梦沉浸在父母的歌声里。在梦里,灵魂为一首美妙的歌而飘荡,仿佛它在各处轻轻飘荡,在白塔上,从菜园里下来,在船上,它绕来绕去,跳到半山腰的悬崖上做什么?挑虎耳草!这是一个翠绿色的梦,也是一个爱的梦,朦胧的感觉,淡淡的美。
然而,崔璀并没有我不知道许多事情正在发生。曾经向她求婚的天宝在船上出事了。顺顺没有我不想间接杀死她的第一个儿子,做她第二个儿子的儿媳妇。老船夫为她的婚事四处奔走,却怪罪到顺顺s父子。二胎父母也在各种纠纷中不了了之。
崔我不知道,但她还是希望那首曾经牵引她灵魂的歌能在堆溪再次响起。她去竹林挖鞭笋,挖到的只是一把虎耳草。当她见到久违的爱人时,第一反应也是这样。
姚害羞了。她还是那么纯洁,那么真实,那么害羞。她没有don’不知道很多人在她面前变了,而她没有我不知道她的翅膀和手臂能不能
雨水冲垮了屋后的白塔,冲走了渡船。老船夫在这场雷雨结束时离开了崔璀。该来的都会来。这个善良正直的人总是执拗地把钱还给乘客,甚至塞了一个。
点燃上等烟草然后陶醉在内心喜悦中的老船夫,在各种纷争中远去。
冬天,倒塌的白塔又被修复了。但是那个在月光下唱歌,让崔璀的灵魂在睡梦中轻轻浮动的年轻人再也没有回到茶洞。
这个人可能再也不会回来了,也许明天崔璀s的爱停留在期待中,带着淡淡的伤感,也带着淡淡的无奈。
淡淡的边城,淡淡的景,淡淡的事,淡淡的情。
他们的生活与一般社会是如此的疏远,但是眼泪和欢乐,在一种爱与恨之间,揉进了这些人他们就像另一片土地上的其他年轻生命一样。他们整个身心都被那种爱与恨浸透了,什么都忘了。
读《边城》,不妨把它当成一首诗。里面的风土人情很美,可以细细品味。读久了,你会怀一种巨大的喜悦,仿佛吹着一首牧歌,生活在城外的桃花源诗意地
:8边城景点介绍100字
1绥芬河门
何穗位于东北经济区的中心,被称为东方旗帜镇和前沿资本。它是一座美丽的山城,与俄罗斯远东沿海边境地区的土地相连,距离俄罗斯远东著名城市符拉迪沃斯托克230公里,是赴俄边境旅游的重要通道。绥芬河港,国家一类口岸,最具代表性的一座大型建筑上写着国家大门
2绥芬河国家森林公园
绥芬河国家森林公园位于港口城市绥芬河G10高速公路17公里处。公园总面积971公顷,山峦起伏,植被茂密,草原辽阔,草塘秀美,溪流秀丽,旅游资源丰富。2000年被批准为国家森林公园,向游客开放。公园地势险峻,平缓自然,妙不可言。
3绥芬河滑雪场
绥芬河滑雪场绥芬河国家森林公园滑雪场位于绥芬河市城西10公里处,距301国道18公里。距牡丹江市140公里,交通便利。这里冬季多雪,野生动物资源丰富,是滑雪和狩猎的最佳场所。何穗国家森林公园滑雪场占地2176公顷,有初级、中级和高级三条天然雪道,位于其
4绥芬河建新村出土文物
1989年至1991年,经过研究和发掘,在建新村东北5公里的保安沟发现了200多件石臼、石器和陶片。经黑龙江省和牡丹江市文物管理部门鉴定,该地区为古代人类活动遗址。石臼是渤海国的遗物,石器是4000年到5000年前的新石器时代,陶器是手工制作的红褐色陶罐的碎片,带有沙子。有素面和线条两种,线条形状各异,有的有汉字,大小不一。同时,我们发现了红烧粘土和清代瓷器。
5绥芬河博物馆
绥芬河博物馆,位于风景秀丽的北海公园北侧,是当地一座小型综合性博物馆。博物馆于1997年9月开工建设,1998年10月竣工,建筑面积1200平方米。分为历史、自然、艺术、现代四个部分。这个博物馆收藏的展品展示了港口山城悠久的历史、丰富的自然资源和改革开放带来的繁荣,记录了绥芬河的历史的发展、创业和奋斗。它被称为黑土博览园的明珠。
