孔雀东南飞以女子视角写作文

1 求一篇关于论述《孔雀东南飞》中妇女形象的作文800字

这只是给你提供一些素材，你可以边抄边整理，800字，小case啦！《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝是一位有着传统美德的女性。

她慎于言辞，端庄安闲，动静有度，执事勤苦，符合汉代妇德妇言妇容妇功的要求。她不但有着无与伦比的外在美，同时也具备无可挑剔的内在美。

在她的身上闪烁着现代女性意识：自尊、自强、清醒、刚毅，但是这一切不但没有给她带来好处，反而加速了她的悲剧命运。关键词：刘兰芝 中国古代妇女道德为什么一个体现封建妇女道德规范的妇女长期以来甚至到今天仍为人们所称引喜爱呢？为什么从刘兰芝遵循“三从四德”的道德实践中，人们仍能感受到什么是善良、坚忍呢？很显然，我们不能简单地看待封建妇女道德的丰富复杂的内涵。

本文试从道德层面作粗浅分析，以期更全面发掘这一形象及作品的典型意义。一、刘兰芝的道德风范刘兰芝善良坚忍，勤于纺织，工于剪裁，也确实体现了劳动妇女的特点和品德。

从妇女道德来看刘兰芝，在日常生活中，她不失为一位合乎汉代“三从四德”规范的淑女、贤妻和孝顺的儿媳。11 刘兰芝的言行举止（1）其言：作品《孔雀东南飞》中刘兰芝求遣之辞，义正言婉；拜别之辞，贬己自责；密誓之辞，情真义重；谢媒之辞，颇有分寸。

皆有规短可寻而不容越，皆能依对象处境的不同而有别，合乎“四德”要求。所谓“择词而说，不遂恶语，时然后言，不厌于人。”

“受母钱币多，不堪母驱使。”是不忘长辈之善不言人过的措词。

“本自无教训”“生小出野里”是严于责己，示卑弱以让人。“儿实无罪过”，仅此一句，回复亲娘的责备追问，吞下了多少委屈和苦衷。

是“妇言，不必辩口利辞也”的突出体现。（2）其容：汉代对妇容的要求主要表现在：“不必颜色鲜丽”；“沐浴以时，身不含垢”。

从焦母对刘兰芝的指责和对“东家贤女”外儿的夸张看，大概刘兰芝平日忙于家务纺织之事而不遑打扮，这在焦母这个以儿子为“贵家子”的俗气之人看来，似乎有失体面，但刘兰芝所为，未失妇容。一旦被遣，依汉礼仪应着嫁时之装以“大归”时，她“事事四五通”严妆而出，令人有“精妙世无双”之叹。

“细步”处，俨然大家风范。临别前对房中什物的捡点交待，可证平日操持的稳重和临乱不苟；拜别焦家的礼节和言行，足见其虽内心痛苦而容止安详。

即使投身清池，也不忘脱履于岸，既可表明心迹，又可免无谓的牵连。真可谓“清闲宁静，守节整齐，行己有耻，动静有法。”

12 刘兰芝的家庭人际关系刘兰芝“谦让恭敬，先人后己”，未违“三从”之教。主要表现在：（1）对丈夫贞顺。

刘兰芝首要的社会角色是妻子，她对焦仲卿恩爱始终，生死相依，无疑是出于夫妻情深。因为焦仲卿给予了她应有的理解、同情，在她孤立无援的情况下，曾以微弱之躯，为她抵挡生活中的风雨，甚至到死，也未放弃对妻子的爱。

但焦仲卿之所以如此，也离不开刘兰芝对为妻之道的恪守。（2）对长辈的孝顺。

刘兰芝两头均已丧父，但从她对焦刘二母的态度亦足见孝顺之德。在平日的刁难虐待下，她仍不忘“供养卒大恩”；被遣前焦母的“槌床大怒”和堂上拜别时焦母的冷酷，都说明婆母在以“义绝”驱媳，但刘兰芝言辞委婉，依礼行事，谨奉孝道。

显然，这不是内在的自然情感的流露，而是对“曲从舅姑”道德规范的遵循。（3）对幼辈的慈爱。

刘兰芝膝下尚无子，从她对小姑的情义，可以看到她“和于家”的品德：“却与小姑别，泪落连如子。”洒下的是一片真情。

“始扶床”“如我长”的感慨，“勤心奉公姥，好自相扶将”“初七及下久，嬉戏莫相忘”的叮咛，感人至深。二、刘兰芝之死刘兰芝在被遣之后拒绝家长和官吏对她的操纵，以死抗争。

她的死体现了妇女道德规范的人格标准，是殉情，也是殉道即“发乎情，止乎礼义”。11 同焦母刘兄的冲突虽然从礼法制度上讲，刘兰芝同焦母刘兄的冲突，是长幼冲突，但从道德层面上分析，则是一场善恶冲突。

因为刘兰芝在她们面前，从无不是之处，而恰恰是焦母刘兄首先背弃了人伦道德。《孔雀东南飞》正是通过悲剧双方善恶对照以寄托其道德评价的。

12 个体的道德信念源于自身的道德信念，是一定时代和社会的道德原则和基本规范内化的结果。刘向的《列女传》分类编定的古代妇女事迹，是对“母仪”“贞顺”“节义”“贤明”的形象解说；汉代诗歌《列女操》《贞女引》《高拘操》《雉朝飞操》和《杞梁妻歌》的风靡于世，正是妇女重品性操守风尚的曲折反映。

同许多以毁容，断发，自尽以全人格的东汉女子一样，刘兰芝“人贱物亦鄙”的叹息，“进退无颜仪”的羞惭，“愁思出门啼”的悲愤，不也正是夫妻之情被毁，道德人格失落的双重痛苦吗？13 刘兰芝的道德理念在兄长令其出嫁的决定作出之后，刘兰芝只有两条路可以选择：一是顺从兄长之意，嫁太守家以求终此一生，或可得荣华富贵；一是谨守与仲卿之约，宁为玉碎，不求瓦全。前者谓之“从父”之德，后者谓之“从夫”之义。

正是这种情与义都处于两难的人生选择中，刘兰芝选择了后者。这种选择，既合乎“愿得一心人，白首不分离”的妇女生活理想，也合乎“从一而终”的封建妇女。

2 谁能帮我写一篇作文不少于500字,是《孔雀东南飞》中以刘兰芝第一

汉代常以飞鸟喻夫妻。

后来〈孔雀东南飞〉里拿孔雀来打比方 据考证，焦、刘的婚姻悲剧发生在今安微怀宁县小吏港。小吏港一名小市港，“因汉庐江小吏焦仲卿得名”，位于怀宁县城北二十公里处，与潜山县接壤。

焦家位于小市港河对岸的焦家坂（今属潜山县），刘家则在小市港东半里处，从地理位置看，刘家正好位于焦家的东南方向。 悲剧的结局是，刘兰芝在小市港投水而死，焦仲卿最后也“徘徊庭树下，自挂东南枝”。

焦仲卿悬树自缢而殉情，偏偏又是“自挂东南枝”，正好与开篇的兴句首尾呼应。因为刘兰芝的故乡在东南方向，而且刘的尸魂也在东南方的小市港河边，所以焦促卿才面向东南而死。

