《水浒传》的人物特点和绰号

鲁达的性格特点

（1）爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。

鲁达这一性格是贯穿始终的。

从他对待金家父女和郑屠的不同态度就可以充分看出。当他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，就非常同情关心他们，主动赠送银两，亲自保护他们逃离虎口。而对郑屠则怒不可遏，当即就要去打死他。由于史进、李忠的竭力劝阻才暂时按下心头怒火。金家父女逃离虎口后，鲁达来到郑屠肉铺，以买肉为名，当众戏弄郑屠，杀他的威风，激他与自己斗打。

在“拳打”时，对郑屠采取“应口”要打，“讨饶”也要打的不调和态度，三拳便将他打死，为民除了害。鲁达与金家父女素不相识，与郑屠也无个人恩怨，他的作为充分表现了他爱憎分明的立场，见义勇为的高贵品质和对受压迫者扶危济困，对压迫者嫉恶如仇的性格特点。

（2）慷慨大方，重义疏财。

了解了金家父女的不幸遭遇后，虽然自己与他们非亲非故，却马上主动提出要给金老盘缠让他们回东京。当李忠不爽利地只摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。

（3）率直粗矿，勇而有谋，胆大心细。

为了防止店小二去追赶，一向暴躁的鲁达，竟在店门口“坐了两个时辰”，“约摸金公去得远了，方才起身。”

惩治郑屠，也不是一到就动手，而是采取先激后打的策略，造成口角斗殴的架势，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，鲁达本意是痛打惩治郑屠，不料失手打死，面对意外，他随机应变，遇险不惊，从容不退却。他假意道：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了。”鲁达这些行为，充分体现了他勇而有谋，胆大心细的性格。

◇林冲：浮云蔽白日与压抑人生◇

乍一看，林冲是《水浒》中一个非常奇特的人物。

林冲身上，似乎有《三国》中三个人物的影子：相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格象刘备。

说到林冲有像张飞的地方，有人也许会感到突兀，觉得《水浒》中那个谨细而能忍辱的禁军教头，和《三国》中性如烈火、暴躁卤莽的猛张飞实在挨不上，要说李逵像张飞还差不多。但列位看官当还记得林冲的绰号是什么，是“豹子头”，第七回中他一出场，就说他的相貌是“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，和《三国》中所写的张飞相貌“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”完全相同，就连兵器，也和张飞一样，是丈八蛇矛，此外第四十八回林冲出马擒捉扈三娘时，书中也有诗说“满山都唤小张飞，豹子头林冲便是”，这些都说明，《水浒传》的写定者一开始可能是想把林冲写成“水浒版”的张飞，甚至还可以推断，在我们今天已见不到的《水浒》成书前早期民间流传的水浒故事里，说不定林冲真就是个张飞型的人物（《大宋宣和遗事》里有林冲的名字，绰号就已经是“豹子头”，但没有他的独立故事），但到《水浒》成书时，已经有了个猛张飞型的黑李逵要写（在晚期水浒题材的元杂剧如《李逵负荆》里，李逵形象已与《水浒传》中的十分接近），于是，就重新写了一个八十万禁军教头的人生故事，并在故事里寄托了一些有别于鲁智深、武松、李逵这些草莽人物故事的深沉情怀。

列位看官当还记得，林冲这个八十万禁军教头是如何一步步被逼上亡命山林之旅的，可以说，林冲是《水浒》中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物。《水浒传》一开头便先后讲述了两个颇为相似的人物－－王进和林冲－－的颇为相似的命运：他们都是禁军教头，都武艺高强、无辜善良，都是很理想的国家良将，却先后被高俅这象他自己一脚踢起的气毬般轻飘飘直升到高位的无赖小人横加迫害，一个被害得远走异乡，一个被害得家破人亡，最后只得上演一出风雪山神庙血腥复仇，然后蹿入草泽。水浒故事的讲述者就是通过拿他们与奸邪无赖高俅反复对比，传达出对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣、大贤处下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的无奈与愤懑。

这其实是一种非常古老的无奈与愤懑。早从屈原的《离骚》开始，千百年来，在诗歌、戏曲、小说里，它不知被反复传写了多少次。因为千百年来屈原放逐的命运一直就在一次次上演着，岳飞风波亭的命运一直就在一次次上演着，《水浒》中王进被逼逐的故事、林冲被迫害的故事和宋江最后被毒杀的故事，千百年来也一直就在一次次上演着。

这种“浮云蔽白日”（“古诗十九首”中的一句，常被古人用来喻奸邪主政）的格局其实是专制时代永恒的问题。《水浒》通过讲述林冲故事抒发的正是对这浮云蔽白日的深广的忧愤，有了这种忧愤，并把它作为后来众好汉暴烈的反抗的背景和前奏，就使《水浒》这部“强人颂”提升了一层品格。因此，可以说水浒世界里风雪山神庙、林冲夜奔等故事的意味，和鲁智深、武松等草莽豪杰的传奇故事是迥乎不同的，它在大碗喝酒、大块吃肉以及快意恩仇之外别抒怀抱，在水浒世界里独奏了一曲怨郁而又慷慨的悲壮之音。

另外，从更普适的意义来说，水浒世界里的林冲故事，还传达出中国人－－尤其是有才干而善良的中国人那种深重的压抑人生的滋味。

林冲的被压抑，不仅仅是来自高俅这个身居高位的小人，而是来自各色人等：先是受高俅的陷害，几乎被问成死罪；死里逃生，发配上路，又被董超、薛霸两个人渣百计折磨，然后捆在野猪林，差点给一棍当头打死；到了柴进庄上，虽有柴进热诚相待，但仍不免一度得对趾高气扬的平庸之辈洪教头陪着笑脸；到了沧州牢城营，因拿银子稍慢，就被差拨骂得一佛出世、二佛升天。这一切，林冲都逆来顺受，忍了，可陆虞候又来沧州追杀，终于，林冲忍无可忍，一幕风雪山神庙中，灵魂深处的“匪魂”，如睡狮猛醒，在漫天的风雪中，在火烧草料场的熊熊大火映过来的火光中，猛下杀手，血溅山神庙前的风雪大地，遗下一幅血红雪白的惨烈森冷的图景，而后，踏上了夜奔梁山的不归路。

回答者：啄B木W鸟 - 高级经理 七级 5-13 16:11

小说艺术的创造核心是人物塑造。一部小说在读者中的影响，主要就跟小说所塑造的人物形象是否成功有关。中国古典小说的现实主义艺术，有一个逐步提高和成熟的过程。比较《三国演义》和《水浒传》的人物塑造，可以看出中国古典小说现实主义艺术的发展。

按小说的类型划分，《三国演义》属于历史演义，而《水浒传》则属于英雄传奇。这两部小说在人物塑造上有同有异，相同的方面：一是由于受到“说话”艺术的影响，都有生动紧张，引人入胜的故事情节；二是主要的人物都带有理想化的传奇色彩。相异之处也表现在两个方面：一是《三国演义》中的人物，看不出他们的出身遭遇、具体的生活环境等有什么关系，因而带有定型化的特点，如诸葛亮是智慧的化身，生来就很聪明，曹操生来就奸诈，关云长生来就义薄云天；而《水浒传》的人物性格，则与其出身、环境、遭遇都有血肉联系，因而随着人物生活环境和遭遇的变化而变化；二是《三国演义》塑造人物，主要是通过粗线条的勾勒，细节描写比较少。而《水浒传》则有了比较丰富的细节。这两个不同之处很重要，它的变化的实质是小说的表现艺术更贴近生活，因而体现了中国古典小说现实主义艺术的发展。

先谈第一点，即《水浒传》中的人物与现实生活。

《水浒传》写农民起义，其领导成员不止是农民，它吸纳了各方面的叛逆人物，包括来自统治阶级中的人物。林冲就是一个由统治阶级中分化出来而投奔到农民起义队伍中的人物，他是八十万禁军教头，在他的性格中最主要的特点就是能忍，逆来顺受，忍辱负重，不敢反抗。他出场的穿着打扮所体现的身份、风度，说明了他是一个有相当地位的人物。接着又介绍了他有一个年轻美貌的妻子，日子过得很美满、很幸福。这就跟没有家室，没有财产“赤条条来去无牵挂”的鲁智深截然不同。