6火车站候车室
建于本世纪初的绥芬河火车站候车室是一座俄罗斯风格的建筑。南北方向,长约40米。西站站台,东门临街,南北两层。候车室是钢拱梁,宽敞宽敞,用几何浮雕装饰。在候车室西侧的中央门上,有杨雯汉字绥芬河和Rus
绥芬河是中俄陆路口岸,边境重镇,可沿铁路、公路直接过境。绥芬河的意思是锥子在满语中,它是以从城市脚下流下的小绥芬河命名的。
8人头楼
绥芬河的人头楼是一座砖结构建筑,位于田童路南段与辛颖街交叉口的西南侧。它完成于1914年。在建筑物的屋顶下,有一个头和脸,故名。它最初是位于奇恰科夫的一家俄罗斯茶馆,负责储存和检验出口茶叶。日据时期的日本领事馆。解放后,先后是驻军营房和政府办公楼。地址:位于田童路南段与辛颖街交叉口西南侧
9绥芬河俄国领事馆旧址
绥芬河俄罗斯领事馆旧址绥远俄罗斯领事馆旧址位于光华路中段东侧,西与俄罗斯华侨学校相对。它建于1910年左右。建筑前期是俄罗斯领事馆,后来是苏联领事馆。解放后,先后为绥芬河军政委员会办公楼、绥芬河市委办公楼,现为绥芬河邮政局办公楼。地址:位于绥芬河市光华路中段东侧
9边城旅游介绍
一月去边城旅游合适。
沈从文笔下的边城是茶洞镇,位于湘、黔、渝三省交界处。来这里的人会参观崔璀岛,水码头和吊脚楼,乘坐拉拉渡船,寻找石磨和船夫书里提到的坟墓,并欣赏《边城故事》中的美景。逛边城适合住洪安镇,对面重庆,条件好一点;可以去古街上的小餐馆吃,便宜又有真正的湘西风味。
地址湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县,人称一脚踏三省是湘西四大名镇之一。解放前,山城雄伟,城墙蜿蜒,河水悠然。青石路整洁雅致,吊脚楼古色古香,白塔巍然耸立,古渡船如画。诗中说,边城的风景令人陶醉,怀疑你是在一个画报的世界里旅行。#039;
10边城景点介绍稿件
应该是潜龙洞。门票40元。
潜龙洞位于松桃苗族自治县武罗镇潜龙村。陇东位于湘、渝、黔三省一市交界处,贵州省范静山东麓松桃自治县境内,距范静山脚下冷家坝景区20公里。
省道34线松桃-印江穿村而过。千龙洞位于范静东线山脚下,毗邻桃花源村、庙湾、凤凰古城、王淼市、边城等著名景点。千龙洞距松桃县城60公里,距铜仁火车站仅35元车票,距松桃孟茜火车站30公里,距大兴机场100公里,海拔约1300米。这是一个典型的高山洞穴。
11大明边城景点介绍
旅游景点碧江区主要旅游景点:大明边城景区(国家AAAA级景区)、铜仁九龙洞(国家AAAA级景区)、铜仁民族风情园、三江公园、周逸群s故居、东山亭、东山寺、锦江公园、十里锦江公园、文笔峰公园。大明边城景区明乐园,国家AAAA旅游景区,贵州省首批文化产业示范基地。景区位于贵州省铜仁市东郊,在水晶亭沿锦江右岸展开。铜仁九龙洞景区铜仁九龙洞景区是国家AAAA级旅游景区,也是贵州省首批十大风景名胜区之一。位于铜仁市碧江区东17公里属溪右侧观音山山腰,是一个大型天然溶洞。
摘要:今年以来,闵行区从顶层设计到具体策划,组织推出了一系列的文明修身项目,深入推进公民道德建设工程,引领百姓一步步从“学”到“修”再到“行”,最终将社会主义核心价值观内化于心、外化于行。
近年来,闵行区持续深入推进全国文明城区创建工作,百姓的知晓率和参与度大幅提升,城市的角角落落也快速呈现出“整洁美”、“气质美”,与此同时,城市居民的文明素质和道德素养也得到逐步提升……不过,“创全”的核心和难点还在于“人”,在于社会主义核心价值观的“深度养成”。
