前两天听同学提起这部**,是吴天明导演的**,不过票房惨败,美团猫眼上的评分都很低,不过还是想去欣赏一下,就像去欣赏侯孝贤的《聂隐娘》。听后我有些心动,看后我久久不能动弹——中国民俗文化又有多少像唢呐一样没落,老一辈的艺术家身上的那种精神也成了夕阳红,慢慢隐去。
(一)焦三爷。陶泽如饰演的焦三爷,是唢呐最后的辉煌。年轻的他自信骄傲,所有的红白喜事都要靠他焦三爷去撑场子,就像他所说:“坐在太师椅上,下面孝子贤孙还不得给我行师礼。”游天明的父亲一辈子都想像焦三爷那样威风,连打带骂的把吴天明推到了焦三爷的家。焦三爷的底气全在他看着游天明父亲低声下气的讨好,淡定的抽着旱烟,悠闲的吐着气。
焦三爷因为看到游天明扶起父亲的时候掉的泪就认定了游天明,古人一直讲做事先做人就是这个道理。后来焦三爷又收了一个徒弟——蓝玉。蓝玉像很多小孩子,机灵有悟性,但是也像很多小孩子一样性子不定,最后一事无成。焦三爷一方面对蓝玉好,训练游天明的心性,磨练他的心智,另一方面又毫不保留的教他吹唢呐的技巧。焦三爷的这种训练无疑是成功的。游天明没有辜负他的期望,一直到焦三爷去世,游天明即使打光棍还在坚守着,坚守着师父的梦,坚守着唢呐这块阵地。
焦三爷的最高荣誉就是为德高望重的人吹百鸟朝凤。唢呐分为三个等级:四台就是只有四个唢呐手,八台会加上鼓手等,最高级别的就是百鸟朝凤。所谓的百鸟朝凤是唢呐最高级别的乐曲,这种乐曲也只有那些德高望重的人才能够享有的规格。焦三爷一直在坚守着这个底线,查家庄老村长当了四十多年后去世,他的儿子孙子黑压压的跪了一地去求焦三爷吹百鸟朝凤,并且明确告诉焦三爷钱不是问题。焦三爷坚定告诉他不是钱的问题,后来告诉徒弟因为这个村庄最初有五个大姓,最后就剩下了一个查姓,在这么多年中都被查老爷给赶走了,所以他不配。到了**最后窦家庄的村长去世,焦三爷即使病重咳血也坚持吹了百鸟朝凤,因为他带领大家修田修水库……这样的人配得上百鸟朝凤。这是老一辈艺术家的精神操守,正是这份操守让唢呐辉煌了几百年。
焦三爷无疑是具有悲剧性的。这种悲剧不仅仅是个人的悲剧,更是整个时代的悲剧。唢呐几乎是他的整个生命,他经常挂在嘴边的是:“唢呐离口不离手,因为火灾,吴天明不小心把唢呐留在了火场,惹得焦三爷对疼爱有加的徒弟大打出手。而在最后因为群殴破坏掉了唢呐,他更是心疼不已。因为唢呐带给他的荣誉,因为唢呐是他对师父的承诺,更因为唢呐带给无双镇的影响:“无双镇离不开唢呐。”他看着逐渐没落的游家班,愤怒着急,拼着性命也要去挽回,面对他的是大家无情的嘲笑,直到死依然没有放弃,甚至拿看病的钱要给徒弟置办新的唢呐家伙。文化的传承全落在了这个得了肺癌晚期的老人身上。
(二)唢呐的没落。唢呐正式交给游天明的那刻开始,就开始了真正的没落。第一次带领着自立门户的游家班去走事,结果吹到半场,就被打断:“那么认真干什么?吹吹是个意思就行了。”吴天明接到小学同学递过来的钱包听到这话,他顿时不知所措。人们对唢呐的态度依然改变很多。
再到后来,西方乐团走进了无双镇。新奇的乐器,更加明亮的声音把所有的人都吸引了过去,舞台上穿着豹纹短裙的歌女扭着诱惑的臀,更是吸引了无数的青年男女,带给了整个院子一阵躁动,而唢呐的那种庄严被鼎沸的声音所掩盖。打架过后,断掉在地上的唢呐正式象征着他的终结。
文化局的局长找到游天明,要录取他们的唢呐音乐,这带给了焦三爷带给了游天明一阵希望。不辞辛劳的跑到了西安这座城市中去寻找游家班的成员,只是看到被电锯切断手指的二师兄,以及在石棉瓦厂工作半年就咳嗽不停的三师兄,游天明的心都是失落的,游家班不在了。
远处传来的唢呐声让游天明心中一喜,回头才发现是一位老者坐在台阶上吹着唢呐,面前放着一个碗,路过的游客走过往里面丢了几块硬币,吹唢呐的老者立马露出感激的面容。游天明回去了,回去了无双镇,他对着师父的坟墓吹着百鸟朝凤,眼角又落下了泪。
