电视剧《策马啸西风》的每集剧情

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　　第1集

　　[孟星魂 高玉寒 详细看剧情。]

　　孟星魂 高玉寒 详细看剧情。

　　青龙会是武林中人为了匡扶正义而成立的帮会，该会除设有“龙头”一职掌理总坛

　　外，另设有“神龙”、“飞龙”、“赤龙”、“卧龙”四座分坛。是年九月初九，恰逢青龙会十年一届的“龙头”换选，此事引起各门派武林人士的极大关注。而青龙会内部，四分坛坛主为了争当下届“龙头”正暗中较劲，然而老“龙头”上官伯早已暗中将接班人定下。

　　武功高绝的侠客傅红雪为寻杀父仇人来到长安城。在一场打斗中，傅红雪与“神龙坛”坛主叶开结为挚交。夜宿“风沙渡”之际，傅红雪又结识了青龙会死党唐战之女明月心。明月心在散步时偶遇练剑的杀手孟星魂，孟星魂英俊的外表和漂亮的剑法引起她极大兴趣。当她得知孟星魂身患喘疾时，精通医术的明月心热心为他治病。

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　　第2集

　　未料九月初九尚未到来，“龙头”上官伯却遭人暗算身亡，青龙会上下一片悲声！谁也不会想到，刺杀“龙头”上官伯的人是“赤龙坛”女坛主高玉寒！正是她指使自己的情人皆杀手孟星魂所为。这使得本欲找上官伯查证当年生父被害之事的傅红雪，失去了一条重要的线索，如今他只有去寻找父亲的另外一个生前好友“刀奴”了。

　　在上官“龙头”被害之际，明月心的父亲唐战也神密失踪，心急如焚的明月心到处打听父亲的下落，不巧被百剑山庄的浪荡少爷公子羽撞见，公子羽色心顿起。

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　　第3集

　　青龙会不能一日无主，大家一致推选风流倜傥的“神龙坛”坛主叶开担当代理龙头一职。新官上任三把火，叶开当众发誓，百日这内查出杀害上官伯的元凶，如若到时不能查出，他情愿将龙头之位让给能查出此案的任何人。傅红雪毅然决定协助叶开捉拿元凶。

　　不日，有人暗报唐战可能是杀死上官伯的凶手。高玉寒闻讯将明月心捉来严刑拷打，逼其供出父亲的下落。此举不但给单纯的明月心心头蒙上一层阴影，还激怒了另外三坛坛主。傅红雪猜测上官伯之死有诈，要求叶开开棺验尸，叶开一口回绝。

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　　第4集

　　其实上官伯根本没死，死去的只是易容后的唐战。在一个隐密的山洞里，上官伯命自己隐藏身份二十多年的亲生女儿蝶舞设法接近傅红雪，并搞清傅此番来长安的真正目的。但蝶舞却对傅红雪一见钟情。

　　为了给孟星魂治病，明月心频繁出现于孟和高玉寒幽会的望星楼，这引起了高玉寒的强烈嫉妒，但她又担心孟星魂的病情加重，只得假意央求明月心，让她开恩将孟星魂的喘疾治好。明月心欣然应允，可她哪里知道她要解救的人正是自己的杀父仇人！

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　　第5集

　　傅红雪一心要找杀父仇人，无心儿女情长。因此她将蝶舞引荐给好友叶开，叶开果然对蝶舞心生爱慕。蝶舞前往山洞向上官伯打听傅红雪之父傅千里的死因，上官伯表示傅千里的死与自己有莫大干系，但涉及具体情况却总是闪烁其辞，蝶舞被搞得一头雾水。

　　明月心对孟星魂无微不至的照顾使孟星魂深受感动，也正因如此，孟星魂为杀死唐战而愧疚不已。而高玉寒却又在暗中实施自己的下一步计划了，他要除掉“飞龙坛”及“卧龙坛”两坛主，为自己日后登上“龙头”之位铲平道路。

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　　第6集

　　孟星魂设巧计取得“卧龙坛”坛主律香川的信任，得以在律香川身边出任贴身保镖一职，这为他日后除掉律香川和“飞龙坛”坛主柳长青打下了基础。

　　傅红雪和叶开的追查工作正一步步向前推进，上官伯惟恐自己的安危受到威胁，命蝶

　　舞尽快阻止傅红雪的举动，以将他们的追查方向从自己身上引开。为此，上官伯不惜杀害大量平民的生命，此举引起蝶舞的强烈不满！怎奈父命难违，蝶舞只得照做。

　　孟星魂自觉心中愧疚、难以再面对明月心，他狠心将明月心从自己身边气走，不想明月心在归途中被奸诈的公子羽掳去！

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　　第7集

　　公子羽抢明月心的目的，一来是为明月心的美色，二来是想从明月心口中打探得其父唐战的消息。公子羽心里自有小算盘：借此查出上官伯遇刺的真相，以便将青龙坛“龙头”一职据为己有。

　　傅红雪、叶开一行千方打探，终于得知明月心的下落。自不量力的公子羽邀傅红雪决斗，声称只要傅能打败自己，他便将明月心放走。结果他惨败在傅红雪手下，仓遑逃遁。当傅红雪一行赶到百剑山庄时，公子羽已不知去向，明月心也下落不明。孟星魂一招“调虎离山”将柳长青轻易除掉，但他的病情亦再次加重。

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　　第8集

　　公子羽劫持明月心，并以此要挟叶开、傅红雪。孟星魂又设计将律香川除掉，但自己也病发难以自持，病危中他一遍遍地念着明月心的名字。当他得知明月心被公子羽藏匿在“白云阁”中时，他不顾自身病重只身前往。

　　青龙会两大坛主的突然死亡，引起代“龙头”叶开的怀疑，两人的伤口和“上官伯”的伤口完全一致，显然是同一杀手所为，可这个人究竟是谁呢？明月心托侍女小蓉捎信给傅红雪，傅红雪等人火速赶到“白云阁”大败公子羽，但明月心又不知去向。

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　　第9集

　　原来明月心为孟星魂所救，傅红雪等人依明月心遗失的玉佩一路追来，孟星魂只好将昏迷中的明月心放在野地，尔后伤心离去。赶来的傅红雪找到明月心，但因明月心被公子羽点了百剑穴，生命危在旦夕！

　　傅红雪找到江湖前辈西门吹雪为明月心解了穴。当听到青龙会“龙头”及两位坛主的死讯时，根据对伤口的描述，西门吹雪认定是中原一点红所为，因为只有中原一点红才会使出如此出神入化的剑法。明月心的身体日渐恢复，叶开特意将自己妹妹的房子整饰一新并取名“明月阁”给明月心住。蝶舞看在眼里，心里不免生出一丝醋意。

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　　第10集

　　在明月心的悉心照料下，孟星魂的病情很快得到扼制，孟星魂更加感激不尽。叶开在青龙会召开大会，正式宣布中原一点红为以往三件命案的凶手。听闻此信，高玉寒心中窃喜，但又有所不忍，因为中原一点红正是他多年不见的师兄及旧日情人！为了摸清叶开下一步的动向，高玉寒命孟星魂通过明月心与叶开、傅红雪等交朋友。孟星魂依计行事。

　　一年一度的中原灯会到来了，傅红雪准备陪明月心一起去看灯，但孟星魂佯装病重将明月心拖住。当晚，高玉寒设下圈套嫁祸于傅红雪！

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　　第11集

　　傅红雪被高玉寒关进地牢，明月心几次找到“赤龙坛”求情，高玉寒都推托不见。情急之中明月心去找孟星魂，孟星魂心生一计。

　　青龙会内部分歧日益严重，叶开心痛之下决定放弃“龙头”职位，他相信傅红雪是清

　　白的。高玉寒心中暗自得意，因为从今往后她就是名正言顺的“龙头”了！但傅红雪她是一定要除掉的，因为傅不但武功高绝，知道的事情也太多，这些都是她日后最害怕的。

　　孟星魂偷偷取来高玉寒的独门毒药“吟湘毒”，并用沾毒的剑将牢中的傅红雪刺伤，以此来要求高玉寒释放傅红雪。傅红雪被释放了，但他发现自己的武功已经全部丧失，这比要他的命还要令他难受！

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　　第12集

　　武功全废的傅红雪终日郁郁寡欢，想到自己父仇未报就落得如此下场，他感到万念俱灰。而武林中的各路朋友都在为傅红雪的伤势操心，风四娘、刀奴、叶开、明月心等聚在一起，商讨救治傅红雪的良策。而为了使傅红雪重拾生活信心，明月心向傅红雪表白了自己的爱慕之情，傅红雪冰冷的心不禁感到一丝温暖。

　　而深爱着孟星魂的明月心因为身不由己，心中感到十分痛楚。

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　　第13集

　　蝶舞暗恋傅红雪心魔难解，为此招致父亲上官伯的怨恨。自知无法完成父亲交付的使命，脆弱的蝶舞一把火烧了彩蝶居，想以此一死解千愁。幸好及时赶来的师妹“小皮蜂”相救，才使她免于一死。上官伯见蝶舞办不成大事，便有意拉拢“小皮蜂”，让她去监视傅红雪及叶开，并让她尽快撮合蝶舞与叶开成亲。因为在他看来，叶开是他日后可以利用的一个人物。在“小皮蜂”的尽力撮合下，蝶舞与叶开感情渐深，两人联姻看来指日可待。

　　为了解救傅红雪，众人请来大侠西门吹雪，西门吹雪一口应允帮傅红雪寻找解毒良药。

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　　第14集

　　伤势迟迟不见好转，父仇未报，自己却已形同废人，傅红雪终日以酒浇愁，不能自持。

　　就在高玉寒如愿以偿坐上“龙头”之位时，中原一点红突然出现。他此行的目的就是要向世人证明自己并非是杀害“上官伯”及律香川、柳长青的凶手。中原一点红的出现，使高玉寒不禁想起她和中原一点红往日的恋情，两人原本同出于太原剑派梅二大师门下。

　　中原一点红与叶开商定共查元凶。傅红雪为了不连累明月心，故意当着明月心的面同青楼女子相会，以激怒明月心，不知内情的明月心果然伤心地调头离去。

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　　第15集

　　对前途丧失信心的傅红雪决定退隐江湖，闻讯赶来的孟星魂和傅红雪进行了一次开诚布公的长谈，他劝傅红雪回到明月心身边，并重新面对生活。明月心回到 “明月阁”，正好遇上前来认错的傅红雪，两人重修旧好。在“小皮蜂”的进一步催促下，叶开也终于张口向蝶舞正式求婚，蝶舞欣然允诺。

　　中原一点红找到傅红雪，两人英雄惜英雄，相见甚欢。中原一点红看出傅红雪所受毒伤正是太原剑派的独门毒药，为了彻底医好傅红雪，他建议傅红雪到太原剑派找师傅梅二解毒。

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　　第16集

　　明月心陪傅红雪一道前往太原剑派寻找梅二师傅求助，不曾想已经双目失明的梅二闭门不见。两人在梅二的门前苦苦等了一天一夜，他们的诚心终于感动了梅二，他答应为傅红雪解毒，并告知世上只有两人能下此毒，一个是中原一点红，一个便是其师妹“盼盼”。中原一点红当然不可能，可“盼盼”到底是谁呢？正当梅二为傅红雪解毒之际，一名刺客不期

　　而至，在争斗中，梅二师傅与刺客同归于尽。为什么会有刺客呢？到底是谁走露了风声，两人心中升起一团疑云。

　　经过几番跟踪与接触，中原一点红揣测孟星魂正是大家苦苦寻找的杀手，而孟星魂和高玉寒的关系他也猜出了一二。因为孟星魂所使的剑法正属太原剑派！

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　　第17集

　　某天，中原一点红跟踪孟星魂至荒郊野外，经过一番打斗，中原一点红更证明了自己的猜测，他决定亲手杀死孟星魂。但他要在行动之前告诉高玉寒。令人难以置信的是，孟星魂竟是中原一点红的亲生儿子！高玉寒慢慢道出原委，原来孟星魂是中原一点红和情人孟彩衣的骨血。中原一点红陷入沉思之中，原来是高玉寒收养了自己的亲生儿子，但她教他武功的目的却是为了有朝一日让他们父子俩自相残杀！原因便是当年中原一点红误会高玉寒并弃她而去！中原一点红杀机顿失，但他劝高玉寒不要玩火自焚。