“德厚闵行 文进万家”——在闵行区的“创全”口号中,“德”字被放到了最前面。这既是个人的德,也是一种大德。当下,培育和践行社会主义核心价值观,从基础意义上来讲就是要勤学修身,崇德向善,励志笃行……今年以来,闵行区从顶层设计到具体策划,组织推出了一系列的文明修身项目,深入推进公民道德建设工程,引领百姓一步步从“学”到“修”再到“行”,最终将社会主义核心价值观内化于心、外化于行。
学——勤学修身
求知是树立核心价值观的重要前提。但只有勤学明辨,弄懂修身的内涵和深意,才能更好地领悟并践行社会主义核心价值观。
闵行创新推出的“修齐讲堂”,带领当地百姓开启了崇德修身之旅的第一步。这是该区打造市民修身齐家、睦邻友善的道德文化新空间,也是社会主义核心价值观落细落小落实的新平台,可以让市民朋友在润物细无声的文化熏陶中见贤思齐,进一步提升自身的文化内涵和道德水准,并共同来传承和发扬中华民族的传统文化。自2017年设立以来,“修齐讲堂”已经在闵行全区172个点举办了1800余场,其中名家专场147场,直接听众14余万人次,成为深受闵行市民喜爱的有温度、有标识度的特色文化品牌。今年,讲堂进一步挖掘属地文化潜力资源,先后邀请鲍鹏山、俞丽拿、敬一丹、朱迅、陈美龄等文化名人和专家学者来到闵行市民家门口,讲述修齐故事、阐明修齐道理、分享修齐经验,以个人讲述与现场互动相结合的方式,凸显“为价值搭台,向品质致敬”的文化追求,实现核心价值理念与实际生活世界的无缝对接,着力营造培育和弘扬社会主义核心价值观的生活情景和社会氛围。
如果说“修齐讲堂”是高端大气的文化大餐,那么“闵理故事团”则是更加贴近市民生活的文化小菜。“闵理团”通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事启身边人”的方式,积极发挥凡人民星的道德感化作用,倾力疏通闵行新时代宣传思想文化“源头”。2018年,闵行区“闵理故事团”深入全区14个街镇、工业区开展百姓故事巡讲,通过组织百姓编故事、讲故事、听故事、传故事,引导市民群众一同参与社会主义核心价值观的大众传播。故事团还先后邀请首届全国文明家庭获得者张灿红家庭,新中国第一颗原子弹“核心”铀部件加工者、闵行区居民原公浦等凡人民星担任故事团讲师,以事释理,举例明理,诉说平凡生活中的不平凡。
王海滨的故事在闵行家喻户晓,他被大家亲切地称为“上海好邻居,救火真英雄”。2018年,闵行聚焦全国道德模范王海滨开展“浴火重生、海滨归来”先进事迹巡回报告会,旨在号召广大干部群众共同学习王海滨身上勇敢、坚韧、友善的道德品质,努力把社会主义核心价值观转化为日常的生活习惯和行为准则。迄今,王海滨先进事迹报告会在上海航天局、上海交通大学闵行校区、全区各街镇(园区)举办了10场,在基层不同受众群体间再次掀起了学习身边先进典型的热潮。
这样的“身边好人”,在闵行区还有许许多多。刘小路,是闵行中医医院的一名普通医生,但同时也是联合国人道主义事务协调办公室里的“上海医生”,迄今为止已经参加了若干次国际救援任务,比如2014年参加鲁甸地震救援,2015年参加尼泊尔地震救援等。2015年厄瓜多尔地震,他再次跨越国界、跨越语言,肩负中国扶贫基金会救援使命,飞越太平洋,救治灾区民众。每一次有新的救灾任务出现,他总是第一时间报名,从不犹豫。他说:“大爱无疆,不分种族,没有国界!”