林冲一出场，作者就将他置于尖锐激烈的矛盾冲突中来展示他的思想性格。他跟妻子一起到岳庙烧香，自已正看着鲁智深使禅杖出神时，妻子就被高俅的养子高衙内调戏了。一个军官，老婆在光天化日之下遭人调戏，这简直是奇耻大辱，是绝对不能容忍的。但当他得知此事正要对那个人下拳时，看出了不是别人，原来是那个在“东京倚势豪强，专一爱*垢人家妻女的高衙内。此刻书中写到：“当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自行手软了。”所谓“本管”，就是顶头上司。“先自手软了”这五个字，不单纯是人物神态动作描写，而是挖掘出了林冲的内心世界。当鲁智深便带了二三十个人来帮他撕打时，林冲与鲁智深有两句简单对话，林冲说：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇……。自古道：不怕官，只怕管。林冲不合吃着他的请受，权且让他一次。”而鲁智深却是这样说：“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”请看：一个忍辱怕事，一个嫉恶如仇；一个自已受迫害也能忍，一个看见别人受迫害都不能忍。两个人的性格是何等的鲜明对照。

林冲所感受到并且非常不满的黑暗社会势力，不断地向他紧逼而来，使他想苟安而又不能苟安，想忍也忍不下去，无路可走了，这才最后走向了反抗的道路。林冲妻子受辱忍，高衙内收买陆谦，将林妻骗到楼上妄图污辱，林冲闻讯赶到救出妻子后，也忍了。这里有一段描写值得注意，“林冲拿了一把解腕尖刀，径直奔到樊楼前去找陆虞候”。找不着，又回到陆谦家门前，等了他一个晚上，林冲开始反抗了。他不去找高衙内而找陆谦，一则因为怕高衙内；二则因为陆谦是他的好朋友，朋友是要讲义气的，他对背信弃义的恶劣行径十分气愤，不能容忍。讲义气是林冲性格好的一面，小说中有好几次点染，后来被发配到沧州再次点染，到火并王伦时，就爆发出来，大放光彩了。

高衙内在高俅支持下，设毒计使林冲误入白虎堂，把他发配到沧州，逼得妻离家破，这时林冲还是忍，给妻子写了休书，既表现了林冲的善良、忠厚，又表现了他的幼稚，也还是能忍。在大闹野猪林中，鲁智深要杀两个想谋害他的凶手时，林冲却为他俩向鲁智深求情，他的这种能忍的性格，实在叫读者不能忍受。直到后来，陆虞候火烧草料场，他在山神庙亲耳听到要拾他一块骨头回去向高太尉领赏时，他这才忍无可忍，怒火终于爆发出来，杀奸贼和统治者，最后决裂，毅然决然上山造反了。林冲性格的特点及其转变，写得这样有根有据、合情合理、真实自然，就是因为这种思想性格是植根于现实的土壤之中的。人物性格在现实生活中产生，又在现实生活的矛盾斗争中发展变化。这是《水浒传》人物描写的高明之处，也是突出的现实主义艺术成就。

再谈谈《水浒传》的细节描写。

写林冲思想性格转变的第十回“风雪山神庙”，林冲到了草料场后，小说有一系列细腻的描写：“屋外下着大雪，他拿柴炭在地炉里生起火焰来。……想到过路的那座古庙可以安身，便锁上已倒的草屋门，搬了那条破絮被，到庙里去。”金圣叹在这里有一句精彩的批语，“只拿一条破絮被，到庙里去，说明过一夜第二天还要回来。”林冲看到火起，他首先不是想到自己干系重大，而先想到要去救火。这一段情节不厌其详，写得非常细致，写得非常精彩。通过这一系列的行动、心理刻画，深入地揭示了林冲的内心世界：一个八十万禁军教头，平白无故地遭受迫害，被弄得妻离家破，沦为一种十分悲惨、艰难的境地，但是他还想力争平安地过安定日子，人物这种忍辱苟安的思想和他精细的性格，表现出来了。更重要的是，就这样一个人，终于也被逼得走投无路，不得不起来反抗了。同时通过小说对情节的描写，有力地揭露出封建统治阶级的罪恶，激起读者对林冲的同情，对高俅、高衙内、陆谦等人的罪恶行径的愤恨。

众所周知，在《水浒传》这部书里，每一位好汉都大有来历的人，病关索杨雄，作为步军首领，不用说，也不是易与之辈，并且是用棒的，讲究的是沉稳猛悍，平地上交手，也真是他的强项，况且当时的情况，又是让他占了先机，有原文为证：“……这两个低著头只顾走。燕青赶上，把後面带毡笠儿的後心一拳；扑地打倒。却待拽拳再打那前面的，却被那汉手起棒落，正中燕青左腿，打翻在地。”

大家请看：当时杨雄是走在石秀之前，而燕青则是从二人身后赶上，出其不意先把石秀打倒在地，这时候作为石秀大哥的杨雄，明显的就有了反击的充分准备，而燕青则是在仓促之际做出的决定，其实心里并无多大把握，光是一个号称拼命三郎的石秀，倘若不是出其不意，完全就有实力与燕青一拼，而偷袭的燕青，无论在心里准备上，还是实力上，都不可能有把握完胜石秀与杨雄二人，原本就是抱着侥幸的心理，所以在石秀中拳倒地之时，杨雄才能够手起棒落，正中燕青左腿，将其打翻在地。

燕青其人，在整部书里，应该算是个最为机灵乖巧之人，别的不说，光是一身花团锦簇的纹身，就足以使其显得与众不同，再到后来与号称相扑第一高手的任原交手，都可以看出燕青的优秀，由此看来，燕青的小巧功夫确实不是一般人能够匹敌的，更何况他的本领，完全出自于河北第一枪棒名家――玉麒麟卢俊义。如果是凭各人的真是本领，与杨雄石秀二人中的任何一个，都完全有把握拼争一番，但当时的情况并不不允许他与人争强斗狠，他的目的只是能拿到一点路费而已，并且在心慌意乱之际，所以才被杨雄一棒打翻，原本也在情理之中。

在《水浒传》这本书中，燕青是一个比较重要的角色，虽在梁山排名36位，但也位列36天罡之中。要说帅，梁山上的人恐怕没有比得过燕青的，因此可以算是梁山第一帅哥。要论武功，燕青从小跟在卢俊义身边，得到了梁山第一高手的真传，尤其箭术非常高超，在卢俊义被判刺配沙门岛的路上，董超和薛霸要害卢俊义，就是燕青连射两箭，箭无虚发，结果了两个人的性命。要说才华，燕青不但会很多地方方言，而且诗词歌赋，琴棋书画样样精通，因此得到李师师的赏识。要论智谋，燕青能够审时度势，在征讨方腊结束时主动离开，保全了自己的性命。所以说，燕青在书中是一个近乎完美的存在，要说他人生中唯一的“污点”，就是被病关索杨雄一棍撂倒。

这个情节发生在《水浒传》六十二回“放冷箭燕青救主，劫法场石秀跳楼”，书中是这样描写的：

被燕青打倒的带毡笠儿的就是拼命三郎石秀，而打倒燕青的正是杨雄，当时燕青要上梁山去找宋江搭救卢俊义，走到半夜，肚子饥饿，但是身无分文，刚好碰到石秀、杨雄二人，于是就想抢了他们的盘缠，结果被杨雄打翻在地。

杨雄是谁？他在梁山的知名度并不高，登场的次数也排在燕青之后，最早是县城里的一个牢头，放到现在就是一个监狱里的管教，但是却能一棍就打倒了浪子燕青，这是为什么呢？

杨雄虽然是一个牢头，但却一直保持练武的习惯，而且他行走江湖多年，后来从事的又是刽子手的职业，杀的人不计其数，实战经验自然要比长期生活在卢俊义府上，没有多少实战经验，又是第一次抢劫的燕青强，因此在燕青偷袭了石秀之后，杨雄马上反应过来，出手将燕青打翻在地。如果杨雄走在后面，石秀走在前面，那么被偷袭打倒的恐怕就是杨雄，而石秀同样能打倒燕青。

有人会说杨雄当初被军汉张保带着一群混混欺侮时打不过他们，武功没有那么高，但首先“双拳难敌四手，好汉架不住人多”，而且他一个外乡人遇到本地混混也唯有忍让，从后来在祝家庄因时迁偷鸡而被牵连，他杀死七八个庄客冲杀出去来看，武功还是不错的。

《水浒传》成书于武侠小说的初期阶段，因此里边的武打更加的接地气，大多数情况下都是一招制敌，多一点的也就是几回合分出胜负，并不像后来的武侠小说里的人物能飞檐走壁，一打一大片，在书中卢俊义被燕青救出之后，燕青安排他在客店住下，出去找食物时有这样的描写：

其中的“燕青要抢出去救时，又无军器”说明了武器的重要性，燕青的武功虽好，手中没有武器也不敢去搭救卢俊义，而燕青和杨雄打斗，就如同没有了刀的昆山龙哥，而杨雄手中却有武器，因此只能被打翻在地。

