福州马拉松终点等候的婚纱女生被男友拒绝，女孩应该主动求婚吗？

每年福州地区都会举办一场马拉松比赛，然而在这场马拉松比赛当中，有一个非常值得关注的新闻，就是一位女生自己穿着婚纱，想要在终点等着男朋友和男朋友求婚，但是没想到男朋友却拒绝了女孩子的求婚，这也让网友们开始议论，女孩子应该主动求婚吗？

其实大家仔细观察新闻的话，应该不难发现，有很多女孩子主动向男孩子求婚的新闻，但结果有好也有坏，我个人认为女孩子是可以主动向男朋友求婚的。可能发大部分人的眼中或者是传统的观念里面，通常男人应该单膝跪地手举着一枚戒指向自己的女朋友求婚，并且深情的对女朋友说嫁给我吧，这是一个非常浪漫的画面。但我想说，毕竟大家现在都追求男女平等，男人可以主动求婚，那么女孩子当然也可以主动的求婚了。

而且我对于这样的女孩子反而还非常的赞许，毕竟这样的女孩子可以在大庭广众，有这样的勇气，是真的非常难得的一件事情，至少换在我身上的话，如果想让我穿着婚纱，在零下几度的天气当中等待着男朋友，可能我真的是做不到的。就算对方是我爱慕多年的偶像，依然还是不可以。所以说追求自己的爱情，追求自己的幸福是没有错的，同时也能感觉到这个姑娘真的对于男朋友是很在意很用心的，虽然被男朋友拒绝掉了，但是也希望这个女孩子不用伤心，毕竟这么的好女孩将来是不愁找男朋友的。

同时也想鼓励一下大家，如果有喜欢的男生，那么大家可以尝试着勇敢的迈出第一部，对喜欢的男生进行表白，说不定对方也在悄悄的喜欢你，说不定我们再努力一点，男孩子就会成为了自己的老公。

福州求婚地点1、勺园一号TINY BAR

勺园一号创意文化园内音乐悠扬迷人，中外美女环绕，再伴随着Tiny充满了心型蜡烛的造型别致的外场，绝对是福州约会聊天的绝佳圣地。其风格比较适合文艺青年聊天交友。无论你是想营造一个浪漫的约会环境还是把其单纯地作为和朋友间聚会谈心的地方，这里都将是你在榕城难得一见的绝佳选择。

福州求婚地点2、CentralPerk(老友记)主题咖啡馆

这里的环境非常舒适，但可以玩桌游，比较适合与妹子玩一些二人的私密游戏，互动性很好。DIY式的服务，很自由，除了玩桌游外，还可以看**、看杂志，很惬意的生活。每周每一天都会有不同类型的活动&讲座，无论你是热爱摄影、心理还是户外运动，这里都是你构建魅力生活的好去处，尤其是你可以通过多参加这里每一天的主题活动积攒你的社交圈资源，顺带完善自己的展示面建设哦。

福州求婚地点3、萨贝尔景观餐厅

萨贝尔景观餐厅位于东百，是一家景观餐厅，是高层，尽量要坐在窗边，可以俯瞰福州夜景。菜品神马的凑合，主要就是俯瞰夜景的。缺点是人非常多。当然，也足以说明是个好地方。好在等位区也温馨浪漫，可以拿着PAD一边等一边放个片看，反正得等很久……等完之后就找个有窗的地方坐下吧，可以坐在对方旁边，一起看着窗外的福州夜景……

福州求婚地点4、福州森林公园

福州森林公园远离市区，是约会的好地方。适合一整天惬意的郊游，游客也不是特别多，环境优美空气好。这里适合开车过来野餐，公园内有许多长椅。想象一下吧，在某个长椅上放着蛋疼的音乐吃着零食，然后漫步在森林中，漫步的差不多了就可以展开一次浪漫的求婚……

福州求婚地点5、福州温泉公园

由于在市里，所以人比较多，比较少见的欧式风格公园。比较适合春天来，百花盛开的季节，有个音乐广场，经常有各种活动举行。很多本土妹纸充满童年回忆的地方，附近有很多的甜品店和饰品店，只要你有心，这里是做情绪共振和培养舒适感最好的地方。

很高兴帮你解答问题，祝朋友心想事成。。。

       1、求婚流程，求婚前首先要确认求婚日期，要找两人都有空的时刻，并且较好有备选日期，避免突发事件影响求婚。定好日期后就需要确认地址以及购买所需物品，物品包括求婚戒指以及其他烘托气氛的东西。全部准备就绪后求婚那天就可以邀请伴侣去准备好的求婚地址，然后对他表达真情。

　　2、订婚流程，订亲前一般是由男方来定婚宴地址，还需要准备订亲礼，然后两家人需要商议订亲相关事宜。订亲当天男方先要去祭先人，然后再去新娘家。男方需要在女方家喝甜茶而且新人双方要给老一辈敬茶，然后一起前往订亲仪式举行地址。订亲仪式开场前都会放炮庆祝，接着是由司仪掌管新人入场、互戴戒指、敬茶、致辞、开席环节，仪式结束后一般也会放炮示意礼成。

