北京香山公园里面都有哪些寺庙？

1、碧云寺

原名碧云庵，位于香山公园北面，走香山北门比较近。全寺依山而建，坐西朝东，整个布局是以排列在中轴线上的六进院落为主体，南北各配一组院落，占地4万余平方米，殿堂依山层层叠起，堪称西山最为美丽的寺院。于1957年被北京市政府列为首批重点文物保护单位。

2、香山寺

历史悠久，据记载唐代已有吉安、香山二寺。香山寺依山而建，错落有致，严整壮观，曾为西山诸寺之冠。香山寺于1860年、1900年分别遭英法联军和八国联军焚烧，仅存知乐濠、听法松、娑罗树御制碑、石屏等遗物。

3、昭庙

昭庙的全称为宗镜大昭之庙，建于乾隆四十五年（1780年），它是为迎接西藏班禅六世进京而特地建造的一座行宫，仿照西藏日喀则扎十伦布寺建造。

中国各地有很多香山寺，比较著名的有18家，最著名的有北京香山寺、洛阳龙门香山寺等，形成了一种独特的香山寺文化现象。在这众多的香山寺中，平顶山香山寺是建筑最早的东土“真香山寺”。“香山”之名源于佛教经典。据记载，佛教创始人释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城（佛教经典中称其为父城）附近有山名叫香山，是大悲观世音菩萨得道之地。随着佛教的传入，香山之名也来到中国。 平顶山香山寺是最早称香山寺的观音道场。香山寺所在香山山峰原名火珠山。金代的学者、诗人元好问在其《东游略记》中称：“寺初建时，一胡僧自西域来，云此地山川甚似彼方香山”，于是依照佛教圣地香山寺修建了供奉大悲观世音菩萨的寺院，亦名香山寺。

把火珠山改名香山的还有另外一个重要原因。在此山的东北数公里处，有汉魏父城。父城的前身是春秋时代楚国城父邑，这样东土中国的父城与天竺佛教圣地父城城名的巧合，也成为西域高僧选火珠山建香山寺的一个重要原因。佛教讲究佛缘，形似名同使平顶山香山成为中国最早的观音道场，也是中国最早的香山寺，被奉为“真香山寺”，后来，佛教由中原向外传播，香山寺也在各地相继建立，但平顶山香山寺作为中国香山寺的祖寺地位是不可动摇的。

汉化观音菩萨得道正果原地

观音是“观世音”的略称，又译作“光世音”、“观自在”。观世音菩萨是西天佛国中的重要人物，是西方极乐世界教主阿弥陀佛的左胁士。她来到中国后，经历了一个漫长的汉化过程，至唐宋时基本上完成。因其神通广大、法力无边，在中国民间神祇信仰中有着崇高的地位，其影响力甚至超越了其它一切诸神。 汉化过程完成的标志就是唐代佛教宗师道宣获天人感应，揭示了观音肉身应化之地在平顶山香山这一佛教史实。道宣大师明确认定：“观音示现无方，而肉身降迹唯香山因缘最为胜”，“嵩岳之南二百里，三山并列，中为香山，即菩萨成道之地”。道宣大师认定的汉化观音成道正果于河南平顶山香山寺，及其所述汉化观音的宿世因缘，在汉化佛教历史上具有不可动摇的权威性。