辉煌不再,但是唢呐中所代表的这种文化这种精神却依旧存留,希望看过这部**的你们,能静下心去听一听,听一听唢呐的声音,听一听,听一听唢呐背后的故事,听一听,听一听老祖宗的心跳。
初听《百鸟朝凤》之名,就很自信地断定其中定有乡村风。读这篇小说,是因为有那么一段时间,有几个教授和讲师都提到了它,而且评价不错,所以就觉得它一定很值得一读。
如今觉得它并没有让我失望,虽然没有曲曲折折的剧情,没有华丽的修饰,几乎一切都在意料之中,但是它让你想一口气读下去,否则便会时时挂怀……
小说大致讲的是一个乡村唢呐演奏家成长的故事,故事的重头戏就是小说之名——《百鸟朝凤》……
故事一开始,就有着浓浓的乡村气息。对襟短衫、火塘、金木水火土五庄、前朱雀,后玄武……让人对这个无双镇充满了幻想。
作者又以情写景,在我、父亲、未来师傅三人会面的尴尬场面,作者写道“太阳像个刚煎好的鸡蛋”;师傅测试我,我一屁股坐倒时,“太阳是个煎糊的鸡蛋”;之后“太阳重新变成**”;父亲打在我脑门上,“太阳不见了,只有一些纷乱的蛋黄”;晨起时“太阳还在山那头浴血挣扎”……这样的诸多描写,让我觉得作者一定是个喜欢观察太阳、看日出日落的人,所以他笔下的太阳才那么生动鲜活,还是个夹杂着情感的太阳。
未看《百鸟朝凤》时,根本没料到这是首唢呐曲,而且是首最传神的唢呐曲。师娘说:唢呐有四台和八台,八台以上就是师父的独奏《百鸟朝凤》。这是首最庄重肃穆的唢呐曲,受用者要品行极高、口碑极好,演奏者也必须是现任班主,也定是技艺高、德行极好的人。
当天鸣骄傲地讲着《百鸟朝凤》时,父亲却说送他去学唢呐就是为了让他学《百鸟朝凤》。天鸣的父亲游本盛一辈子没能学唢呐,无论如何也要让儿子去学唢呐,吹《百鸟朝凤》。并且小说将近结尾时,尽管唢呐已经远远不能维持生计,他还是希望儿子能够吹下去。这让我觉得他和唢呐之间一定会有一段故事,否则会有什么能支撑着他这样走下去呢?可是直到结尾,我们对游本盛的往事都不得而知,也只能通过想象臆造他和唢呐的一段往事了。
《百鸟朝凤》那么神圣,让我也对它充满了向往,于是就在网络上找来这首曲子细听,网络上唢呐版的《百鸟朝凤》一直都是喜调,除了其中穿插的用唢呐模仿的众多鸟叫声,我几乎不能肯定这就是《百鸟朝凤》,因为师父说:它只能在白事上用,敬重死去的德高望重的人。 这应该是首能让人落泪的唢呐曲,而眼下这首曲子除了纯熟的技巧,剩下的和我在乡下老家的丧宴上听的没什么两样,甚至连呜呜啦啦都没有。也许是发展到现在,《百鸟朝凤》也变了,变成了供人们娱乐赏玩的曲子,至于它以前是什么样的,我便不得而知了。
这也就怪不得小说最后的结局了,现实社会本就如此,作者只是写实而已。唢呐确确实实是渐渐被淘汰掉了,哪里还能去寻小说中的唢呐班子;哪里有德高望重的人过世了,班主还特特地奏一曲恸人泪下的《百鸟朝凤》;哪里还有人不为金钱,只看品行?没有了,都没有了……
后来我才知道有《百鸟朝凤》这部**,它正是由这篇小说改编而成的。凡是改编过的影视作品,都会和原著有较大出入。比如我们熟知的央视版西游记:经过六耳猕猴之变后,孙悟空就变得非常听话,实际上真正的孙悟空已经被消灭掉了,护送唐僧西去的却是那只六耳猕猴。否则以孙悟空的劣性,不可能就此服服帖帖地呆在唐僧身边。
《百鸟朝凤》也做了较大改动,但其本质还是未变的,感情刻画得也比较突出,豆瓣评分80,也算是不错了。**一开始,我就注意到了其中的师娘,看上去就是个温柔善良、任劳任怨的女人,她还非常爱孩子、知道心疼孩子,她实在有着作为妻子的贤惠、作为母亲的知性和像奶奶一样的慈祥,这是我非常喜爱的剧中人物。