　　一直对外守口如瓶的“刀奴”终于决定将傅千里的死因告诉傅红雪，原来那把江湖闻名的追魂刀正是“刀奴”所铸。而现在留在傅红雪手里的只是一把断刀，“刀奴”怀疑上官伯便是杀死傅千里的凶手，但傅红雪怎么也不信。

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　　第18集

　　未料“刀奴”刚刚向傅红雪讲出其父当年的死因，就遭人追杀。联想到前前后后发生的一系列刺杀事件，众人怀疑内部一定有人告密。可这个人是谁呢？“小皮蜂”的脸上露出了不自然的神色。原来这一切都是上官伯暗中指使。

　　不明事理的孟星魂找中原一点红决战，中原一点红不忍伤了自己的亲生儿子，他只接招却并不出招。可这更加激怒了生性好战的孟星魂，他瞅准空档一剑向中原一点红的心口刺去，不料高玉寒突然出现为中原一点红挡剑受伤。明白一点事情原委的孟星魂劝高玉寒忘掉过去，可他并不知道中原一点红是自己的父亲。

　　蝶舞质问上官伯为什么滥杀无辜，上官伯非常生气，声言要与蝶舞断绝父女关系。

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　　第19集

　　感情受挫的孟星魂要求高玉寒和自己结婚，被高断然拒绝，孟星魂深受伤害。

　　上官伯得知傅红雪武功已恢复，加紧了暗杀行动。他利用蝶舞传信给“黑衣人”，授命其快点动手，以免后患无穷。但良心发现的蝶舞及时将消息告知傅红雪，傅红雪借此躲过一难。恼羞成怒的上官伯派人杀害了蝶舞，并偷偷在蝶舞的头上插上一根明月心的银针暗器，制造明月心害死蝶舞的假象以迷惑众人。

　　可怜的叶开在结婚前一天失去了自己的爱人，他心如刀绞，他下定决心重组青龙会，再振江湖。

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　　第20集

　　叶开果然中计，他误以为是明月心杀了蝶舞。蝶舞之死使叶开与傅红雪、明月心之间产生深深的误会。

　　“刀奴”在上山找寻“小皮蜂”的途中发现了一个可疑的蒙面人，其举止酷似上官伯。经过一番交手，“刀奴”觉得此人像是上官伯！这么说上官伯可能并没有死，那么这其中必然隐藏着巨大的阴谋！他迅速将此事转告给傅红雪，傅红雪回忆起当时自己对上官伯死情的猜测，心中暗暗定夺。看来上官伯可能真的还活在人世！

　　心情郁闷的孟星魂病情又有所加重，中原一点红心疼亲生儿子亲自送来一包草药，但高玉寒拒绝了他，他只得托明月心将草药送上。

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　　第21集

　　因蝶舞之死而伤心万分的叶开，决定离开风沙渡、离开众好友，独自过一段清静的日子。小飞也终于鼓起勇气向“小皮蜂”表达了自己的爱慕之意，但“小皮蜂”因为蝶舞的死受到巨大打击而精神失常，毫无反映。

　　为了解决成立新会所需的资金问题，傅红雪和“刀奴”前往富绅公孙良处寻求赞助，公孙良表示愿意出手帮助，二人欣喜万分。当孟星魂将上官伯可能未死的消息告诉高玉寒时，高玉寒倍感震惊！而当她得知傅红雪等人正在全力成立新会时，更感到自己的地位受到威胁，她暗暗决定，不惜一切代价除掉自己前进路上的每一块 “绊脚石”！

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　　第22集

　　为了除去心头之患，高玉寒假意答应和孟星魂成亲，但条件是孟必须先帮她杀掉公孙良。孟星魂未及多想便照办了，但这一次他的良心受到了极大的自责。因为公孙良在江湖中的口碑极佳，是一个德高望重的前辈。

　　因为公孙良的死，成立新会的进程受到了重挫。傅红雪在悲愤之余也只得转而寻求新的合作伙伴。从公孙良被刺的伤口上看，傅红雪推断此次杀死公孙先生的杀手和以前杀死柳长青、律香川等人的凶手是同一人。可这个人是谁呢？只有一个人知道凶手是谁，那就是中原一点红，因为他对公孙良身上的剑伤再熟悉不过了。

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　　第23集

　　孟星魂和明月心谈起上官伯可能未死的事情，明月心甚感疑惑。两人携手闯入青龙会想一看究竟，不想竟然在上官伯的寓所里发现了蝶舞的物品！这两人是什么关系？二人心中不免升起更大的疑团。

　　傅红雪与明月心、刀奴一起偷偷将上官伯的坟墓掘开，发现棺材里的死尸果然不是上官伯，而是唐战！看到已变成僵尸的父亲，明月心悲痛欲绝！几个人追查凶手的决心更加坚定了。而明知自己的儿子孟星魂就是杀人凶手的中原一点红出于一己的私利也决定加入新会，但高玉寒却觉得他的加入会给自己带来更大的麻烦，于是想法阻止中原一点红。

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　　第24集

　　一心顺从高玉寒旨意的孟星魂决定亲手杀死中原一点红，以阻止他加入新会对抗高玉寒，但高玉寒制止了，她有点于心不忍。但高玉寒了解孟星魂的性格，他绝不会轻易善罢干休的！为此她只好整天看着孟星魂，生怕他鲁莽行事。然而，孟星魂还是趁两人一起喝酒的机会用药将高玉寒迷倒而逃脱了。

　　荒山野岭，孟星魂挑战中原一点红。孟星魂步步紧逼，但中原一点红只是接招并不出招，这令孟星魂更加恼火，他使出杀手锏，欲置中原一点红于死地！正这时，高玉寒出现了，她挺身为中原一点红挡剑被刺伤了。高玉寒终于亲口对孟星魂说出，中原一点红就是他的生父。孟星魂听后大为震惊！

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　　第25集

　　养精蓄锐的西门吹雪又来找老冤家中原一点红决斗，这一次他终于战胜中原一点红得意而归。受伤的中原一点红对孟星魂说出自己以前之所以能胜西门吹雪，并不是因为自己的武功有多高，而是因为他采取了不正当的手段，孟星魂对他表示同情，但心中依然无法坦然面对两人的父子关系。

　　估计“杀手”还会出现，傅红雪设下一个巧妙的圈套。孟星魂果然不知是计，照例前往。得知此事的中原一点红，想到孟星魂可能会因此举暴露真实身份，急忙化妆成黑衣人前往。中原一点红自然被傅红雪击败，他谎称自己就是他们一直在寻找的凶手，他情愿以死抵命，但傅红雪觉得此事有点蹊跷。中原一点红被高玉寒的属下强行押走，孟星魂心中深感难过。

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　　第26集

　　中原一点红被青龙会的人押往秘密山洞，西门吹雪及孟星魂埋伏在路上准备相救，没想到青龙会的人已经偷偷在中原一点红的身上装上了炸弹，他们不但没有救出中原一点红，反而加速了他的死亡！孟星魂悲痛异常，他知道中原一点红的死完全是为了自己。孟星魂遣责高玉寒的狠毒，高有口难辩。

　　因为中原一点红的惨死，孟星魂良心自责、一病不起。此时消失日久的公子羽突然出现，上官伯收买了他，并让他打入高玉寒内部，以掌握高的行踪。上官伯已秘密练就嫁衣神功，决定重返青龙会。而当高玉寒得知上官伯已重现江湖时，心中不免有些焦急。

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　　第27集

　　傅红雪上街买药，一不小心他的马被一个叫林欢儿的女孩儿偷偷骑去了风沙渡。一次偶然，明月心发现孟星魂和高玉寒并非姐弟关系，而是情人关系，她伤心至极！没多久，公子羽已经和上官伯打成一片。在上官伯的授意下，公子羽成功打入青龙会，成为高玉寒的助理。公子羽的专横跋扈引起了青龙会各分舵主的不满。

　　林欢儿住进风沙渡，整天缠着傅红雪，百般献殷勤。机警的傅红雪对林欢儿的出现产生怀疑，但具体情况还有待进一步观察。

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　　第28集

　　为了打击高玉寒，公子羽到处散布不利于高的言论，其中包括告诉明月心她和傅红雪要找的盼盼就是高玉寒。因盼盼与整个暗杀事件有着千丝万缕的关系，所以傅红雪将高玉寒列为重点调查对象。

　　各条线索都在向前推进，高玉寒也意识到自己正在被傅红雪等调查，同时她已经感知到公子羽就是上官伯派到自己身边的暗探。感到自己处境危难，高玉寒命孟星魂跟踪公子羽，果然发现了隐藏很深的上官伯！与此同时，明月心也得知中原一点红就是孟星魂的父亲，高玉寒就是千真万确的盼盼。形势似乎越来越明朗。

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　　第29集

　　一次，在公子羽去向上官伯汇报情况时，高玉寒尾随而来，偷听到两人关于她高玉寒的一席对话。可她万万想不到的是，这次引她前来乃是上官伯和公子羽巧妙设下的一个圈套。上官伯使出看门功夫重伤高玉寒，待孟星魂、明月心等赶来时她已奄奄一息。临终之际，高玉寒为了护佑孟星魂，主动承认众人要找的杀手就是她！

　　上官伯继续使用欺骗手段，骗取了众人的信任，重又回到青龙会堂而皇之地当起了龙头。

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　　第30集

　　上官伯重新入主青龙会的消息很快传到叶开的耳朵，他决定回去看个究竟，而上官伯也强烈希望叶开能回来助他一臂之力。冤家路窄，在风沙渡叶开遇到了明月心，他命傅红雪杀死明月心以给死去的蝶舞报仇，傅红雪甚感无奈。

　　高玉寒的死对孟星魂的打击太大了，他虽然想给高玉寒报仇，但无奈旧病复发，无能为力！为了能使孟星魂重振威风，明月心鼓起勇气向他表白了自己的爱情，同时她不辞艰辛、千方百计为孟星魂治病。这令孟星魂深深感动，但她越是这样孟星魂便越感到内心愧疚，因为他是她的杀父仇人啊！

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　　第31集

　　上官伯命公子羽去将叶开找回，仍在青龙会中担任旧职，他给公子羽开的条件是，让公子羽当上卧龙坛坛主。公子羽欣然前往。在上官伯的就位仪式上，孟星魂想趁机行刺，怎奈他元气已大伤，不能成事。为了照顾重病的孟星魂，明月心向风沙渡的朋友告别，搬到望星楼住下，一心一意护理孟星魂。

　　其实叶开早已知道上官伯的诡计，也知道蝶舞就是上官伯的女儿。以往的装疯卖傻无非是他上演的一出活生生的戏罢了。叶开在耐心等待着击破上官伯阴谋的机会。

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　　第32集

　　公子羽去找叶开，劝他回青龙会，不想遭到了叶开的严辞拒绝。没想到不久后，收留叶开的青楼女子吴双不幸死去，叶开遂将计就计回到青龙会。公子羽如愿以偿当上卧龙坛的坛主，好不得意。而上官伯却亲口告诉叶开，吴双是公子羽杀的！他的这一招，无非是为了日后除掉公子羽铺路搭桥。