孔雀才东南飞。

3 谁能帮我写一篇作文不少于800字,是《孔雀东南飞》中以刘兰芝

汉代常以飞鸟喻夫妻。

后来〈孔雀东南飞〉里拿孔雀来打比方 据考证，焦、刘的婚姻悲剧发生在今安微怀宁县小吏港。小吏港一名小市港，“因汉庐江小吏焦仲卿得名”，位于怀宁县城北二十公里处，与潜山县接壤。

焦家位于小市港河对岸的焦家坂（今属潜山县），刘家则在小市港东半里处，从地理位置看，刘家正好位于焦家的东南方向。 悲剧的结局是，刘兰芝在小市港投水而死，焦仲卿最后也“徘徊庭树下，自挂东南枝”。

焦仲卿悬树自缢而殉情，偏偏又是“自挂东南枝”，正好与开篇的兴句首尾呼应。因为刘兰芝的故乡在东南方向，而且刘的尸魂也在东南方的小市港河边，所以焦促卿才面向东南而死。

孔雀才东南飞。

4 描写《孔雀东南飞》里刘兰芝美的短文

诗歌开篇便以刘兰芝的口吻向读者展示其良好的个人素养：“十三能织素，十四学裁衣十五弹箜篌。十六诵诗书”，结合后来兰芝见焦母之前的外貌描写，“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步精妙世无双。”一个美丽聪慧的女性形象便现于眼前。这里首先描绘的是刘兰芝这一艺术形象清新明丽、素洁淡雅的外表美，给人一种清爽利索的感觉表现了兰芝美得大方娇柔得体的外在魅力，向人们展示了一个美丽端庄的传统女性形象，符合人们传统的审美心理习惯。

但诗歌没有停留于外表的描绘上。从“鸡鸣人机织，夜夜不得息。三日断五匹……”到“左手持刀，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫”，我们不难发现：兰芝不仪美丽而且勤劳能干。尤为令人叹服的是兰芝离别前将旧物留与丈夫留念的那番话语：“妾有绣腰襦。葳蕤白生光。缸岁复斗帐，四角垂香囊：箱帘六七十绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中”。尽管这段描写是更多地传达了兰芝“时时为安慰，久久奠相忘”的美好期待，但透过这份深情，我们不应该忽略其所体现的兰芝的理家之才。能使如此琐碎的用品各得其所，且物尽其用的人，其生活态度自然是相当严肃的。

诗歌将兰芝身上所具有的中国妇女勤劳肯干、任劳任怨的传统美德尽力突现，塑造出广大人民理想中美好女性的典型形象，使兰芝这一形象深深地留在广大读者的脑海中。兰芝身上散发着中国女性传统美德的馨香体现了中国人民干百年来所形成的强烈的生命热情及不屈的生存意志。因此，人们由喜爱而同情，由同情到悲叹，由悲叹进而为无尽的惋惜，从而使作品的悲剧意义得到进一步的深化。

抄来的，觉得写的不错。

5 请从孔雀东南飞,对刘兰芝尊严的角度提炼你的观点 作文200字左右

容貌、人品、性格都算上佳，生在如今的话算是知性美女，善良美丽、多才多艺、贤惠能干、有教养，但她最主要的魅力在于其人格美，有内涵，外柔内刚，勇于维持自己的尊严，在知晓她和焦仲卿的婚姻不被焦母祝福，百般努力无效的情况下，听选择了自己挑明离开的话题，不卑不亢，走也要走的有尊严，虽然明知被遣归的女子即将面临怎么的困境……性格倔强，无论是与夫家人临别还是最后坚决赴死，都是沉着冷静地严妆以扮，走（死）也要走（死）得有尊严。

对爱情专一、至死不渝：与焦仲卿感情深厚，虽然她清楚地知道焦母的意图，遣返便再无重圆之日还是在离开时抱有幻想和期待，与焦仲卿相约；遣归之后两人感情依然深厚，相比太守之子，焦仲卿的府吏身份不再高贵，但这在她的感情面前显得微不足道，她仍然选择对感情负责；兄长的逼迫、老母的焦虑让她发现自己连安稳为二人的感情祭奠都成奢侈，于是毅然而坚决地选择了以死明志，守护自己的爱情。

6 《孔雀东南飞》改写成作文

给予一个译文：词句注释1、（白）告诉。

（公姥（mu）公公婆婆，这里运用偏义专指婆婆 2、（儿已薄禄相）我既然没有作高官、享厚禄的福榴古人迷信，往往从一个人的相貌来断定他的命运。（禄）福。

3、（结发同枕席，黄泉共为友）年少时候结为夫妇死后埋在地下。也相依为伴（结发）古时候的人到了一定的年龄（例如男子=十岁，女子十五岁）才把头发结起来，表示成年的意思 （黄泉）黄土下的泉水，指人死后埋葬的地方。

4、（共事二三年，‘始尔未为久）（我们）同在一起不过两三年，开始过这样的生活，还不算很久（尔）助词5、（行）行为（无偏斜）没有不正当的地方 ⑥（意）科（致）招致（不厚）不爱。⑦（区区）小这里指见识小 ⑧（举动自专由）一举一动完全凭自己的意思 ⑨（可怜体无比）姿态可爱无比。

（可怜）可爱（体）姿态 ⑩（伏惟）古代对尊长的恭敬语（伏）伏在地下。（惟）思念 。

展开给予一个译文：词句注释1、（白）告诉。（公姥（mu）公公婆婆，这里运用偏义专指婆婆 2、（儿已薄禄相）我既然没有作高官、享厚禄的福榴古人迷信，往往从一个人的相貌来断定他的命运。

（禄）福。3、（结发同枕席，黄泉共为友）年少时候结为夫妇死后埋在地下。

也相依为伴（结发）古时候的人到了一定的年龄（例如男子=十岁，女子十五岁）才把头发结起来，表示成年的意思 （黄泉）黄土下的泉水，指人死后埋葬的地方。4、（共事二三年，‘始尔未为久）（我们）同在一起不过两三年，开始过这样的生活，还不算很久（尔）助词5、（行）行为（无偏斜）没有不正当的地方 ⑥（意）科（致）招致（不厚）不爱。

⑦（区区）小这里指见识小 ⑧（举动自专由）一举一动完全凭自己的意思 ⑨（可怜体无比）姿态可爱无比。（可怜）可爱（体）姿态 ⑩（伏惟）古代对尊长的恭敬语（伏）伏在地下。

（惟）思念（槌床）用拳头敲着床。当时的床是比板凳稍宽一些的坐具（会不）也就是决不的意思。

这句是说决不答应你的要求。（报府）这里指赴府即到庐江太守府里去办事（下心意）低心下气。

（以此下心意）是说为了这个你就忍受一些委屈吧 ⑤（勿复重（ch6ng）纷纭）不必再找麻烦的意思也就是说，不必再提接她回来的话了。⑩（初阳）指冬至节旧时有冬至阳气初动之说 白话译文 “（我）十三岁能够织精美的白绢，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。

十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。

我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡鸣啼了，我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。

三天就织成五匹绸子，婆婆仍旧嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。

（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。” 焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。

（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？” 焦母对仲卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。

（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！” 焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬地禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！” 焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着坐具大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。” 焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。

你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。

为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的话。” 刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。

（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。

我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸡鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上。