　　3、结婚流程，接亲。成婚当天早晨新郎要先去女方家接新娘，到女方家后需求通过堵门、敬茶、拍全家福环节，然后将新娘背上婚车。迎亲。迎亲主要是指男方家人需求做的事，新娘及送亲人到了后男方家人应该出来迎候，而且吃点喜糖喜饼之类的东西。婚礼典礼。婚礼典礼主要分为开场、新人进场、发誓、交流戒指、敬茶、致辞、喝交杯酒、敬酒、离场环节。闹洞房。成婚当天晚上新人的朋友会来婚房玩闹一下，主要是让成婚的气氛更浓郁、更热烈。回门。回门是成婚较终一个流程，新年成婚后的第三天要带着新郎会娘家省亲，女方家也会准备回门宴招待来宾。

对象不同，提亲：是带着礼物和诚意去女伴家里面说明你想娶他们家女儿的愿望。

求婚：带着戒指和诚意在一个有特殊意义的地方向你的女伴表达你想和她结婚的愿望。

订婚：女方同意了你的求婚，女方家长同意了你娶他们女儿，然后帮你们张罗好一切事情，准备告诉所有的亲戚朋友来宣布你和女伴的关系。

我经历过：昔阳一般需要给女方3种钱,订亲钱、看家钱和采购新娘衣物首饰钱,订亲一般6000---10000不等，看家比订亲少点，衣物首饰钱一般2万左右，现在也有一次性全包给3--5万不等，不过这些钱都用来采购新娘衣服、首饰和其他嫁妆，其他人听起来体面，女孩子找了个殷实的婆家

订亲就是订婚，男孩子到女方家，和女方家亲戚一块吃顿饭，认认亲

看家是女孩子和她家一个长辈到男方家认亲，以前的意思是看男方家庭经济状况如何，（要给来的长辈准备个红包，一般168、268元）

其他就是娶亲时需要的红包，每个6或者8元

娶亲还有包袱钱，新娘衣服里娘家包的红包，里面有多少，婆婆再放进去多少（这钱是留给小夫妻的，一般提前问好多少钱） 。

其实：

自古以来，山西和全国各地一样，婚姻礼仪都遵循着周代即已确立的“六礼”，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。随着社会的发展，“六礼”的程序不断得到简化。尽管山西各地区之间的婚俗不尽相同，但其总的演进趋势都是由繁到简。近、现代以来，山西各地的婚姻礼仪大致为以下几个阶段：

---议婚---

议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

“无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

---定婚---

经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。

男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了；女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。在翼城一带，“吃面”则仅限于女家，称为“吃许口面”。

定亲这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的回礼，除衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为“散喜馍”。

晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福（麸）、有缘（盐）分。晋中祁县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。

山西的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。XXX鞠躬”。女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟（兄）鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。

在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

---出嫁---

定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。

山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧（sun孙）；寿阳一带称为“送嫁妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。

出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上；晋南襄汾一带则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

收到妆奁后，男方要回送女方一些礼物。太原一带，男方回送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为“上头盒”。

出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

---迎娶---

迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物；晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。

迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣；头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄；不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

---婚礼---

迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼；我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山则叫做“摔新人”。

我们平时生活中，经常看到有准备结婚的新人都会先订婚，订婚是很多地方都有的一个习俗，订婚就是男方和女方两家一起商讨结婚的事宜。

订婚的意义是什么

订婚，又称婚约，根据我国民间习俗，在结婚之前都是要先有订婚之仪式的，主要内容包括：订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但是在如今的法律中，订婚并不是结婚前必备之程序，不经订婚之婚姻，不失其婚姻之效力，当然，你得去民政局办理了结婚登记才行。

求婚在订婚前还是订婚后

1、订婚是确定双方关系

订婚仪式相对于求婚完全不同，订婚仪式不仅是传统风俗，同时还是恋人双方确立关系的一种方式，经过订婚仪式之下，通常双方就确立的结婚的关系，同时也表示双方都已经做好了结婚的准备，此时就可以订下结婚的日子，可以说这个婚约的订立也就完成了。传统的订婚仪式中，还会给女方一些礼金，购买一些饰、服装等等，以表达男方结婚的诚意。

2、求婚是征得女方同意

关于先求婚还是先订婚，其说法不一，而要了解这两者的前后顺序，先我们要了解求婚和订婚之间的含义是什么。我们都知道，求婚是正在处于热恋中的男女，为了表达自己的爱，同时也是向女方提出结婚的请求，这个时候男生会采取一些浪漫的手段，用求婚的方式来征得女生结婚的同意，如果女生同意的话，那么这一场求婚仪式就是成功的。