　　林欢儿为了缠牢傅红雪，索性到傅红雪栖身的明月阁将傅红雪的衣物、行李一古脑儿全搬到了望星楼。傅红雪得知后哭笑不得。

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　　第33集

　　听说叶开已回到青龙会，傅红雪前往探视。上官伯为了自己的利益，假惺惺地促成他们两个重修旧好。公子羽的胡作非为终于开罪了叶开，上官伯看在眼里，暗自得意。

　　林欢儿拼命讨傅红雪的欢心，可傅红雪总是不冷不热，令她气愤。一段时间以来，明月心和孟星魂终日厮守在一起，这虽然使孟星魂的病情有所好转，但却使孟星魂的灵魂受到了更深的遣责，同时他又想到死去的高玉寒，觉得不能再这样下去。为此他编造谎言想将明月心气走，可明月心就是不离不弃。傅红雪找到孟星魂，劝他要善待明月心。

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　　第34集

　　一日，孟星魂发现明月心去见上官伯，大为不解！实际上，明月心是去给旧伤发作的上官伯看病。

　　上官伯宴请宏展镖局的于总镖头，因宏展镖局正要为朝廷押送一批重要的物资。于总镖头深感此镖事关重大，请求上官伯提供出长安的最佳路线，并派员协助。上官伯一面安排公子羽去护镖，暗地里却又安排孔雀山庄的人到时劫镖，以抢劫大量财物。没想到这一消息被孟星魂偷听到，当日他赶往镖队途经的芦花荡，神不知鬼不觉地打死了劫镖的人。上官伯为此十分恼火！

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　　第35集

　　上官伯派公子羽去护镖，又指使孔雀山庄的人去劫镖，这本是他使的一石二鸟之计，目的就是抢劫财物并除去公子羽，不想却被孟星魂打乱了阵脚，他好不失望！

　　经过潜心调查，刀奴发现还有另外一种兵器能破“龙吟剑”和“追魂刀”，那便是“孔雀翎”。傅红雪按“刀奴”指点前往孔雀山庄寻访“孔雀翎”的下落，接待傅红雪的是燕南飞，而真正的庄主姓秋，他和他的盲女儿“水晶”被燕南飞关在山洞里。孟星魂向明月心讲出青龙会的阴谋，并称他要彻底查清上官伯所犯的罪刑，明月心将信将疑。而上官伯暗地里，已将嫁衣神功练到了七段。

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　　第36集

　　通过给上官伯治病，明月心发现上官伯正在偷练神功。她把这一消息告诉了孟星魂，孟怀疑上官伯暗地里还有很多爪牙。傅红雪未看到“孔雀翎”悻悻而归，他怀疑燕南飞在搞鬼。

　　上官伯本希望燕南飞除掉傅红雪，但想不到燕南飞却将傅红雪放了。上官伯为此很生气，并亲自前往孔雀山庄兴师问罪。燕南飞被上官伯激怒，发誓要除掉上官伯。两人的关系开始出现裂痕。燕南飞重金收买公子羽用以对付上官伯，同时叶开也开始暗中调查上官伯。

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　　第37集

　　孟星魂和明月心联手将燕南飞刺伤，燕以为是上官伯派人所为，更加痛恨上官伯。

　　通过跟踪林欢儿，叶开发现林正是上官伯派去监视傅红雪的内线，他赶忙将这一重要情报告知傅红雪，两人决定携手对付上官伯。而孟星魂也正设计挑起青龙会和孔雀山庄的争斗。叶开派人秘密劫持了上官伯运送的一批火药存在风沙渡，上官伯误以为是燕南飞所干，恨得咬牙切齿！傅红雪希望叶开帮忙去救孔雀山庄的老庄主，叶开一口应允。

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　　第38集

　　燕南飞挟持秋庄主夺得“孔雀翎”，不想被公子羽抢走。公子羽好不得意，以为可以借“孔雀翎”的威力独霸武林，结果他的美梦还来不及做完就被上官伯杀死，“孔雀翎”自然落到上官伯手里。可当他得知这只“孔雀翎”是假的时，不禁恼羞成怒！但想到自己还有天下第一的龙吟剑，上官伯得意地笑了。

　　傅红雪成功地将秋庄主救出，但老庄主终因伤势过重死去，明月心使出看家本领将“水晶”的眼疾治好，“水晶”重见光明，她答应带傅红雪和明月心去找真正的“孔雀翎”。

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　　第39集

　　林欢儿在风沙渡发现了青龙会丢失的火药，急忙报告上官伯。上官伯派人抢回了火药，从此他不敢再相信任何人。上官伯开始牢牢控制叶开的行踪，他命叶开捉拿刀奴和风四娘，叶开深感骑虎难下。他假意将刀奴和风四娘捉住，向上官伯请功，实际上这是他使的一出缓兵之计。

　　林欢儿借和傅红雪喝酒的机会给傅红雪下毒，被傅红雪识破，傅逼她讲出和上官伯的关系。原来她竟是上官伯的小情人！根据叶开提供的线索，傅红雪得知“龙吟剑”正是在上官伯手中，那么说上官伯就是杀死傅千里的凶手！一切已经昭然若揭。

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　　第40集

　　明月心终于得知孟星魂就是杀害父亲的真凶，但她内心的爱战胜了仇恨，她决定原谅孟星魂。叶开去救关在狱中的刀奴、风四娘夫妇，却一头撞上上官伯，双方一场混战，风四娘被上官伯杀害，刀奴悲愤万分！傅红雪为报父仇找来，与上官伯展开激战，二人功力本不相上下，但因上官伯手中持有“龙吟剑”，傅红雪明显不敌。正在傅红雪处于劣势的危急关头，孟星魂、刀奴等赶来将“孔雀翎”送上。上官伯的“龙吟剑”迅即被制服，但他仍凭借嫁衣神功拼死抵抗！孟星魂、傅红雪合力追杀上官伯，不幸孟星魂受重伤，明月心赶来助阵，他用银针刺中上官伯，傅红雪赶上前去一剑将上官伯刺死。

　　刀奴终于铸成了“急风刀”，他将此刀献给了英勇无畏的“大漠之鹰”傅红雪，并以此告慰死去的爱妻风四娘。但孟星魂终于不治身亡，伤心欲绝的明月心决定离开中原回到苗疆，而傅红雪父仇已报也决定回归大漠。两人各骑一匹快马踏上了征途……

《离骚》全文

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

我是高阳帝的后代子孙啊，

我的伟大的先父名叫伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

太岁在寅那年，正当新正之月啊，

又恰在庚寅之日我降生到世上。

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；

父亲察看揣度我初生的姿态啊，

一开始就赐我美好的名字。

名余曰正则兮，字余曰灵均；

为我取名叫正则啊，

又取了字叫灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；

我已经有这多内在的美质啊，

又加上美好的容态。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

身披香草江离和幽雅的白芷啊，

还编结秋兰作为佩带更加芳馨。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；

时光飞快，我似乎要赶不上啊，

心裏总怕岁月流逝不把我等待。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

清晨摘取山坡上的香木兰啊，

傍晚又把经冬不枯的香草来采。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；

日月飞驰不停留啊，

春天刚刚过去就迎来秋天。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

想那花草树木都要凋零啊，

唯恐美人也将有暮年到来。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

你为什 不乘著壮年抛弃恶习啊，

又为什 不改变原来的政治法度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

你若乘上骏马纵横驰骋啊，

来吧，请让我在前面为你带路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；

古代的三王德行多么完美啊，

众多的贤臣在他们身边聚会。

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

杂聚申椒菌桂似的人物啊，

岂只只是联系优秀的蕙和芷？

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；

那尧舜是多 光明正大啊，

已经遵循正道走上了治国的坦途。

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

桀与纣是那样狂妄邪恶啊，

他们只因走上邪路而难以举步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；

那些结党营私的小人苟且偷安啊，

使国家的前途昏暗艰险。

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

难道我自己害怕灾难祸患吗，

怕只怕君王的车子颠覆不起！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武；

我前前后后奔走照料啊，

追随著前王的足迹不斜不偏。

荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；

君王不体察我火热的内心啊，

反而听信谗言对我大发脾气。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；

我本来知道直言会招来祸殃啊，

想忍耐不说却又无法控制。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；

我指著上天让它为我作证啊，

我这样做的缘故全是为了君王。

初既与余成言兮，后悔遁而有他；

本来说好以黄昏为迎娶之期啊，

没想到半路上又改变主意。

当初他已与我说好了啊，

后来却翻悔另有它想。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

分手，离开我都不当回事啊，

伤心的是君王行为放荡反复无常。

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；

我已经培养了许多亩春兰啊，

又种植了许多亩蕙草。

畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；

分垄栽培留夷和揭车啊，

还套种了杜衡与芷草。

冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈；

希望它们枝高叶茂啊，

但愿到时我能有丰厚的收获。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；

它们枝枯叶落倒不必悲伤啊，

可悲的是这 多香草腐化堕落变成了恶草。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；

众小人争权夺利贪婪成性啊

装满了腰包还贪求不已。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；

对己宽容却猜疑他人啊。

都勾心斗角满怀妒忌

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；

奔走追逐权势和财富啊，

这不是我急於追求的东西。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立；

老年慢慢地就要到来啊，

怕的是美名未能树立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；

早晨我吮饮木兰花的清露啊，

晚上又服食秋菊的落瓣。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤；

只要我的情操确实美好而专一啊

即使长久的饥饿憔悴又何必悲叹。

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；

采来香木的根株系上白芷啊，

又把薛荔的花心联成一串。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚；

拿起菌桂再编上蕙草啊，

搓成长长的胡绳花索挂在下边。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；

我效法那前代的贤人啊，

不作世俗人的世俗打扮。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！

虽不合今人的心意啊，

我愿遵循彭咸遗留下的规范。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；

深深地叹息著擦拭眼泪啊，

我哀伤自己活得是如此艰难。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；

我只因为热爱美德并以之约束自己啊，

却旱晨受到责骂，晚上又被罢官。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；

这既是因为我以蕙草为佩饰啊，

又加上我采了白芷精心编连。

亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；

只要是我衷心喜爱的事啊，

纵然为它死上多次也不后悔半点。

众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*；

众女子们嫉妒我的美丽的风姿啊，

造谣诬蔑我善於*乱。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；

世俗的人本会投机取巧啊，

违背了规矩把措施改变。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；

背弃正道而追求邪曲啊，．

争著苟合求容反以为符合常规。

忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；

烦闷苦恼，我深深地惆怅啊，

独有我在此时遭受穷困命运多舛。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；

宁肯即刻死亡魂离魄散啊，

我也不能把小人的丑态来现！

鸷鸟之不群兮，自前世而固然；

雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊，

自古以来就是这样。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；

方和圆怎能包容在一起啊，

哪有志趣各异的人能彼此相安

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；

心灵受屈精神压抑啊，

强忍指责把侮辱承担。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

坚守清白为直道而死啊，

这本为前代的圣贤称赞嘉许。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；

后悔选择道路未曾细察啊，

徘徊不进我将要回还。

回朕车以复路兮，及行迷之未远；

我掉转车子回到原来的道路啊，

趁著在迷途上还没走远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；

我让我的马漫步在生有兰草的水边啊，

又奔向长著椒树的小山休息留连。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服；

接近君王不成反遭责难啊，

只好退回去重修德行以偿宿愿。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；

用菱叶与荷叶制成上衣啊，

又采集荷花瓣做成了下衣。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；

不了解我也就算了啊，

只要我的内心真正芳洁高尚。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；

把我的花冠做得高高啊，

使我的佩带变得长长。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；

芳香与污垢混杂一起啊，

唯有我洁白的品质还未受影响。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；

忽然回首纵目远望啊，

我将游观遥远的四方。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；

服饰佩带丰富多彩啊，

香气勃勃愈来愈芬芳。

民生各有所乐兮，余独好修以为常；

人们生来各有所好啊，

只有我爱好美德习以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

即使粉身碎骨我也不改变自己的初衷啊，

难道我会因受到教训而放弃早有的志向。

女媭之婵媛兮，申申其詈予。

女连喘带说心情急切啊，

反反覆覆将我告诫：

曰：“鮌婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野；

“伯鲧秉性刚直不顾自身啊，

终於死在羽山之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节；

你为何事事百言又喜欢高洁啊

你为何偏偏要坚持美好的品节？

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服；

屋子裏堆满了普普通通的花草啊，

你却不肯佩带与众有别。

众不可户说兮，孰云察余之中情；

对众人的误解不能挨家逐户去解说啊，

谁会将我们的本心详察关切？

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”