作为汉化佛教历史上著名的观音菩萨得道正果之圣刹，除道宣律师有认定外，还有千年文物、史志文献、乡风习俗、民间传说、学术研究、交流传播和历代朝廷的肯定等诸多证据。

主祀千手观音之圣刹

观世音有很多变化身，如四臂观音、四面观音等，最著名的是千手千眼观音、圣观音、十一面观音、马头观音、准胝观音和如意轮观音形象。千手千眼观音作为重要的观音形象，在中国民间影响最大，是观音菩萨大慈大悲、法力无边的象征。平顶山香山寺是汉化观音即千手千眼观世音的得道正果之地，观世音菩萨的俗身妙善就是在此修成正果的，应化之形是千手千眼观世音，民间称之“大慈大悲千手千眼观世音菩萨”。这是有碑刻文献和史志文献为根据的。 千手千眼观音简称“千手观音”，又有“大悲观音”、“千眼千臂观音”等。据密宗经典《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗经》（简称《大悲咒》）称，观世音在过去“无量亿劫”，听闻千光如来说“大悲心陀罗尼”，即发誓，“若我当来，堪能利益安乐一切众生者，令我实时身生千手千眼具足”，“发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足”。“千手”表示遍护众生，“千眼”表示遍观世生。随着佛教传入中国，千手千眼观世音形象也来到中国，并最终完成了中国化过程。通过妙善在平顶山香山涅盘得道，修成正果，成为汉化千手千眼观世音形象。因此，平顶山香山寺自古以来主祀千手千眼观世音。

汉化观音菩萨第一道场

香山在天竺佛教中是观音菩萨修行之地，在中国汉化佛教中也是观音菩萨的修行之地，而且是其俗身修成正果之地，因此说，中国的香山寺都是观音菩萨居住修行的传法道场。由于平顶山香山寺是有确凿记载的观音菩萨修行得道的地方，因此，在中华观音文化史上，平顶山香山寺是不能否认的汉化观音第一道场。

平顶山香山寺作为观音道场在历史上是很辉煌的，受到历代朝廷的重视，拨款、拨地加以扩建、重建，所以它总能在经受兵火之劫后迅速复兴。在宋、元两代，皇帝多次下诏刻立石碑确立维护香山寺的范围，在明代达于极盛，它实际上处于国家寺院的地位。

尽管自魏晋就开始的大规模人口向南迁徙运动，中国文化的重心逐渐向南移动，特别是宋元以后南方文化兴盛，佛教迅速繁荣，南方以它不同于中原易于受战乱影响的天然区位优势，保持了一种比较好的文化延续状态，中原的佛教也迅速在南方各地扎根发芽壮大起来，影响越来越大。在观音文化领域，南海普陀甚至超越了平顶山香山观音道场的影响，但平顶山香山寺作为观音菩萨第一道场的历史地位是不可动摇的。追根朔源，中国汉化观音道场的“根”在平顶山香山寺。

名符副其实的汉化观音故乡

平顶山市作为中国汉化观音故乡可以从两个方面来证明。一是观音俗身妙善的故里在平顶山。观音这个佛教人物传入中国后，其出身也随之中国化，佛教历史上有不同的说法，但最普遍的说法是王族出身，俗身叫妙善，其父叫庄王（楚庄王、妙庄王、苗庄王、妙庄严王等）。平顶山地区流传的有楚庄王和苗庄王等说。在明清时期的历代官修地方志中皆称楚庄王。如，明正德《汝州志》载“世传大悲菩萨乃楚庄王之女修炼成佛之所，灵骨葬于塔下”；清道光《汝州全志》载，“大悲菩萨，相传楚庄王第三女也，讳曰妙善”。根据传说，妙善出生在平顶山古父城地区。父城，在今平顶山市宝丰县李庄乡古城村一带，原为应国地域，春秋时楚庄王的曾孙太子建筑城，为纪念楚庄王设立了庄王祠，，后人将庄王祠视为楚庄王故宅。初名城父，汉时改为父城。父城有白雀寺，相传是妙善出家修行的地方，后来为躲避庄王追杀而逃到香山隐居修行，最后得道。不管是历史传说、民间传说，还是碑刻记载、文献所录，都印证了平顶山市是观音俗身妙善的故里。

二是观音得道正果于平顶山香山。根据碑刻和志书记载，观音俗身妙善在白雀寺出家后，其父庄王见她修行意志坚定，不思悔改，大为恼怒，派兵火烧白雀寺，屠戮众尼，妙善被龙山山神救走，隐居香山，结庐修行，三年得道。庄王后来得了顽疾，经异僧指点，找到香山妙善，求其手和眼做药引。妙善为报庄王养育之恩，毅然献出双手双眼，而自己因此修行圆满，涅盘应化为观世音。正因为妙善出生在平顶山，得道正果于香山，因此说平顶山是妙善故里、是汉化观音的故乡。

