道家第一秘术

“临兵斗者皆阵列前行”之九字真言，成为了道家第一大秘术。

临：即身心稳定，临事不动容，保持不动不惑之坚强意志。

兵：即能量，代表延寿和返童之力。

斗：即勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志。

者：即拥有支配自己躯体和别人躯体的力量。

皆：即危机感应，表现为可操纵他人之心的能力。

阵：即可隐身、透视、洞察敌人之心理。

列：即可控制时间和时空。

前：即更能自由自在的运用超能力。

行：即超人之境界。

九字真言能够防身除魔，若持咒三遍，无所不辟。

据说在黑夜不辨别方向或忽感莫名不适之时（即心血来潮），口诵“临兵斗者皆阵列前行”,并画四纵五横，左手放于腰部成象征刀鞅状，右手成剑状，如宝剑出鞘。念一字用右手剑指于空中横或竖，奇数作横，偶数作竖，右手捏“剑诀”配合口诵九字真诀，此法为六甲秘祝之关键，闭目平气之后自有灵验。

“

上元夫人是古代中国神话中的仙女，名阿玉。传说她是西王母的小女、 三天真皇之母。任上元之官，统领十方玉女名录。 汉武帝元封元年七月七日夜， 王母感于武帝屡祷山岳，祭祀灵神，特降汉宫，命侍女郭密香往邀上元夫人前来宴会。宴毕，应武帝之求，王母帝《灵光生经》、《五岳真形图》， 上元夫人遵奉王母旨意，授帝《六甲灵飞招真十二事》（见《汉武帝内传》）。 唐顾况《梁广画花歌》：“ 王母欲过 刘彻家，飞琼夜入云軿车…… 上元夫人最小女，头面端正能言语。”

基本介绍 中文名 ：上元夫人 弟子 ：青真小童 师承 ：倒景君 无常先生 道君 天宫职司 ：于北海中的玄洲校定天宫的历法 人物介绍,生平事迹,相关作品, 人物介绍 上元夫人 ：自称阿玉，居住三重天宫中的上元宫，统管着天界里的十万玉女。 人物装束 年可二十余，天姿精耀，灵眸绝朗，服青霜之袍，云彩乱色，非锦非绣，不可名字。头作三角髻，余发散垂至腰，戴九云夜光之冠，曳六出火玉之佩，垂凤文林华之绶，腰 流黄挥精之剑。 天宫职司 于北海中的玄洲校定天宫的历法。 师承门人 师承： 倒景君 无常先生 道君 弟子： 青真小童 生平事迹 受王母之邀传授刘彻“五帝 六甲左右灵飞之符”、“太阴六丁通真逐灵玉女之箓”、“太阳六戊招神天光策精之书”、 “左乙混沌东蒙之文”、“右庚素牧摄杀之律”、“壬癸六遁隐地八术”“丙丁火九赤班 符”、“六辛入金致黄水月华之法”、“六己石精金光藏景化形之方”、“子午卯酉八禀十 诀六灵咸仪”、“丑辰未戌地真素诀”、“长生紫书”、“三五顺行”、“寅申巳亥紫度炎光 内视中方”十二卷秘术。 同王母游于北岳恒山，遇中仙王子童，王子立。两仙向王母求取《三元秘经》，王母不从，上元夫人劝曰：“见助于子童之言志矣”。于是王母传之。 相关作品 代表诗作 赠封陟 题注：宝历中，有封陟孝廉，居少室，志在典坟，性颇贞端。上元夫人忽自空而降，求偶，陟不知其为仙也，正色不从，留诗期七日更来。后七日，又至，陟复不从，留诗再期七日。又后七日至，曰：“从我能益君寿，陟叱为妖，不从如初，诗以留别。”三年，陟暴卒。追赴太山，路左遇前仙姝，曰：“不能于此人无情。”命冥府释归，始知为上元夫人也。陟苏，恸哭自告。 谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。 为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。 再赠 弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。 君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。 留别 萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。 愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。 李白诗 上元谁夫人？偏得王母娇。 嵯峨三角髻，余发散垂腰。 裘披青毛锦，身着赤霜袍。 手提嬴女儿，闲与凤吹箫。 眉语两自笑，忽然随风飘。 《太平广记神仙卷三》 王母乃遣侍女郭密香与上元夫人相问云： “王九光之母敬谢。比（比原作但，据明抄本、陈校本改）不相见，四千余年矣。天事劳 我，致以愆面。刘彻好道，适来视之，见彻了了，似可成进。然形漫神秽，脑血*漏，五脏 不淳，关胃彭孛，骨无津液，脉浮反升，肉多精少，瞳子不夷，‘三尸’绞乱，玄白失时。 虽当语之以至道，殆恐非仙才也。吾久在人间，实为臭浊，然时复可游望，以写细念。庸 （明抄本、陈校本庸作客）主对坐，悒悒不乐，夫人可暂来否？若能屈驾，当停相须。”帝 见侍女下殿，俄失所在。须臾郭侍女返，上元夫人又遣一侍女答问云：“阿玉再拜。上问起 居，远隔绛河，扰以官事，遂替颜色。‘近五千年，仰恋光润，情系无违。密香至，奉信承 降尊于刘彻处。闻命之际，登当命驾，先被太帝君敕，使诣玄洲，校定天元。正尔暂住，如 是当还，还便束带，愿暂少留’。”帝因问王母：“不审上元何真也？”王母曰：“是三天 上元之官，统领十万（明抄本万作方）玉女名箓者也。”俄而夫人至，亦闻云中箫鼓之声。 既至，从官文武千余人，并是女子，年皆十八九许，形容明逸，多服青衣，光彩耀目，真灵 官也。夫人年可二十余，天姿精耀，灵眸绝朗，服青霜之袍，云彩乱色，非锦非绣，不可名 字。头作三角髻，余发散垂至腰，戴九云夜光之冠，曳六出火玉之佩，垂凤文林华之绶，腰 流黄挥精之剑。上殿向王母拜，王母坐而止之，呼同坐，北向。夫人设厨，厨亦精珍，与王 母所设者相似。王母敕帝曰：“此真元之母，尊贵之神，汝当起拜。帝拜问寒温，还坐。夫 人笑曰：“五浊之人，耽酒荣利，嗜味 ，固其常也。且彻以天子之贵，其乱目者倍于凡 焉，而复于华丽之墟，拔嗜欲之根，愿无为之事，良有志矣。”