世人都在成群结党啊，

你为何偏要孤独不听我的劝戒？”

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；

我遵循前代圣贤的榜样并无偏差啊，

可叹的是心中愤懑直到如今。

济沅湘以南征兮，就重华而陈词：

渡过湘江沅水我向远方远行啊，

要找虞舜诉说我的本心：

“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；

“夏启从天上取来《九辩》、《九歌》啊，

他就在寻欢作乐中放纵自身。

不顾难以图后兮，五子用乎家巷；

看不到危难也不考虑后果啊

五个儿子因而内乱纷纭。

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐；

后羿喜欢射猎漫无节制啊，

又喜欢射死大兽虎咽狼吞。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；

狂乱之辈本不会有好的结局啊，

他的家臣寒浞又对他的妻子起了贪心。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；

寒浞的儿子浇身强性暴啊，

纵饮胡为不能节制。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；

天天游乐忘了自身危险啊，

他那脑袋因而掉落埃尘。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；

夏桀的行为违背常理啊，

终於遭到了祸殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；

商纣把人剁成肉酱啊，

殷朝因此不能久长。

汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；

商汤、夏禹严肃而又恭敬啊，

周代的贤王讲究治国之道谨慎恰当。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；

举荐贤人授权给能人啊，

遵守法度没有偏向。

皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；

皇天对人公正无私啊，

看谁有德就给谁帮忙。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；

圣明之人德盛行美啊，

才得以享有天下，治理四方。

瞻前而顾后兮，相观民之计极；

看一看前朝想一想后代啊，

观察人们在立身处世上的根本打算。

夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；

哪有不义之事可以做啊，

哪有不善之事可以干？

阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；

我临近危险几近死亡啊，

回顾当初的追求却无后悔之感。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

不度量插孔而削正榫头啊，

前代的贤人正因此而惨遭死难。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；

我呜咽抽泣心情烦恼啊，

哀伤自己生不逢时。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

拿来柔软的蕙草擦拭眼泪啊，

热泪滚滚还是沾湿了衣衫。

跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；

铺开衣襟跪著诉说这些话啊，

我感到豁然开朗已找到正路。

驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征；

驾驭著玉龙乘上凤车啊，

立刻乘风奔向天上的征途。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；

清晨从九疑山启程啊，

黄昏便到了昆仑山上的县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；

本想在仙门之前稍稍歇息啊，

太阳匆匆下落时已近日暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；

我命日神驭者停车不前啊，

望著崦嵫山不要靠近你的归宿处。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；

前途漫漫多 遥远啊，

我还要上天下寻求正路。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；

早上我饮马在那咸池边啊，

又把马系在太阳升起的扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；

到黄昏折一枝若木来阻拦太阳下落啊，

且让我逍遥徘徊不慌不忙。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；

前边让月神驭者开路啊，

后边让风神追随驰翔。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；

鸾鸟凤凰为我警戒开道啊，

雷公却告诉我还没有备好行装。

吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；

我令凤车升腾飞驰啊，

夜以继日不停奔忙。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；

旋风聚集向我靠拢啊，

率领著云霞来迎接护航。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下；

缤纷的云霞聚散流动啊，

色彩斑斓上下飞扬。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；

我叫天帝的守门人为我开门啊，

他却冷眼相看斜靠在门旁。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；

暮色暗淡天光将尽啊，

我编结著幽兰久久旁徨。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

世道混浊美丑不分啊，

专好嫉妒把好人阻挡。

朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马；

清晨我渡过白水啊，

登上了阆风系马停留。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；

忽然回首不禁涕泪交流啊，

哀叹那高山上无美女可求。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；

匆匆地又来到东方的仙宫啊，

摘下了玉树枝把佩饰添修。

及荣华之未落兮，相下女之可诒；

趁著玉树之花尚未凋落啊，

寻一个下界美女把礼品来投。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；

我命令丰隆驾起彩云啊，

寻找那宓妃在何处居留。

解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；

解下玉佩想和她订约啊，

我命蹇修为媒去通情由。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；

她态度变幻若即若离啊，

忽然又闹蹩扭再也不将就。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；

她晚上住在穷石啊，

清晨在洧盘边洗发梳头。

保厥美以骄傲兮，日康娱以*游；

仗著她那美貌目中无人啊，

成天玩乐沉湎於冶游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求；

她诚然美丽却全无礼仪啊，

我将抛开她另作追求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下；

观察了遥远的四方啊，

走遍了天上又回到人间寻找。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；

远望那玉台高高耸立啊，

看见了有娀氏的美女简狄分外妖娆。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；

我令鸠鸟为我作媒啊，

它竟告诉我说她不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；

雄鸠叫唤著飞去说合啊，

我又嫌它过於轻佻。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；

心中犹豫满腹狐疑啊，

想自己前去又觉不妙。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；

凤凰已受了聘礼为帝喾作媒啊，

恐怕他在我之前已把简狄娶讨。

欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；

想往远方又无处可去啊，

且让我飘流四方逍遥游荡。

及少康之未家兮，留有虞之二姚；

趁著少康还没有成家啊，

还留著有虞氏的两个姑娘。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固；

理由不足媒人又笨拙啊，

恐怕说合不牢白忙一场。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；

世道混浊而嫉妒贤能啊，

总喜欢掩人之美而把恶行张扬。

闺中既已邃远兮，哲王又不寤；

美人闺房既是深远难通啊，

君王又不能醒悟而心明眼亮。

怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。

满怀衷情无可抒发啊，

我怎能终身忍受这样的苦况！

索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之；

找来算卦用的茅草和竹片啊，

请灵氛为我预卜休咎。

曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；

我问：「双方美好一定可以结合啊，

就看谁真正美好并把这结合来求？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？

我想天下是多 广大啊，

难道那美女只是这裏才有？」

曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

灵氛答道:“你努力远去不要犹豫啊，

哪个追求美好的人会把你放弃？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；

天下何处没有芳草啊，

你为什 一定要怀恋故居？

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；

世道昏暗而今人目眩啊，

谁会来识别我们是好是坏？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异；

人们的好恶本来就不同啊，

这帮小人的爱好却分外奇怪。

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；

家家户户都把臭艾插满腰间啊，

反倒说芳香的兰草不可佩带。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

观察草木都分不清好坏啊，

又怎能对美玉估价得当？

苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。

拿粪土塞满了荷包啊，

却说那累累的花椒一点不香。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；

我想听从灵气的吉祥占卜啊，

心中犹豫主意不定。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之；

听说巫咸将在晚间降神啊，

我带著花椒精米去迎候神灵。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；

众神遮天蔽日一起降临啊，

九疑山诸神纷纷相迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；

辉煌耀目神光大显啊，

告诉我先贤遇合的佳话典型。

曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；

他说：「努力寻求哪怕上天入地啊，

去寻求那志同道合的英豪。

汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；

商汤、夏禹认真寻求同道啊。

得到了伊尹、皋陶君臣协调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒；

只要内心真正爱好贤美啊，

又何必用媒人来作介绍？

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；

傅说拿著筑版在傅岩打墙啊，

殷高宗毫不犹疑将他选挑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；

姜太公不过是磨刀宰牛的屠夫啊，

遇见了周文王而一步登高。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；

宁戚敲著牛角唱歌啊，

齐桓公听见了就让他辅佐当朝。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；

趁著这年岁还不太老啊，

这时光也未曾终了。

恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳；

怕的是杜鹃鸟鸣声先起啊，

各样的花草都要随之香消。」

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之；

我的佩玉是多瑰奇不凡啊，

众人却将它遮蔽得暗淡无光。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；

这帮结党营私的笑人不讲信义啊，

恐怕他们会因嫉妒而加以摧伤。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留；

时俗纷乱变化无常啊，

我怎能在此滞留久长。

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；

兰草、芷草变得不香啊，

百菖蒲、零陵香也变得跟茅草一样。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；

为什 从前的香草啊，

如今竟成了白蒿、臭艾的模样。

岂其有他故兮，莫好修之害也；

这难道还有别的缘故啊，

都只因为不爱惜美质而受害受伤。

余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；

我以为幽兰可靠啊，

谁知它并无实质空有表象。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；

抛弃了它的美贸而追随世俗啊，

苟且得以钻入「众芳」的行列。

椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏；

花椒变得专横谄媚而又狂傲啊，

樧子又想冒充香料混进香囊。

既干进而务入兮，又何芳之能祗；

既然是只求进用而竭力钻营啊，

又怎能看重自己的品洁行芳？

固时俗之流从兮，又孰能无变化；

本来世俗就有随波逐流之风啊，

谁又能保持不变把世俗风气来挡？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；

看一看花椒、幽兰不过如此啊，

又何况揭车、江离之类本来平常！

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；

只有我的佩饰永远可贵啊，

它的美质却被人鄙弃落到这般下场。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；

但它那浓郁的香气不会消退啊，

至今没有泯灭它固有的芬芳。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女；

让佩玉鸣响与步伐协调以自欢娱啊，

为了寻求美女我且飘游四方。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

趁著我的佩饰正在盛美之时啊，

我将上上下下四方观访。

灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；

灵氛已经告诉我吉利的占卜啊，

选择吉日我将远游四方。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻；

折下玉树的嫩枝做菜肴啊，

精选玉屑作为乾粮。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；

为我驾上飞龙啊，

兼用美玉、象牙做成车辆。

何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；

离心离德的人怎能合到一起啊，

我将远走高飞自动疏离。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流；

我在昆仑山转了路啊，

路途遥远周游四方。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；

云旗飞扬遮天蔽日啊，

龙车的玉铃叮当作响。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；

清晨从天河渡口启程啊，

黄昏已来到天上极西的地方。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；

凤凰展翅连接著云旗啊，

它们节奏整齐高高飞翔。

乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；

忽然我路经西方这片流沙啊，

沿著赤水徘徊旁徨。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；

指挥蛟龙在渡口充当桥梁啊，

命令少皞将我渡到彼岸。

路修远以多艰兮，腾众车使径待；

路途遥远又多艰难啊，

使众车飞腾护卫在我车旁。

路不周以左转兮，指西海以为期；

路过不周山再向左转啊，

指定西海为大家聚集的地方。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰；

我集结千乘车辆啊，

对齐了车轮长驱并进。

驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇；

八龙驾车蜿蜒而行啊，

车上的云旗招展而又卷曲。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈；

定下心来停车不前啊，

神思悠悠漫天裏飘。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐；

演奏《九歌》跳起《韶》舞啊，

藉此时光暂求欢娱。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；

上升於天进入光明境界啊，

忽然往下看到了故乡旧居。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

仆从悲伤马也怀恋啊，

《离骚》读后感

小时候，不读屈原的诗，但不会不知道他的故事。

读了《离骚》的前半部分，心里一直觉得有什么在抖动。也许，冰冷的文字背后，隐藏的是诗人火热的心。

曾经多少次失去了方向，曾经多少次破灭了梦想。他毕竟没有被现实击倒。他不能成为历史上的政治家，就要成为伟大的诗人。

香草美人，讲述着他自己一段段不得志的往事；琼枝玉树，勾勒出他那清瘦的轮廓。

曾经，是那么的踌躇满志。后来，就只有失意，只有落魄。一切的一切，违背了他的本意。愤怒、烦恼、失望，每一个失败者都会经历的心灵痛苦，令他刻骨铭心。他只有在竹简上、绢帛上写出自己的苦恼，留给后人。

刚刚开始的时候，他或许还日思夜想，想着君王有一天会醒悟。然而，时间一天一天过去，他真的绝望了。他无法挽救国家，无法使国家强盛，只有看着国家走向毁灭。

他也不是没有过彷徨的时候。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”既然无法改变，只有选择遗忘。他想尽办法远离这个圈子，然而，他最终回来了。对于他而言，是否能够有所作为倒在其次。重要的是，离开并非是他的本意。在人的心中，总会有各种各样的思想斗争。是否有过急流勇退的想法，是否成功，都不是评价一个人物的关键。信念，才是人心中最强大、也最可怕的力量。而屈原，是一个有信念的人。