中国观音文化之乡

由于平顶山市是妙善的故里、观音的故乡，平顶山香山寺是汉化观音第一道场，自古以来在平顶山境内就形成了浓厚的观音崇拜传统。

首先，香山寺是历史上著名的大寺院。因为传说供奉着观音灵骨，自古被看作“真香山”、“大香山”，受到人们的敬仰和崇拜，也备受历代朝廷重视。宋元明时期，它规模巨大，建筑宏伟，僧人众多，影响范围极大。时多称“汝州香山寺”、“宝丰香山寺”。2012年以来，平顶山香山寺正日益受到世人的重视。

其次，在平顶山市早已形成了观音文化区。这个文化区不仅包括香山寺，还有宝丰县白雀寺、擂鼓台。在内涵上，由妙善出生地（父城）、出家地（白雀寺）和成道地（香山寺）构成。白雀寺是建于北魏时期的古代大寺院，它也同样历尽兵火劫难，古建筑也已不存，但香火依然旺盛。擂鼓台上自古就有宗教建筑群，集儒道佛三教于一体，都是民间自发而建，其中有观音殿。2012年的殿堂皆为新建，其中一殿塑有庄王夫妇和妙善像，反映了源远流长的妙善证道故事。

再次，平顶山市境域自古形成的浓厚观音崇拜传统。范围集中在香山寺周围数十里，包括宝丰、郏县、叶县、汝州、鲁山等县，直接影响范围包括平顶山市周边地市包括许昌、南阳、洛阳等地。在古代，信徒们广泛结社，拜山、进香、礼佛、捐资、施舍风气浓厚，形成了千年相传的庙会传统。每逢农历初一、十五，香火都很旺盛。最旺的时候在每年一月一日和二月，二月庙会因纪念观音诞辰而起，规模巨大。据金代大定二十五年（1184）刻立的《重建汝州香山观音禅院记》碑载：“岁卒以春二月，诸方之人不远千里而来，敬礼者数以万计”。2000年以来，随着香山寺影响越来越大，庙会的规模不断扩大，每年农历一月初一，到香山寺中朝山拜佛的游人香客多达十多万，人如潮涌，车堵数里。在香山附近还有观音堂乡、观音堂村等地名，也反映了古老的观音崇拜传统。由于平顶山香山寺的观音“根”文化特征突出，且历史悠久，影响深远，祀拜传统浓厚，早已成为一种民俗扎根于民间，所以堪称中国观音文化之乡。

七夕已经到了，大家今天要准备怎么庆祝自己的七夕节呢？北京这里举办着各种活动等着和大家一起庆祝这个浪漫的节日，那么，我们接下来就一起了解一下北京这里都举办哪些七夕活动吧！

香山公园“伊人聚静宜巧手话七夕”

香山公园开启“伊人聚静宜巧手话七夕”主题文化周活动，在公园内唯一一处具有江南特色的见心斋景区推出传统习俗体验活动和文化展览等，让您在香山过一个不一样的七夕节。

三场体验活动绣出蕙质兰心

活动时间：8月2日、7日、10日

活动内容：巧手共度女儿节

传统的七夕节这一天，女生们聚在一起，盛装打扮，出门聚会游玩，开展各种“乞巧”、“斗巧”的活动，祈祷自己能够更加心灵手巧。8月2日、7日、10日三天，公园在见心斋正凝堂开展“巧手共度女儿节”活动，通过提前招募母女组合，穿上传统的服装、梳上漂亮的传统发型，一起体验织布机、手工刺绣等，在一针一线中感受手工的乐趣。

