小别胜新婚！李荣浩杨丞琳时隔三百多天终于见面啦，他们的感情怎么样？

在时隔三百多天后，李荣浩和杨丞琳终于见面了，这两个人在甜蜜领证结婚之后，还没度过甜蜜的新婚日子，就因为疫情隔离被迫分开，杨丞琳留在了台湾而李荣浩留在了内地，当时的疫情情况，所以李荣浩也没有办法去到杨丞琳的身边，在杨丞琳过生日的时候，也只能精心录制视频给杨丞琳准备惊喜，平时想要关心自己老婆的时候，也只能选用快递的方式给她买很多东西，而在之前杨丞琳的有一次演唱会上，李荣浩突然出现，虽然他们两个并没有在同一个现场，但是对于现场的粉丝们来说也是一个非常大的惊喜了，因为他们两个当时也已经两百多天没见了，所以当时两人在现场甜蜜的互动和感到惊喜的观众们就直接成为了当天的热搜。

杨丞琳最开始的时候是以组合的形式出道，以歌手的身份进入音乐圈，后来又在综艺里担任主持人，也被广大观众朋友们所熟知，后来又在电视剧中凭借着精湛的演技，让越来越多的人知道她，所以 她算是一个多方面发展的艺人，但是她的能力也的确很强，她凭借自己演的**获得了奖项和提名，并且发行的新歌也拿到了相应的奖项，所以是一个非常优秀的女孩子。

后来她跟李荣浩合作的时候，两个人相识相知，也逐渐坠入了爱河，但是比起杨丞琳来说，李荣浩是近些年才在娱乐圈里开始有所人气，他自己创作的李白被大家所熟知，后来的原创歌曲也非常受到大家的喜爱，所以人气一天比一天高，但是两个人相当是不同的领域，也很少有交集，但偏偏就是这个时候。他们公开宣布在一起了，而且在一起之后，两个人的互动也是非常的甜蜜。在台北演唱会的时候，出道没有多久的李荣浩在台北举行了巡演，而在快要结束的时候，杨丞琳突然到达了演唱会的现场，成为了现场的惊喜嘉宾，在现场的李荣浩看到女朋友也是非常的开心，在杨丞琳没有防备的时候，就狠狠的亲了一口杨丞琳的脸。

两人在恋爱没有多久之后，李荣浩就对杨丞琳进行了求婚，两人就甜蜜的领证了，在娱乐圈里面速度也可以说是比较快的了，但是两个人的感情还是很好的，这份甜蜜大家也是有目共睹，也希望他们能够越来越好。

12月13日，李小冉和老公徐佳宁一起现身上海机场，夫妻俩罕见同框恩爱十足。

照片中，李小冉身穿白色卫衣和休闲裤，打扮比较低调，但是她白皙的皮肤相当抢眼，而丈夫徐佳宁则穿了一件绿色羽绒服，左手帮老婆拿着衣服，右边肩膀还背着包。

夫妻俩一路上并没有太多交流，不过很久不露面的徐佳宁倒是老了不少，脸上满是皱纹，双眼都向下耷拉着，颜值和老婆差距很大。

不少网友都说徐佳宁跟在李小冉身边就像是助理一样，也有人表示徐佳宁像带着女儿外出。

不得不说夫妻俩结婚之后挺低调的，很少公开秀恩爱，但是每每露面都非常甜蜜。

众所周知，李小冉的老公徐佳宁是高干家庭出身，比李小冉大6岁，徐佳宁求婚的时候拿着一朵花，单膝跪地对着李小冉说：“嫁给我吧，我给你5个亿，让你作”，朴实无华的求婚语句，让李小冉脸上笑开了花。

据传两人婚礼现场，李小冉戴了一颗615克拉的钻戒，而6月15日正是徐佳宁的生日。

结婚以后，李小冉每次接受记者采访脸上都挂着幸福的微笑，她说自己在婚后真的胖了不少，应该算是幸福肥，没办法的事情。

她还曾上访谈节目和大家分享自己和老公的相处的一些趣事，李小冉17岁的时候认识徐佳宁，徐佳宁最开始是个演员，因为一个戏里要和李小冉演恋人，所以两个人还一起吃了饭。

她还说自己结婚以后变得很恋家，没结婚以前她天天拍戏，剧组就是家。但是结婚以后心里有了牵挂，一出门就想回家。

平常在家，她就和老公散散步，养养花，家里的花都是老公养的，徐佳宁很喜欢每天背着一个打药的壶去浇花，特别喜欢这些花花草草。

不光如此，徐佳宁日常生活真的把李小冉宠成小公主，有一次李小冉要去一个军舰上拍综艺节目，徐佳宁专门为她买了一个海事电话，让李小冉方便给他打电话，诸如此类的小细节让李小冉感动，觉得嫁对了人。