他有信念，然而无法成功。失望、痛心，在这个时候达到了极致。徘徊着，只有一束束美丽的香花，可以略减他的痛苦和失落。

换一个角度来想，如果屈原能够顺从一些，或者能够注重一下与那些小人的交往方法，或许就能免于灾难。然而，他根本不是那样的人，做不出那样的事情。他是宁折不弯的人，在他眼中，那不是圆通，而是鬼鬼祟祟、违背原则。他是一个坚定的人，但因为他只注重自己的坚定信念，所以只能一事无成。

既然无法在政治上有所作为，就只能逃避。在流放的路上，他开始吟诗作赋。每一首诗篇中，都渗透了几许苍凉和悲壮。或许，是现实的失意，为我们带来了一个千古留名的诗人。

历经千年以后，再读他的作品，不知道该做何感想。他是幸运的，他写出的诗篇流传千古；但他又是不幸的，终其一生，他也没有达到自己的理想。

读了楚辞，我最想探索的一个问题，就是幸福是什么样子的？幸福，也许不只是流芳百世、升官发财。幸福，就是做自己最想做的事情。

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2008年雨血1：死镇 2012年 楼兰·缘

2012年 风卷残云

2012年 仙剑奇侠传4配音版（只增加了语音，其余无任何变化）

2012年 光荣使命军用升级版 2013年 仙剑奇侠传5前传+1DLC

2013年 雨血前传 蜃楼

2013年 永夜幻想曲(数字版)

2013年 轩辕剑6+1DLC

2013年 古剑奇谭2 +5DLC

2013年 凡人修仙传 2014年 虹色旋律

2014年 新剑侠传奇 2015年 轩辕剑6外传-穹之扉+3DLC

2015年 仙剑奇侠传6+6DLC

2015年 侠客风云传+1DLC

2015年 御天降魔传 2016年 洛川群侠传

PS:不会更新非商业化的国产同人游戏、独立游戏、免费游戏、试玩版游戏、网页游戏、未在大陆正式发行的港澳台游戏和未确定发售时间的游戏（相关方面请自行去寻找或建立新百科）　　其中原贴是到2011年，不过中间有些错误，而且自从06年开始就不算太全了，有几个游戏+DLC并没有写明　　于是我自己做了补充，并且更新了2012年开始的以后，且增加了最后的PS，当然我的更新主要还是从古剑1国产所谓的统一不破开始。。。

-阳光小志

很久以前，在一座金碧辉煌的城堡里住着一位骄纵、自私的王子。一个寒冷的冬夜，城堡里来了一位乞丐老婆婆，她献给王子一枝红玫瑰，请求王子让她避避风寒。王子见她长得又丑又怪，便要赶她走。乞丐老婆婆对王子说：“内在美才是真正的美”。但王子还是不肯让她留下。这时，乞丐老婆婆忽然变了，变成一位美丽无比的女巫！为了惩罚王子，她实施魔法将王子变成了丑陋的野兽，又将他的仆人们变成了各种各样的器皿。从此，王子就把自己关在城堡里，只能通过一面魔镜看到外面的世界。

　　女巫把玫瑰花留给了他。这朵玫瑰花只能盛开到他21岁生日。如果他在玫瑰凋谢前学会爱别人，同时也能得到对方的爱，魔法就能破除；否则，他永远不能恢复人形！

　　时间一年一年地过去了……

　　在城堡附近的村子里，有位美丽、善良的少女，名叫贝儿。她平时除了照顾爸爸莫维斯——一位辛勤却不得志的发明家以外，最喜欢的就是读书。

　　同村有位强壮的年轻猎人，名叫加斯顿，他深深地被美丽的贝儿所吸引。

　　一天下午，加斯顿在书店前遇见了贝儿。他劝说贝儿不要读那么多的书，应该好好关心他。

　　加斯顿总是向村里人吹嘘他就要和贝儿结婚了。其实，贝儿对自大而无知的加斯顿没有一点好感。

　　贝儿回到家，发现爸爸正在激动地摆弄着他新发明的机器。明天他就要带着这台新机器参加发明展览会了。

　　莫维斯说：“如果我赢得大奖，我们就再也不愁吃穿了！”他把机器装上马车，然后驾着马儿费立上路了。

　　贝儿大喊：“祝您好运，爸爸！”

　　夜里，莫维斯和费立在黑漆漆的森林里迷路了。莫维斯沮丧地说：“我们天亮前赶不到展览会了。”更可怕的是，他们受到了一群野狼的攻击，费立受惊慌乱地跑回村子。

　　莫维斯拼命逃脱了狼群的追击，来到一座阴森森的城堡面前。城堡的大门敞开着。他冲了进去，哐当一声关上大门。野狼在门外疯狂地嚎叫着。

　　在这座令人毛骨悚然的古堡里，莫维斯惊讶地发现每件器皿都会说话！

　　温文尔雅的蜡烛台卢米亚说：“你能活着到这里真令人难以相信！”胆小的闹钟葛士华说：“嘘！安静点！别把主人吵醒了！”

　　卢米亚对莫维斯说：“过来休息一下吧！”莫维斯精疲力尽地倒在沙发上。

　　茶煲太太说：“你要喝茶吗？”小茶杯阿齐赶紧凑过来。“不行，主人会发现的！”葛士华大叫。茶煲太太说：“嘿！你才应该小声点！”然后，她倒了一杯热气腾腾的好茶给莫维斯。

　　莫维斯刚端起茶杯，突然，餐厅的门被撞开了，一只可怕的野兽出现在莫维斯面前。他张开血盆大口，露出尖尖的牙齿，怒吼着向莫维斯冲了过来。野兽吼着：“你在这里干什么？”不容莫维斯辩解，野兽就下令把他关进了牢房。

　　此时，在村子里，加斯顿正缠着贝儿答应嫁给他。

　　可是贝儿再一次拒绝了他，并下了逐客令。

　　加斯顿走后不久，费立飞奔到贝儿的屋前。贝儿吃惊地问：“怎么回事？爸爸呢？”费立冲着莫维斯出事的地方长嘶，贝儿明白父亲出事了。她立即跳上马，费立带着贝儿又飞奔而去。

　　费立把贝儿带进森林里。贝儿在浓雾中隐隐约约地看到了城堡的大门，她战战兢兢地走了进去。

　　正当贝儿在城堡里寻找父亲时，被小茶杯阿齐发现了。阿齐兴奋地跑去告诉妈妈茶煲太太：“妈妈！有个女孩来啦！”不一会儿，所有的器皿都看到了贝儿。他们认定她就是破除魔法的女孩。

　　不久，贝儿发现了关在牢房里的莫维斯，她大声地喊：“爸爸！我一定要把您救出去！”此时，有个巨大的阴影罩在了贝儿的身上，她回过头来，正好撞上了野兽。贝儿吓得大叫起来。

　　贝儿为了换取父亲的自由，决定留下作野兽的犯人。莫维斯心碎地离开了城堡。野兽带着贝儿来到她的房间。野兽告诉贝儿：“除了我住的房间，你可以在城堡里自由走动。”

　　城堡中的器皿仆人都异常兴奋，因为他们知道，如果野兽和贝儿相爱，魔法就会破除，他们就能恢复人形了！

　　晚餐前贝儿房里的衣柜说：“让我们想想，晚餐时你该穿什么衣服吧！”贝儿大叫：“告诉你，我不要吃晚餐！我只是他的囚犯，不是客人！”

　　一回到村子里，莫维斯就跑到当地的酒馆，将野兽和贝儿的事情告诉了乡亲们。可没有人相信他，大家都认为他是个疯老头。

　　加斯顿也在酒馆里，他心里琢磨：“嗯……大家都认为这老头不正常，这倒让我想起一个逼贝儿嫁给我的好主意！”

　　在城堡里，夜深了，贝儿觉得肚子好饿。城堡里的器皿为她准备了丰盛的晚餐。晚餐后，她在城堡里散步，好奇地进入了野兽的房间。

　　野兽回来后正好撞见贝儿在他房间里，他发疯似地大吼：“谁让你进来的，给我滚出去！”贝儿吓坏了，她冲出城堡，跑进黑漆漆的森林里。野狼发现了贝儿，又开始向她进攻。

　　幸好野兽及时赶到，他勇敢地冲向狼群，打得野狼纷纷逃入森林。贝儿得救了。

　　为了救贝儿，野兽受了伤。贝儿感激地说：“你受伤了，我扶你回去。”

　　贝儿照顾着野兽，他们彼此原谅了对方。

　　野兽带着贝儿参观书房，贝儿则常常念书给他听；告诉他用餐的礼仪；教他跳舞。渐渐地，野兽变得文雅了，贝儿对他的感情也越来越深。

　　野兽把魔镜拿给贝儿看，并告诉她，用这个魔镜可以看到任何你想看到的事物。贝儿要求看看父亲，在魔镜中她看到病重的父亲在森林里四处找她。贝儿哭了，她喊着：“我要去找爸爸！”野兽舍不得贝儿走，但是他爱贝儿，为了她不再伤心，野兽宁愿看着那朵玫瑰枯萎。他忍着悲痛说：“你要走就走吧。”

　　野兽把魔镜交给贝儿，让贝儿常常看看他。贝儿依靠魔镜找到父亲后，把他带回了家。

　　加斯顿带着一群村民来到贝儿家，他低声威胁贝儿：“如果你不嫁给我，我就告诉大家你爸爸是个疯子，他乱说什么野兽，这样他就会被关起来！”

　　贝儿说：“我爸爸没疯，的确有野兽。你也休想让我嫁给你！”

　　加斯顿立刻告诉大家莫维斯疯了，但是贝儿把魔镜拿了出来，让大家亲眼看到了野兽。所有的村民都喊着：“真的有野兽！”加斯顿又恶狠狠地说：“他很危险！他会吃了你们的小孩！跟我走！杀死他！”然后，加斯顿把贝儿和莫维斯关在地窖里，带领村民去杀野兽了。

　　小茶杯阿齐在贝儿离开的城堡时偷偷躲在贝儿的口袋里一起跑出了城堡。这时，它爬到地窖外，用莫维斯发明的机器救出了父女俩。贝儿把阿齐从机器里拉出来。然后，她和莫维斯跳上马背，前往城堡帮助野兽。

　　贝儿到达城堡时，看见城堡的屋顶上，野兽正和加斯顿厮打在一起。

　　加斯顿哀求着：“请别伤害我！”

　　当野兽看见贝儿时，立刻想起贝儿教导他要和善、仁慈，就松开了加斯顿。但是狡猾的加斯顿趁机抽出一把刀，刺向野兽的后背。

　　正当野兽痛苦地哀嚎时，加斯顿失足从屋顶上摔了下去。

　　眼看着玫瑰的最后一片花瓣就要掉来了。贝儿抱住受伤的野兽深情地说：“你不要死，我爱你！”贝儿的话音未落，魔法奇迹般地解除了！

　　受伤的野兽又变回为英俊的王子。城堡里所有的器皿也都恢复了人形。贝儿终于得到了她向往的爱情……

离骚 原文（373句）

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；

名余曰正则兮，字余曰灵均；

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

忽奔走以先后兮，及前王之踵武；

荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒；

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；

初既与余成言兮，后悔遁而有他；

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；

畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；

冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈；

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；

老冉冉其将至兮，恐修名之不立；

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；

苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤；

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]；

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；

余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替；

既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；

亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；

众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*；

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；

忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也；

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；

鸷鸟之不群兮，自前世而固然；

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；

回朕车以复路兮，及行迷之未远；

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；

进不入以离尤兮，退将复修吾初服；

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；

民生各有所乐兮，余独好修以为常；

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。

曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然夭乎羽之野；

汝何博謇[11]而好修兮，纷独有此姱节；

薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服；

众不可户说兮，孰云察余之中情；

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；

济沅湘以南征兮，就重华而陈词：

“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；

不顾难[13]以图后兮，五子用乎家巷；

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐；

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；

后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；

汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；

皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；

瞻前而顾后兮，相观民之计极；

夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；

阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；

揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。

跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；

驷玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃风余上征；

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；

吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；

纷总总其离合兮，斑陆离其上下；

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而緤[15]马；

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；

及荣华之未落兮，相下女之可诒；

吾令丰隆乘云兮，求宓[16]妃之所在；

解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；

纷总总其离合兮，忽纬繣[17]其难迁；

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；

保厥美以骄傲兮，日康娱以*游；

虽信美而无礼兮，来违弃而改求；

览相观于四极兮，周流乎天余乃下；

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；

欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；

及少康之未家兮，留有虞之二姚；

理弱而媒拙兮，恐导言之不固；

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；

闺中既已邃远兮，哲王又不寤；

怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。

索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命灵氛为余占之；

曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；

思九州之博大兮，岂惟是其有女？

曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[20]？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；