北京植物园七夕活动

北京植物园特举办“乞巧圆梦”手作展和“浪漫七夕节文创有好礼”活动，让您在游园同时感受浓厚节日氛围。

“乞巧圆梦”手作展

活动时间：8月7日至17日

活动内容：8月7日至17日，在北京植物园曹雪芹文化中心品红轩，将举办以“乞巧圆梦”为主题的女红手作展，希望在致敬曹雪芹的同时，也用红楼女儿式的精雅，为您的生活平添一抹诗意。

浪漫七夕节文创有好礼

活动时间：8月3日至11日期间

活动内容：位于北京植物园东南门内的文创商店，将推出传统绢人(非物质文化遗产、团扇、毛巾花等七夕节主题特色文创商品，以供游客选购。同时在活动期间，凡购买文创商品满三十元的顾客，将获赠价值十元的玫瑰皂花一支。

营业时间：06:00-18:30

景区地址：北京市海淀区香山公园买卖街40号

门票：10元

交通指南：

1乘坐360、318、运通112、505路至北京植物园站下车(向北走150米或北京植物园南门站下车(路北侧即到;

2乘坐563路至卧佛寺站下车(路北侧或北京植物园南门站下车(路北侧即到;

3乘地铁1号线到古城站下车可换乘318路，乘地铁4号线到北宫门站出西北口可换乘563路;

4乘坐地铁10号线巴沟站A出口换乘西郊线植物园站下车(路北侧即到。

北京民俗博物馆七夕活动

地点：北京民俗博物馆

时间：年8月7日9:30—18:00

活动内容：

今年博物馆首次邀请表演人员身着传统服饰向观众进行传统习俗动态展示，重现鹊桥会、月老牵线等四幕场景，游园与情景互动相结合，使观众身临其境感受传统七夕节的节日氛围，活动中，还将进行拜织女场景复原;开放月老殿，供游客礼拜，以求对爱情婚姻de美好憧憬。

非遗项目免费体验名额：60个(剪纸、编织、油纸伞三个项目随机分配，让你在参加活动的同时还能亲手体验民间手工艺制作。

交通指南：

地铁二号线朝阳门站下A口出，往东;地铁六号线东大桥站下A口出，往西;公交110、109、75、750、420、112、101、202、615路神路街下

圆明园遗址公园七夕巧市

为弘扬和传承传统文化、节日文化，打造圆明园皇家文化，七夕节来临之际，圆明园以《雍正十二月令图》之七月“乞巧”为依据，在春泽斋景区打造“爱满京城相约幸福”七夕巧市，还原中华传统文化。七夕节素有穿针乞巧、投针验巧、拜织女、吃巧果等习俗。圆明园七夕巧市也相应推出七个趣味活动，游客只要以集章打卡的形式完成七个活动，即可获得限定礼品。

7个活动：

这七个活动以仿古游戏为主，分别是：巧市打卡、巧穿针、巧诗树、丢巧针、巧折纸、画巧伞、七巧板。

活动时间：

8月3日、4日、7日(七夕、10日及11日

地址：

圆明园春泽斋景区

交通指南：

1、公交线路

到达圆明园绮春园宫门乘车线路有：331、432、498、628、664、690、696、697路等。

到达圆明园长春园东门主要乘车线路有：432、717、982、特4路等。

2、地铁：

地铁4号线圆明园站B口

玉渊潭公园七夕统节日主题讲座

活动时间：年8月7日(周三上午9:00~10:00

集合时间：年8月7日(周三上午8：50

活动地点：公园科普木屋广场(具体位置见下图

(公园西门向北步行5分钟

招募人数：20人

活动费用：门票自理，活动内容免费。

活动内容：

公园特别邀请了臧泉江老师为大家讲述老北京婚俗艺术。臧泉江，中婚委婚俗研究中心主任，中国喜财神，京城叫卖大王臧鸿传人。

注意事项

1请您按照约定时间按时到达活动地点。

2活动期间请您听从工作人员的安排，如有特殊情况请向工作人员说明。

3预约报名提交成功后，请准时参加，如不能参加请提前拨打联系电话退约。

第七届北京七夕文化节

活动时间：年8月2日—8月8日

活动主题：爱满京城相约幸福

活动地点：通州运河文化广场

活动内容：

将举行“大运河畔话七夕”咏诵会、爱情影片放映、“为你而来幸福脱单”鹊桥会、七夕民俗非遗互动体验和“金婚话七夕”五大系列活动。此次文化节由市委宣传部和通州区委、区政府共同主办，区委宣传部承办，主题为“爱满京城相约幸福”。