时不时李小冉也会在社交平台上秀恩爱，晒一张老公和狗狗的照片，说老公是自己的最爱。

李小冉曾经被伤害，但是现在收获幸福，令人欣慰，最后，祝福她的生活可以越来越好，和老公感情一直甜蜜。

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　　68 娘子，请多指教 皇京四大禁卫 1 饶逸风 姬香凝 2232 天作之和,浪子回头

　　69 生死相许无尽处 单行本 方拓 舒纯雁 1181 情有独钟,超越生死

　　70 白色天使 单行本 康比勒 易天天（安琪儿） 999 情有独钟,协议

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　　72 无巧不成爱 单行本 倪宸 欧阳舞 1284 情有独钟

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　　74 宝贝姐姐 姐姐别说不 1 向阳 丁融融 2402 欢喜冤家

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　　78 梦世界(上) 梦世界 1 安靳暐 霍妍华 603 情有独钟,幻想天开

　　79 七年之痒 单行本 卓之枫（雷斯特） 向芊芊（艾米） 1224

　　80 狂郎傻婢 单行本 南宫绝玉 舒小芽 2258

　　81 小鬼跑错边 单行本 瑟洛凡 骆晨晨 2311 戏点鸳鸯,阴差阳错

　　82 淘气小紫狐 聊斋风月 2 傅子嘉 紫瑚 853 灵异神怪

　　83 拼命三郎 单行本 濮阳南 沙少琪 800 情有独钟

　　84 四月一日 单行本 卓尔帆 华璋 1928 欢喜冤家,戏点鸳鸯

　　85 亲爱的千黛可屯 单行本 纳岑 司千黛 931

　　86 天使之翼 单行本 刘季寒 裴汝宁 2960 穿越时空,

　　87 喜气洋洋 单行本 史蒂夫·科恩 萧园子（菜菜） 1769 阴差阳错,

　　88 柔情似水 神偷 2 席若水 寒巧男 954 戏点鸳鸯

　　89 暴风雨奏鸣曲 恋爱三部曲 3 敖书允 卢晓彤 1134

　　90 与君共舞 单行本 伊利安 夏双双 963 科幻

　　91 一家都是宝PART2 温馨系列 任育伦 井晓晨 1335 情有独钟,细水长流

　　92 浪漫首部曲 恋爱三部曲 1 敖书涵 左小薰 1250

　　93 忧郁回旋曲 恋爱三部曲 2 夏子冷 易凯琳 1100

　　94 哥哥爸爸真伟大 单行本 裘振阳,孟逸月 1326 BL,情有独钟

　　95 贴心妹妹 单行本 谷健 李依茹 1011

　　96 火爆甜心 单行本 紫桓佐薰 欧阳佑晶 1301

　　97 脱线小女佣 单行本 裴毅轩 丁纯雅 1281

　　98 鬼面夫君 单行本 裴逸凡 冉媛媛 2600 情有独钟,因祸得福

　　99 男大十九变 单行本 舒宇健 曹子雅 1227 青梅竹马,

　　100 偷人 神偷 1 依凡·桑德斯 沈小蜜 1260

　　101 泡哥哥 单行本 傅维任 凌若馨 1487 一见钟情

　　102 一家都是宝 温馨系列 任沐霈 甄吟倩 2121 青梅竹马,痴心不改,清新隽永

　　103 把美眉 单行本 嘉迈 宋雨婕 1644 异国奇缘

　　104 偷吃蜜糖 单行本 君毅杰 李玉琪（娃娃） 2057 一见钟情

　　105 地下情夫 单行本 康墨维 方翩然 1682

　　106 妻奴 单行本 于杰 耿云蝶 5547

　　107 黑市情妇 单行本 伊迪南·塔拉米亚 丁霓霓 4374 异国奇缘,协议买卖,

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个人观点：个人选择是否接受男方不求婚就结婚是因人而异的。有些人觉得婚姻不应该只是由男方提出，而应该是双方共同做出的决定，因此他们可能会接受男方不求婚直接结婚。但也有些人认为婚姻应该有预备期，而男方求婚是其中的重要环节之一，因此他们可能不愿意接受男方不求婚直接结婚。