民好恶其不同兮，惟此党人其独异；

户服艾以盈要[21]兮，谓幽兰其不可佩；

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要[22]之；

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]；

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；

曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；

汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；

苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒；

说[25]操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；

恐鹈鴂[26]之先鸣兮，使夫百草为之不芳；

何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；

时缤纷其变易兮，又何可以淹留；

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；

岂其有他故兮，莫好修之害也；

余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；

椒专佞以慢韬兮，樧[28]又欲充夫佩帏；

既干[29]进而务入兮，又何芳之能祗；

固时俗之流从兮，又孰能无变化；

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；

和调度以自娱兮，聊浮游而求女；

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；

折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]；

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；

何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；

邅[32]吾道夫昆仑兮，路修远以周流；

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；

乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；

路修远以多艰兮，腾众车使径待[33]；

路不周以左转兮，指西海以为期；

屯余车其千乘兮，齐玉轪[34]而并驰；

驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇[35]；

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[36]；

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷[37]乐；

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉，

国无人莫我知兮，又何怀乎故都；

既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。

译文]

一

我是高阳帝的后代子孙啊，

我的伟大的先父名叫伯庸。

太岁在寅那年，正当新正之月啊，

又恰在庚寅之日我降生到世上。

父亲察看揣度我初生的姿态啊，

一开始就赐我美好的名字。

为我取名叫正则啊，

又取了字叫灵均。

二

我已经有这 多内在的美质啊，

又加上美好的容态。

身披香草江离和幽雅的白芷啊，

还编结秋兰作为佩带更加芳馨。

时光飞快，我似乎要赶不上啊，

心裏总怕岁月流逝不把我等待。

清晨摘取山坡上的香木兰啊，

傍晚又把经冬不枯的香草来采。

日月飞驰不停留啊，

春天刚刚过去就迎来秋天。

想那花草树木都要凋零啊，

唯恐美人也将有暮年到来。

你为什 不乘著壮年抛弃恶习啊，

又为什 不改变原来的政治法度？

你若乘上骏马纵横驰骋啊，

来吧，请让我在前面为你带路。

三

古代的三王德行多么完美啊，

众多的贤臣在他们身边聚会。

杂聚申椒菌桂似的人物啊，

岂只只是联系优秀的蕙和芷？

那尧舜是多 光明正大啊，

已经遵循正道走上了治国的坦途。

桀与纣是那样狂妄邪恶啊，

他们只因走上邪路而难以举步。

那些结党营私的小人苟且偷安啊，

使国家的前途昏暗艰险。

难道我自己害怕灾难祸患吗，

怕只怕君王的车子颠覆不起！

我前前后后奔走照料啊，

追随著前王的足迹不斜不偏。

君王不体察我火热的内心啊，

反而听信谗言对我大发脾气。

我本来知道直言会招来祸殃啊，

想忍耐不说却又无法控制。

我指著上天让它为我作证啊，

我这样做的缘故全是为了君王。

本来说好以黄昏为迎娶之期啊，

没想到半路上又改变主意。

当初他已与我说好了啊，

后来却翻悔另有它想。

分手，离开我都不当回事啊，

伤心的是君王行为放荡反复无常。

四

我已经培养了许多亩春兰啊，

又种植了许多亩蕙草。

分垄栽培留夷和揭车啊，

还套种了杜衡与芷草。

希望它们枝高叶茂啊，

但愿到时我能有丰厚的收获。

它们枝枯叶落倒不必悲伤啊，

可悲的是这 多香草腐化堕落变成了恶草。

五

众小人争权夺利贪婪成性啊

装满了腰包还贪求不已。

对己宽容却猜疑他人啊。

都勾心斗角满怀妒忌

奔走追逐权势和财富啊，

这不是我急於追求的东西。

老年慢慢地就要到来啊，

怕的是美名未能树立。

早晨我吮饮木兰花的清露啊，

晚上又服食秋菊的落瓣。

只要我的情操确实美好而专一啊

即使长久的饥饿憔悴又何必悲叹。

采来香木的根株系上白芷啊，

又把薛荔的花心联成一串。

拿起菌桂再编上蕙草啊，

搓成长长的胡绳花索挂在下边。

我效法那前代的贤人啊，

不作世俗人的世俗打扮。

虽不合今人的心意啊，

我愿遵循彭咸遗留下的规范。

六

深深地叹息著擦拭眼泪啊，

我哀伤自己活得是如此艰难。

我只因为热爱美德并以之约束自己啊，

却旱晨受到责骂，晚上又被罢官。

这既是因为我以蕙草为佩饰啊，

又加上我采了白芷精心编连。

只要是我衷心喜爱的事啊，

纵然为它死上多次也不后悔半点。

恨只恨君王你太放荡啊，

始终不能体察贱妾的衷肠。

众女子们嫉妒我的美丽的风姿啊，

造谣诬蔑我善於*乱。

世俗的人本会投机取巧啊，

违背了规矩把措施改变。

背弃正道而追求邪曲啊，．

争著苟合求容反以为符合常规。

烦闷苦恼，我深深地惆怅啊，

独有我在此时遭受穷困命运多舛。

宁肯即刻死亡魂离魄散啊，

我也不能把小人的丑态来现！

雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊，

自古以来就是这样。

方和圆怎能包容在一起啊，

哪有志趣各异的人能彼此相安

心灵受屈精神压抑啊，

强忍指责把侮辱承担。

坚守清白为直道而死啊，

这本为前代的圣贤称赞嘉许。

七

后悔选择道路未曾细察啊，

徘徊不进我将要回还。

我掉转车子回到原来的道路啊，

趁著在迷途上还没走远。

我让我的马漫步在生有兰草的水边啊，

又奔向长著椒树的小山休息留连。

接近君王不成反遭责难啊，

只好退回去重修德行以偿宿愿。

用菱叶与荷叶制成上衣啊，

又采集荷花瓣做成了下衣。

不了解我也就算了啊，

只要我的内心真正芳洁高尚。

把我的花冠做得高高啊，

使我的佩带变得长长。

芳香与污垢混杂一起啊，

唯有我洁白的品质还未受影向。

忽然回首纵目远望啊，

我将游观遥远的四方。

服饰佩带丰富多彩啊，

香气勃勃愈来愈芬芳。

人们生来各有所好啊，

只有我爱好美德习以为常。

即使粉身碎骨我也不改变自己的初衷啊，

难道我会因受到教训而放弃早有的志向。

八

女 连喘带说心情急切啊，

反反覆覆将我告诫：

“伯鲧秉性刚直不顾自身啊，

终於死在羽山之野。

你为何事事百言又喜欢高洁啊

你为何偏偏要坚持美好的品节？

屋子裏堆满了普普通通的花草啊，

你却不肯佩带与众有别。

对众人的误解不能挨家逐户去解说啊，

谁会将我们的本心详察关切？

世人都在成群结党啊，

你为何偏要孤独不听我的劝戒？”

