这个女子叫郗徽，父亲是当朝驸马，家庭条件很好。她拒绝了刘宋王朝的刘昱皇上，觉得他太残暴了。后来她遇到神童萧衍，非常喜欢他，便开始追求他并结婚生了三个女儿。后来郗徽年纪轻轻的就死了，等到萧衍做了皇上，把郗徽追封为皇后。
郗徽长得很美很迷人，而个性在当时绝对算得上比较特立独行的，毕竟她的家世很好，不需要她去联姻就能过得比较好。而且她拒绝了皇帝和王爷的求婚，家族也没有遭受到打击。郗徽觉得不管是皇上还是王爷或者别的王公贵族都太俗气了，根本配不上她的气质。
后来直到遇到萧衍，郗徽才觉得自己的命中注定的爱情终于来了。郗徽胆子很大，敢去追求萧衍，二人结婚后感情也很好，他们生了三个女儿。郗徽可能觉得自己没生儿子很自责，又看到萧衍纳了丁令光为妾，心里很是吃醋嫉妒。总在他们要同房的时候搞破坏，让丁令光独守空房，又天天让丁令光干活。但丁令光这个女子很清楚自己的身份，既然做的妾那就要受得住正妻的气。
没两年郗徽病死了，丁令光终于有机会和萧衍名正言顺在一起，很快他们就生了儿子。之后萧衍当了皇上，丁令光也母凭子贵当了贵嫔。萧衍还是对妻子郗徽不能忘记，所以皇后之位一直给她留着。但是丁令光虽然是小妾不能跟发妻相同并论，但她为人谦和待人宽厚，还为他生下皇子，也是要一辈子对她好的。
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议
婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁
为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终
生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备
合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又
叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚
事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至
羊猪等，故又称送定或定聘。
四、
纳征：
是订盟后，男家将聘礼送往女家，
是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。
聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含
意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，
备礼到女家，征得同
意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结
合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做
婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形
式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”
，到男家时的
“开揖”、
“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的
仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新
郎至女家接人的“迎亲客”
，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下
轿、祭拜天地、
行合欢礼、入洞房„„每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，
适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
古代婚制有“周公六礼”，《仪礼·士婚礼》中记述了贵族婚礼的六道仪式：一、纳采，男方以雁为礼品，到女家求婚；二、问名，男方再备雁，去问女子的名字；三、纳吉，男方将女名字取回后到祖庙占卜，卜得吉兆后备雁往告女家；四、纳征，男方送上聘礼，正式确定婚姻关系；五、请期，男方卜得吉日，送女家请求同意婚期；六、亲迎，婚期之日，男子带车前往女家迎娶。这是古代一般贵族的婚仪。
诸侯的婚礼自然要气派得多，如周代韩侯娶妻时，迎亲的车队是“百两彭彭，八鸾锵锵”，送亲的女家亲眷亦“祁祁如云”，门前一片光鲜。
皇帝大婚更是国家大典，皇帝成婚，程序遵循六礼，但极铺张豪华，文武大臣身穿朝服，肃立如仪，大婚次日，皇帝在太和殿行大朝庆贺礼，宴请文武百官，百官向皇太后、皇帝行表称贺，向皇后进笺称贺。皇帝颁布诏书，以大婚册封皇后，布告天下。
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议
婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁
为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终
生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备
合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又
叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚
事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至
羊猪等，故又称送定或定聘。
四、
纳征：
是订盟后，男家将聘礼送往女家，
是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。
聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含
意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，
备礼到女家，征得同
意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结
合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做
婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形
