何须着意骊珠，自有天缘会合时，梧桐专等奇凤，中秋身到凤凰池。是什么意思

何须着意骊珠， 为何必须在意宝珠（把女子比喻宝珠）

自有天缘会合时，自有上天的缘分让我们相逢的时候

梧桐专等奇凤， 梧恫树专心等待珍奇的凤凰（比喻男子期待女子）

中秋身到凤凰池。中秋时我就到凤凰池畔去

如《水浒传》中梁山为了拉卢俊义入伙，“智多星”吴用和宋江便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，口占四句卦歌：

芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。

义士若能知此理，反躬难逃可无忧。

暗藏“卢俊义反”四字，广为传播。结果，成了官府治罪的证据，终于把卢俊义“逼”上了梁山。庐剧《无双缘》中，双写也以藏头诗表明心志：“早妆未罢暗凝眉，迎户愁看紫燕飞，无力回天春已老，双栖画栋不如归。”暗藏“早迎无双”四字。

文人士大夫中也不乏藏头诗高手。比如明朝大学问家徐渭（字文长）游西湖，面对平湖秋月胜景，即席写下了七绝一首：

平湖一色万顷秋，湖光渺渺水长流。

秋月圆圆世间少，月好四时最宜秋。

其中就藏头“平湖秋月”四字。在当今的文化人中，也有人能将藏头诗用的恰到好处。

香港凤凰台当家小旦吴小莉当作客“华西都市报”时，即送上贺词：

华夏之光，西部翘楚，都会雄风，市镇豪情，报业先锋。

仔细读来也是一首藏头诗，每句诗的第一个字连起来就是“华西都市报”。

随着网络时代的到来，网络交流的兴盛，藏头诗在网上更是大行其道，不仅有专门的网站“中国藏头诗网”，各诗词论坛写手也创作出大量的、以网名为主题的藏头诗。如笔者应网友唐生之邀所作藏头诗“续清华我好喜欢你”两首之一：

续续连连百步阶，清光暗淡锁重霾。

华山无路不艰险，我辈有时当遣差。

好景天然收鸟道，喜颜着意现形骸。

欢歌绝顶呼红日，你与唐生共兴怀。

后弦《唐宋元明清》中

棠叶心事重 送行诗无用

远去故人容 明夜雨不懂

轻逝花落空 已隔几朝梦

别泪掩妆浓 去年剪春风

即把开头的第一字联系起来就是谐音"唐宋元明清"

[编辑本段]近代

七绝·月夜遣怀(回赠宛如之嵌名诗)

——庄畅宇

宛若庭花初照面，

如偎困柳玉人前。

梦来不觉秋千落，

潭外空撩一裹烟。

2009年8月15日

七绝仄起首句不押韵

⊙仄⊙平平仄仄

⊙平⊙仄仄平平（韵）

⊙平⊙仄平平仄

⊙仄平平仄仄平（韵）

七绝·雪晴(赠一点梅心之嵌名诗)

一夜窗风寂寞弹，

点妆小镜试窥寒。

梅枝裹雪云边树，

心月横斜宿底残。

2009年8月9日

七绝仄起首句押韵

⊙仄平平仄仄平（韵）

⊙平⊙仄仄平平（韵）

⊙平⊙仄平平仄

⊙仄平平仄仄平（韵）

[编辑本段]近状

在当今市场经济条件下，一些人人心浮燥、急功近利，也将目光投向了这一传统诗种，幻想靠走偏门或得名、或得利。于是出现以藏头诗为商品货利、号称“摆摊卖诗第一人”的余乐平先生。他用名字给人作诗，在旅游旺季十分红火，最多时月收入达到近万元。31岁的海口青年王奋以藏头诗为突破口创“世界纪录”，用一千余首藏头诗评点了一千余名古今中外名人，企图据此申报吉尼斯世界纪录。

如《刘晓庆》：

刘姐门前盛小花，晓保川上多麻辣。

庆幸唐宫溢风华，沉浮一生只为家。

《谢霆锋》

谢客醉斟共杯潺，霆空无雨云自散。

锋寒久别饮沙场，吟尽离骚盟风凉。

《张艺谋》

张弓不为步后羿，艺高何处不可取。

谋筹生擒奥斯卡，力斩嘎纳金棕榈。

等等。

近年，教育界也开始注意到此类怪异诗体，认为藏头诗对加快青少年大脑运作效率、丰富词汇、提高语文水平有一定的促进作用。3月30日，来自北京文联、北京民间文艺家协会等组织的相关人士在北京市崇文门回民小学宣布“学写藏头诗，打造民间文学传承基地”正式启动。这种让儿童尝试怪异诗创作的做法一经传出，便在学界引起争论。中国民协副主席，北京民协主席赵书认为：“藏头诗是我国特有的文化现象，作为一种民间文化遗产，应该渗透在对小学生的教育中，这样才能得以传承。”