九

我遵循前代圣贤的榜样并无偏差啊，

可叹的是心中愤懑直到如今。

渡过湘江沅水我向远方远行啊，

要找虞舜诉说我的本心：

“夏启从天上取来《九辩》、《九歌》啊，

他就在寻欢作乐中放纵自身。

看不到危难也不考虑后果啊

五个儿子因而内乱纷纭。

后羿喜欢射猎漫无节制啊，

又喜欢射死大兽虎咽狼吞。

狂乱之辈本不会有好的结局啊，

他的家臣寒浞又对他的妻子起了贪心。

寒浞的儿子浇身强性暴啊，

纵饮胡为不能节制。

天天游乐忘了自身危险啊，

他那脑袋因而掉落埃尘。

夏桀的行为违背常理啊，

终於遭到了祸殃。

商纣把人剁成肉酱啊，

殷朝因此不能久长。

商汤、夏禹严肃而又恭敬啊，

周代的贤王讲究治国之道谨慎恰当。

举荐贤人授权给能人啊，

遵守法度没有偏向。

皇天对人公正无私啊，

看谁有德就给谁帮忙。

圣明之人德盛行美啊，

才得以享有天下，治理四方。

看一看前朝想一想后代啊，

观察人们在立身处世上的根本打算。

哪有不义之事可以做啊，

哪有不善之事可以干？

我临近危险几近死亡啊，

回顾当初的追求却无后悔之感。

不度量插孔而削正榫头啊，

前代的贤人正因此而惨遭死难。」

我呜咽抽泣心情烦恼啊，

哀伤自己生不逢时。

拿来柔软的蕙草擦拭眼泪啊，

热泪滚滚还是沾湿了衣衫。

十

铺开衣襟跪著诉说这些话啊，

我感到豁然开朗已找到正路。

驾驭著玉龙乘上凤车啊，

立刻乘风奔向天上的征途。

清晨从九疑山启程啊，

黄昏便到了昆仑山上的县圃。

本想在仙门之前稍稍歇息啊，

太阳匆匆下落时已近日暮。

我命日神驭者停车不前啊，

望著崦嵫山不要靠近你的归宿处。

前途漫漫多 遥远啊，

我还要上天下寻求正路。

早上我饮马在那咸池边啊，

又把马系在太阳升起的扶桑。

到黄昏折一枝若木来阻拦太阳下落啊，

且让我逍遥徘徊不慌不忙。

前边让月神驭者开路啊，

后边让风神追随驰翔。

鸾鸟凤凰为我警戒开道啊，

雷公却告诉我还没有备好行装。

我令凤车升腾飞驰啊，

夜以继日不停奔忙。

旋风聚集向我靠拢啊，

率领著云霞来迎接护航。

缤纷的云霞聚散流动啊，

色彩斑斓上下飞扬。

我叫天帝的守门人为我开门啊，

他却冷眼相看斜靠在门旁。

暮色暗淡天光将尽啊，

我编结著幽兰久久旁徨。

世道混浊美丑不分啊，

专好嫉妒把好人阻挡。

十一

清晨我渡过白水啊，

登上了阆风系马停留。

忽然回首不禁涕泪交流啊，

哀叹那高山上无美女可求。

匆匆地又来到东方的仙宫啊，

摘下了玉树枝把佩饰添修。

趁著玉树之花尚未凋落啊，

寻一个下界美女把礼品来投。

我命令丰隆驾起彩云啊，

寻找那宓妃在何处居留。

解下玉佩想和她订约啊，

我命蹇修为媒去通情由。

她态度变幻若即若离啊，

忽然又闹蹩扭再也不将就。

她晚上住在穷石啊，

清晨在洧盘边洗发梳头。

仗著她那美貌目中无人啊，

成天玩乐沉湎於冶游。

她诚然美丽却全无礼仪啊，

我将抛开她另作追求。

观察了遥远的四方啊，

走遍了天上又回到人间寻找。

远望那玉台高高耸立啊，

看见了有娀氏的美女简狄分外妖娆。

我令鸠鸟为我作媒啊，

它竟告诉我说她不好。

雄鸠叫唤著飞去说合啊，

我又嫌它过於轻佻。

心中犹豫满腹狐疑啊，

想自己前去又觉不妙。

凤凰已受了聘礼为帝喾作媒啊，

恐怕他在我之前已把简狄娶讨。

想往远方又无处可去啊，

且让我飘流四方逍遥游荡。

趁著少康还没有成家啊，

还留著有虞氏的两个姑娘。

理由不足媒人又笨拙啊，

恐怕说合不牢白忙一场。

世道混浊而嫉妒贤能啊，

总喜欢掩人之美而把恶行张扬。

美人闺房既是深远难通啊，

君王又不能醒悟而心明眼亮。

满怀衷情无可抒发啊，

我怎能终身忍受这样的苦况！

十二

找来算卦用的茅草和竹片啊，

请灵氛为我预卜休咎。

我问：「双方美好一定可以结合啊，

就看谁真正美好并把这结合来求？

我想天下是多 广大啊，

难道那美女只是这裏才有？」

灵氛答道:“你努力远去不要犹豫啊，

哪个追求美好的人会把你放弃？

天下何处没有芳草啊，

你为什 一定要怀恋故居？

世道昏暗而今人目眩啊，

谁会来识别我们是好是坏？

人们的好恶本来就不同啊，

这帮小人的爱好却分外奇怪。

家家户户都把臭艾插满腰间啊，

反倒说芳香的兰草不可佩带。

观察草木都分不清好坏啊，

又怎能对美玉估价得当？

拿粪土塞满了荷包啊，

却说那累累的花椒一点不香。」

十三

我想听从灵气的吉祥占卜啊，

心中犹豫主意不定。

听说巫咸将在晚间降神啊，

我带著花椒精米去迎候神灵。

众神遮天蔽日一起降临啊，

九疑山诸神纷纷相迎。

辉煌耀目神光大显啊，

告诉我先贤遇合的佳话典型。

他说：「努力寻求哪怕上天入地啊，

去寻求那志同道合的英豪。

商汤、夏禹认真寻求同道啊。

得到了伊尹、皋陶君臣协调。

只要内心真正爱好贤美啊，

又何必用媒人来作介绍？

傅说拿著筑版在傅岩打墙啊，

殷高宗毫不犹疑将他选挑。

姜太公不过是磨刀宰牛的屠夫啊，

遇见了周文王而一步登高。

宁戚敲著牛角唱歌啊，

齐桓公听见了就让他辅佐当朝。

趁著这年岁还不太老啊，

这时光也未曾终了。

怕的是杜鹃鸟鸣声先起啊，

各样的花草都要随之香消。」

十四

我的佩玉是多 瑰奇不凡啊，

众人却将它遮蔽得暗淡无光。

这帮结党营私的笑人不讲信义啊，

恐怕他们会因嫉妒而加以摧伤。

时俗纷乱变化无常啊，

我怎能在此滞留久长。

兰草、芷草变得不香啊，

百菖蒲、零陵香也变得跟茅草一样。

为什 从前的香草啊，

如今竟成了白蒿、臭艾的模样。

这难道还有别的缘故啊，

都只因为不爱惜美质而受害受伤。

我以为幽兰可靠啊，

谁知它并无实质空有表象。

抛弃了它的美贸而追随世俗啊，

苟且得以钻入「众芳」的行列。

花椒变得专横谄媚而又狂傲啊，

樧子又想冒充香料混进香囊。

既然是只求进用而竭力钻营啊，

又怎能看重自己的品洁行芳？

本来世俗就有随波逐流之风啊，

谁又能保持不变把世俗风气来挡？

看一看花椒、幽兰不过如此啊，

又何况揭车、江离之类本来平常！

只有我的佩饰永远可贵啊，

它的美质却被人鄙弃落到这般下场。

但它那浓郁的香气不会消退啊，

至今没有泯灭它固有的芬芳。

让佩玉鸣响与步伐协调以自欢娱啊，

为了寻求美女我且飘游四方。

趁著我的佩饰正在盛美之时啊，

我将上上下下四方观访。

十五

灵氛已经告诉我吉利的占卜啊，

选择吉日我将远游四方。

折下玉树的嫩枝做菜肴啊，

精选玉屑作为乾粮。

为我驾上飞龙啊，

兼用美玉、象牙做成车辆。

离心离德的人怎能合到一起啊，

我将远走高飞自动疏离。

我在昆仑山转了路啊，

路途遥远周游四方。

云旗飞扬遮天蔽日啊，

龙车的玉铃叮当作响。

清晨从天河渡口启程啊，

黄昏已来到天上极西的地方。

凤凰展翅连接著云旗啊，

它们节奏整齐高高飞翔。

忽然我路经西方这片流沙啊，

沿著赤水徘徊旁徨。

指挥蛟龙在渡口充当桥梁啊，

命令少皞将我渡到彼岸。

路途遥远又多艰难啊，

使众车飞腾护卫在我车旁。

路过不周山再向左转啊，

指定西海为大家聚集的地方。

我集结千乘车辆啊，

对齐了车轮长驱并进。

八龙驾车蜿蜒而行啊，

车上的云旗招展而又卷曲。

定下心来停车不前啊，

神思悠悠漫天裏飘。

演奏《九歌》跳起《韶》舞啊，

藉此时光暂求欢娱。

上升於天进入光明境界啊，

忽然往下看到了故乡旧居。

仆从悲伤马也怀恋啊，

曲身回顾再也不往前去。

十六

尾声：

算了吧！楚国无贤不知我心啊，

又何必怀恋故都？

既然不能和他们一起实行美政啊，

我将追随彭咸去往他的居处。

注释：

[1]音“期”

[2]音“四”

[3]音“夸”

[4]音“咸”

[5]音“索”

[6]音“几”

[7]音“屯”

[8]音“叉”

[9]音“须”

[10]音“幸”

[11]音“讲”

[12]音“辞录施”

[13]难，去声

[14]音“义”

[15]音“谢”

[16]本音“觅”，此处通“伏”

[17]音“画”

[18]音“琼”

[19]音“ 专”

[20]音“汝”

[21]音“邀”

[22]音“邀”

[23]迎，亦作“迓”

[24]好，去声

[25]音“ 悦”

[26]音“决”

[27]音“爱”

[28]音“杀”

[29]干，阴平

[30]音“迷”

[31]音“ 章”

[32]音“沾”

[33]音“ 持”

[34]音“代”

[35]音“ 仪”

[36]音“末”

[37]音“ 偷”

离骚

朝代：先秦 作者：屈原

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」

众不可户说兮，孰云察余之中情？

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？」

曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

翻译：

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。

唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。

你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好*。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。

渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

本来*乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。

商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？

世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？

世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。

汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

尾声：“算了吧！

国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

作者介绍：

屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

上联：薛丁山耿直 飞龙三请樊梨花 愿我俩终得正果夫妻合好； 下联：柴郡主多情 华凤独爱杨六子 求郎君成全良缘佳偶相知。 横批：早抱金砖 注：上、下联都是用了《薛家将》、《杨家将》的中国民间 传统故事。 上联典故来自《薛丁山三请樊梨花》，故事内容为唐代薛仁贵率兵征讨樊江关。阵间樊梨花钟情薛丁山，私订终身，回关告父。其父国已将樊梨花许嫁白虎关守将杨藩，怒斥其女，持剑欲杀，不料失足自触剑锋而死。樊龙、樊虎不饶其妹，亦被梨花失手杀死。开关降唐，薛仁贵收梨花，令与丁山成婚，丁山误其杀父，休弃之；丁山陷烈焰阵，梨花赶救，丁山再休之；梨花收薛应龙为义子，再救丁山，丁山疑而三次休之，后丁山兵败，不得已救助于梨花，梨花诈死，丁山悔悟，夫妻和好。 下联典故来自《忠烈杨家将》里一段著名女追男的故事。以下是一部电视连续剧改编的内容贴在下面，给你做参考： 生死相许寄深情——评郡主　　　问世间情为何物，直教人生死相许？如果你厌倦了现实生活中庸俗功利的爱情，不妨看看泣血，来寻找一段可歌可泣、荡气回肠的爱情故事，认识一个深情如许的美丽少女——柴清云。　柴清云，后周世宗柴荣之女。柴荣死后，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，逼死周恭帝柴宗训，建立大宋。不谙世事的美丽小公主惊恐中经历了国破家亡的惨祸，大哥夫妇相继毙命，二哥仓皇出逃，大周变为大宋，一霎时换了人间。这一切，在柴清云幼小的心灵烙下了深深的伤痕。为了彰显仁义，笼络人心，太祖优待后周皇室，特别恩养了世宗幼女柴清云。虽然公主成了郡主，但她地位尊荣，享受公主优待，锦衣玉食，受到良好的皇家教育，琴棋书画诗文歌舞无所不精，气度雍容华贵。可是举目无亲的身世也使她在势利冷酷的宫廷饱尝人情冷暖、世态炎凉，性格上多了几分清高孤傲，敏感坚强。她跟随八王赵德芳长大，赵德芳的宽厚正直，狄王妃的贤良和善，南清宫清明的环境使郡主远离了黑暗宫廷的阴谋倾轧、勾心斗角，从而温婉如玉、清纯似水。一声“芳哥哥”唤出了小郡主心中最深厚的依赖，最诚挚的感激。 在幸与不幸间，美丽的小女孩长大了，天姿国色，风华绝代。但孤傲如雪，清冷如冰，她把自己的心关得紧紧的，直到相遇六郎。　 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。　郡主竹竹灵山遇险，六郎英雄救美，抱住竹竹摔下悬崖的那一刻，电光火石，照亮了郡主芳心，六郎英俊的相貌，高强的武功，体贴的心意，在郡主的心湖荡起了圈圈涟漪。回宫后，竹竹羞颜腼腆，悄悄打听着六郎的一切。略施小计，哄着八王夫妇同往杨府为六郎开脱。直到化装成梁俊平跟随六郎南征，那是两人爱情之花绽放的最美的时期。那时，六郎是南征统帅，竹竹是随军监军。责任虽重，却天高皇帝远，自由自在。一个是落花有意探心意，一个是流水无情始知情。经历了猜疑、防范、试探，几番生死相随，六郎的心终于向竹竹敞开。巧擒南易萧，智破龙伏渊，六郎爱她冰雪聪明，机智果敢；殷勤学做烧麦，细心抚慰伤情，六郎爱她温柔体贴，善解人意。而暗夜里勇冠三军的浴血厮杀，烛光下决胜千里的运筹帷幄，顶天立地的英雄也早已使竹竹情根深种，不能自拔。南征归来，共马看夕阳，白衣胜雪，紫带飘扬，一双玉人两情相悦，甜蜜恩爱，得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙。沉浸在爱河里的两人都没想到夕阳的余晖美得那么短暂，暗暗长夜很快把他们紧紧裹挟进去……　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。　南征大捷，六郎才华初露。一个要打击杨家，一个要控制杨家，大辽和大宋的统治者不约而同的盯上了六郎，并都选择从六郎的婚姻下手。心狠手辣的周玉娘散布六郎竹竹相爱的消息，将六郎推上“不顾伦常，停妻再娶；不敬皇家，引诱金枝”的火炉，意欲置六郎于死地。老谋深算的赵官家企图将六郎招为驸马，牢牢控制住这匹脱缰野马。树欲静而风不止，黑云压城城欲摧。郡主六郎的爱情经受了最严峻的考验。痛苦中，聪慧的竹竹仔细衡量了自己和六郎的感情，“绿珠，我爱他，胜过爱我自己，你懂吗？只要他快乐，我怎样都行，无所谓的。所以我要去看他，一是要看看他伤势如何，二是，我真的想知道他对我，是不是也像我对他一样。。。如果没有我，他一样可以幸福，我当然要成全他，为了他的快乐，我会去帮他促成与和祥姐姐的好事。可是，萍姐姐提醒过我，如果他没有我，不论娶谁都不快乐，尽管皇上的驸马对他今后的‘前程’有好处，他也会痛苦，我了解六郎，他不是一个把官位看得很重的人。如果他真的深情如许，我。。我。。怎么忍心让他伤心。。我就不能离开他。。。”　话虽如此，可竹竹为了成全六郎的四海之心摩天之志，还是选择了退让，出家为尼，并在六郎救和祥时悄悄躲开。娇生惯养的郡主孤身一人，心力交瘁流落洛阳——她走得无悔。可当六郎识破帝后用心，高洁如他怎会攀龙附凤，陷入皇家争权夺位、相互倾轧的漩涡，抗旨拒婚的后果是法场问斩，远在千里的郡主忧心如焚，急急赶路，飞身扑向刺向六郎的宝剑，甘愿替死——她来得无怨。　一场风波后，驸马之事不了了之。六郎宁折不弯、宁死不屈的坦荡刚强使竹竹坚定了信念，绝不会再放弃了，她要牢牢抓住自己的也是六郎的幸福。可是，六郎廷杖被辱，不知所终，杳无音信。独居深宫的竹竹忧虑焦灼，牵挂着六郎。柔肠寸断，却还要提防阴险狠毒的“叔皇”的赐嫁。竹竹怎肯做任人宰割的羔羊，成为宋皇赏赐臣子收买人心的“礼物”？凄惶无助的她身边没有依靠的肩膀，没有体贴的宽慰。万般无奈，郡主自导自演，佯装癫狂，要和六郎共度除夕。给虚心假意前来慰问杨府的赵官家办了个大大的难堪。虽登时成了京城达官贵人的笑柄，但也成了一块烫手的山芋，一朵扎人的刺梅。赵官家从此心中有了顾忌，直到后来大理三王子以北伐半数军资为价求娶郡主，宋皇也没敢轻言赐婚。　漫漫长夜，六郎如隐入夜空的流星，难觅其踪。并马看夕阳的两情缱绻久远得像是前生。找回六郎！为了自己，为了伤心欲绝的母亲，为了英雄的理想志向。绵山相遇，郡主哀哀求肯，伤心六郎的冷漠却无怨言；图尔基山被困，竹竹甘做诱饵以助六郎救驾成功，全然不顾自己的安危。甚至风闻六郎和重阳私奔，和玫古苟且，她都没有丝毫的怀疑和猜忌。　美人爱英雄，爱得执着，勇敢，坚定。而残阳笔下，英雄的爱情却别有一片天地。　英雄的角落爱情。英雄如六郎，风雨一肩，只手擎天，忧国忧民，解民于倒悬。爱情只占心中的一个小小角落，虽为情所苦，却并不为情所困。图尔基山大捷，任宋皇的暗示明言，心系辽军伤兵的六郎却体会不到帷幕后芳心的渴望和企盼，一个请求轻轻丢掉了郡主的毕生所愿。　英雄的软弱爱情。六郎廷杖受辱，流落街头，自惭形秽，避而不见家人和郡主，在心中祝福竹竹幸福。这实在是看轻了郡主，也看轻了他们的爱情，他没有像郡主一样意识到对方有了自己才有幸福。我更愿意把这看成是英雄思想尚未成熟正在经受历练，如同六郎远离亲人却认为弟兄众多，父母不会伤心一样。　六郎和郡主，虽历尽千磨万折，最终还是有情人终成眷属。作者残阳用悲剧写法来写这个众所周知的喜剧故事，一波三折，缠绵悱恻。其中主人公郡主虽纤纤弱质，温婉柔美，却不是缠绕大树的菟丝花；虽金枝玉叶，尊荣华贵，却不为颐指气使的河东吼。六郎敬她爱她，她是六郎眼中璀璨的明珠，心中温润的美玉。如同六郎抗婚时所言：“陛下，郡主温婉如玉，冰雪聪明，是延昭生平仅见的梦中佳偶，这是情感所至，并无任何理由。”此言不虚也。