1、“大运河畔话七夕”咏诵会

如果您对七夕文化和诗词感兴趣，那一定不要错过今年七夕文化节的重头戏——“大运河畔话七夕”咏诵会。届时，阿龙等中央电视台、北京电视台的主持人和有关专家学者将齐聚通州，诵读经典爱情古诗词，“话说”七夕节的本源、传说、衍生和传承，共同诠释七夕文化内涵。

2、鹊桥会

还有备受单身男女关注的鹊桥会，今年8月3日和4日傍晚将在运河文化广场举行两场，缘分墙、趣味游戏精彩照旧，千万不要错过。

3、七夕观影活动

每年七夕，看一场爱情**也是不二选择。本届七夕文化节期间的“示爱宣言情动影城”七夕观影活动，将在通州区**院连续七天放映多部经典爱情**，从2日到8日每天放映1场，活动共计7天，七夕节日当天放映2场，包括《回到过去拥抱你》、《最美的地方遇见你》等。

4、示爱宣言留言板

该影院还制作了“示爱宣言留言板”，只要您到场写下对另一半爱的宣言、祝福，就可以收到七夕观影票一张，以及精美礼物一份。

5、情系七夕情人节光影聚焦数字厅

此外，还将在运河文化广场大屏和各村社区数字影厅开展“情系七夕情人节光影聚焦数字厅”爱情影片展映和“巧过七夕幸福通州”**展映活动，《庐山恋》、《全球热恋》、《101次求婚》、《不二情书》、《帕米尔之恋》等7部影片与您不见不散。

怀柔区七夕节主题文化活动

时间：年8月4日(星期日16：00—20:00

地点：怀柔区雁栖湖景区正门口

参加活动对象：怀柔区机关、团体、企事业单位、驻怀部队单身男女青年、活动当天进入雁栖湖景区的已婚夫妻

活动项目：

单身联谊活动报名：

方式一：可通过单位集体报名。

方式二：个人报名。

报名信息发送至电子邮箱：[emailprotected]。

报名信息包括：姓名、年龄、工作单位、职务、个人爱好。

已婚家庭：无需提前报名，现场参与即可。

咨询电话：010-59486566

好了，大家就收好这些活动信息，祝大家七夕快乐啊！要去参加这些活动，可要抓紧时间啦！

月支人支法度山上建香山菩萨寺

在中国这些众多香山中，据不完全统计，香山寺有9处。最早的是平顶山市香山的香山寺，由天竺僧人支法度建于东汉灵帝光和四年（公元181年）。支法度，月支人，汉代月支人在天竺北天竺建立贵霜王朝，贵霜王朝崇奉佛教，于东汉熹平、光和年间（172——184），曾派遣大量僧人来华传播佛教，支法度就是光和二年到达都城洛阳，不久即进入颍川郡传教。支法度巡游至父城西南八里火珠山时，看到此山颇似天竺香山，遂在当地佛教徒的帮助下于山上建寺，名香山菩萨寺。据元好问《东游略记．梁县香山寺记》载：说寺初建时，一胡僧自西域来，云此地山川甚似彼方香山，今人遂谓梁县香山真是大悲化现之所。元好问所记与支法度在香山建香山寺的记载相吻合，可资为凭。次为洛阳龙门香山寺，史载北魏熙平元年（516）建龙门十寺，但初建时的具体情况均已不载。唐初，有中天竺僧人地婆柯罗，唐言日照于垂拱三年（687）圆寂于此，葬龙门山阳，起精庐其侧，扫洒供养，后因梁王武三思所奏请，于天授元年（690）置伽兰，命名为香山寺，该寺于金元之际已废。洛阳龙门香山寺，并非唐宋旧址，是清康熙四十七年（1708）易地重建。唐代所建的另一座香山寺在浙江慈溪县香山，是大历八年（773）由僧人释惟实所建。湖南宁乡香山寺，建于宋代。北京西山香山寺建于大定二十六年（1186），该寺是金世宗次女唐国公主在洛阳读《汝州香山大悲菩萨传》，游览汝州香山后，心所向慕，要求其父世宗皇帝在北京西山所建。山西绛州闻喜县和湖南靖州两座香山寺，先后建于明代。河北易县香山寺和广西庆远香山寺，也均为宋代以后所建。从上述9寺建寺时间看，平顶山市香山寺建于东汉光和四年（181），建寺时间最早，其他8所香山寺先后建于唐、宋、金、明，历史远不及平顶山香山寺悠久。并且，在这9处香山寺供奉的佛菩萨中，以观音为本尊的只有平顶山市香山寺和北京香山寺，而北京香山寺又是仿平顶山香山寺而建。更为巧合的是，天竺香山位于释迦牟尼出生地父城附近，而平顶山市香山也位于父城（汉代置父城县，治所在今宝丰县古父城）附近，自古以来，人们就把平顶山市香山称作“真香山”。