7 孔雀东南飞以焦仲卿形象为话题写一篇作文600字左右

参考：

焦刘两家到最后都是同意他们的孩子在一起了，他们深深的感受到他们的孩子对爱情的执着。

为了不得罪五公子，又知道自己表妹喜欢五公子，就将错就错请求表妹代替自己出嫁。刘兰芝连夜赶制嫁衣，伴着昏暗的灯光，给焦仲卿写了简短的几行字“你我俩人是夫妻却不得已被迫分开，你若对我有意，请到清池来。”并让人趁夜黑风高交到焦仲卿手中，焦仲卿看到刘兰芝写的几行字，不由一惊。谢过下人后，立即回屋，收拾好行李，赶往清池。与此同时，刘兰芝也为自己的表妹穿好嫁衣，打理好一切，去往清池，俩人看到对方都来到清池，什么话也没说，但已知心意，于是连夜出城。第二天一早，五公子便上刘兰芝家中迎她过门，可谁知红盖头里的是她表妹，就这样顺利地把她表妹接到家中，刘兰芝的表妹美丽，聪明过人，让五公子的一家非常高兴……

一年之后，刘兰芝和焦仲卿有了自己的小家庭，生活美满，安宁，她的表妹和五公子恩恩爱爱……

而且刘兰芝和焦仲卿已经拥有了一子一女，焦仲卿努力的工作养活这个幸福的小家庭，刘兰芝每天都在家里准备一桌子的美味佳肴等他的相公回来好好品尝

经过重重困难，这一对相爱的恋人终于走在一起组建他们幸福的小家庭，从此以后，一家四口，生活美满、幸福、快乐、无忧无虑。

8 以孔雀东南飞中刘兰芝为素材以回家回家为题写作文

仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……

对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞我虽不才，也还想置喙几句在我看来，还有两大可能：

《礼记内则》中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出”仲卿“甚宜其妻 ”，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣现在小夫妻昵喃燕语，忘乎所以巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪？于是，悲剧的序幕被拉开……此或为其一

其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子深闺一贯孤独寂寞，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了！

你听我说，这并非谬论张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母七巧出身低微，嫁入豪门丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放别人以为是爱女心切吧推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，终于遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了！这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来面对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：“长安还在上面吸着烟呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地天知道，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了！

曹七巧，这母亲，她到底怎么了？难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了

终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙？！一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒！

看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔

 

　 名家评点

　 《素年锦时——梵高》 安妮宝贝

　法国**《梵高》。片头是画布上浓重的纯蓝色，笔头在上面掠过，发出刷刷有力的声音，有一种潮水般的错觉。片子的基调冷静。大量欢乐的镜头充满寓意：聚会时嬉戏和表演，乡村舞会，沙龙里的狂欢和男女的情爱，乐曲，歌声，美酒，笑声，人群，青春的女性的躯体，源源不断地出现的和持续。

　人生表象热闹和愉悦的的一面，似乎起着一个背景的衬托作用。一回到文森特的处境，只是他无法缓解的荒凉自处。属于他独自的人生，是在田野里对自己开了一枪，然后躺在阁楼单人床上等死。床单和墙壁雪白，床头放着一把旧椅子。一些人轻声地来来去去。他们无法参与到他的荒凉里面。

　一个朋友曾经去甘肃支教，默默工作一年。问他的感受，他说，这件事情对那些孩子们的影响或者对中国教育现状的改进，不具备任何作用。这只是针对自己发生的一件事情，他的内心在这件事情里获得很多，改变对人生的看法。那已足够。梵高在田野边画画的时候，一定是被那些云朵和果树的美打动着。他的被时间审判的才华，是他的天性。只不过人的世界后来给了他回报。但有些人即使被审判之后也未必得到这回报。这是个区别。

　 “我喜欢更简洁，更纯朴，更严肃的作品。我需要多些灵魂，多些爱，多些感情。现在已经到了联合起来大声疾呼的时候吗或者，既然这么多人睡着了，他们不虚幻被叫醒，最好还是自己独自做些力所能及的工作，做些自己单独可能并能够承担的工作……即使以后我能够挣得多一些，我也将永远在与大多书画家不同的范围里活动。因为我对各种事物的观念以及我想画的那些题材毫不留情地要求我这样做。”

　孤立的处境虽然危险及代价巨大，但真正的创作者，甘愿把自己的痛苦及超脱生命污泥寻求净化的使命当作供品摆上祭坛。有些人左右逢源徒有虚名，有些人则继续被蔑视或误解，远离喧嚣人世。

　收集所有关于他的**。他丢掉手枪，捂着腹部从麦田里转道而回的时候，雷雨将至的天空乌鸦飞窜。在一部**里，他要求弟弟提奥给他一根烟，他叼着烟死去。有些不是。看他如何被后人想象的镜头里，一次次地死去。死在他的小阁楼里。他的真相是他的秘密。这样很好。

　奥尔维。我去到那个一万公里之外的小镇。走上狭小阴暗的阁楼，看到他的单人床。采下田野里两枝长茎的**雏菊，放在他的墓碑上端。这朴素的花朵一定是他所喜欢的，所有热爱大自然的人，乐趣只来字天与地。我为自己对他积累如此长久的尊重，此刻获得的相会，感觉欣慰。

　在北京的画廊里，看到过大部分当代美术作品，即使是被炒作和拍卖出高价的当红画家的作品，充斥的也大多是媚俗形态、虚浮概念和浅薄的趣味。这样的潮流和作风还将继续发展下去。现在我们的确绝少能够看到一幅充满感情的静谧作品。广渺天空中，光亮都已黯淡，只有逝去的星辰还在闪耀。有些人属于人类共同的财富，从不隶属于某时某地。

　还有画家会在田野里站立一下午，只为画下春天的玉米地和桃树林，画下那些光与影，那些植物的芳香和灵魂，以及淳朴的农民在田地中劳作的自然姿态吗。还有人在绘画的时候，一边对画布涂上颜料，一边对置身其中的风景，发自内心的赞叹和深深沉溺地欣赏吗。美。这一切的美。对美的真实情感，让一个人的心里曾经如此狂热、激奋、孤独和痛楚。

　 “我在探索，我在奋斗，我全身心都奉献于此。”他是一个两百年前落魄致死的贫穷画家。他是永远的梵高。

《献给梵高》

　忘不了星空下的那一场奇迹

　放不下麦田里的那一计枪声

　鸢尾花在绽放，向日葵在歌唱

　你浓重的色彩刺痛我的眼底

　你满是鲜血的左耳染红我的眼泪

　你孤独的灵魂刺痛我的心

　                           ——献给梵高

　很多人说梵高寂寞，很多人说梵高贫穷，很多人说梵高凄惨，没错，用我们大千世界里世俗人的眼光，梵高确实过了一个悲惨的人生。但是，他是梵高。快不快乐，幸不幸福，都不足以成为评价梵高的标准。 在那个没有人理解、没有人欣赏的时代，只有他依然坚信自己的伟大，那些有生之年一幅也卖不出去的画，他画了一生。上帝给了很多人天赋，却很少有人可以伟大。梵高是伟大的。