七个角度分析：1 社会文化角度：在传统观念中，男方应该向女方求婚，因为男方要向女方传达自己的爱和承诺。但随着社会观念的转变，有些人认为婚姻应该是双方共同做出的决定，因此不求婚直接结婚也是一种选择。

2 情感角度：在爱情中，有时候情感的需求是重要的，如果男方没有表现出想要与女方长期走下去的愿望，女方可能会觉得不被重视，因此会拒绝直接结婚。

3 家庭角度：有些家庭的传统观念认为男方应该向女方求婚，因此即使女方不主动提出要求，也会希望男方开口求婚。

4 经济角度：如果男方的经济条件并不好，不求婚直接结婚可能是一种选择，因为婚礼的花费可能会很高，如果男方无法承受这种经济负担，那么不求婚直接结婚就可以减少经济压力。

5 个人价值观角度：有些人的个人价值观认为男方应该向女方求婚，因为这是一种对女方的尊重和体贴，而不是简单地从管理上处理问题。

6 人生规划角度：如果男方与女方已经有过充分的沟通和了解，并已经对未来有了共同的规划，那么不求婚直接结婚也可以是一种选择。

7 社交角度：在一些场合下，如果两个人已经公开交往了一段时间，而男方还没有对女方进行求婚，那么周围的人可能会认为这个关系没有正式程度。因此，男方不求婚直接结婚可能会遭受一些社会压力。

个人总结：在是否接受男方不求婚直接结婚上，我们应该尊重个人意愿和观念，同时也要考虑自身的实际情况和周围社会文化因素。婚姻不应该一味追求传统，而应该是双方共同做出的决定，关键是要开放心态，多沟通，慎重考虑。

都市情感剧《理智派生活》已经迎来大结局了，剧中的男主角祁晓终于在万众瞩目之下求婚了女主角沈若歆。实际上两个人之间的年龄相差很多，观众并不看好这对情侣。认为年龄相差过大的情侣不会有什么好结果，更何况是女主比男主要大这么多岁。他们在一起根本就没有情侣的感觉，凡是像母子一般，女生也体会不到被宠爱被照顾的感觉。

男主对女主很好

虽然在电视剧当中祁晓对沈若歆真的是特别得好，一点都没有让人感觉到他的年龄特别的小，相反他在沈若歆的面前也表现得非常的成熟，给足了沈若歆安全感。但是在现实生活中姐弟恋并没有那么完美，在大多数人的心目当中姐弟恋也是相当不靠谱的。如果说女方比男方大三岁以内还可以接受，这样两个人之间也没有什么代沟。

年龄不是问题

但是大的岁数太多，不仅是在交流上会变得越来越困难，而且时间长了以后男生的本性也会暴露出来。男孩子本身就会比女孩子要幼稚的很多，如果年龄再相差这么多，可能一开始不那么明显，后来就会让女生在感情当中感觉到苦不堪言了。不过小编认为这件事情并不是具有绝对性的，男性的成熟与否并不应该完全由年龄做判断。

姐弟恋也可以幸福

有些男性在喜欢的人面前就会表现得非常的成熟，但有些男性虽然岁数不小了，但是仍然像一个孩子一般。这就要看男性的内心究竟有没有长大，有没有责任心了。在娱乐圈当中有很多姐弟恋也非常幸福的明星夫妻，比如说修杰楷和贾静雯，秦昊和伊能静，以及胡可和沙溢等等，他们都用自己最真实的经历，向大众证明了姐弟恋一样可以收获真爱。

诸暨民间婚俗

-----------------------------------------------------------　十里不同风，百里不同俗。一个民族，一个地区都有与众不同的婚姻习俗。各地域的群落按祖先传下来的生活方式，宗教信仰，风情习俗，以及地理条件，经济状况等因素的影响，演绎出各有特色的婚姻礼仪形式。这些婚姻习俗与形式，有的奇特，有的浪漫，有的庄重，有的简朴，有些充满着宗教的神秘色彩，更多的则闪烁着人类文明的光彩。不同的婚俗，又随着历史的前进，人们思想意识的变化而变化发展着。

　　诸暨曾是越国故都，至今已有二千多年的历史，有深厚的文化积淀和历史传承。可以说诸暨民间婚俗既有中国封建社会大体一致的礼仪定规，又有越地独特的地域色彩。现撰陋文浅说一二。