是的，有关。

平顶山市宝丰县有座香山大普门禅寺。“香山”之名源于佛教经典。据记载，佛教创始人释迦牟尼出生地迦毗卫国都城（佛经中称父城）附近有山名香山，是大悲观世音菩萨得道之地，所以成为佛教宝山之一。随着佛教的传入，香山之名也来到我国。据统计，全国有香山寺十八处之多，最著名如北京香山寺、洛阳龙门香山寺等，而宝丰闹店香山寺则是众多香山寺中建筑最早的一座东土“真香山寺”。据香山寺碑刻记载，此香山寺建于东汉中期。元好问在《东游略记》中称：“该寺初建时，一胡僧自西域来，云此地山川甚似彼方香山。”于是在此仿照佛教圣地香山寺修建了供奉大悲观士音菩萨的寺院，亦名香山寺。

香山寺位于火珠山上。火珠山是一座圆圆的山丘，西有小龙山。小龙山尾西首东，尾低首高。东有大龙山，大龙山首西尾东，龙首高昂，气势磅礴。从整体上看构成二龙戏珠的态势，甚为壮观。再者，在火珠山的右方即大龙山北麓，有汉魏父城。父城的前身是春秋时期及战国时代楚国城父邑。公元前523年，楚平王大建城父，令太子建居守。30年后，楚昭王救陈，崩逝于城父。昭王子熊章即位于城父，史称楚惠王。西汉置县改城父为父城，东汉仍之。这样东地中国的父城与西土天竺佛教圣地父城的巧合，也成为西域高僧选火珠山建香山寺的一个原因。

香山大普门禅寺，历魏晋南北朝、隋唐，多有修葺，不断发展，成为宛洛间第一名刹，北宁熙宁元年（公元1048年）宋神宗敕建“大悲观音大士塔。”塔居寺院正中，为八角九级楼阁式密檐砖塔。第二、三层高度递减，成八棱椎体，造型朴实大方，巍峨浑雄。塔内供奉玉石佛一尊。元符二年（公元1099冬，散文家蒋之奇出任汝州知府，香山寺住持怀昼禅师，求蒋之奇撰写“香山大悲菩萨传”。次年九月，由户部尚书书法名家蔡京书丹，刊刻成碑，立于观音菩萨身后，该碑222米，宽146米，碑文49行，满行78字，楷字，记述大悲观音菩萨得道证果的故事。此碑为香山寺现存珍贵文物之一。宋室南迁后的金代，香山寺仍名重中原。