燕青当时早已饥肠辘辘，而两个人对决，状态是很重要的，就如同武侠小说中两个武力值一样的高手，身体完好的肯定能打过身体有伤的。鲁智深很勇猛吧，倒拔垂杨柳，三拳打死镇关西，可是在刚出桃花山时，就因为饥肠辘辘，被生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙打得落荒而逃，后来吃了史进的几块烧饼后，便能很快杀掉二人。由此可见再强的英雄好汉也得是在吃饱喝足休息好的时候，才有完整的战斗力。

如果燕青吃饱喝足，再和杨雄打斗一番，谁胜谁赢还真不好说。

从梁山排名来看，天牢星杨雄位列天罡星三十二位，略高于燕青，二人皆是陆军头领，实力其实是半斤对八两。但是燕青以骑射见长，属于技巧型的，类似于法师，擅长远程攻击，这一点从他动不动就射杀动物，射杀仇人就可以看出。而杨雄属于力量型的，适合近战，冲锋陷阵，所以技巧型选手燕青遇到力量大于自己的对手时就容易吃亏，因为技巧根本展示不出来。有人说燕青的相扑很厉害，但是相扑用来对付街头混混级别的李逵还可以，对付有些武功的杨雄完全没有作用，如果当初燕青用箭射杨雄和石秀，估计二人就要命丧当场了。

一般人想像中的武侠、武功或者武术世界，人物角色的武力值是恒定不变的（主角打怪升级例外），但这显然不是真实世界。

真实世界里，只要是人，体能和精神状态直接影响甚至决定运动能力（武功至少广义上属于一种运动项目）。

比如，足球世界里，国家队比赛后，欧洲顶级俱乐部输球概率急剧提升，原因是强队国脚多，来回奔波后体能下滑厉害，严重影响了比赛状态。

比如，NBA强队在连续客场或者背靠背比赛时输球概率也急剧上升，原因也是类似，体能不足影响着球员的场上表现。

比如，老虎伍兹在爆发性丑闻后状态一落千丈，好几年无法走出困境（伤病有一定影响），直到最近才走出困境。

再看看燕青遭遇杨雄时的状态。一，主人卢俊义被抓，燕青有心无力，自责彷徨，精神上可以说处于极度低潮期；二，都被逼到抢钱的份上了，估计长时间没能正常进食了，加上连续赶路极度疲劳，体力消耗巨大体能接近枯竭；三，一个富贵人家的受宠小厮，长期养尊处优，突然间要拦路抢劫，这种心理转变不是说完成就能完成的，犹豫、不安、胆怯、羞愧…这一系列的潜意识也直接会让人在行动上大失水准。

那一刻，出现在杨雄他们面前的不是那有能力跻身天罡三十六煞的燕青，而是一个又累又饿精神恍惚走投无路的可怜虫，这样一个人被杨雄（病关索）一棒打翻再正常不过了。

水浒传中英雄辈出，武艺高强者更是数不胜数。

梁山排行三十六的天巧星燕青便是其中翘楚，擎天柱任原泰安州摆擂争跤，两年未逢一敌手，却被燕青在擂台上以“鹁鸽旋”之技扑倒。

黑旋风李逵神挡杀神，佛挡杀佛，在燕青面前，就是一摊松肉，搓过来揉过去。

浪子燕青的实力以此足可证明，他一生忠心护主，后来又为梁山屡屡立下战功，更是在梁山招安过程中承担着一个不可或缺的位置。

但他的一生中却有一个“污点”，就是被病关索杨雄一棍撂倒。

要说这杨雄绰号病关索，这个病字是指胜过、使他人发愁的意思，关索是谁呢？相传是关羽关云长的第三子，能被世人给赐予这个绰号，足已显现出杨雄的实力。

而从梁山排名上看，天牢星杨雄位列天罡星三十二位，略高于燕青，二人皆是陆军头领，二人实力应是半斤八两。纵是燕青稍逊一筹，按说也不该被一棍撂倒，下面我便来仔细说说。

水浒第六十一回《放冷箭燕青救主，劫法场石秀跳楼》中写到，

“燕青赶上，把后面带毡笠儿的后心一拳，扑地打倒。却待拽拳再打那前面的，却被那汉手起棒落，正中燕青左腿，打翻在地。”这带毡笠儿的是谁呢？ 拼命三郎石秀是也，那日燕青刚射中了一只喜鹊，正准备拿回去煲汤给卢俊义吃，刚巧碰到石秀杨雄二人，燕青此时身无分文，想抢了石秀杨雄二人盘缠投奔梁山。燕青自卢俊义被劫上梁山之日起，每日乞讨求生，吃不饱穿不暖。在遇见石秀杨雄之前又刚斗杀两个解押的官差，将卢俊义背行数十里，早已累的筋疲力尽。要知道，两人对决，状态是很重要的。素有梁山陆军头领第一人之称的花和尚鲁智深，向来勇猛无敌，打仗时冲杀在最前方，勇冠三军，少有能与其抗衡者，却在刚出桃花山时，被生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙给打得落荒而逃，这二人在水浒中就是俩龙套人物。之所以能击败鲁智深，也正是因为当时鲁智深肚皮空空，刚刚赶完路处于又累又饿的境地，后来吃了九纹龙史进的几块烧饼后便很快杀掉了二人。所以说，再强的英雄好汉也得是在吃饱喝足休息好的时候，才有完整的战斗力。回来再说这浪子燕青，在出其不意的情况下一拳击倒了石秀，又想提拳打杨雄，但杨雄是什么人，蓟州两院押狱，也就是牢头，随随便便被人偷袭成功的话哪能活到今天。再加上燕青多日没好好吃饭，也没有好好休息，正是状态最差的时候，手中还没兵刃。这种情况下碰到了杨雄，一招落败是很正常的事。可叹英俊潇洒的浪子燕青在此种情况下遇到杨雄石秀这两兄弟，也只能够倒地求饶。若是二人皆养精蓄锐，在擂台上正大光明的打上一场，谁胜谁负，可没有定数。但江湖就是这样，没有公平对决，最后站着的才是胜者，多少英雄好汉倒在那一碗蒙汗药上。若不是燕青被认出身份，后来抱得美人归的浪子燕青就要在这荒郊野外一命呜呼了。

梁山第一帅哥、第一情报工作者、第一高情商、会方言最多的人，也是十八般武功样样精通，且骑马射箭俱佳的人就是燕青。

作为卢俊义的唯一嫡传弟子，从小就跟在卢俊义身边的燕青得到了卢俊义的真传。卢俊义武功天下第一，强棒更是没有对手，最关键是，他是一个真正的武功发烧友。即便是结了婚，他宁可把老婆放到一边，也要花大量时间在燕青的武功教学上。加上燕青确实是一块学武的料子，在卢俊义的悉心指导下，加上燕青自己的努力，燕青很快就掌握了十八般武艺。

尤其是在卢俊义被判刺配沙门岛的路上，董超和薛霸因为收了李固的银子，从而想去沙门岛的路上一举干掉卢俊义。就在他们要对卢俊义下手的时候，燕青连射两箭，箭无虚发，直接就射杀了董超和薛霸，结束了他们渺小而又罪恶的一生，也算是给卢俊义和林冲报了仇。

从燕青所射出的两箭就能看出，他确实是得到了卢俊义的真传，实力不容小觑，所以，甚至有人对燕青在梁山只排名三十六位表示极度不满，认为那绝对不能代表燕青的实际战斗力。

按说，燕青是可以进入到一流高手行列，弱一流应该没问题，但和武松林冲相比还是有差距。但是让人没有想到的一点却是，燕青在和杨雄的交手过程中全面落下风，甚至被杨雄一拳就打倒在地，这到底又是怎么回事呢？

对于这个故事，水浒传原则有交代，当时燕青遇到杨雄，都不认识，而燕青正缺钱，于是就想抢对方的包裹然后再上梁山。想到马上就做到，燕青马上偷袭，发动进攻，一拳就从后背击打过去。结果却被杨雄一棍打到腿上，直接弄翻在地。

燕青不愧是燕青，反应十分快，马上就表明自己的身份，从而才没有导致更严重的后果。

为什么十八般武功样样精通的燕青，却打不过衙门刽子手杨雄呢？在我看来原因有两个，一是燕青表明看起来天资不错，很有学武慧根，但是他心思并没有完全放在武功上，更谈不上什么痴迷，所以导致学武不精。第二个原因就是，燕青始终是技巧型的选手，这种人在遇到绝对力量大于自己的对手时就容易吃亏，技巧根本展示不出来。所以，从这两点来看，燕青打不过杨雄也就在情理之中了。