　　一， 相亲

　　"男大当婚，女大当嫁"。这句俗语道出了中国民间婚姻的客观规律。在诸暨旧时乡村中，男女青年到了十七八岁，甚至有更早的，前辈父母就要为儿女的婚事操心了。但这些婚姻须遵"父母之命，媒妁之言"，须合"六礼"之仪。（所谓六礼，即：纳采，送礼求婚。问名，询问女方名字及出生年月。纳吉，送礼订婚。纳征，送聘礼。请期，议定婚期。亲迎，迎接新娘）。《诸暨民报五周纪念册》曾有这样的记载：婚姻以媒说合，写红笺请于女家，女家以"允帖"答之，其开具生年月日者为"庚帖"，亦曰"口帖"。

　　诸暨乡间少有专事做媒的人物，人称作媒quot;三十六行之外的行当"。但民间又认为做媒是做好事，能成人之美，故而牵线搭桥的人还是不少的。旧书上称媒人为"月老"，乡间俗呼"媒大"，戏称"吃三壶瓶"。解放以后又称为"介绍人"。

　　乐于做媒作伐的人总是能说会道的，与牵线的某一方往往有些连亲沾故，或邻居同里，或亲戚朋友。他多了解双方的社会地位，经济条件，人性品格。多数是受人之托去作伐牵线，频频奔忙于男女两家之间。如若双方家长对对方均中意，待时机成熟，做媒人就向男女双方的讨"庚帖"，又俗称"龙凤帖"。既将男女双方姓名，籍贯，生辰八字写于印有泥金的红书上，经过媒人，互致二家。双方各将帖子置于香火堂前或灶司堂前的香炉底下。尔后请算命先生推命占卜，看二人生辰八字是否相合，若合即成。这桩姻缘佳事就迈出了第一步。这些过程实质就是六礼中quot;纳采"和"问名"。

　　解放之后，这些繁缛的礼数基本革除，城乡间，单位间的男女青年交往日益增多。自由恋爱已成大势。恋爱成熟后当然还须有所谓的"媒大"去与双方父母传递信息，张罗婚事。不过这差使就较为轻松，也有请"介绍人"牵线搭桥，认识恋爱的。在农村双方不甚了解互相情况，还有相亲的过程。所谓相亲，有"看姑娘"和"看人家"二种方式。

　　"看姑娘"是媒人陪小伙子去女家。双方见面，让男女青年互相看看人品相貌。由女方父亲叔伯或兄弟作陪，通过吃茶闲聊，观察小伙子的言谈举止，了解人品性格修养。新客人来自然要请尝小点心。这可不是一般意义的小点心。如果女方对小伙子满意，必定奉quot;甜汤圆"，这就是祈祝这桩姻缘"团圆"的意味。如若不甚中意，那小点心是什么就说不准了。

　　"看人家"则是姑娘到男家去做客。俗语有"十媒九哄"之戏说，不管媒人讲得如何好处，耳听为虚，眼见为实，实地察看才是最可靠的。"看人家"一般由女方女眷陪姑娘一起行动。这实际上是对男方家庭经济，住房，环境，邻里外关系的一次综合考察。婚姻的成功与否很大程度上取决于这次行动。八十年代之后，随着农村经济的发展，生活观念的改变，姑娘小伙接触越来越多，思想感情交流也日益活跃，如若恋爱，双方早知根知底。昔quot;相亲"习俗也将渐渐退出历史舞台。

　　二， 定亲

　　通过相亲相恋，男女双方的情感逐日加深到一定时候，就要定亲了，也就是行古籍上所说的"纳吉，纳征"之礼。

　　择日"文定"，备彩花红烛，枣果双双，压以金线，贴以金纸，谓之"双果"；贯以彩线，以十为数，谓之"结果"，中插彩花，以瓜果围聚之，谓之"占果"；压以银线，谓之"聘金"。

　　这是八十多年前在志书中简约记载的定亲物品与习俗。而民间实际却有诸多的不同。

　　男家请先生择出定亲日期之后，即写出红帖，套以泥金和合二仙封套。（所谓"和合二仙"即二位小孩一人托盒，一人举荷的传统图案，取其谐音）。请媒人在数月前携两只糖果桂元礼包去女家奉帖。双方在明悉聘定日期之后，旋即要准备行聘定之钱物，男方首先要准备好"礼金"和衣料等，其多少当视双方经济条件而定。其次要准备礼包，礼包视女方亲戚多少而定，至少三十六，多则近百个。礼包多为白糖，冰糖，荔枝，红黑枣子，核桃等南北干果。还有"五代果子"是决计不能少的。所谓"五代果子"，就是枣子，榧子，核桃，桂圆，花生，用红绿彩纸拦腰双双贴妥，用金线缠绕，其寓意为"发子发孙，五代见面"。讲究的家庭还要作一百零八个"定盘棕子"。