习俗

满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。

满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。

忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌 讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

婚俗

满族婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序： 订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便 托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的"门户贴"，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。

放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做“过大礼”，俗称“下大菜”，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。 结婚前一日，送亲的要喝“迎风酒”。新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称“打下发”。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称"过火避邪"。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称“拜北斗”。拜完北斗后举世闻名行“撇盏”仪式。即头戴红盖头的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三 盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐，称 “响房”。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘的前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等，新娘或抱在怀里，或夹在腋窝，俗称“抱宝瓶”，又叫“抱保媒壶”。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上的红布揭去，叫做 “揭盖头”。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。

食俗

满族民间农忙时日食三餐，农闲时日食二餐。主食多是小米和高梁米、粳米、干饭，喜在饭中加小豆或粑豆，如高梁米豆干饭。有的地区以玉米为主食，喜以玉米面发酵做成“酸汤子”。东北大部分地 区的满族还有吃水饭的习惯，即在做好高梁米饭或玉米馇子饭后用清水过一遍，再放入清水中泡，吃时捞出，盛入碗内，清凉可口。这种吃法多在夏季。

满族的饽饽历史悠久，清代即成为宫廷主食。其中最具代表性的是御膳“栗子面窝窝头”， 也称小窝头。满族点心萨其玛也成为全国著名糕点。较著名的还有清东陵糕点，也称清东陵大饽饽，北京小吃墩饽饽，河北承德小吃油酥饽饽，湖北荆州小吃猪油饽饽等。

北方冬天天气寒冷，没有新鲜蔬菜，满族民间常以秋冬之际腌渍的大白菜（即酸菜）为主要蔬菜。据传用腌渍的方法储存蔬菜，始于清顺治年间。用酸菜熬白肉、粉条是满族入冬以后常吃的菜肴。

满族人民爱吃猪肉，常用白煮的方法烹制。辽宁沈阳市的满族餐馆那家馆有100多年历史的，该店经营的白肉血肠，被誉为正宗的满族风味。

典型食品：满族居住分散，各地均有代表性的典型食品，主要有：①白肉血肠。②火锅。满族传统风味菜肴。③酸汤子。辽宁岫岩满族的典型食品。④清东陵糕点。也称清东陵大饽饽。

节庆

传统节日主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。

颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为 “满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会” 上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。

上元节：即正月十五日，俗称“元宵节”。同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。 牋 走百病：满族妇女的节日。一般在正月十六日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰， 或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。

二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。 然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。

清明节：上坟祭祖时不像汉族纸钱后在坟顶上压钱，而是在坟上插“佛朵”。“佛朵”是满语，译为汉语为“柳”或“柳枝”。根据满族信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孙，为表明后继有人，要在坟上插柳。

端午节：满族过端午节吃粽子、划龙舟，其风俗与汉族相同。

中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯 念经，要举行各种超度仪式。

中秋节：满族人家过中秋节也吃“团圆饭”。此外，月亮初升之际，还要供月。即在院内西侧向东 摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供 一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。

腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。除全家人吃外还要分送亲友。

小年：满族过小年的习俗与汉族相同。腊月二十三日为“小年”。届时家家户户要祭祀灶神，俗称 “送灶王爷”。

服饰

满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。

由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。

清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。

旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。

而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。

旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。

“旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。

“旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。

满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早始于明代初期。因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，故盛行起来。满族入关以后，受中原文化影响，也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽，而且颇为流行。现在，在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。

早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。鞋面多用青布、青缎布料。鞋前脸，镶双道或单道黑皮条。鞋尖前凸上翘，侧视如船型。妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋”。“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多为布料，一般不绣花卉等图案，多在劳动中穿用。

还有一种很有特点的鞋，叫乌拉（靰鞡）鞋，多为满族百姓冬季穿用。用牛皮或猪皮缝制，内絮靰鞡（乌拉）草，既轻便，又暖和，适于冬季狩猎和跑冰。

住行

满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于聚暖。东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”。房柱皆插地，门向南开，高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦”。从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”。满族尚右，西墙供祖宗牌位。西炕为窄炕，不住人，下通烟道。南北对面炕。上铺炕席，或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠置被褥、梳妆用品。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寝时，头朝炕外，脚抵墙，对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。墙壁多贴有纸画。为御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺。烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，多“高丽纸”，纸上淋油或盐水，免得为雨雪淋湿脱落。窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案，美观牢固。窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车里。炕上摆有长方形的炕桌，吃饭时围桌盘膝而坐，暖和方便。桌的左右铺有毡褥子以待宾客。房棂、椽、栋多有雕花油彩。厢房则设碾房和仓库（满语称哈什）。房外四周环砌围墙。院内东南竖“索伦杆”，杆上有锡斗，杆下放三块石，称为“神石”。杆后是一面用砖砌成的壁墙，墙头饰有雨搭。

过去，城中的富贵人家多住四合院。四合院大门多为三间屋宇式建筑，正房三至五间，东西厢房一般也是三至五间，四周围以砖墙，门房两侧设有石礅，称为上马石。有的四合院分为前后两院。满族的这些民间居所式样，大部分保留在东北的满族聚居区。但从上个世纪80年代以后，除很少一部分人建房仍保留传统建筑方式外，绝大部分已建造成更为宽敞明亮的现代式房屋。

为适应山区和林海雪原居住环境，满族聚居地区的传统交通工具主要有马车、爬犁、独木舟和桦皮船等。爬犁（满语称法喇）是雪上交通工具，将两根树干用火烤后弯成弓形，上端翘起，贴地部分宽约1米半，上面铺板或做成箱式，驾以马、牛，载人载物极为轻便。目前只在较寒冷的北部山区偶尔使用。满族的水上交通工具最早是独木舟（满语称威呼），由粗大原木凿空而成，可容数人。还有一种桦树皮船，制作较为麻烦。先做龙骨，里外附上桦树皮，一人可以扛着行走。相当轻便。现在已经不多见，被现代船只所取代。

礼仪

满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，形式为弹下箭袖，左膝前屈，右腿微弯，左手放在左膝上，右手下垂，并问安。抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等。现在，有些繁琐的礼节已被简化。

满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路，吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做。

满族传统的婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。

通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家都同意后便放小定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待，男方家长致辞求婚，女方家则推谢再三，男方家坚持求婚，女方家同意后，才算定下婚事。此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财。此时要议定婚期。进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天陪送嫁妆，俗称“过箱”，新郎要往女家致谢。迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”（由于各地区满族风俗不同，也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的。还有的地方有"旗俗不亲迎"之说）。新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首，俗称拜北斗，即拜天地。拜完后撤天地桌，新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐。坐帐时“开脸”，换头型。坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽，众人闹洞房。在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族，认明辈分，谓之分大小。一般在结婚三日之后，夫妻同回女方家，拜见娘家人并拜祖宗。婚后一个月，新娘回娘家住一个月，谓之住对月。到了这时，婚娶仪礼乃告结束。

这些繁杂的婚娶程序在今日满族聚居地区已经简化，并且融合了现代形式。比如插车，演变为男女青年骑自行车或摩托车，各自由婚庆队伍陪伴，从自己的家里出发，行进至中途相遇时，两人交换自行车或摩托车，再一同到新郎家。还有拜祖宗，有的地方演变为新人拜双方父母。虽然有变化，但仍然具有浓厚的民族特色。另外，满族的婚姻仪式因居住地区不同而略有变化，并非完全一致，但主要程序大致相同。

满族的育儿习俗比较特殊。生男在门左挂弓箭，生女在门右挂彩色布条，娘家送一个悠车。生儿三天时，亲朋送贺礼，俗称“下奶”。并举行洗礼，称“洗三”。满月时要请客人来“做满月”，并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上。百日时，要用从各家要的彩布条编成锁，称挂锁。周岁时要举行较为隆重的仪式，让孩子“抓周”。一般在16岁时，男孩剃发，女孩盘发髻。至今在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周”等传统习俗。

葬俗

满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。屋内停灵，一般在7日之内。用木板做成灵床，头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”。

停灵期内合家举哀，举行祭奠。入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。百日时要烧百日，周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。清明节要上坟，烧口袋和插佛托。近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故。

禁忌

满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。"从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚。另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。