　 《地球上的陌生人》 王倪/著

　在沉寂无边的暗夜，他们常常以某种特有的方式造访我的梦境。

　一个红胡子的男人坐在琴旁，月光的白蝴蝶飘过他经络突起的十指，雀斑满布的两颊。月色的音符从有着异样光泽的黑白键间串串淌了出来，慢慢流向四周的空气，化为似水冰凉。过去的日子影影绰绰在乐声中游走。童年痛苦的习琴生涯，初次拜访莫扎特时的忐忑不安，向玛格戴林娜·威尔曼求婚时被拒的苦闷……都如尘灰般寂灭，最痛苦的事在最后如期来临：他的耳朵越来越聋了。对他来说，听不见生活中赖以生存的一切声音，是所有不幸中最不幸的事。就在那段寂静得让人窒息的时间里，他集中一切意念，慢慢地凭想象辨析以往那些无比熟悉的精灵，然后像个真正的大将一样指挥他们排列跳跃，归队或者出发，跳动出孤独或悲伤，挣扎和彷徨，情绪和意志，还有圣洁和欢乐。慢慢地，他如初了，甚至更加敏锐。

　然而生活总是这么艰辛。他不愿意出没在达官贵人的官邸，他宁愿在自己的住所，任意干一些事，比如眯着眼随意进进出出、起床穿衣睡觉;在创作激情难抑的时刻，他会用大盆大盆的冷水浇灌自己的头和脸，所以他总是同房东们发生纠葛，总是在不断搬家;他从来也没有结过婚，却曾先后爱上过好几位贵族女子，他用音乐向她们倾诉他的心情，但她们接受了他的音乐却拒绝了他的爱。他的一生中有那么多成功的日子，却只有那么少的幸福。

　贝多芬，是这个地球上的一个陌生人。

　文森特·梵高，这个形貌猥琐的疯子。我常看到他穿着褴褛的衣服，挥舞着画笔在香榭丽舍大街上游荡，像个幽灵。他的颜料是血，画笔是凿，大团大团的漩涡，纠缠着的枝叶纹络，就是那个比外在世界更真实的心灵。在那个世界里，囚室的窗竟成了夜的眼，在天幕上幻出所有被扭曲了的梦想。然而梵高最早期的绘画，并非这样。那时，它们的主角通常是一些中下阶层的小人物。凡高就混迹在他们之间。他们艰辛的生活、他们衣食的匮乏与工作的辛劳、他们的愁与病、与绝望中的祷告，总是能引起他创作的欲望。

　但是晚期的梵高，却成了长期进出精神病院的梵高，他的眼睛发着异样的光，脚步踉跄。他画了《绕圈的囚犯》、《加歇医生——受苦的基督》与《好心的撒马利亚人》，彷佛过去企图厌弃掉的救赎力量，重新徘徊于他的心灵。他意识到不管处在怎样的时代、面对多少阶级与体制、种族的藩篱，向有需要的人伸出手，是信仰唯一的出路。

　梵高死于忧郁症病发。他常常无法控制地想自杀。终于有一天，他来到笔下经常出现的风景的麦田，一枪射向自己，这一击致命。临死前留下一团炫目的黄，像在燃烧的太阳。就是这丛永不凋谢的向日葵，在他身后卖到了天价。

　他们，常常向我絮叨着对这个怪诞的世界的隔离感，还有种种无以尽诉的孤独，彷徨，焦躁不安，然后神经质地笑笑，隐没在夜色的最深处。

　他们，是地球上的陌生人!

　 《最孤独的人》 安妮宝贝

　 "文森特梵高是世界上最孤独的人之一。"是欧文斯通写的前言之一 。他曾经给梵高写过一本传记。书名是渴望生活。

　这个荷兰画家因为精神失常，割掉了自己的耳朵。最后开枪身亡。

　他在阳光充沛的田野上，对着自己的身体开了一枪，然后掩着伤口回到家里，拖了几天后死去。在他弟弟提奥怀里。

　只有提奥支持他的绘画。提奥定期给生活窘迫的梵高汇钱，让他能在满足温饱的前提下继续创作。梵高则不断给弟弟寄信，告诉他自己的创作过程对生活的信心和绝望。在这本书信集里，孤独的梵高说完了他一生想说的话语言。

　 为了忘掉忧虑，我躺在一棵老树干边的沙地上，画这棵老树的素描。我穿着一件亚麻布上衣，叼着烟斗，望着深蓝色的天空，望着沼泽和草地，这使我快乐。

　 生活对于我来说是一次艰难的航行，我不知道潮水会不会上涨及至没过嘴唇，甚至涨得更高。

　 但我要前行。

　19世纪的印象派画家里，梵高是一个另类。他的画有点类似于儿童的创作，线条和色彩大胆纯粹。醉心于风景，植物和贫苦大众的描绘。鸢尾花，向日葵，星空，麦田，苹果园。夜色中的咖啡店，吃土豆的农民，拾麦穗的老妇人。

　画面中的每一个物体，都以其独特的方式燃烧着它的生命。

　没有一个画家用色会像梵高这样浓烈，明亮，无法控制般的亢奋。深红，铭黄，靛蓝，艳紫，苍绿。油彩有时候以凝固状态呈现在画布上，无法稀释和抹均。好象一个被揉措的灵魂，把暗红的血液喷射在包容着无限向往的空白上。粘稠的血液因为激情，丧失在倾诉的寂静中 ，像混乱的手指，因为无法抓住空虚而扭曲。 危险天空下的麦田，一种骚动激越的情绪纠缠在压抑而明丽的色彩中，令人不安的气息扑面而来。是暴风雨来之前的清新而寒冷的风。是灵魂无法突破的孤独。

　 梵高终于发现，生命的疼痛滋长于自己挖掘的伤口。于是，他自己开了一枪。

　破碎带来快乐。可以不再绝望。

　 《梵高——通情达理而又令人难以接受》

　 他摒弃了一切后天习得的知识，

　漠视学院派珍视的教条，

　甚至忘记他自己的理性。

　在他的眼中，

　只有生机盎然的自然景观，

　他陶醉其中，物我两忘。

　他视天地万物为不可分割的整体，

　他用全部身心，

　拥抱一切。

　                       ——安德烈·洛特

　文森特·凡高(1853330~1890729)，这位不可理喻又令人着迷的绘画大师，几乎在他的每幅作品中都让色彩，笔触在画布上如汪洋般恣意奔流、沸腾。据说他在美术学院学画时，教授看到颜料在他的画布上泛滥成灾，直流到地上，便即时将他降到素描班。但他无法遏制对太阳光芒和其所造就的似有魔力的色彩的激情，他发狂地赞美太阳：“ 呵!盛夏美丽的太阳!它敲打着脑袋定将令人发疯。” 他以反常的，异常痛苦的专注去感受线条、形体、色彩的神秘特性，甚至还能看见常人的眼睛看不见的光线和虹彩。他善于从全新的色调中发现罕有的平衡，从辉煌的燃烧中发现里面的宁静，从强烈的反差中发现贯穿始终的秩序，从变化万于中发现原始古朴的推力，从木讷的外表下发现粗犷真诚的本质------他的绘画不止是一种探索和描绘，而是一种“力”，一种在激动与痛苦的“啼哭”声中的“出世”，“胜利”，正如他说的：