　　是日，由媒人带领几位青壮汉子将定亲礼物送至女家。女家喜欣相迎，在中午设酒席宴请至亲好友与来宾。此酒俗称"定仪酒"。亲戚朋友喝了"定仪酒"后，将带回一份礼包和棕子。这样就意味着又多了一门新亲，当然到时也要准备一份"送嫁礼物"了。

　　午后，媒大与男方宾客告别女家转回。女方早已在送礼的担子里放上"回礼"。在旧时回以衣帽靴鞋，缎绣鸳鸯一对，糖糕如干簏，并粉团染红鸡子，或加文房四宝，谓之"四盘"。而近代的回礼主要有各类糖果，米粉做红绿圆子，花生与红鸡蛋等，还有一套衣料和新鞋帽，是赠给未婚女婿的回礼。这些食品民间俗呼"回盘糕"。男家收到后，就将这些"回盘糕"分赠于亲戚邻里。当然，男家晚上也要置酒席请亲友欢饮。

　　行了"定礼"，青年小伙子成了名正言顺的"毛脚女婿"，女方有事，小伙子理所当然要去帮忙，逢年过节，未来的女婿要携礼品拜望大人前辈。这样男女青年在频频的接触中，更加了解熟悉，更加相恋相爱。

　　三， 亲迎

　　定亲后的一年半载中，男女双方要为婚事作准备。男方要装饰新房，要预备接亲礼品，女方要备置嫁妆嫁衣。

　　俗话说，只有择日子讨亲，没有择日子嫁囡。迎亲之日须有男家择定，并写喜帖，请媒人携礼包前往女家奉告。传统的喜庆日子多择于年底腊月，新春正月。此时正值农闲，农家多有空暇，天气又较寒冷，食品也易存放。如今除选择这段时间外，在国庆节，元旦，五一劳动节结婚的青年也为数不少了。

　　亲迎前一天，男家早早派出八九个青年用扛箱，食笼，向女方送去丰厚的接礼。扛箱与食笼均有上等木料制作，雕龙描金，十分精致。在旧时还须有礼帖一份，将所有礼品数额一一书于帖上。

　　"男家致松柏各有一盆，猪羊角黍糕饵鸡鹅皆全，饭百团，染红鸡子百，谓之"十合盘"，而猪五脏全副，谓之"全家福"。这是旧时的礼数。而近代的接礼主要有：猪肉有一爿，但须连头连尾，外加十余斤夹心肉。此俗称"心头肉"，寓意媳妇是婆婆未来的"心头肉"。羊肉一只，鱼，鸡若干，老酒，糖果，香烟若干。棕子近百，最大的棕子大如热水瓶，称"太婆棕"。还有"五代棕"，从大至小，五个联成一串，意有"五代相见，五世其祥"之兆头。还有一只大白鹅是不可缺少的。古代《礼记·昏经》曰："纳采，问名，纳吉，请期，亲迎，皆用雁"。古人认为雁为候鸟，顺阴阳往来，象征男婚女嫁顺乎阴阳。或曰雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。我邑乡间古风尚存，以鹅代雁。

　　种种礼物，皆以红丝棉扯挂，青年喜扛"接礼"，逶迤乡间大道，散发出一路的喜庆与欢乐。

　　亲迎之日确是好日子。男女二家皆宾客盈门，披红挂彩，热热闹闹。真可谓：厨房刀勺叮当响，热气腾腾酒肴香；老亲新眷互致贺；笑语满堂喜洋洋。窗棂上贴大红喜字，屋檐下挂大红宫灯，门扉间贴满红喜联。女家贴的是嫁女的对联，如"今日洒泪别母去，明年含笑抱子来"等等。横额多为"于归之喜"。男方则贴迎新人的对联。如"长天欢翔比翼鸟，大地永结连理枝"等等。横额有"结婚之喜"，"百年好合"，"天作之合"等辞言。