好人是走在道德之路前端的先行者,好人是引领社会崇德向善的践行者。2018年,闵行区文明委研究出台了进一步深化先进典型培育和宣传工作的实施意见,并精心设计打造了区级媒体宣传新品牌——“最美人物周五见”,媒体平台先后报道了穿行于田间岸边、只为青山绿水的康建权,无国界医生刘小路,用白发换取“银发”笑容的孙惠珍,奔走于中风预防治疗的赵静等。新时代、新舞台,闵行区将先进典型的挖掘和宣传工作放在各项宣传工作的重要位置,全区上下着力将挖典型、树典型、学典型、扬典型作为弘扬社会主义核心价值观、推动地区中心工作的重要抓手,从而在制度上、机制上保证了像王海滨、刘小路这样的身边好人层出不穷。
修——崇德向善
最近,不少乘坐轻轨5号线的市民发现,一列“德厚闵行、文明传习”文化主题列车全新上线,里里外外的装饰让乘客耳目一新。而这正是闵行区通过环境营造,助力市民修身的探索之一。
据介绍,这趟文化主题列车以社会主义核心价值观为主题,从“什么是社会主义核心价值”、“如何培育和践行社会主义核心价值观”、“公民道德建设工程”、“未成年人思想道德建设”、“纪念改革开放40周年,实现伟大复兴中国梦”等五个角度出发,将社会主义核心价值观的核心内容在地铁车厢中进行浓缩提炼,并以生动活泼的形式传递给市民群众,成为上海市传播社会主义核心价值观的一场移动展览、一间流动教室。
与“德厚闵行、文明传习”文化主题列车立足于公民道德观念养成相对应,定位于文明行为实践养成的“闵行创全号20”文化主题列车也正式上线运营。“闵行创全号20”是全国为数不多的内外全景展示的公益文化主题列车,它以一整套创意视觉设计、生动活泼的画面和文字,吸引市民“眼球”,普及“创全”知识,展示闵行本土文化,传播社会主义核心价值观。尤其是该列车将2018年闵行区公益广告设计大赛的获奖作品刻画于身,将文化与文明、艺术与文明深度融合,成为名副其实的移动风景线。
实际上,漫步于闵行的城市街头,穿梭于闵行的公共空间,你会发现文明无处不在,你更会发现,闵行这座城,实实在在地将崇德向善、文化厚重、和谐宜居的“创全”标准,融入自己的发展基因之中。
前不久,闵行首座24小时开放的城市公园——莘城中央公园宣布开放。在这座占地65亩的城市公园里,一条“修身长廊”特别引人注意。夜幕下的“修身长廊”灯光炫酷,周围的花草树木与莘庄独有的人文气息完美融合在一起。据介绍,这是区委宣传部、莘庄镇精心布置设计的。长廊按照“明大德、守公德、严私德”的修身理念加以创作,加上本镇人文特色,展示文明风尚的14块展板每季度更新一次,未来还将陆续展示钩针编结、蛋壳画等具有莘庄特色的内容。颛桥镇充分挖掘轻轨五号线的地表空间潜力,将自己的海派剪纸特色文化与城市更新项目完美结合,主打“雅、善、美”特色主题,其中今年为闵行颛桥籍抗战烈士曹仁寿新建的雕塑,吸引了众多市民驻足瞻仰。梅陇镇更是以外环绿带生态改造为契机,打算在“十三五”期间一口气新建社会主义核心价值观十大文化主题公园。2018年,梅陇好人公园、廉洁文化公园、永联文化生态园、国防教育基地公园、集心24节气公园已开门迎客。
据了解,2018年,闵行区委宣传部围绕社会主义核心价值观大众化、可视化这一命题,精心策划设计了“德厚闵行、文明传习”公益广告视觉展示方案。在展示方案的整体布局下,从离市民城市生活最密切的墙面、凉亭、公园、街角、长廊着手,建设形成一批具有高品质城市景观的公益宣传阵地。古美的32座文明亭、华漕的百米花墙、七宝的好人一条街等,充分体现文明与文化的融入,体现公益广告与城市景观风貌相融合、与城市历史文化相承接、与市民接受方式和欣赏习惯相契合。