式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”
，到男家时的
“开揖”、
“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的
仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新
郎至女家接人的“迎亲客”
，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下
轿、祭拜天地、
行合欢礼、入洞房„„每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，
适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议
婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁
为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终
生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备
合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又
叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚
事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至
羊猪等，故又称送定或定聘。
四、
纳征：
是订盟后，男家将聘礼送往女家，
是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。
聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含
意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，
备礼到女家，征得同
意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结
合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做
婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形
式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”
，到男家时的
“开揖”、
“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的
仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新
郎至女家接人的“迎亲客”
，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下
轿、祭拜天地、
行合欢礼、入洞房„„每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，
适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
在东晋时期有一位白富美，名为郗徽，名字倒有些韩剧女主的范儿，她祖上是东晋名士郗鉴、郗愔，郗愔就是王羲之的妻弟，官拜平北将军、徐兖二州刺史，她祖父和父亲都是南朝宋国的大官，母亲是南朝宋文帝的女儿浔阳公主，家世不可谓不显赫。
而郗徽本人也是妥妥的才女，史书记载她“幼而明慧，善隶书，读史传。女工之事，无不闲习”，聪慧早熟，擅长隶书，喜欢读史书，女工也是强项，而且姿颜秀丽。
所谓一家有女，百家求，拿着白富美剧本出生的郗徽，当然也免不了家中门槛被媒人踏破的命运。
而且，当时求娶的人中，还有皇帝、王爷这样的霸道总裁。
南朝宋后废帝刘昱想娶郗徽为皇后，一般人遇到这种美事，还不赶紧跪下叩谢皇恩浩荡吗？
但是，对于真·豪门郗家来说，这种美事谁要谁拿走，反正他们是不稀罕。
郗徽和她的父亲都认为刘昱暴虐，不是良配，果断拒绝了这门亲事。
皇帝求亲，还敢拒绝，这样的底气，当然是源于一家名流的底气。
后来，安陆王萧缅也想娶郗徽为王妃，郗家以郗徽“有疾”推辞了。
皇帝来都不行，何况是王爷。
郗徽是一个有主见的人，她要嫁的人必须是一个乱世英雄，有惊世之才，也有治世之能，她一直在等待这样的人出现。
不久，她的意中人踏着七彩祥云出现了。
神童萧衍，当时的萧衍不过是一个地方官，看不出有什么前途，但是郗徽看中了他。
郗家也不是趋炎附势的家族，对于女儿看中的女婿并无二话，也没有阻拦女儿的决定，这样开明的家族可以说在古代是绝无仅有的。
郗徽和萧衍成婚后，跟着萧衍一起去了雍州赴任，萧衍是去跟北魏作战的，战场凶险，郗徽此行充满了不确定性，但是她对丈夫的能力抱有巨大的信心。
原本一对璧人，郎才女貌，本是一段天作之合，但是因为郗徽接连生了3个女儿，没有为萧衍生下儿子，迫于无奈，只好为萧衍纳了年轻美貌的丁令光为妾。
都说三人行必有损伤，萧衍有了美娇妻，当然精力就被分散了一些，对正妻郗徽的关注肯定是会减少的。
而郗徽也开始性情大变，变得尖酸刻薄，无故苛刻丁令光。
说起来，丁令光也是官宦人家的千金**，每天被郗徽呵斥，要求她每天舂米五斛，但是，面对苛责，丁令光并没有怨恨主母，反而越发恭谨温顺，让郗徽挑不出毛病来。
这下两相对比，一个是年老色衰、尖酸刻薄的正妻，一个的年轻娇嫩、低眉顺眼的小妾，是个男人都知道要选哪个啦。
恶性循环下，郗徽逐渐抑郁了，终日郁郁寡欢，结果32岁就因病去世了。
一代才女就这样香消玉殒了。
而萧衍也算有良心，当了皇帝以后就追谥郗徽为德皇后，并且此生都未立皇后，也算是对郗徽早年一路追随的报答了。
原本是一个拿着女主剧本出生的白富美，在命运的捉弄下，早早去世，如果她不是庸人自扰、作茧自缚，她就能亲眼看到萧衍登基为帝，与他携手并肩，成为皇后，这才是一个女主剧本的正确打开方式。
但是，命运无常，因为生不出儿子，性情大变，让自己沦为宅院里目光短浅的妇人，生生把自己作死了，让人不胜唏嘘。
魔医相师之独宠萌妃
一时冲动，半生不祥！如果时间能倒退，宇文子婴砍鸡头发誓，她会坚守节操，绝不再犯“上”国院阐福寺那位得高望重的无相国师！
哪怕——他长得令人垂涎欲滴，哪怕他扯淡地四处宣播——她命犯天煞孤星，注定无伴终老，孤独一生。
粗略讲：这是一场算命、谋人亦谋心的攻略（征服）妖孽之战！
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