剧中的师父并没有小说中的那样刻板严肃,也是个慈爱的老头儿。特别是他和天鸣喝醉时,吹了一首曲子,他那样欢快着,一曲尽了便睡着了。他一直说着:天鸣,你记着,唢呐不是吹给别人听的,而是吹给自己听的。 从那晚的唢呐声中,我听出了他是打从心底高兴的,因此,这样的乐声是流动着的。他的一生便在于:用魂吹出的唢呐声……
在一次重要的丧礼上,师父让天鸣吹《百鸟朝凤》,可是天鸣病得挺重,本来说话就喘气的师父代替天鸣吹起了《百鸟朝凤》,一曲未终,唢呐的尾部便流出了师父的鲜血。之后师父被查出肺癌晚期,最多就只有几个月的生命了,在病床上的师父还在为天鸣的行头操心,把牛儿卖了,给天鸣置办新行头。师父过世后,立碑为:唢呐王 焦三。天鸣在师父坟前吹了一曲纯正的《百鸟朝凤》,这次,只为师父和自己吹过,他吹得自己落泪了,唢呐也在哭泣……(这是**里的结局)(**里的《百鸟朝凤》唢呐曲倒值得一听,它不似网络版的华丽、欢快,它是含着故事的曲子,调子是低沉的、动情的。)
小说里的结局是:在火庄的窦老支书过世时,师父让天鸣吹《百鸟朝凤》,天鸣却忘了调,他没有完成一个乡村乐师的最高使命,这种行为让无双镇这个古老的乐师职业以异常丑陋的形式完结掉了。天鸣的父亲得了重病,将死之时又给天鸣置办新行头,希望儿子能继续吹下去,父亲过世后,天鸣在他坟头吹了一曲用泪水浸湿的《百鸟朝凤》。
**版的《百鸟朝凤》虽然做了较多改动,但贵在动情,我看的时候掉了好几次眼泪,觉得实在值得一看。
个人觉得《百鸟朝凤》这篇小说的题材并不新奇却有着独特的魅力,仍是在讲时代变化中我们遗失的东西,有些人仍在坚守着自己的那份信念,无论时代怎样,或对或错,他们都是值得我们敬佩的,都是在激励着我们坚守自己的内心……
《百鸟朝凤》是一首主旋律热闹欢快的曲调,用唢呐等各种民族乐器描摹了百鸟和鸣之声,歌颂的是大自然的美景,充分发挥了唢呐擅模仿的特长。
同时也是一首很有代表性的吹打乐合奏曲,作为中国的十大民族器乐名曲之一。
《百鸟朝凤》是豫剧抬花轿中的伴奏曲,因为豫剧流行很广,所以使百鸟朝凤流行于河南、山东、河北、安徽等地,其流行区域很广,在山东、安徽、河南、河北等地都有不同版本。乐曲以热情欢快的旋律唤起人们对大自然的热爱,对劳动生活的回忆。
扩展资料:
《百鸟朝凤》的特色:
《百鸟朝凤》是唢呐曲目里,技巧最全面的一首。
对吹奏者来说,这首曲子要运用唢呐吹奏技巧中特有的吐音、滑音、花舌、指花、颤音,以及吞、吐、垫、打、抹、压等,还有舌冲音、气冲音、反弹音、反双吐、连弹音、气唇同颤音、指气同颤音等高难度技巧。
参考资料:
《百鸟朝凤》是一首在山东、安徽、河南、河北等地广为流传的民间乐曲。乐曲充分发挥了唢呐的乐器表现功能,模仿许多类飞鸟鸣禽的叫声,活波粗旷,欢快爽朗,逼真动人。整个乐曲的吹奏较自由,常有即兴发挥,各家所奏结构都不尽相同,但大体以循环结构为原则。其音乐分为旋律部分(主部)和模仿鸣叫声部分(插部)两种。旋律部分为徵调式,由北方民歌旋律音调特点,模仿部分是学习各种鸟叫,穿插其间。最后有一段结束音乐,称为谢板。它的热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声,表现了生气勃勃的大自然景象。
全曲共分段,是一首循环体结构的乐曲。
(1)山雀啼晓。乐曲开始是一段散板。在唢呐奏出清新、悠扬的乐句之后,随即模仿鸟叫声,由伴奏乐器笛子与之相对答呼应,互相竞赛,展现出山雀啼晓的意境。
(2)春回大地。这是一段具有浓郁乡土气息和北方民间音乐粗犷、爽朗风格的曲调,优美而流畅。这段音乐的特点是造成一种欢乐的情绪和变化多端的气氛,为下一段落模拟音调的出现提供了心理上的准备。
(3)莺歌燕舞。唢呐自由地模拟各种鸟叫声,伴奏声部以舒展的节奏和优美如歌的旋律作陪衬,加强了音乐性。
(4)林间嬉戏。短句替代前面悠长的乐句,音乐显得活跃起来,犹如人们在山林中嬉戏的欢快情景。