　 不论怎么说，都得冲破一道无形的、把你感觉到的一切同你所到表达的一切隔离开的铜墙铁壁。

　他创造的“神经质色彩”象敲打脑袋的夏日光芒，象鞭打皮肤的柔韧荆条，将他惩罚得透不过气来，以至于吞食颜料甚至石油，在他正处于创作巅峰的三十七岁时，就自杀身亡。这位不怕破格，不怕触犯他人的乖僻大师在他令人难以接受的表皮下掩盖着一颗扑实认真的心，他继承了古典给画中严格正统的东西，并梦想重新再做“古代写生画大师”。他宣称“基督是最伟大的艺术家”，力图用他的画笔和生命把握宇宙中独一无二的意志和永恒不竭的运动，他象一位古代的苦行者、一位史前旷野中的武士，在无人之地寻找与自己作对的东西和内心所需要的挫折、痛苦甚至疾病。悖逆掩盖不了他诚挚的忠诚，极瑞的激情压倒了他，他不可能优雅地工作，而是象雷电过身，象机车呼啸而过一般地喘息、倾吐，他的整个生命就象闪电的一次航程，照亮的是黑暗，毁灭的是自己。他是色彩的音乐家，是光的传教士。如果说达·芬奇的画是从“黑暗”中溢出的神秘绝伦之美，凡高的画则是通过崇高而恐怖的“火”的笔触把生命的可畏照射在强光之下，是“人类的爱”，是人在火中的升腾。

　敏感和激情的气质使凡高在社会生活中屡屡碰壁，但他在极其艰难的境遇中，却顽强地创作出了近二千幅熠熠生辉的作品。他的作品中充满善良、美好、自由和想象，在生机勃勃的景象中，交织着生命的骄傲和痛苦。他一生追求真实，追求简朴，在强烈的色彩、奔放粗犷的线条、扭曲夸张人形体中，他渴望表现出人人都能明白的主观感受：

　 我越来越多地寻求一种简单的技法，它可能不是印象派的技法了。我希望画得至少能让所有长着两只眼睛的人一看就明白。

　凡高的所言所行往往招致误解，他常被认为与众不同，直到现在，仍有很多人认为他是一位异于常理的甚至不近人情的天才，他的一生是不应当有的奇遇和厄运。他生前除了弟弟提奥，几乎再也没有人始终信赖他、支持他。除了从自己的内心，他很难从其它地方获得对自己的肯定。他生活在生活终止之处，生活在没有人烟的旷野，他是那种追求冶炼生命而得到来之不易的最终存在物的人，是在大地上留下火的痕迹的人。他对生命的信念，对大自然和人类的爱从来没有削弱过，厄运被他变成了一种力，一种在燃烧自身的火焰下锤打金属的力，他用它给人类锻造出了辉煌的艺术铁器。凡高并非是日常生活中的人，而是追求“舍命”的人，甚至是迷恋痛苦的人，他的一生中有许多异常或偏激的举动，但这并不影响他的崇高，他不会故作迎合他人的美德之举，更不会扮演卫道士，他是一个手执重锺重估一切的人，他的所作所为乃是极端力量下的势所必然。历史使他超越了时代，他对人生的真诚，对人类感情的执拗谛念，对简朴的终身追求，面对必然悲剧的骇人勇敢终于惊动了整个人类，今天，他的画已经受到了越来越多的人们的关注，不止是喜爱，而且是敬畏。

　凡高短暂的一生可以用他自己的一句话来形容： 我的作品就是我的肉体和灵魂，为了它，甘冒失去生命和理智的危险。

　 我的重要提醒 素材很足，也要懂得取舍，我只能帮你到这儿了。应用在作文中的话题可以有很多： 理想，信念，艰苦，无奈，与命运的斗争，天才的背后 等等，甚至材料作文，比如：我来到这世上，只是为了看一眼太阳。你要懂得，这是希望的含义。作文的高分是多方面的，自己的审题能力，对材料的把握很重要，平时练习写作的时候还是不要马虎对待，认真书写，必有进步。

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一、最特别的结婚创意

1、新郎跳舞求婚

在交换戒指仪式前，可以安排新郎在婚礼上向新娘献舞求婚的这样一个环节，如选《对你的爱不止一点点》这首歌为背景，然后新郎带着伴郎团们大跳热舞，新郎在舞蹈结束后单膝下跪，而此时新娘缓缓走上舞台，这样的环节定然令人眼前一亮，感到浪漫和特别呢。

2、爱的手印

在交换戒指仪式后，还可以加上这样的一个具有仪式感和承诺性的环节，也就是新娘和新郎各用红色泥在画板上按一个手印，而两个手印最好叠加成心形，这样最浪漫不过了。

3、全家福婚纱照

倘若在婚礼现场放上一张全家福婚纱照，也就是身穿婚纱的新娘、身穿西装的新郎与家人们齐聚一堂的照片，那就更显温馨浪漫呢。

二、最浪漫的婚礼创意

1、回忆最初的相遇

婚礼中最浪漫的还是专属于新人的环节，而讲述两人相遇时的点滴应该就是最最有趣、温馨的事情了吧。新人们可以边讲述过去，边在大屏幕上播放当初相遇时的情景照片等。

2、爱犬上场

倘若新娘、新郎共同养育着一只可爱的小狗的话，那还可以安排一个爱犬上场的环节哦。带着领结的小狗乘坐着小马车慢慢地进入舞台，此时的画面定然十分有趣，又十分浪漫呢。

事实上为作家天野哲夫的另一写作分身。天

野哲夫，1926年出生于福冈县，生平不详。他以「沼正三」的名义在SM研究志《奇谭俱乐部》上连载《家畜人鸦俘》，日文原书共百万余字，耗费37年岁月写成，

于1993年定稿。除本书外另出版《某位梦想家的手册》，是一位谜样的作家

海伦凯勒名言

海伦凯勒名言

1、信心是一种心境，有信心的人不会在转瞬之间就消沉沮丧。海伦凯勒

2、面对光明，阴影就在我们身后。海伦凯勒

3、我为你们开启机会的窗。海伦凯勒

4、成千上万的小事落在我们的手心里，各式各样的小机会每天发生，它都留给我们自由运用和滥用，而它依旧默默走它的路，一无改变。海伦凯勒

5、只要朝着阳光，便不会看见阴影。海伦凯勒

6、面对光明，阴影就在我们身后。海伦凯勒

7、对于凌驾于命运之上的人来说,信心是命运的主宰。海伦凯勒

8、世界上最好和最美的东西时看不倒也摸不到的它们只能被心灵感受到。海伦凯勒

9、只要朝着阳光，便不会看见阴影。海伦凯勒

10、一个人感到有一种力量推动他去翱翔时,他是不应该去爬行的。海伦凯勒

11、对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。海伦凯勒

12、有时我想,要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊!这就可能显出生命的价值。海伦凯勒

13、信心是命运的主宰。海伦凯勒

14、面对光明，阴影就在我们身后--海伦凯勒 信心是命运的主宰--海伦凯勒 有时我想,要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊!这就可能显出生命的价值。海伦凯勒

15、行动的意志,依行动次数的频繁和坚定的程度而增强,而脑力则依意志的使用而增长。这样便真能产生信仰。海伦凯勒

16、人生要不是大胆地冒险，便是一无所获。海伦凯勒

17、有时我想,要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊!这就可能显出生命的价值。海伦凯勒

18、有人说，知识就是力量。对我来说，知识就是幸福。有了知识，你就可以区别真理和谬误，可以分清高尚与渺小。当你了解到各个时期人们的思想行为时，你就会对发展到今天的人类产生同情和亲近的感情。海伦凯勒

柯尔律治名人名言赛勒斯名言约里奥居里名言 海伦凯勒的名言

1爱是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。

2把活着的每一天看作生命的最后一天。

3不怀希望，不论什么事情都做不出来。

4残忍的命运挡住了入口，我会不甘愿地质问命运为何作这样专横的宣判，因为我的心尚未驯服，仍是狂热的；但刻薄无情的话到口里，我的舌头却没有说出来，像还未落下的泪，又流回我的心中。

5对于凌驾于命运之上的人来说，信心是命运的主宰。

6黑暗将使人更加珍惜光明，寂静将使人更加喜爱声音。

7坚定的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。 海伦凯勒

8仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福，那么，如果能看见，我会发现多少更美好的东西啊!