　　清晨，男方派出二三十名青年小伙子，由媒人带领，去女家娶亲。这伙人俗呼"行quot;。有旧歌谣曰："行郎行郎，借来衣裳，二滴肉汤，眼泪汪汪"。旧时农村生活条件差，歌谣的调侃反映了当时行郎的尴尬状。还有抬轿的"轿佬"和"鼓乐手"。据记这两门行当多为"堕民"所为，解放后均废除了。

　　接送新娘的工具也随着时代的推移而变化更替，二三十年代用尼蓬轿，后来改为黄包车。六七十年代乡间通行自行车，八十年代初用摩托车，而时下则流行装饰华丽的小轿车了。

　　女家中午置酒设席，俗称"送轿酒"。远亲近邻，皆聚饮送嫁。长辈与媒人坐首席上座。酒过数巡，女家的厨师小工就要向媒人"敲诈"香烟糖果作慰劳。一般男家早有准备，自然妥然解决。当然有的也会闹点矛盾，小工们会对媒人实行"制裁"--"关牛团"，使其就范让步。这种戏闹，乡间俗称"吵吵发发"。现已基本废止。

　　下午至一定时辰，行郎将行。女方小工亲戚装好嫁妆担子，送至村口，请行郎抬走。

"女方发妆奁，床桌几柜，铜锡器皿，五事桌帏，箱笼少则一对，多则五对"。二三十年代与解放初相差无几，无非是一些日常生活用具与衣被账枕。嫁妆的多少是与二家经济密切相联的。但不论贫富，那大小脚盆与马桶不能没有的。它们俗称"子孙桶"，是子孙繁衍的象征。

所有嫁妆上都贴上红喜字，扯上红丝棉。担子里，扛箱中都撒上爆谷花，炒黄豆和红绿花生。箱柜中，棉被枕头里放进水果糖，塞进红鸡蛋，桔子和石榴。嫁妆一到男家即被行郎和顽童"抢去"，讨的是"多子多福"，"婚姻甜蜜"的好兆头。

　　改革开放之后，农民经济日益富裕，嫁妆也越来越讲究。除传统的物件之外，成套新式家具，电视机，电冰箱，空调机这些高档电器都成了必嫁之物，有的父母甚至还陪嫁袜机织机之类的生产资料，为女儿女婿日后发展经济提供了保障。今日的"行郎"也非昔比，个个都是西装革履，精神体面。嫁妆再也不用肩膀抬扛，全用汽车装运，只不过到时搬上搬下，做做宾客而已。

　　"喇叭响，时辰到，阿哥背我上花轿，二哥一担篮头送到城隍庙，阿弟轿前轿后当狗quot;。这篇民间歌谣，生动有趣地记录了旧时姑娘出嫁上轿的情景。

　　旧时时辰一到，吹鼓手吹打起迎亲锣鼓。新嫁娘头带凤冠，身着新嫁衣，由阿哥从楼上背到花轿中，然后由伴娘相陪，洒泪告别父母乡亲，由轿夫抬出村庄，向新家而去。旧时东乡山区还有哭轿习俗，今已不再。

　　如今国门洞开，世风日新。新郎新娘在结婚前必去影楼拍一套精美的结婚艺术照，一展新人靓丽风姿。结婚之日，更到美容厅精心打扮一番，穿上多彩多姿彩裙袂飘曳的新婚礼服，把一生中最美好的身姿和心情尽情展现出来，由女嫔相陪，欢声笑语，坐上彩扎轿车，怀着对美好未来的憧憬和希望，奔向一个新的生活起点。

　　四， 拜堂

　　傍晚时分，男家亲友早已作好各种准备，新郎倌更是容光焕发，翘首以待，迎接新娘到来。

　　当然是行郎先至。嫁妆到家，男壮女幼，忙碌不停，顽童抢喜果，大人搬东西。但"子孙桶"不是人人搬得的，须由新郎的弟弟来搬。乡中戏称其为"掇马桶阿叔"。阿叔一脸喜悦将马桶端进新房，自然引得众人一阵嬉笑。马桶不会白掇，红漆马桶里的两个红鸡蛋和一个红包就是犒劳。

　　新房里新眠床，须得有一位上年纪的妇女来张罗铺挂。这位老婆婆乡间称作"顺利嬷嬷"，当"顺利嬷嬷"须有条件：一是老夫双方键在，二要儿孙满堂，是村子里公认辈份高，年令长，福气好的人才可担任。quot;顺利嬷嬷"在村中邻里是一份荣誉和光彩。讨的就是一个"子孙满堂，有福有寿"的好彩头。