(5)百鸟朝凤。这是第次出现的模拟各种禽鸟的叫声,充分发挥了唢呐所特有的演奏技巧,惟妙惟肖地表现了百鸟争鸣的情景。
(6)欢乐歌舞。随着速度的转快,乐曲的情绪不断向前推进。当乐队戛然停止之后,唢呐出人意料地用花舌音发出蝉鸣声,非常真切喜人。特别有趣的是模拟蝉被捉住时,发出的阵阵挣扎声和最后长鸣一声远飞而去的一段,绘声绘色,充满了欢快热烈的气氛。
(7)凤凰展翅。随着乐曲速度的加快和短小音型的反复推讲,音乐进入了高潮,之后又出现了唢呐的华彩段,它使得欢腾的情绪达到极点。
(8)并翅凌空。这是高潮段落的继续,音乐情绪越加热烈,再次出现百鸟齐鸣的场面。最后以一个短小的尾声结束全曲。
百鸟朝凤唢呐曲的寓意人们对大自然的赞美和热爱之情,以及对美好、幸福生活的憧憬和追求。
唢呐曲《百鸟朝凤》的前身叫做《百鸟音》,是一首流行于我国山东、安徽、河南、河北等地的乐曲,带有十分浓郁的民间气息。
它并不是表现百鸟朝拜凤凰的神话故事,而是以奔放热情的旋律和用唢呐模拟百鸟争鸣和唱的欢腾情景,表现生气勃勃的大自然,抒发人们美好欢乐的心情;乐曲活泼粗犷、欢快爽朗、逼真动人,因此常在婚礼等喜庆仪式上吹奏,有吉祥如意、幸福美满的寓意。
乐曲赏析:
经任同祥加工的《百鸟朝凤》,由舒展的慢板乐、稍快的快板乐、鸟叫(四段)、华彩乐句和快速尾声组成。乐曲开始,唢呐奏出舒展优美而富有歌唱性的前奏,其中排比性的短小乐句和悠长的乐句,如同对歌一样交替应答,形成逗趣诙谐的音乐,非常富有生活情趣。
前奏之后,唢呐先吹出一段热情欢快的旋律,渲染出热闹的气氛,而后在固定曲调伴奏下,奏出百鸟鸣叫的段落,全曲正是以热情欢快的旋律和百鸟鸣叫两个乐段作基础,进行循环变化、反复再现,前后总共反复再现六次。百鸟鸣叫时而悠扬,时而短促,时而明亮,时而暗淡,把百鸟啼鸣刻画得淋漓尽致、惟妙惟肖,呈现出一幅百鸟闹春图和大自然万物争荣的繁茂景象。
百鸟朝凤唢呐曲的寓意为:黑夜的消逝和朝阳升起的生动意境。《百鸟朝凤》是一首流行于河南、安徽、山东、河北等的民族乐曲,以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声,表现了生气勃勃的大自然景象。
百鸟朝凤唢呐曲的寓意百鸟朝凤唢呐曲的乐曲声中有莺歌燕舞、鸟语花香,能感受到对自由美好生活的向往和追求。
《百鸟朝凤》又名《百鸟音》,前身是豫剧抬花轿中的伴奏曲,是一首充分展示唢呐艺术魅力的优秀乐曲。
《百鸟朝凤》不仅仅是一首唢呐曲,还被改编成了古筝曲、手风琴曲、钢琴曲独奏曲等。
很久很久以前
,
凤凰
只是一只很不起眼的
小鸟
,
羽毛
也很平常,丝毫
不象
传说中
的那般光彩夺目。但它有一个优点:它很勤劳,不像别的鸟那样吃饱了就知道玩,而是从早到晚忙个不停,将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来,收藏在洞里。有些鸟说:“这有什么意思呀?这不是财迷精,大傻瓜吗?”可别小看了这种贮藏食物的行为,到了一定的时候,他可发挥大用处了!
果然,有一年,
森林
大旱。
鸟儿
们觅不到食物,都饿得头昏眼花,快支撑不下去了。这时,凤凰急忙打开
山洞
,把自己多年积存下来的干果和
草籽
拿出来分给大家,和大家共渡难关。
旱灾过后,为了感谢凤凰的救命之恩,鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来,制成了一件
光彩
耀眼的百鸟衣献给凤凰,并一致推举它为鸟王。
以后,每逢凤凰生日
之时
,四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺,这就是百鸟朝凤。
欢迎分享,转载请注明来源:浪漫分享网
评论列表(0条)