9面对光明，阴影就在我们身后。

10人生要不是大胆地冒险，便是一无所获。 海伦凯勒

11人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。

12弱者坐待时机；强者制造时机。

13世界上最好和最美的东西时看不倒也摸不到的它们只能被心灵感受到。

14世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去感受。

15死亡只是从这个房间搬迁到那个房间，可是我可能跟别的人不太一样，因为我在那个新的房间就可以用眼睛看到东西了。

16忘却自我中有着快乐。因而，我要努力把别人眼中的光明当作我的太阳，把别人耳中的音乐当作我的乐曲，把别人唇上的微笑当作我的幸福。

17我的任务是练习，练习，不断地练习。失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。 海伦凯勒

18我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。就让我的心超脱我的躯体走向人群，沉浸在喜悦中，追求美好的人生吧！

19我们分明是不一样，能看得见的人和看不见的人互相不一样。不是感觉不一样，而是使用感觉的方法不一样。只是为了找到超越感觉的智慧而展开的想象力和勇气不一样而已。

20我努力求取知识，目的在于希望日后能使用，为社会贡献一点力量。

21我身上的所有原子都是振动仪。通过房屋到处感觉到的振动，我能猜出每天都在发生什么事情。

22我用整个身心来感受世界万物，一刻也闲不住。我的生命充满了活力，就像那些朝生夕死的小昆虫，把一生挤到一天之内，生命或是一种大胆的冒险，或是一无是处。

23我只看我拥有，不看我没有的。

24无论处于什么环境，都要不断努力。

25像明天就要失去那样去利用你的眼睛。

26信心是命运的主宰。

27一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。 海伦凯勒

28因为在我生活的漫长黑夜里，我读过的书以及别人读给我听的书，已经变成一座伟大光明的灯塔，向我揭示出人类生活和人类精神的最深泉源。

29有时我想，要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊！这就可能显出生命的价值。

30只要朝着阳光，便不会看见阴影。

31只要是真正有益于社会的事情，而又是我能做的，我都将全力以赴。

海伦·凯勒简介_大事年表_

海伦·凯勒简介_大事年表__

海伦-凯勒生平大事年表

1880年6月27日

海伦凯勒出生于亚拉巴马州塔斯喀姆比亚市常春藤巷。父亲是陆军上尉亚瑟亨利凯勒，母亲为凯特亚当斯凯勒。

1882年2月

海伦凯勒因突发疾病丧失了视觉和听觉。病因不明。

1886年夏

凯勒一家会晤亚历山大格雷厄姆贝尔博士。贝尔博士建议凯勒先生联系波士顿柏金斯盲人学校校长迈克尔阿纳格诺斯先生。凯勒上尉写信给阿纳格诺斯校长，要求为海伦凯勒请一位家庭教师。阿纳格诺斯校长联系了该校的优秀毕业生安妮曼斯菲尔德莎莉文。

1887年3月3日

安妮莎莉文到达塔斯喀姆比亚市，开始给海伦教授美式手语。

1887年4月5日

安妮的教学取得奇迹般的突破：当水从海伦家的水泵中不断流过她们的手时，安妮在海伦的手掌上拼写水这个单词：W-A-T-E-R，海伦突然明白每一个事物都有各自的名称。

1888年5月

安妮、海伦和海伦的母亲凯特北上，首先拜访了亚历山大格雷厄姆贝尔博士，之后在白宫受到格罗弗克利夫兰总统的接见，最后去柏金斯盲人学校拜访了阿纳格诺斯校长。

1889年秋

安妮和海伦再次来到柏金斯盲人学校，海伦成为学校的客人。

1891年11月

海伦将短篇小说《霜王》当做生日礼物寄给阿纳格诺斯校长。她被指责抄袭。1894年，阿纳格诺斯校长与海伦和安妮断绝关系。

1894年1。月

海伦与安妮来到纽约市。海伦就读赖特一赫马森聋人学校。

1896年8月19日

海伦的父亲，凯勒上尉去世。

l896年秋

海伦成为虔诚的斯维登堡信徒。

1896年10月

海伦被剑桥女子学校录取，为就读哈佛大学女子学院拉德克利夫学院做准备。

1897年12 月

海伦和安妮离开剑桥女校，搬到马萨诸塞州的伦瑟姆。海伦在家庭教师的帮助下继续准备大学预科的学习。

1899年7月4日

海伦收到拉德克利夫学院的入学通知书。

1900年9月

海伦成为拉德克利夫学院1900级新生。

1903年8 月

海伦在编辑约翰阿尔伯特梅西的帮助下创作《我生活的故事》。

1904年春

海伦和安妮在伦瑟姆买下一栋占地七英亩的

房子。

1904年6月28日

海伦成为第一位以优异成绩从拉德克利夫学院获得文学学士学位的盲聋人。

1905年5月3日

安妮和约翰阿尔伯特梅西在伦瑟姆结婚。

1908年7月

海伦创作并出版了《我感知的神奇世界》

一书。

1909年春

海伦和约翰梅西一起加入马萨诸塞州社会党，海伦成为主张妇女参政者。

1913年1月

海伦和安妮开始她们为期五十多年的巡回演讲。海伦创作并出版《走出黑暗》一书，这是一组充满社会主义思想的文章。

1914 年

约翰阿尔伯特梅西离开安妮，但他们没有正式履行离婚手续。

1914年10月

波莉汤姆森入住海伦和安妮的家。

1916年11月

约翰阿尔伯特梅西的助手彼得费根向海伦求婚，他们在波士顿领取了结婚证。海伦的母亲凯特迫使女儿公开宣布取消婚约。海伦被送到亚拉巴马州蒙哥马利拜访亲友。安妮和波莉前往普莱西德湖村和波多黎各，希望有益于安妮每况愈下的身体。