金世宗大定二十六年（公元1186年）春季的一天，驸马都慰乌林答天锡曾陪同妻子唐国公主至香山寺拜谒大悲观士音菩萨。据传这一天天空出现五色云彩，观音大士宝塔熠熠放光。公主妇夫顶礼膜拜，发愿重建香山观音禅院，然后刻石立碑《重建汝州香山观音禅院记》，称唐国公主碑。唐国公主是世宗完颜雍的二女儿，初嫁殿前左卫将军徒单思忠，不久徒单思忠亡故，世宗就将之许配给中都兵马都指挥使乌林答晖的三儿子乌林答天锡。乌林答天锡与妻子唐国公主游香山时，身份是奉国上将军、河南路统军使、附马都慰上护军、文平郡开国侯。

明代，香山寺达到鼎盛，形成完整的佛寺建筑群落。寺前有石阶一百二十级。石阶顶端是山门称“南天门”。门上悬明英宗敕赐“香山大普门禅寺”匾额。进南天门是四面佛殿。殿内供千手千眼大悲观音菩萨。殿后是观音大士塔。塔左右是钟鼓楼。钟楼内悬金代明昌三年（公元1192年）所铸大钟两口。重各三千斤。塔北是广生殿。过广生殿是大雄宝殿。大雄宝殿内供奉文殊菩萨、释迦牟尼佛、普贤菩萨，佛像身高丈六，像貌慈祥庄严，端坐莲台。佛像左右排列十八罗汉，神态各异。大佛后为佛门护法韦驮一尊，高丈余，威严魁岸。寺院内东部有崇祯三年（公元1630年）十月所立“重修香山观音大士塔记”碑碑文。出自崇祯元年（公元1628年）戊辰科状元刘若宰之手，鲁山贡生李廷柱书丹。书体为狂草，笔意奔放。碑文16行，满49字，主要记述观音大士塔的创建年代和重修经过及香山寺的气势等。鼎盛之时有僧众1200多人。殿堂楼阁20余所，斋寮僧舍数百间。寺右前方有塔林一处。占地40多亩。有梵塔49座，经幢7座，上用印度文、汉文、阿拉伯文、藏文四种文字刻写。另有灵塔百余座，高低错落，形式多样。还有下属寺院十六所，庄园五处。“每岁仲春之望，香火大开，四方来游者，数以万计”。

香山寺在明以后迭遭厄运，一毁于明清之际的社会动荡；再毁于民国年间的军阀混战；三毁于文革破四旧。仅存大悲观音大士塔，也摇摇欲坠。1956年公布为省级文物保护单位，1976年大悲观音萨证果碑拓片曾应英国牛津大学之邀赴伦敦展出。1982年政府拨款对塔身进行修缮加固。近年又重建了殿堂僧舍，使中州古刹重现昔日光彩。

北京甘露寺，现为香山寺，位于北京香山公园内。

香山寺历史悠久，据记载唐代已有吉安、香山二寺。1186年将二寺合一，金章宗赐名“大永安寺”。元代重修，易名“甘露寺”。

明朝再建，称“永安禅寺”。清乾隆年间，在原址上扩建，形成了前街、中寺、后苑独特的寺院格局，御赐“大永安禅寺”，为静宜园二十八景之一。香山寺依山而建，错落有致，严整壮观，曾为西山诸寺之冠。香山寺于1860年、1900年分别遭英法联军和八国联军焚烧，仅存知乐濠、听法松、娑罗树御制碑、石屏等遗物。

扩展资料：

进香山公园正门后，过勤政殿左拐，沿山道往双清别墅方向走不多时，即看到香山寺牌楼。过此牌楼，即表示正式进入到香山寺景区——然而望不到寺庙。过牌楼后走百来米（此处原为买卖街，现已不存），折而向西，即看到第二道牌楼“香云入座”坊。香云入座坊后，才是香山寺山门。

这一布局原是巧妙的通过山道转折，在有限的空间内来转换环境，嘈杂的市井环境与幽静的佛国世界在很短距离内的切换。这同传统的北京四合院布局相似，进门后是一照壁，折而向西进入倒座院后，穿过垂花门才能进到真正的四合院宅院中去。过第二道牌楼后，就从前街部分到中寺部分。

-香山寺