如此,崇德修身、文明传习的理念,浸润在闵行的城市空间里,嵌入到市民生活中。闵行区的社会宣传工作正以打造“可阅读的景观、可漫步的街区、有温度的城市”为目标,处处体现向上向善、公平正义的社会正能量。
行——励志笃行
年轻姑娘的一次“闯红灯”行为,竟然碰巧被应聘公司的面试官撞见了,会不会影响她的面试成绩?小伙子去饭店用餐,吃起了别人的剩饭剩菜,结果引起了女孩和其他食客的反感,他“不浪费粮食”的理念能得到理解吗……
这一个个似乎“夸张”的故事情节,节选自闵行区今年正在播出的“寻找改变的你”互动创意周播剧。据悉,这样的周播剧,就是针对闵行从商从学从业流动人口较多的特点,充分发挥新媒体平台优势,用老百姓听得懂的话,讲老百姓自己的故事,将市民熟悉但却容易忽视的不文明行为写进剧本,通过夸张的艺术表现手法引起老百姓的共鸣,引发探讨,从而唤起市民群众对自身不文明行为的反思和改变。周播剧的创作和传播,真正做到了社会主义核心价值观培育宣传工作“接地气”、“有人气”。周播剧从今年9月上线以来,陆续推出五部,内容聚焦上海新“七不”规范和文明行为养成,目前官方H5平台在线互动观看达到26万人次,在感动上海、上海闵行等微信公众号累计阅读量约116万人次,腾讯、乐视、PPTV等视频网站、微信视频累计推送播放约28万人次。今日头条、搜狐、网易新闻等门户APP纷纷对闵行周播剧做了推荐播放。其中,上海网球大师赛期间推送的文明观赛专题宣传,单篇累计推送阅读达到95万人次,将整个宣传活动推上高潮。
道不可坐论,德不能空谈。于实处用力,在知行合一上下功夫,才能将社会主义核心价值观真正树立起来。
今年9月,按照“修身、正己、立德”的要求,结合区域内自然景观、地域特色与人文风情等,闵行区推出八条“市民修身体验线路”,聚焦传统文化、人文行走、体育健身、科普文创、美丽乡村、邻里守望、红色印迹、全民悦读等64个点位,串点连线,以线带面,形成闵行“市民修身地图”,全方位展示闵行近年来在城市发展、社会治理、文明创建、文化涵育上取得的丰硕成果。
同时,闵行区还全新推出“寻找改变的你”文明修身打卡活动,通过寓教于乐的小游戏在潜移默化中提醒市民群众养成文明好习惯。不仅如此,闵行区还利用深受青少年喜爱的的“创全”吉祥物“美美好好”创作出新“七不”规范漫画长图,通过小手牵大手的方式,提醒市民群众纠正身边的不文明行为。闵行区不断思考和探索更多贴近市民群众的方法,进一步拉近与市民群众之间的距离,使得社会主义核心价值观能够真正地扎根在市民群众的心里,体现在他们的行动上。
见证改革发展,感受闵行文明温度。今年,闵行区文明办联合区社建办,共同发起“市民拍闵行、百姓说闵行、群众看闵行”主题系列活动,以工作和生活在闵行的市民群众为参与主体,通过拍、说、看等方式,全方位展示闵行近年来在创建全国文明城区、建设品质卓越生态宜居现代化新城区过程中取得的丰硕成果。5月至今,主办方共征集“精彩闵行·市民拍闵行”摄影作品556件、“幸福闵行·百姓说闵行”征文153篇,组织“文明闵行·群众看闵行”活动70余批次。很多市民拿着融汇闵行96个最美“创全”点位的“手绘闵行最美地图”,心情格外美好。确实,感同身受的对比,最有说服力,创建惠民、创建利民、创建靠民的风气在闵行蔚然成风。
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