1917年10月

海伦和安妮卖掉伦瑟姆的农庄，与波莉搬到纽约市的森林岗地区。

1918年5月

海伦传记影片《拯救》（无声）投入制作。

1920年2月

海伦和安妮开始她们的舞台生涯，现场演讲并回答观众提问。

1921年6月

海伦的母亲凯特去世。

1924年1。月

海伦和安妮开始为美国盲人基金会工作。

1925年6月

海伦向国际狮子会俱乐部呼吁，请求将狮子定为盲人骑士。

1927年1。月

《我的信仰》一书出版，讲述海伦信仰的斯维登堡思想。

1929年春

《中流》一书出版，这是一本讲述海伦大学毕业后生活的自传。

1930年4月

海伦、安妮和波莉一行三人第一次出国旅行，在苏格兰、爱尔兰和英格兰逗留了六个多月。

1931年4月

海伦、安妮和波莉一行三人参加第一届世界盲人大会。

1931年8月

海伦、安妮和波莉一行三人前往法国和南斯拉夫。

1932年5月

海伦、安妮和波莉一行三人第三次出国旅行，访问了苏格兰和英格兰。

1932年8月26日

约翰阿尔伯特梅西在宾夕法尼亚州去世。

1932年12月

海伦入选美国盲人基金会理事会。

1936年6月

海伦、安妮和波莉一行三人再次前往苏格兰。

1936年l0月20日

安妮莎莉文梅西去世。

1936年11月

海伦与波莉再度出国旅行，先后前往英格兰、

苏格兰与法国等地。

1937年4月

海伦与波莉前往日本、朝鲜和满洲。

1938年春

《海伦凯勒日记》一书出版，这是海伦

1936年-1937年间的生活自述。

1939年9月

海伦卖掉纽约市森林岗的住所，搬到康涅狄格州西港市的阿肯山庄居住。

1943年1月

海伦开始慰问全国各地军方医院的盲、聋及其他残疾退伍军人，这些军人都是在第二次世界大战中受的伤。她自己将这段经历称之为我人生至高无上的经历。

1946年10 月

海伦和波莉第一次为美国盲人基金会的姊妹机构美国海外盲人基金会的工作做环球旅行，她们先后访问了伦敦、巴黎、意大利、希腊和苏格兰。在随后的十一年里，她们出访了五大洲的三十五个国家。

1946年11月

阿肯山庄及全部家私几乎毁于一场大火。

1947年9月

搬入阿肯山庄二号，基本上保持了原阿肯山庄的面貌。

1948年4月至8月

海伦和波莉作为美国海外盲人基金会的代表出访澳大利亚和新西兰。波莉在抵达日本时第一次中风，余下行程被取消。

1950年春至l953年春

海伦和波莉继续环球旅行，出访欧洲、南非、中东和拉丁美洲。

1958年冬

海伦的传记记录片《不可征服的人》（后来改名为《海伦凯勒的一生》）上映。

1955年2月

海伦和波莉出访远东，包括印度和日本。

1955年6月

海伦获得哈佛大学的荣誉学位，成为获此殊荣的第一位女性。

1955年12月

海伦撰写的安妮莎莉文梅西传记《我的老师》出版。

1956年春

《不可征服的人》获得1955年奥斯卡最佳专题纪录片奖。

1956年11月

海伦与柏金斯盲校和解，出席凯勒一梅西盲聋儿童中心奠基仪式。

1956年冬至1957年

威廉吉布森的剧本《奇迹创造者》在电视台播出，并在百老汇公演，讲述海伦早年与安妮一起生活的经历。

1957年5月

海伦与波莉出访爱尔兰和斯堪的纳维亚。

1960年3月21日

波莉汤姆森去世。

1961年l0月

海伦第一次中风，退出公众生活。

1964年9月

林登约翰逊总统授予海伦美国平民能获得的最高荣誉总统自由勋章。海伦未能出席

仪式。

1968年6月1日

海伦凯勒在睡梦中辞世。一千二百余人参加了在国家大教堂举行的葬礼。海伦的骨灰与安

妮、波莉的骨灰合葬。

　　《傲慢与偏见》是奥斯丁的代表作。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。这部社会风情画式的小说不仅在当时吸引着广大的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。

　　具体内容

　　小乡绅班纳特有五个待字闺中的千金，班纳特太太整天操心着为女儿物色称心如意的丈夫。

　　新来的邻居彬格莱是个有钱的单身汉，他立即成了班纳特太太追猎的目标。在一次舞会上，彬格莱对班纳特家的大女儿吉英一见钟情，班纳特太太为此欣喜若狂。

　　参加舞会的还有彬格莱的好友达西。他仪表堂堂，非常富有，许多姑娘纷纷向他投去羡慕的目光；但他非常骄傲，认为她们都不配做他的舞伴，其中包括吉英的妹妹伊丽莎白。伊丽莎白自尊心很强，决定不去理睬这个傲慢的家伙。可是不久，达西对她活泼可爱的举止产生了好感，在另一次舞会上主动请她同舞，却遭到伊丽莎白的拒绝，达西狼狈不堪。

　　彬格莱的妹妹一心追求达西，她发现达西有意于伊丽莎白，妒火中烧，决意从中阻挠。而遭到伊丽莎白冷遇的达西也鄙视班纳特太太及其小女儿丽底亚的粗俗。在妹妹和好友达西的劝说下，彬格莱不辞而别，去了伦敦，但吉英对他还是一片深情。

　　班纳特没有儿子，他的家产将由远亲柯林斯继承。柯林斯粗鄙无知，却善于趋炎附势，居然当上牧师。他向伊丽莎白求婚，遭拒绝后，马上与他的女友夏绿蒂结婚。

　　附近小镇的民团联队里有个英俊潇洒的青年军官魏克翰，人人都夸他，伊丽莎白也对他产生了好感。一天，他对伊丽莎白说，他父亲是达西家的总管，达西的父亲曾给他一大笔遗赠，却被达西吞没了。伊丽莎白听后，对达西更加反感。

　　柯林斯夫妇请伊丽莎白去他们家作客，伊丽莎白在那里遇到达西的姨妈凯瑟琳，不久，又见到了达西。达西无法抑制自己对伊丽莎白的爱慕之情，向她求婚，但态度还是那么傲慢。伊丽莎白坚决地谢绝了。这一打击使达西第一次认识到骄傲自负所带来的恶果，他痛苦地离开了她，临走前留下一封长信作了几点解释：他承认彬格莱不辞而别是他促使的，原因是他不满班纳特太太的轻浮和鄙俗；魏克翰说的却全是谎言，事实是魏克翰自己把那笔遗产挥霍殆尽，还企图勾引达西的妹妹私奔。伊丽莎白读信后十分后悔，既对错怪达西感到内疚，又为母亲的行为羞愧。她逐渐改变了对达西的看法。

　　第二年夏天，伊丽莎白随舅父母来到达西的庄园，与他再次相遇。她发现达西变了，不仅对人彬彬有礼，在当地很受人们尊敬，而且对他妹妹非常爱护。她对他的偏见消除了。正当其时，伊丽莎白接到家信，说小妹丽底亚随身负累累赌债的魏克翰私奔了。这种家丑使伊丽莎白非常难堪，以为达西会更瞧不起自己。但事实出乎她的意料，达西得知上述消息以后，不仅替魏克翰还清赌债，还给了他一笔巨款，让他与丽底亚完婚。自此以后，伊丽莎白往日对达西的种种偏见统统化为真诚之爱。

　　彬格莱和吉英经过一番周折，言归于好，一对情人沉浸在欢乐之中。而一心想让自己的女儿嫁给达西的凯瑟琳夫人匆匆赶来，蛮横地要伊丽莎白保证不与达西结婚。伊丽莎白对这一无理要求断然拒绝。此事传到达西耳中。他知道伊丽莎白已经改变了对自己的看法，诚恳地再次向她求婚。到此，一对曾因傲慢和偏见而延搁婚事的有情人终成眷属。

　　小说特色

　　奥斯丁在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。

　　从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待字闺中的**来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。