燕青，作为河北大财主员外卢俊义的心腹仆人，虽然出身卑微，却气质不凡，举止文雅，言辞温和，英俊潇洒，风流倜傥，年纪轻轻却多才多艺，是“梁山泊风流子弟”。

中吴用之计的卢俊义，根本听不进燕青的劝阻，带管加李固去泰安州经商，以躲避所谓的血光之灾，留燕青在家管库房。

卢俊义回府途中，在城外遇见被李固赶出家门流浪街头的燕青，将李固霸占卢府财产和卢妻的实情告知，劝卢俊义不要进城，不听燕青劝阻，卢俊义执意进城回府。

李固污陷卢俊义通匪，被梁中书逮捕入狱，屈打成招致死罪，梁山泊花银两疏通关节，死罪遂变成刺配。刺配途中，董超、薛霸欲加害卢俊义，被燕青用弩弓射杀。

燕青背负着卢俊义投奔梁山泊，途中在客栈歇息，身无分文，无米下炊，燕青只得外出打猎充饥。

路遇两个大汉，燕青寻想夺了包裹，却好上梁山泊。于是，把后面带笠帽的汉子后心一拳打翻在地；却待挥拳再打前面的，反被那汉子手起棒落，正中燕青左腿，打翻在地。

原来后面那个汉子，是梁山泊好汉拼命三郎石秀；提棍放翻燕青的，病关索杨雄，兄弟俩奉宋江之命，差往北京，打探卢俊义消息，阴差阳错地就遇到了燕青。

于是，就有了燕青随杨雄上梁山泊报信救人，石秀只身一人来到北京，法场劫出卢俊义，宋江兵打北京城，关胜议取梁山泊的精彩故事。

那石秀和杨雄，都是梁山泊三十六天罡星，排名都在燕青之上，论心灵机巧，相扑绝技，弩弓射杀，两人都比不得燕青，但论纯武功单挑，即拳脚和枪棒对峙，燕青未必是石秀和杨雄的对手。

况且，当时的情形时，由于身无分文，燕青拿上弩弓，外出打猎充饥，又饿又累，中途见主人卢俊义又被官府再次从客栈捕获，又心急气躁，量一己之力无法救主人，只得上梁山去报信才能救卢俊义。

由于身边缺乏银两，就想抢了对方的包裹，燕青就马上行动，从背后袭击，一拳打翻石秀，结果被杨雄一棍打在腿上，直接放翻。

燕青是技巧型的选手，遇到杨雄这般力量型的对手，是讨不到便宜的，最主要的是燕青又饿又累，赤手空拳当然打不过手中有棒的杨雄了，所以即便燕青十八般武功样样精通，打不过杨雄也是很正常的。

燕青是《水浒传》中的人物，又名燕小乙，绰号浪子。大名府(今北京)人氏，原是大名府富户卢俊义的心腹家仆。后随卢俊义上梁山。他文武双全，多才多艺。在梁山排座次时排第三十六位，上应“天巧星”，担任步军头领。

杨雄绰号病关索，河南人氏，原为冀州两院押狱兼行刑刽子手，在梁山大聚义时，排第三十二位，上应天牢星，是步军头领之一。征方腊后病死于杭州。追封忠武郎。

杨雄虽然在梁山的知名度并不算高，登场的次数也在燕青之后。他当初虽然是个武艺不错的牢头，可连一群抢东西的流氓都收拾不了，最后还是石秀出面帮他解决了问题。在祝家庄时因为时迁偷鸡而被牵连，因为打不过祝家庄的人，束手就擒。可就是这样的身手怎么能打败浪子燕青呢？其实主要原因是两人第一次相遇，互不相识。而燕青那时候身无分文，食不果腹，体能也下降很多。饥寒起盗心，于是就打算抢了杨雄的包裹然后再上梁山。于是燕青马上在背后一拳打过去，这也算是偷袭了。结果却被杨雄一棍打到了大腿，疼的直接倒在了地上。但幸好燕青随机应变的能力很强，立马表明了自己的身份，所以才没有产生严重的后果。为什么曾经受到卢俊义传授武艺的燕青，却打不过一个牢头杨雄呢？实际上，杨雄虽然只是个牢头，可他对武艺的追求却从来没有停止。他一直都保持习武，又经常从事刽子手的职业，杀的人不计其数。实战起来自然比普通人要强一些。燕青虽然是全能型的选手，可毕竟生活在比较优越的豪门大户，过着相对悠闲的好日子，平时也就是收拾个地痞流氓什么的。真要是去杀人抢劫，第一次肯定生疏而难以完成。所以说，杨雄能够轻松打伤燕青，不是他武艺高强，而是他经验丰富，行走江湖多年，所以面对来抢劫的燕青，能够从容自若。打败他也就是很正常的事情了。

燕青出身豪门,主人卢俊义富足修养也好,对视为手足的燕青自然要求高,这些抢劫之事不是万不得已,肯定违备自身道德底线,燕青也想抢点钱缓解一下当下,若是真的起歹心,凭他百发百中的川弩完全可以击杀或击伤杨雄石秀,但小乙真的没害人之心,抢钱时也是极为不愿的,心里虚了,遇上杨雄这样高手就被反捉了。

首先，燕小乙他饿啊！其次，正常状态下他也抵不过二人，更何况腹中无食，能袭翻石秀已是幸运……

杨雄的原型是正史运花石纲12人中绰号赛关索的王雄，武功自然不差，与孙立一样，是正史中的人。

1 改写水浒传结局600字作文 就是关于假如他们没有被招安

看过《水浒传》的读者大都会为梁山好汉的那种豪迈折服，向往现实社会有那种逍遥自在的生活。

同时，同样一个问题困扰每一个读者：假如宋江不招安，会有什么样的结局？详加分析各方面的条件和因素，笔者以为不过以下两种。 一、推翻朝廷，打下江山，自己做了皇帝。

初读水浒传时常常搞不懂，梁山泊有战将108员，兵马十万，能“两赢童贯”，“ 三败高俅”，北战辽军，南征方腊， 为什么不揭竿而起，杀进汴京，自己做个皇帝，号令天下，勤政为民？随着年龄增长和阅历增加，我才发现宋江要夺天下其实很难，几乎做不到。仔细分析主观和客观两个方面就可以得到答案。

从主观上看，宋江自己从没有做皇帝的想法。一是正统思想严重。

他只反奸臣不反皇帝，他认为皇帝是好的，天下都是被这帮奸臣搞坏了，所以一心要辅佐皇帝整饬山河。他觉得只有这样才能扬名立万、名垂青史，只有这样他手下那帮本领高强的兄弟才能有出路。

可以说宋江有政治头脑。但他在政治上太过幼稚，他不明白，无论打出什么样的旗号，只要是跟朝廷作对，就是朝廷势不两立的敌人，势必除之而后快。

二是宋朝统治相对开明。徽宗在位25年就有26次大赦，平均不到一年就有一次。

所以，宋江犯罪之后，逃往沧州避难的目的就是等待大赦，因此他才不愿意应晁盖之邀入伙梁山。顺便说一句，梁山好汉中大部分人都有这个想法，像李逵、鲁智深那种一条道走到黑的人毕竟不多。

从客观上讲，梁山根本不具备夺取天下的条件。一是缺乏理论武装。

正如书中所言：李逵初上梁山时就叫嚷着“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地，晁盖哥哥做了大皇帝，宋 哥做了小皇帝，杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好？”从这一番话中，就可以十分清楚的看出，这一帮梁山好汉啸聚山林，根本不是为了等贵贱均贫富、打土豪分田地，也远不是出于什么彻底革命的高尚动机，而只是图个“大碗喝酒、大块吃肉，论秤分金银”的快活而已。二是实力对比悬殊。

梁山鼎盛时期不过十万兵马，其中还得算上老弱残兵和家眷伙夫。反观朝廷，徽宗时期单单禁军就有八十万，加上边关的蕃兵、驻守各地的地方军、运输的厢兵、保家的乡兵，总数不下二百万。

兵力至少是梁山的二十倍以上。梁山108八将中武艺高强的也就三四十人，带兵打仗经验丰富的更是凤毛翎角。

而朝廷不乏辛兴宗、折可存等大破方腊的猛将，更有像宗泽、李纲、韩世忠、岳飞等使金军闻风丧胆的名将。无论从数量上还是质量上，梁山都无法跟朝廷对抗。

三是奉行流寇主义。无大志不成气候。

纵观整部水浒传，梁山攻下的州城都放弃了，打了就跑，丝毫不重视根据地的建设。为什么呢？因为他们从头到尾都没想过对外扩张，打仗的目的就是掠夺一把，开仓抢粮后就走。

成天龟缩在物产、资源、土地都极其有限的八百里水泊，仗着地利与官军相抗。很难得到老百姓的拥护和支持。

四是地理位置不利。北宋在重要的地方设立府。

梁山的东面是东平府，西面不远处是濮州（今河南濮阳），再过西便是应天府，南面是济州，北面是大名府。濮州就是宋辽“澶渊之盟”的地方，宋朝统治者在那里设有重兵；大名府是汴京的北面屏障，自然有不少军队驻守（这从《水浒传》可以看出）；宋江曾经打过东平府，宋朝必然有所防范。