　　男家早早派出迎亲队伍在村口眺望等候，等新娘车轿一到，两个小男孩立即点燃手中火把，照迎新娘，并作先导，引领进村。待至家门，鞭炮齐鸣，人声鼎沸，民间乐队，吹吹打打，喜气洋溢。有小工在楼上廊下将大把大把的水果糖撒向宾客观者，众人笑而抢之，一派欢腾热闹，新郎倌则乘机将新娘子抢进新房。

　　在旧时还须有"拜堂""传代"的仪程。

　　《诸暨民报五周纪念册》是这样描述的。"新娘掖出与新郎向外礼天地神，向内礼香火祖宗，然后交拜，各以高年有福德之男女一人扶之，名曰"拜堂"。用红巾条，男女各执一端曰"牵红"。红布袋上，先后交替，曰"传代"。

　　新娘一下花轿，由顺利嬷嬷挽扶，与新郎同进香火堂。由长者司仪，长者念念有辞：某某堂某某族某男与某氏修为秦晋之好，永结连理云云。尔后一拜天地，二拜祖宗，夫妻对拜。这就是行"拜堂成亲礼"。礼毕送人入新房，此时早有二三小工将麻袋铺在路上，新郎新娘牵红巾踏着轮流替换的麻袋而行，在跨入新房前新娘还要从一个米筛上走过。故而乡间曾有"吃过上轿饭，走过麻袋爿，踏过米筛眼"的俗语来说明明媒正娶。

　　"传代"仪式就是祈求新婚夫妇"子孙繁衍，代代相传"。解放后这种陈旧的仪式早已革除。在近年笔者曾又看到过乡中某些地方又在恢复沿用。

　　新娘子进房，与陪嫔端坐床沿，此时顽童稚孩，姑嫂婆婶，皆进新房观嫁妆，看新娘，讨果子。顺利嬷嬷更忙了。要张罗给新娘揩脸，揩脸不用毛巾，却用婆婆旧衣裳。据说这样日后婆媳间就会亲亲热热，和睦相处。继而是喂汤圆。顺利嬷嬷挟起汤圆，让新娘尝食，口中喃喃念道：汤圆圆又圆，生个儿子中状元。新娘也象征性地吃三个。有调皮的小工也许早已在汤圆中包进了胡椒之类的馅子。当见新娘被胡椒辣呛后的窘态，围观的顽童和调皮客就会发出得逞后的满足笑声。

　　是夜，灯火通明，婚宴开席，亲从好友，四邻八眷，喜气洋洋，入席就座，聚首互贺，畅饮喜酒。酒至半酣，兴致即起，于是席间猜拳行令声此起彼伏，将喜宴气氛逐渐推向高潮。

待菜肴过半，新郎新娘要为贺喜宾客斟酒致礼。先为首席，爷爷长辈，媒人舅舅，一一细斟致礼。此时席间长者还要赠"拜见钱"。然后依次轮斟。这一仪式，民间原有让新娘与亲戚长辈见见面，致致谢的意思。此刻楞头青们却乘机想出各种花招捉弄新娘与陪嫔。有的将酒壶烫得滚烫，有的用藕丝塞住壶嘴，也有用汤匙搭起蹊跷的"酒台"为难新郎新娘陪嫔，朋友们在善意的戏闹中使喜庆婚宴的场面更为热闹欢乐。

　　五， 闹房

　　《乾隆诸暨县志》记："夫妇为道之始，娶为夫妇之始。窃见大婚之夜，无论至戚与外姻，杂入房中纵酒恶谑，谓之闹房"。

　　闹房在民间俗称"吵房"。吵房有"文吵"和"武吵"之分。"文吵"众人接受，"武吵"为人所不屑。

　　闹房一般为年轻人居多，有时亦有些年龄较长的。这些人能说会道，能吟唱出一则则吉利歌谣，向新人乞讨果子。这些歌谣诙谐有趣，朗朗上口，愉已悦人，能使新婚喜事增添不少乐趣。例如：新娘子，讨喜糖；喜糖甜又甜，夫妻一世多恩爱。新娘子，讨榧子；榧子两头尖，新娘一到家发财……象这样的歌谣，在《诸暨民间歌谣卷》收集了不少。