藏头诗也并不是只以第一个字相连作为含义，有时也会用每句中间的自来传情达意。有时在同学之间也存在用藏头诗互相调侃。其实，如果在送去祝福时也以藏头诗为载体，也是十分有趣的。

如：其一

举杯遥寄祝酒歌，醇醴佳酿亲朋喝。

路远有憾爱难舍，千里冰川的确扯。

白日飘雪春阳涩，盛景舞乐节拍和。

笑靥看花快马鞭，梨涡对烛乐意得。

其二

武皇发愿建龙门，为念血亲留槐根。

沧海遗爱难拾梦，桑田玉的终留痕。

天下熙熙唱思凡，玉珠涵涵叹夜奔。

百鸟唤春惊归人，千竹有节立征门。

马蹄轻快踏新垦，忙报福乐湿足跟。

[编辑本段]反面

当然，藏头诗和其他文学形式一样，如果使用不当也会带来不必要的麻烦。2004年11月15日，便民眼镜城在《迁安时讯》报上登载由自己提供广告词的广告，内容为：

便民诚信规模大，民心所向送光明。

伟业不亢又不卑，大胆创新非昔比。

广告词的每句话在报上上下排列，四句的第一字连起来是“便民伟大”，最后一字连起念是“大明卑比”。该广告刊载后被大明眼镜有限公司告上法庭。法院审理认为，便民眼镜城公开抬高自己贬低他人，损害了大明眼镜有限公司的名誉，是违法行为。鉴于被告存在着主观故意过错，判决便民眼镜城在《迁安时讯》报上为大明眼镜有限公司恢复名誉，并赔礼道歉。

[编辑本段]误区

藏头诗首先是诗，它最基本的要求就是得有一个完整的意象、完整的主题，更高要求是必须讲究是所必须讲究的其他条件，如押韵、对仗、平仄等等，而绝对不可以是四句毫不相干搭在一起的“话”。现在很多人因为对此认识不足，或因为诗词写作功底欠缺，误以为只要将N个字分别藏在N个句子中凑在一起，就算是藏头诗了，丝毫不考虑作为诗所应该具备的最起码的要素。上面的关於藏头诗举例中便可以略见一二：你能明白什麽叫做“晓保川上多麻辣”吗？你读得懂“共杯潺”“盟风凉”是什麽意思吗？两首关於“春节快乐”的所谓的“诗”，你能看出他的主题是什麽吗？除了狗屁不通还是狗屁不通，这其实是浮躁浅薄的当代人对祖国文化缺乏敬畏心的表现，是对祖国文化的亵慢，长此以往，藏头诗就完全没有了它固有的艺术魅力，成了垃圾文化了。其实，我们认为，祗有首先是“诗”的作品，其藏头的作用也才会更好，象前面那个“武皇发愿建龙门”，由於一看就狗屁不通，读者要么不再读下去（没人读就什麽都不是了），要么就在其中找“机关”，藏，就成了欲盖弥彰，而好的藏头诗，由於主题明了、意境优美，读者的注意力往往在诗本身，于是就忽略了“藏”著的内容，一经道破，读者才恍然大悟，哦，原来如此，藏头诗的艺术魅力才得以充分展示。试问，如果卢俊义一开始就看出那个“卢俊义反”，《水浒》还写得下去吗？《水浒》写不下去，四大名著也没有了。为更好说明问题，谨举几例说明（例均摘自搜狐网）：