最保守的讲，梁山至少面临着东、西、北、三面的包围之势。梁山所倚仗的仅仅是八百里水泊易守难攻的地势，只要起义军有大规模的行动，必然会引起注意，失去地利的梁山义军，将会陷入万劫不复的境地。

二、一辈子为匪，终老梁山。 这种可能性更是微乎其微。

无论是其内部结构，还是外部条件都不具备。从外部看，理由有二。

一是没有经济来源。水泊梁山用于生产的土地十分有限，并且地形相当复杂。

其鼎盛时期的总人口不下于十万，这十万人不事生产、贸易，却推崇“成瓮吃酒，大块吃肉”， 吃饭成了头等大事。据统计，水浒中描述设宴吃食的场面共有140多处。

宋江解决财政危机的方法主要靠军事掠夺，抢劫是最方便的手段。从祝家庄、扈家庄、李家庄到曾头市，再到东平府，交战缘由各有千秋，骨子里都是为了“食”。

仅仅祝家庄据说就存粮五十万担，足够梁山三年之用。后来又趁着救兄弟的名义打好多地方。

但是，打着忠义、替天行道旗帜的梁山起义军专门干山下抢劫，攻州掠府的勾当，怎么说得过去？二是缺乏群众支持。梁山好汉们打着替天行道的大旗，到处胡作非为。

李逵劫法场抢人，杀的最多的是那成排的看客；宋江三打祝家庄，仅仅因为其不借粮食；至于大闹曾头市，乃是为报晁盖中箭身亡的一箭之仇。更有甚者，为了赚取他们想要的人，不惜滥杀无辜、奸*掳掠。

这就是所谓的好汉干的事情！劫富不含糊，济贫却鲜闻。“大碗喝酒，大块吃肉，论秤分金银”才是他们的终极理想。

所谓的替天行道，劫富济贫，只不过是一个蛊惑人心的借口，放在今天，这帮人就是一黑社会组织。试问，这样一群缺乏政治远见，局限于江湖小天地的侠客大盗、祸害百姓的犯罪团伙，又怎能得到群众的拥护和支持呢？况且梁山所处地区毗邻京畿，民众生活条件相对较好，只要老百姓能吃饱穿暖，自然不。

2 水浒传人物结局改写

先说说“戴宗”，他因为跑得太快而被嫉妒，处以看双腿的刑罚。

阮小七因为穿了方腊的黄袍，而被要求到地府穿着享乐。柴进因为家太富贵，而被抄家充公，本人负责养御马。

燕青刚和李师师坐船漂泊，浪打船反，玩了。公孙胜因为是清贫道人，奸臣放了他一马，于是他飘扬过海到了今天的印尼、菲律宾、泰国等地去传播中国土生土长的道教，安享晚年。

宋徽宗知道宋江的“宁叫朝廷负我，我忠心不负朝廷”和宋江成了拜把子兄弟，封为“小王”。李逵因为英勇无比，被封为“骠骑将军”，卢俊义封为“右丞相”！水浒英雄不同命运啊。

3 急求一篇 改写你感兴趣的水浒传人物的结局 的文章

听着，宋江，在我们那个时代，人们都赞扬你们敢于反叛朝廷的气魄。

而你们受招安，归顺了朝廷，是人们所不能接受的。再说，后世没有一个人骂你们是蟊贼。

所以，你们千万不能受招安，让坏人坐收渔利。”柯西侃侃而谈，“你们这样做，对得起天下受苦受难的黎民百姓吗？”“孝义黑三郎”变成了“孝义红三郎”。

黑里透红，与众不同。白胜提出了疑问：“若敌不过朝廷怎么办？我们已经死了不少人了。”

鲁智深跳起一丈多高，打破了世界记录后涨红了脸说道：“洒家须和你们拼命去抗那腌攒厮们，至多一死，又何足矣！”当下议论纷纷。武松道：“老大，干吧。”

秦明也插话道：“拼了吧，啊？”宋江道：“我们实在没办法了。林冲已去，张顺惨死，我们所剩力量也不多了。”

柯西掏出一把金属器，这玩意儿只有粉笔那么大，闪着金**的光。柯西道：“有这个就不用怕了。”

“奶奶的，这是啥玩意儿？”李逵跳起来。柯西对着一个花瓶按了一下激光武器上的按钮，射出一道红光。

花瓶霎时出现一个圆圆的小洞。鲁智深又一次激动地跳起来。

这次他打破了他本人保持的世界记录，跳了两丈高。看得柯西瞠目结舌。

“这些是我花钱买来的。可以租给你们一年，租金是二两银子；也可以卖给你们，售价五十两一个。”

柯西道，“而且，我这里只有七十多支，你们须有一些人不要。”第一个表示不要的是李忠。

其他人均花二两银子租了一支。当务之急是训练兵士。

柯西担任梁山起义军总教头。柯西积极改革，利用现代先进技术，强化训练士兵。

不出两个月，梁山军队已经从一支松松垮垮、人心涣散的乌合之众变为威风喝喝的精兵，于是，大家便准备出征了。一年内，柯西率领梁山英雄联同方腊军队和北宋御林军交战六十多次，几乎全赢。

仅有一次因为激光武器的电池没电了才输掉的，那次失误之后，宋江整日说下次一定要带上后备电源，要12伏的。北宋朝廷被迫迁都汴梁，成为南宋。

方腊和宋江建立了大梁民主共和国，两派分别成立共和党和自由党，轮流执政。据说方、宋二人还因为谁当第一任皇帝的问题闹到海牙国际法庭，法庭宣判宋江胜诉。

气得方腊咬牙切齿说要成立个黑手党。但在两年后，大梁民主共和国被塞外的大辽所灭。

宋江临死前说要是多花些银子把激光武器买下来就好了。方腊在狱中说妈的怎么就搞不到当皇帝——大梁帝王任期为五年，基本上跟美国差不多。

宋江先任，自然就没方腊这厮的分了。柯西早已回到现代。

去北宋的经历使他日思夜想，于是抓起笔花了半年时间写了《水浒新传》一书。书的扉页是这样写的：“向您介绍一百零五个男人和三个女人的近况……”特畅销，当年就突破百万的销量。

人们看了后大快人心；历史课本已被重新整改；还有几家**公司抢着跟柯西签约要把《水浒新传》拍成**。柯西名扬四海。

柯西又把《水浒新传》带到明朝去卖，销量大大高于当时新出版的《水浒传》。一时间街头巷尾，人们纷纷传阅。

据说施耐庵打算花十万两银子和柯西打官司。

4 水浒传结局改写

、《水浒传》的思想倾向 《水浒传》通常被评价为一部正面反映和歌颂农民起义的小说。

当然，小说中描写的梁山泊的某些基本宗旨确与历史上农民起义所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水浒传》中的人物和故事，基本上都是出于艺术虚构，可以说，除了逗宋江地这个人名和反 武装活动的大框架外，它与历史上宋江起义的事件没有多少关系。这部小说的基础，主要是市井文艺逗说话地，它在流行过程中，首先受到市民阶层趣味的制约。

而小说的作者罗贯中、施耐庵，也都曾在元后期东南最繁华的城市杭州生活，他们的加工，并未改变水浒故事原有的市井性质。所以，梁山英雄的成分，有逗帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子地，却几乎没有真正的农民；梁山英雄的个性，更多地反映着市民阶层的人生向往。

这些基本特点，是首先应该注意到的。 用封建统治者的眼光来衡量，梁山上的人们当然只能算是逗盗贼流寇地之流。

小说要公开歌颂这样的逗盗贼流寇地，并为社会所接受乃至喜爱，首先必须为他们的行为提出一种至少在某种程度上合乎社会传统观念的解释（哪怕这种解释不可能圆满和充分），赋予这些英雄好汉以一种为社会所普遍认可的道德品格，在这种总的前提之下，来描绘他们的反抗斗争。梁山泊一杆杏黄旗上写着的逗替天行道地的口号，和梁山议事大厅的匾额所标榜的逗忠义地这一准则，就是作者为梁山事业所设立的道德前提。

在通常情况下，逗天地这一居于人间权力之上的最高意志，总是被解释为佑护朝廷的；逗道地作为合理的政治原则与道德原则的抽象总和，也是为统治阶级所专有。但另一方面，在中国文化传统中向来也承认：当一个时代的政治情形发生严重问题时，政权本身的行为也可能是逗违天逆道地的。