　　黄昏一过，新房内就摆开了"闹房酒"，俗称"暖房酒"。请村中年青朋友入席，新郎新娘分糖发烟。众人打趣，说笑，饮酒，猜拳，直至半夜，才宴罢人散。

　　北乡店口，湄池一带，有的还请座唱班。"暖房酒"后，要"送子洞房"。在新房中还要唱一段祝愿的吉利歌辞。同时有"验箱"习俗。顺利嬷嬷在众亲面前打开新娘箱子，有多少押箱钱，多少细软，多少衣服料子，一一让人过目。

　　至于"武吵"就有些不文明了。据志书记旧时东乡山区曾有"新郎出闺，突有拳足交加其身，所谓'新郎拳'也"的陋俗。许多地方硬脱新娘女嫔的鞋子，袜子，围巾，用作抵押况喜烟喜糖；更有破门窗而入室，抱走衣被物品之举。虽多数并无恶意，只为增添喜悦度一时之痛快，但多有损坏门窗，弄脏物件之虞，甚至惹出伤筋出血，弄得大家啼笑皆非之事。这quot;武吵"之俗，古人今人皆有贬斥。现今随着人们精神素质的提高，这些不良之举，已经越来越少见了。

　　现在青年吵房日趋文明。有的开个茶话会，桌上放上水果，瓜子，粮果，茶水，请邻居亲友，同学同事围坐，请人主持，让新郎新娘说说相爱经过，谈谈对未来生活的设想和希望，请陪嫔姑娘，青年朋友唱戏唱歌，猜谜说笑。使大家在朋友结婚的喜庆中感受到一种健康向上的愉悦和欢乐。近年有关部门组织青年举行集体婚礼，既热闹，又体面，又节俭，深受青年朋友的欢迎，确是实行移风易俗的好方法。

　　六， 回门与看望

　　已嫁的女子第一次返回娘家探望父母俗称"回门"，古代则称"归宁"。《诗经·周南·葛覃》曰："害瀚害否，归宁父母"。《毛传》曰："宁，安也，父母在，则有时归宁尔"。即出嫁之女，初回家门问候父母安康。各时各地在限期上均有不同。诸暨则在新婚第二天，夫妻双双须携带礼物探望岳父岳母。一回娘家，阖家迎接新人。同房一族，皆担小点心奉慰小夫妻，岳父家则设便筵招待新姑爷。席间请几位长辈兄弟相陪，长辈告诫小夫小妻要恩恩爱爱，相敬如宾，白头偕老。叮咛嘱咐女儿要相夫教子，勤俭持家，操持出一份象模象样的好人家。按习俗新郎新娘须等天黑，看不清瓦檐楞才能返家，但决不能在岳父家过夜。

　　新婚大典一过，光阴似箭，不觉又到了春暖花开之时。父母亲就要张罗看望出嫁女之事了。俗谚说：清明端午不来望，一生一世勿威风。故尔旧时是十分看重"看望"之礼的。这一则是表示父母的爱女之心，二则是为女儿把把脸面。

　　清明节未到，母亲就要磨粉作馅，请人做清明果和望囡礼果。其中的礼果形态各异，花色很多，很有艺术特色，有桃子果，花轿果，鸳鸯果，稻桶果，石榴果，蒲包果……它们皆小巧玲珑，造型优美，色彩和谐，均包孕着幸福，安康，甜蜜的象征意义。到时这些礼果与糖果，炒米糕，荸荠，甘蔗等拼成篮头，由父母亲或兄弟担到女儿家，以表思念和关爱之情。到了端午节，娘家又要准备绿豆糕，茶叶蛋，五月桃，端午粽，还有数十把编织精致的麦草扇去探望宝贝女儿。而婆家则将清明，端午礼品分赠给左邻右舍，至亲好友，以至和睦相处，互帮互助的真诚问候。这种"望囡"习俗现在还一直在乡间流传。

　　日后如果女儿有了生孕，父母又要担鸡，鸭，蛋，糖，婴儿毛衫去探望。此名曰"催生"。小孩出生，满月，周岁之日，又要送去外公外婆的关怀和问候。这些习俗当属礼俗范畴，点到即止。

　　综上所述为我邑民间一般正常的婚姻习俗，各乡区虽有不同，却大体如此。除此之外，旧时乡间还有不少特殊的婚俗，甚至落后的陋俗。如：童养媳，表兄妹婚，兄妹对换婚，抢亲，材头婚，冥婚，典婚等等。这些陋俗，解放之后，随着人们思想观念的转变，文明程度的提高，以及法律制度的健全，均已销声匿迹。笔者将另题撰写，此不再一一赘述。