七绝 咏桃花源

溪临春水笼长烟。上接仙庭下别源。桃雨潇潇空寂寞，花间从此不经船。

该诗是一首标准的平起平收式的七言绝句，咏的是桃花源，表达了自武陵人之后，不再有人能有幸遇仙的那种怅惘之情。点破后才知是藏网名“溪上桃花”的藏头诗。

七绝 咏梨花诗

江山万里几诗人？南北东西说不真。天赐一团乌墨水，娇涂梨雪亦精神。

此诗吟咏的是梨花体诗，其中含蓄地表达了作者对“梨花体”这种诗歌的厌恶和否定。点破后知是藏网名“江南天娇”的藏头诗。

七绝 咏葡萄

葡萄的是诱垂涎，桃径童儿乐如仙。架上话伊天外果，下尘安不惹人怜？

这也是一首标准的七言绝句，原作无题，题目是笔者添加的。真正的藏头诗可以没有题目，但是由於他有一个完美的主题，所以我们可以为它添加一个标题，但是那些胡诌的所谓“藏头诗”则无法给他按上题目，这也是一个鉴别的方法。这首诗说的是葡萄之受人喜爱，仿佛是上天的鲜果来到红尘一般，仙果之味，自然美不能言了（桃径：典出元稹诗）。这首藏头诗更加特别，作者自己命名为“三夹板体”，因为其所藏的是“葡桃架下的童话安”八个字（葡萄，前人常作“葡桃”），此诗是问候搜狐版主“葡萄架下的童话”的一首藏头诗，由於所藏为两列，行文则依然自如晓畅，世所罕见，非语言文字功夫深厚者不能为之。

幸福和结婚流程及形式没有什么关系的，两情相悦的人在一起是幸福的，不管贫困、富有、疾病、困苦，因为任何困难，两人都会相互扶持，共同支撑起爱情的小家庭，所以，形式毕竟是形式，也就没有说与幸福和不幸福没有任何关系，爱情是两个人的事情，如果是真情相聚，彼此有信心，有能力，共同携手走向婚姻的殿堂，又何须担心以后哪？加油！

当然可以接受男方不求婚就结婚。对我来说，婚姻的意义并不仅仅在于宣布给世界看我们彼此的承诺，而更在于我们心灵的契合和共同的目标。求婚是一种浪漫而美好的方式，但它并不是婚姻的唯一保证。

首先，我相信婚姻建立在互相理解和尊重的基础上。如果我与伴侣建立了坚实的感情基础，并且我们在相处中展现出了相互关心和支持，那么我愿意接受他不求婚的选择。重要的是我们彼此了解对方的内心需求，并愿意共同走向婚姻这一重要的人生阶段。

其次，婚姻的决定应该是我们共同的选择。如果我们在关系中已经达到了一种稳定和成熟的状态，双方都明确表达了对婚姻的愿望，那么我不会因为男方没有求婚而拒绝结婚。重要的是我们能够坦诚地交流，并且共同决定婚姻的时间和方式。

此外，我认为婚姻并不是为了追求浪漫和仪式感而存在的。尽管求婚可以给人带来惊喜和喜悦，但它并不是婚姻长久幸福的保证。关键在于我们是否能够相互支持、相互成长，并在生活中建立起共同的价值观和目标。只要我们对婚姻有着相同的理解和期望，我相信我们可以共同创造幸福的未来。

最后，婚姻是一个个体与个体之间的契约，而不是一场仪式。重要的是我们在结婚之前就能够理解和接受对方，并且对未来有着共同的规划和目标。无论是否有求婚环节，只要我们有着坚实的感情基础和共同的愿望，我愿意和男方一起走进婚姻的殿堂。

综上所述，对我而言，婚姻的真正意义在于建立起互相理解、尊重和支持的关系。无论男方是否求婚，只要我们彼此心灵相通，共同决定结婚，并愿意共同承担婚姻所带来的责任和幸福，我都可以接受男方不求婚就结婚的决定。我相信婚姻不应该仅仅依赖于外部形式和仪式，而是要建立在双方真实的感情和共同的愿望之上。

然而，我也明白求婚对于很多人来说是一种特殊的仪式和浪漫的表达方式。如果对方对求婚有着强烈的渴望，并且这对他们来说是非常重要的，我愿意尊重他的意愿，并且在婚姻的过程中找到一个妥协的方式。也许我们可以一起讨论并制定一个特殊的求婚计划，让这个时刻变得特别而有意义。

最重要的是，婚姻是建立在相互理解、信任和共同成长的基础上的。不管是通过求婚还是直接结婚，我们需要真诚地沟通和表达彼此的期望，共同制定并遵守承诺，以建立一个稳定而幸福的婚姻关系。对我来说，婚姻的质量远比形式和过程更为重要。

因此，只要我们在感情上相互理解、在婚姻中共同努力，并且对彼此的未来充满期待，我愿意接受男方不求婚就结婚的选择。最终，婚姻的美好在于我们能够相互扶持、共同成长，共同创造一个充满爱和幸福的家庭。无论是通过求婚还是其他方式，只要我们的目标一致，我相信我们可以度过一生的幸福时光。