在这种情况下，由另一种力量出来逗替天行道地，至少在表面的理论上可以说得通。而《水浒传》正是通过大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗现象，证明了梁山好汉逗替天行道地的必要性与合理性。

逗忠义地是梁山好汉行事的基本道德准则，作为一个完整的概念，它是传统道德的范畴。尤其逗忠地，首先和主要地表现为对皇帝与朝廷的忠诚，甚至梁山义军的武装反抗，攻城掠地，也被解释为逗忠地的表现--逗酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家地。

其实，梁山上不主张逗忠地的也大有人在，像黑旋风李逵便动辄大喊逗杀去东京，夺了鸟位地。只是这一种力量始终处在以宋江为代表的主逗忠地力量的抑制下，而最终把梁山大军引到了投降朝廷的道路。

逗忠地的道德信条既是作者无法跨越的界限，却也是这部小说在封建时代能够成立和流传的保障。 逗替天行道地和逗忠义地的前提，为《水浒传》蒙上一层社会所能够接受的道德正义色彩。

在这种前提下，确实包含了许多与正统观念相一致的东西，不仅是对朝廷对皇帝的逗忠地，诸如对清明政治的要求，以及对逗奸夫 地的仇恨，也莫不如此。但《水浒传》并不因此而失去它的光彩。

它的前提其实是相当浮廓的、有时真有时假的，在这些前提下，同时也包含了许多与正统观念完全不一致的东西。小说不仅深刻地反映了社会现实，而且反映了民间、尤其是市井社会生气勃勃的人生理想。

这部以北宋末年社会为历史背景的小说所揭露的社会黑暗现象，实际在封建专制时代具有普遍意义。小说中第一个正式登场的人物是高俅，这个因善踢球而得到皇帝宠信的市井无赖，居然不到半年就升到殿帅府太尉的高位，从此连同他的逗衙内地倚势逞强，无恶不作。

在全书正文的开端，这样写寓有逗乱自上作地的意味。不仅如此，作为社会全景式的描述，在政权的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨戬等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者保护的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪残暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。

如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。 在逗替天行道地的堂皇大旗下，作者热烈地肯定和赞美了被压迫者的反抗和复仇行为。

梁山好汉们并不是出于纯粹的主持正义的目的而逗替天行道地的，他们大多本身是社会逗无道地的受害者。武松欲为兄伸冤，却状告无门，于是拔刃雪仇，继而在受张都监陷害后，血溅鸳鸯楼；林冲遇祸一再忍让，被遇到绝境，终于复仇山神庙，雪夜上梁山；解珍、解宝为了索回一只他们射杀的老虎，被恶霸毛太公送进死牢，而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……。

李逵虽然不断被他的宋江逗哥哥地所斥责，但作者毕竟还是让他再三发出彻底推翻朝廷的吼声。可以说，人民的反抗与复仇权力，从未像在《水浒传》中那样得到有力的伸张。

《水浒传》的全称是《忠义水浒传》，另有一个别名叫《英雄谱》（与《三国演义》合刻）。对一般读者来说，小说中的英雄气质才是最能够吸引他们的东西。

日常的生活终究是平庸的，在强大的恶势力面前，受欺凌而忍让，见不平而回避，是普通人的选择。但人们的内心却不甘于此。

梁山好汉却是另一种人物，是传奇式的理想化的人物。他们或勇武过人，。

5 帮忙改写一下水浒传里某个任务的结局~~

某个任务？指什么？ 追问： - -额``打错字了，是某个人物。

回答： 卢俊义 喝了被掉包的“酒”（其实是水银） 从船中落水淹死 宋江给李逵下毒 为防自己死后李逵冲动找朝廷报酬 吴用 在宋江的坟前吊死 追问： - -至少要400字额》。

回答： 水浒传 后五回里有 很好找的 追问： 压根就没看过 水浒传 ，，，，， 你帮找下，找一点复制过来，400-500字左右，，，， 回答： 于路无话，已回到 杭州 。

因张招讨军马在城，宋先锋且屯兵在六和塔驻扎，诸将都 在六和寺安歇。先锋使宋江、卢俊义 早晚入城听令。

且说鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。 是夜 月白风清 ，水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。

鲁智深是关 西汉子，不曾省得 浙江潮 信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着，便 抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父何为如此？赶出何处去？”鲁智深道：“ 洒家 听 得战鼓响，待要出去杀。”

众僧都笑将起来道：“师父错听了！不是战鼓响，乃是钱塘江潮 信响。”鲁智深见说，吃了一惊，问道：“师父，怎地唤做潮信响？”寺内众僧，推开窗， 指着那潮头，叫鲁智深看，说道：“这潮信日夜两番来，并不违时刻。

今朝是八月十五日， 合当三更子时潮来。因不失信，谓之潮信。”

鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道： “俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是『逢夏而擒』，俺在万松林里杀，活捉了 个夏侯成；『遇腊而执』，俺生擒 方腊 ；今日正应了『听潮而圆，见信而寂』，俺想既逢潮 信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不 省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。

烦与俺 烧桶汤来，洒家沐浴。”寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性格，不敢不依他，只得唤 道人烧汤来，与鲁智深洗浴。

换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥 哥，来看洒家。”又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。

焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及 宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。

颂曰： 平生不修善果，只 爱杀 人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。

咦！钱塘江上潮信来， 今日方知我是我。 宋江与卢俊义看了 偈语 ，嗟叹不已。

众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。城内张招讨 并童枢密等众官，亦来拈香拜礼。

宋江自取出金帛，表散众僧，做个三昼夜功果，合个 朱红 龛子盛了，直去请径山住持大惠禅师，来与鲁智深下火。五山十刹禅师，都来诵经。

迎出龛 子，去六和塔后烧化。那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语， 是： 鲁智深，鲁智深！起身自绿林。

两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟 寻。

咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。大惠禅师下了火已了，众僧诵经忏悔，焚化龛 子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。

所有鲁智深随身多余衣盗，及朝廷赏赐金银，并 各官布施，尽都纳入六和寺里，常住公用。浑铁禅杖，并皂布直裰，亦留于寺中供养。

当下 宋江看视武松，虽然不死，已成废人。武松对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。

尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休 写小弟进京。”

宋江见说：“任从你心！”武松自此，只在六和寺中出家，后至八十善终， 这是后话。再说先锋宋江，每日去城中听令，待张招讨 中军 人马前进，已将军兵入城屯扎。

半月中间，朝廷天使到来，奉圣旨令先锋宋江等班师回京。张招讨，童枢密，都督 刘光世 ， 从、耿二参谋，大将王禀、赵谭，中军人马，陆续先回京师去了。

宋江等随即收拾军马回 京。比及起程，不想林銶染患风病瘫了，杨雄发背疮而死，时迁又感搅肠痧而死。

宋江见了 感伤不已。丹徒县又申将文书来，报说杨志已死，葬于本县山园。

林銶风瘫，又不能痊，就 留在六和寺中，教武松看视，后半载而亡。 再说宋江与同诸将，离了杭州，望京师进发，只见 浪子燕青 ，私自来劝主人卢俊义道： “小乙自幼随侍主人，蒙恩感德，一言难尽。

今既大事已毕，欲同主人纳还原受官诰，私去 隐迹埋名，寻个僻净去处，以终天年。未知主人意下若何？”卢俊义道：“自从梁山泊归顺 宋朝已来，俺弟兄们身经百战，勤劳不易，边塞苦楚，弟兄损折，幸存我一家二人性命。

正 要衣锦还乡，图个封妻荫子，你如何却寻这等没结果？”燕青笑道：“主人差矣！小乙此 去，正有结果，只恐主人此去无结果耳。”若燕青，可谓知进退存亡之机矣。

有诗为证： 略地攻城志已酬，陈辞欲伴赤松游。 时人苦把功名恋，只怕功名不到头。

卢俊义道：“燕青，我不曾存半点异心，朝廷如何 负我？”燕青道：“主人岂不闻韩信立下 十大功劳 ，只落得 未央宫 里斩首， 彭越 醢为肉酱， 英布 弓弦药酒？主公，你可寻思，祸到临头难走！”卢俊义道：“我闻韩信三齐擅自称王， 教陈造反；彭越杀身亡家。

6 作文：改变水浒传中一个人物的结局

纵观古今中外的历史，一说到美人计，人们往往想到的都是美女，所谓“英雄难过美人 关”是也。

美人计，语出《六韬·文伐》：“养其乱臣以迷之，进美女*声以惑之。” 作为三十六计之一，美人计的历史源远流长，富有传奇色彩，常引发倾城倾国之乱，以 致有“祸水红颜”之说。