　　在《傲慢与偏见》中，奥斯丁还写了伊丽莎白的几个姐妹和女友的婚事，这些都是陪衬，用来与女主人公理想的婚姻相对照。如夏绿蒂和柯林斯尽管婚后过着舒适的物质生活，但他们之间没有爱情，这种婚姻实际上是掩盖在华丽外衣下的社会悲剧。

　　奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。同时，奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言来烘托人物的性格特征。这种艺术创新使她的作品具有自己的特色。

　　书摘

　　“吉英何尝把任何人看作坏人？不管是什么样的人，无论他过去的行为怎样，除非等到事实证明了那个人确实是坏，她怎么会相信人家会存这种心肠？可是说到韦翰的底细，吉英却和我一样明白。我们俩都知道他是个不折不扣的*棍，他既没有人格，又不顾体面，一味虚情假意，柔声媚气。”

　　这番话使嘉丁纳太太起了极大的好奇心，想要弄明白外甥女儿怎么知道这些事情的，便大声问道：“这些情形你真的都了解吗？”

　　伊丽莎白红着脸回答道：“我当然了解，那一天我已经把他对待达西先生的无耻行为说给你听过。人家待他那么宽宏大量，可是你上次在浪搏恩的时候，曾经亲耳听到他是以什么的态度谈到人家。还有许多事情我不便于说，也不值得说，可是他对于彭伯里府上造谣中伤的事实，真是数说不尽。他把达西**说成那样一个人，使得我开头完全把她当做一位骄傲冷酷，惹人讨厌的**。然而他自己也知道事实完全相反。他心里一定明白，达西**正象我们所看到的那样和蔼可亲，一些也不装腔作势。”

　　“难道丽迪雅完全不知道这些事吗？既然你和吉英都了解得那么透彻，她自己怎么会完全不晓得？”

　　“糟就糟在这里。我自己也是到了肯特郡以后，常常跟达西先生和他的亲戚弗茨威廉上校在一起，才知道真相。等我回得家来，某某郡的民兵团已经准备在一两个星期以内就要离开麦里屯了。当时我就把这情形在吉英面前和盘托出，吉英和我都觉得不必向外面声张，因为街坊四邻既然都对韦翰有好感，如果叫大家对他印象转坏，这会对谁有好处？甚至于临到决定让丽迪雅跟弗斯脱太太一块儿走的时候，我还不想叫丽迪雅了解他的人品。我从来没想到她竟会被他欺骗。你可以相信我万万想不到会造成这样的后果。”

　　“那么说，他们开拔到白利屯去的时候，你还是毫不在意，没想到他们俩已经爱上了吧？”

　　“根本没想到。我记得他们谁都没有流露出相爱的意思，要知道，当初只要看出了一点形迹，在我们那样的一个家庭里是不会不谈论的。他刚到部队里来的时候，她就对他十分爱慕，当时我们大家都是那样。在开头一两个月里面，麦里屯一带的姑娘们没有哪一个不为他神魂颠倒；可是他对她却不曾另眼相看。后来那一阵滥爱狂恋的风气过去了，她对他的幻想也就消失了，因为民兵团里其他的军官们更加看重她，于是她的心又转到他们身上去了。”

　　他们一路上把这个有趣的话题翻来复去地谈论，谈到哪些地方值得顾虑，哪些地方还可以寄予希望；揣想起来又是如何如何；实在再也谈不出什么新意来了，只得暂时住口。可是隔了不多一会儿，又谈到这件事上面来了；这是可想而知的。伊丽莎白的脑子里总是摆脱不开这件事。她为这件事自怨自艾，没有一刻能够安心，也没有一刻能够忘怀。

　　他们匆匆忙忙赶着路，在中途住宿了一夜，第二天吃饭的时候就到了浪搏恩。伊丽莎白感到快慰的是，总算没有让吉英等得心焦。

　　他们进了围场，嘉丁纳舅舅的孩子们一看见一辆马车，便赶到台阶上来站着；等到马车赶到门口的时候，孩子们一个个惊喜交集，满面笑容，跳来蹦去，这是大人们回来时第一次受到的愉快热诚的欢迎。

　　伊丽莎白跳下马车，匆匆忙忙把每个孩子亲吻了一下便赶快向门口奔去，吉英这时候正从母亲房间里跑下楼来，在那儿迎接她。

　　伊丽莎白热情地拥抱着她，姐妹两人都热泪滚滚。伊丽莎白一面又迫不及待地问她是否听到那一对私奔的男女有什么下落。

　　“还没有听到什么下落，”吉英回答道。“好在亲爱的舅舅回来了，我希望从此以后一切都会顺利。”

　　“爸爸进城去了吗？”

　　“进城去了，他是星期二走的，我信上告诉过你了。”

　　“常常收到他的信吗？”

　　“只收到他一封信。是星期三寄来的，信上三言两语，只说他已经平安抵达，又把他的详细地址告诉了我，这还是他临走时我特别要求他写的。另外他只说，等到有了重要消息，再写信来。”

　　“妈好吗？家里人都好吗？”

　　“我觉得妈还算好，只不过精神上受了很大的挫折。她在楼上；她看到你们回来，一定非常快活。她还在自己的化妆室里呢。谢天谢地，曼丽和吉蒂都非常好。”

　　“可是你好吗？”伊丽莎白又大声问道。“你脸色苍白。你一定担了多少心思啊！”

　　姐姐告诉她完好无恙。姐妹俩趁着嘉丁纳夫妇忙于应付孩子们的时候，刚刚谈了这几句话，只见他们一大群男女老幼都走过来了，于是谈话只得终止。吉英走到舅父母跟前去表示欢迎和感谢，笑一阵又哭一阵。

　　大家都走进会客室以后，舅父母又把伊丽莎白刚才问过的那些话重新问了一遍，立刻就发觉吉英没有什么消息可以奉告。吉英因为心肠慈善，总是从乐观的方面去着想，即使事到如今，她还没有心灰意冷，她还在指望着一切都会有圆满的结局；总有哪一天早上她会收到一封信，或者是父亲写来的，或者是丽迪雅写来的，信上会把事情进行的经过详细报道一番，或许还会宣布那一对男女的结婚消息。

　　大家谈了一会儿以后，都到班纳特太太房里去了。果然不出所料，班纳特太太见到他们便眼泪汪汪，长吁短叹。她先把韦翰的卑劣行为痛骂了一顿，又为自己的病痛和委屈抱怨了一番，她几乎把每个人都骂到了，只有一个人没骂到，而那个人却正是盲目溺爱女儿，使女儿铸成大错的主要原因。

　　她说：“要是当初能够依了我的打算，让全家人都跟着到白利屯去，那就不会发生这种事了。丽迪雅真是又可怜又可爱。毛病就出在没有人照应。弗斯脱太太怎么竟放心让她离开他们跟前呢？我看，一定是他们太怠慢了她。象她那样一个姑娘，要是有人好好地照料她，她是决不会做出那种事来的。我一直觉得他们不配照管她；可是我一直要受人家摆布。可怜的好孩子呀！班纳特先生已经走了，他一碰到韦翰，一定会跟他拚个死活，他一定会给韦翰活活打死，那叫我们大家可怎么办？他尸骨未寒，柯林斯一家人就要把我们撵出去；兄弟呀，要是你不帮帮我们的忙，我就真不知道怎么是好啦。”（第47章）