中国古代的四大美女中除了杨玉环之外，其他三人其实都是美 人计的牺牲品，西施为勾践的复国争霸、貂婵为离间董卓吕布、王昭君为汉匈和平，她 们赌上了自己的青春美貌，赔上了幸福和爱情。其实，“美人”理当既指“美女”，也 指“美男”，历史上关于美男计的故事也是不胜枚举，其祸乱之烈、影响之深，比之美 女不遑多让。

2009年开春央视热播的谍战剧《敌营十八年》中，主人公江波与国民党女 特务罗茂莉之间的感情纠葛就可以说是一出引人注目的“美男计”。四大名著之一的《 水浒传》也未能免俗，这群能征善战、英勇豪爽的好汉们实施起美男计来，同样可圈可 点。

《水浒》 有三条美男计，它们的出现，深刻地改变了梁山的走向，并导致了不一样 的结局。可以说，没有美男计，水浒的故事将发生翻天覆地的变化，水浒人物的命运将 全然不同，水浒也将在金戈铁马中失之儿女情长。

美男计的存在，让水浒英雄多了几分 凡人的色彩，也为这部名著招徕了不少女性粉丝。这三条美男计的男主角是水浒中赫赫 有名的三个大帅哥：浪子燕青、没羽箭张清、小旋风柴进。

1、被人祝福的美男计：燕青与李师师 简而言之，这个故事就是燕青迷住了宋徽宗的情人李师师，曲线圆满完成了梁山泊招安 的重任。因为手段风雅，情节百转千回，再加上两个主人公人缘好，外貌出众，才情横 溢，因此获得了大多数读者的喜爱，以致于千百年来有无数人给他俩臆造了另外的结局 ，更有专门给他俩写传的。

央视版《水浒》最后安排燕青和李师师一起归隐，这个改动 赢得喝彩一片，成为剧中的一大亮点。 宋江人生中的头件大事，就是招安。

于是，第71回梁山英雄排定座次后，宋江要到京城 看花灯，实则是为自己的招安探探路，而为他完成这件大事的关键人物就是燕青。初到 东京，燕青就用自己便捷的口才、伶俐的办事先后两次帮宋江搭上了徽宗皇帝的宠姬李 师师，引宋江进院与李师师对坐饮酒。

徽宗从地道来时，宋江一伙“闪在黑暗处”，偷 窥了皇帝与师师的幽会，得睹天颜。此后，梁山招安遇到阻碍，两赢童贯，三败高太尉 ，威名大振的同时却也几乎把招安之路堵死了。

高俅等人根本无心相助，此时燕青说“ 枕头上关节最快。小弟可长可短，见机而作”（第81回），提议走李师师这条门路，事 实证明这个策略很成功。

因为上一次的突出表现，宋江放心地交与燕青一手操办。二到 东京的浪子燕青果然不负重托，以琴箫之和迷住李师师，“端的是声清韵美，字正腔真 ”，进而由李师师推介面见皇帝；凭一唱一哭打动了徽宗，借机将宋江欲受招安的意思 和盘托出，并巧妙地使徽宗了解了童贯、高俅等人兵败梁山的实情，从而促使徽宗下定 了招安梁山好汉的决心。

整件事环环相扣，进退有序，由此观之，燕青实为梁山泊第一流的外交人才。不仅如此 ，还有两个细节最为人称道：一是他借机为自己求取了一封特赦文书，二是他看出李师 师对自己有那么一点意思，他见机快应变速，提议与李师师拜为姐弟，书上说“是拜住 那妇人一点邪心”。

李师师未必不知道燕青的用心，然而聪慧如她，怎能不知其中利害 关系？于燕青，是招安当头，万一和李师师闹出些什么八卦绯闻，变成和皇上争风吃醋 ，别说招安的事会搞砸，连命都得送掉。于李师师，身为皇帝的女人，也有身不由己之 苦，周邦彦的事是不能再来一次的了。

于是，顺水推舟，两人成了姐弟，不管怎样，面 上得规规矩矩的。燕青就利用这点恰到好处的暧昧“中间里好干大事”，圆满完成了招 安的重任。

可是，谁能说，他就没对李师师动心呢？君子知慕色而少艾，正是人之常情，所谓“窈 窕淑女，君子好逑”啊！没有燕青的美男计，这招安的事估计得黄，最起码会相当困难 。那么，恐怕这个梁山泊的结局都要大变样了。

宋江，字公明 绰号：及时雨 呼保义 黑三郎

宋江是整部《水浒传》中第一号人物，作为文学形象，也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。 是农民起义军的领头人

在《水浒传》中，宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号及时雨。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲贩卖枣子之事事发，宋江把官军何清追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖脸中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。从此，梁山主题由聚义厅改为忠义堂，头目增长到了一百单八将，又相继打败童贯高俅以及天下八方节度使并活捉高太尉，梁山也发展到了鼎盛。日后，宋江率众为朝廷招安, 并北上抗辽大获全胜并迫使辽主投降, 随后又讨伐了王庆田虎不失一将（指108将）都取得了胜利，在唯独讨伐方腊起义军的过程中，梁山好汉死伤过半，虽最终生擒方腊， 但宋江本人却被所赐御酒毒死。

鲁智深的出身及绰号：鲁智深，原名鲁达，宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊院出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“花和尚”。

鲁智深上梁山的缘由：九纹龙史进大闹史家庄后，为寻师父王进来到渭州，先后巧遇开手师父李忠和提辖鲁达。史、鲁二人一见如故，相约来酒楼喝酒。正高兴间忽隔壁有人啼哭，鲁达不快叫来金氏父女，问明原因，方知金女被本地恶霸郑屠霸占，鲁达大怒，便要去找郑屠算帐，被史、李二人劝住，三人赠银两给金氏父女。次日，鲁达先送走金氏父女，后来到状元桥下找到郑屠，借故与其动手，三拳将其打死出走，在雁门县重遇金氏父女，得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧，法名智深，因两次酒后闹事不容于僧众，携智真长老书信往投汴京大相国寺，于路先在桃花村醉打小霸王周通，后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。来到东京后被派往菜园，倒拔垂杨柳，镇服众泼皮，演武时遇林冲结为好友，林冲遭陷，鲁智深大闹野猪林救下林冲。后遇杨志，并与曹正等人夺得二龙山。三山聚义大战呼延灼后，同上梁山。天文石碣位居天孤星，为一百单八将之十三，成为梁山泊步军头领。

鲁智深的结局：鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。梁山归顺朝庭平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。在回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝。朝庭因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师。

众所周知，李逵在《水浒传》中是个最为野蛮粗鲁的角色，由于他只知杀人，不问好坏的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。但我却认为，他的野蛮背后有着无比大的可爱。

和其他107将不同，李逵上梁山，成为绿林好汉，并不是出于对革命事业的忠诚，革命思想的彻底，而仅仅是为了两个字——“快活”。

可以毫不牵强地说，李逵的行事，主要遵循的就是快乐原则，黑旋风最常挂在嘴边的词，就是“快活”！ 他生割了黄文炳后称“吃我割得快活”，他屠了扈三娘一家后道“吃我杀得快活”，杀人不是为了复仇，不是出于战阵厮杀的需要，而竟仅仅是为了快活！此外，李逵回家接老母时遇到回家的哥哥李达，就劝李达“同上山去快活”。就连黑旋风那最被一些人称道的一番话，即李逵初上梁山时叫嚷的“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地？晁盖哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……杀去东京，夺了鸟位”，这一番话，也远不是出于什么彻底革命的高尚动机，因为就在“夺了鸟位”句后还有最关键的一句：“在那里快活，却不好？”

说来说去，所有的目的就在于此，杀去东京，夺了鸟位，不是为了等贵贱均贫富，不是为了打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么坚决的农民思想根本谈不上。

总之，李逵行事几乎全凭“快活”二字，少理性，无算计，率性而为，因此他的举动有近于童趣的天真烂漫的一面，所以说他可爱也不无道理。

二、忠诚背后的依恋

也许你会认为李逵能致死不虞地追随宋江，不顾一切地替他卖命，视如己出地帮他打江山，是出于他对宋江那种格外的、特殊的忠心。但我觉得与其说是忠诚，还不如说是种依恋。因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺，一个能确认他存在意义的精神之父。你一定记得当他仰慕已久的宋江出现在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，兴奋。而宋江也是又送银子，又带李逵喝酒，对他那鲁莽的行事一味微笑着任从，你说需要银子还债，便给你银子还债，你说小盏吃酒不过瘾，便吩咐酒保专给你换大碗，看你吃鱼吃不饱，又专为你要了两斤肉，临别还送了五十两一锭大银。世间能有几人能这般对待粗鲁蛮横，杀人不眨眼的李逵？！答案是仅此一个。

宋江因题反诗入狱的那一次，李逵怕贪酒误了宋江饭食便“真个不吃酒，早晚只在牢里伏侍，寸步不离”，这是何等情分，须知粗鲁的黑李逵能做到这种地步也是绝无仅有，这只怕要比他后来跳楼劫法场还难得多。后来，二人一个说“他与我身上情分最重”，一个道“我梦里也不敢骂他，他要杀我时，便由他杀了吧”。宋江带数人元夜上东京时，曾对李师师戏称李逵是“家生的孩儿小李”。所以李逵对宋江，既不是手足之情，也不是部属对统帅的愚忠，而是更近于儿童对父亲的深深的依恋。

三、惹祸背后的成全

纵观《水浒传》全集，你会觉得李逵是个“惹祸鬼”，因为自己鲁莽的个性，简单的头脑不知为大家闯了多少祸。这一点可以从宋江亲手结果李逵的行为不难看出。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。但是再往深一点看，李逵的惹祸背后却隐藏着对宋江的成全。

夏志清先生在《中国古典小说导论》中就说，李逵的叫嚣造反要拥戴宋江做皇帝，“道出了宋江强压着的想当皇帝的心声”，而宋江对李逵的喝斥，则“似乎是在谴责自己内心那不可告人的部分”。夏志清的这一结论也许是受金圣叹的启发，金圣叹在评改《水浒》时，一直就认定宋江是满口忠孝心怀不轨的伪君子，而直肠直肚的李逵则常常将宋江那不可告人的心事叫喊出来，不正成全了宋江吗？

多翻一些中国古代小说，就会发现，这种“宋江＋李逵”式的组合在中国古代类似题材的白话小说中是太多见了。如刘备和张飞，岳飞和牛皋，杨六郎和孟良，秦琼和程咬金等等。宋江也好，刘备也好，岳飞也好，杨六郎也好，他们的共同特点是，行事谨慎、理性，是中国式的榜样、楷模。 但是可以想象一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飞、受奸臣陷害而认命的杨六郎、明知道罗成是给人害死而不敢多说的秦琼，如果作品中出现的全是这类忍气吞声的中国式的楷模，那读者还不得给憋闷死？那怎么办？这时就需要有李逵这类人物了，秦琼不敢骂唐天子没良心，让程咬金来骂，杨家受了得势小人的窝囊气不好发作，那就让孟良连夜去杀那小人，岳飞不便犯上反抗昏君，但牛皋可以造反，宋江老是念叨招安，但一心想当皇帝，那就由李逵来叫喊夺皇帝的鸟位……

虽然像李逵这样所谓的“莽将”人物，一般不会是大部头作品的第一主角，但他却又实实在在是作品里不可或缺的异常活跃的角色，因为他不仅成全了像宋江那样的“儒将”，还使作品增添了一大半鲜活的生命！

这就是我眼中的李逵——野蛮背后的可爱、忠诚背后的依恋、惹祸背后的成全。也许我的这些见解不一定正确，但我希望的是读了这篇文章后，你不会再说：“李逵？不就是心粗胆大，率直

施耐庵对这个人物显然十分钟爱，出场词沁园春一首如此介绍燕青：唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明。仪表天然磊落，梁山上端的夸能。益州古调，唱出绕梁声，果然是艺苑专精，风月丛中第一名。听鼓板喧云，笙声嘹亮，畅叙幽情。棍棒参差，揎拳飞脚，四百军州到处惊。人都羡英雄领袖，浪子燕青。这首词夸燕青无非三层意思：其一，英俊潇洒；其二，武功高强；其三，多才多艺。

既然是梁山好汉，就得从武功讲起。燕青的武功，不似林冲、呼延灼之辈，立马横刀，统率三军；也不像鲁智深、李逵等人，蛮力盖世，排头儿砍人；燕青的武功有两个特点：很个性化，很有技术含量。

燕青的功夫并不适合疆场作战，只适合一对一的单挑。他的看家本领是“相扑”——不是日本的那种相扑，而是一种类似现在柔道、空手道之类的摔打功夫。“自幼跟卢员外学得这身相扑，江湖上不曾逢着对手”。卢俊义是他师父，但过起招来未必是他的对手，就像现在很多体育项目，教练只能教，真与队员过招是不行的。黑旋风李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了脸宋江也敢骂，唯独怕燕青。“李逵若不随他，燕青小厮扑，手到一交。李逵多曾着他手脚，以次怕他，只得随顺。”擎天柱任原身长一丈，貌若金刚，有千百斤力气，在泰安摆擂两年未遇对手，结果被燕青“头在下，脚在上，直撺下献台来”。不带兵器的单打独斗，燕青只怕会打遍天下无敌手。

燕青还有一手绝活：拿着一张川弩，只用三枝短箭，百步穿杨，箭到物落。在林子里救卢俊义，一箭一个，结束了董超、薛霸的性命。后来学弓，向空中射雁，箭箭不空，须臾之间，射下十几只鸿雁。这功夫，梁山好汉中也只有小李广花荣堪比。

李逵、任安力气都比燕青大，且任安是专业扑手，曾扬言“相扑世间无对手，争交天下我为魁”。燕青能降伏二人，靠的是智慧，用燕青的话说：“相扑的有力斗力，无力斗智，不怕他长大身材，只恐他不着圈套。”在泰安献台上，就是设了一个局，才将擎天柱扔下台去。射弩只带三枝短箭，天大的问题，只在三箭内解决，像谋杀戴高乐的豺狼，只有三颗子弹。寸铁杀人，非世界级的杀手，敢如此托大？

梁山泊里。粗人多，武夫多，燕青却是个雅人，吹拉弹唱，样样精通。扮个山东货郎，“一手拈串鼓，一手打板，唱出货郎太平歌，与山东人不差分毫来去”。与一代名妓李师师琴箫和奏，玉佩齐鸣，黄莺对啭。师师不住声喝彩：“哥哥原来恁地吹得好箫！”唱起歌来，声清韵美，字正腔真，宋徽宗听了，青眼有加，“命叫再唱”。徽宗、师师何等人物，燕青以一不速之客，仅凭几分才艺，让

扈三娘是梁山第一女将，武艺高强，一对日月双刀神出鬼没，更有阵前用绳套捉人的绝技。扈三娘原先所在的扈家庄和祝家庄一样同为独龙岗上的两霸，宋江攻打祝家庄时，扈三娘首战便捉了“矮脚虎” 王英。扈三娘后被林冲所擒，由宋江主婚与王英成了夫妻。同掌梁山泊三军内诸事，是梁山第五十九条好汉，后在征讨方腊时，在乌龙岭一战中夫妻二人同时为方腊军将领郑彪所杀。

扈三娘漂亮，美貌，英武，但是却是一个非常不成功的文学形象。我们说扈三娘功劳显著。因为在梁山英雄里边阵前交战，当场活捉敌将，数字最大的就是扈三娘。但是就是这样的赫赫战功，扈三娘的待遇不高，不公平。排座次的时候她居地煞第23位，整体排名59位，她那个不中用的丈夫，在她前边第58位。她阵前活捉的两位将军，郝思文，第41位，在她前面16位。彭玘，第43位，也高她14位，所以她的待遇不公平。我们只能说是梁山对扈三娘的不公平，换句话说是作者对扈三娘的不公平。

那么扈三娘的结局也很惨，人最终死于江南。是遇到了一个做妖法的郑魔君。被郑魔君的镀金铜砖砸在面门上，倒下马死去。我们说死得不值。为什么作者对梁山战死的59位好汉里边，57位都是正常的战争死亡，而就他夫妻两个人是这样一种结局呢？莫名其妙。所以我们说不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象单薄的，没有性格可言，只是一个概念，一个符号。这个符号是什么？能征惯战，美貌佳人。所以呀，连她的死都写得如此潦草，那么从这里我们是不是可以看出，作者对女性的一种态度。

《水浒传》位居中国四大古典名著之列，因金圣叹评批而为“第五才子书”，其艺术价值是世人所公认的，然而作者在其中有意无意流露出来的蔑视妇女等的封建意识，在很大程度上削弱了该书的思想价值。观照书中仅有的几位女性人物，不是*妇、长舌婆，就是男性化了的女性，基本上都是脸谱化类型化了的人物，没有自己独特鲜明的作为一个正常女人的个性，充分可见作者的封建意识之深。现从书中一位既美貌又武艺高超的扈三娘的命运说开去，分析作者对女性人物的歧视，以引发读者在阅读该书时的思索