3、求婚订婚也要分先后

求婚和订婚是两种完全不同的概念，一定不要混为一谈，有很多男生可能会认为，求婚之后就着你们的婚约建立，其实这是不对的，求婚只是你们彼此双方的一种爱情誓言，并不着关系的确立。所以说在求婚之后，你一定要带着自己的爱人，与双方父母举行一场盛大的订婚仪式，这不仅仅是对爱的人一种尊重，同时也是正式的告知所有的亲人，你们的确立了婚约关系，这样更为合理正式。不过在此时一定不能够忘记为爱人选购一枚戴瑞珠宝钻戒，用来作为你们的订婚钻戒，一生只送一人，寓意一生唯一真爱的高爱情承诺，相信让它来见证你们的订婚仪式一定是的。

求婚订婚结婚三者的区别

1、求婚订婚的仪式不同

说到求婚订婚的区别，首先在仪式上就有很大的区别。首先求婚仪式是在恋人之间单独完成的，当两个人的感情达到一定的升华，男孩想要表达自己内心的爱，想要给她一生的幸福，此时就会用求婚来向对方传递自己的感情。而求婚仪式可以在任何的地方，可以按照自己心中的想法，来向她传递出自己内心的那份感情，只要这个求婚仪式非常浪漫温馨即可。但是订婚就完全不同了，订婚必须要在双方家长的见证之下，将双方的亲朋友好聚集在一起，然后选择一家高档餐厅，正式的举行订婚仪式，这样的仪式是在双方家长的见证和同意之下的，订婚属于传统的婚俗，而求婚则属于现在的一种新式婚俗，他们虽然有相似之处，但是在举办仪式上还是完全不同的。

2、求婚订婚的意义不同

求婚是年轻男女追求浪漫的一种方式，当男孩想要博得女孩的芳心，此时他们会寻找各种的浪漫方式，获得女孩的芳心。求婚是在订婚之前，它属于一种浪漫的仪式，但并不意味着真正的确定了婚姻关系。而订婚是比较正式的，虽然双方还没有结婚，但是这个仪式意味着，你们双方已经决定了要一起携手走过未来的日子，决定了彼此是对方一生的爱人。这个仪式是在家人和朋友的共同见证下完成的。所以相对于求婚来说，订婚更加正式权威。除了在意义上有所差别之外，求婚钻戒与订婚钻戒也有所不同，为爱人佩戴求婚钻戒，说明她已经答应了你的求婚，而并没有真正的确定关系。当你为她佩戴订婚钻戒的话，这才说明你们的婚姻关系已经确立。从以上的分析我们不难看出，求婚求婚之间还是有一定的区别，即使你已经求婚了，还是要准备一个隆重的订婚仪式来确立彼此的关系。从这两点看来，应该就是先求婚后订婚，因为只有经历了求婚的过程，彼此都愿意一起厮守，才能有后来的订婚仪式!

3、订婚和结婚的区别

很多人往往在订婚与结婚上混淆不清，不懂得订婚和结婚的区别，闹出一些不大不小的笑话。其实订婚和结婚的区别最根本在于婚姻关系是否正式成立，是否受到法律的保护。在古代虽然没有系统的婚姻法，但是后之纳入的小妾与经过明媒正娶的妻子的地位自然有些云泥之别。而订婚和结婚的区别虽然仅差一字，它们所代表的地位自然也不是能同日而语的。 由于古时讲究“父母之命”，所以在当时订婚是大事，一般没有什么十分特殊的原因，是不得轻易解除订婚关系的。但是订婚要是放在现在来说，就相对自由很多。现代订婚很多是双方当事人彼此间情投意合，由于各种原因未能举行婚礼而先举行的仪式。这相对来说是给彼此一个名义上的名分，也是一种道德上的宣布。订婚是社会仪式的一种，有订婚典礼，告知大众此对情侣双方已心有所属，并准备步入结婚阶段。东亚传统的订婚仪式称为包括纳采、纳征、下文定，现代多简化至只保留纳征。婚姻伦理关系，中国现今是民政局婚姻是登记产生，第三方管控介入，(婚姻制度各国各时代情况都不同)，以婚姻管控产生，以婚姻管控算起。属于管控型伦理。属于管控范畴，被安排忠诚对象，或在限定条件下选定忠诚对象。订婚和结婚的区别在于一纸婚书，在现代法制社会中少了强有力的法律保障，往往会因为某种原因而破裂且不用负任何法律代价。所以我们作为现代青年，有必要了解订婚和结婚的区别，这有助于我们很好地处理日常婚恋关系，帮助我们更好地在订婚与结婚中选择。

订婚戒指待在哪只手上

按照习惯，订婚结婚和求婚戒指都是戴在女子的左手中指上，而结婚戒指是戴在左手无名指上。不过左手无名指是代表着上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，也因此被视为是最神圣承诺宣言。所以许多人也会在求婚的时候，或者订婚的时候把戒指戴上她的左手无名指上，意为最郑重的约定。至于右手，在传统上也有一手戴戒指时是有意义的，就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。 另外，如果你喜欢一只手上戴两枚以上的戒指或者两手同时戴数枚戒指，应该注意粗细搭配适当，最好两手不要相同，一般是右二左一。 戴戒指是爱的语言，戴一枚浪漫的订婚戒指更是爱情里最甜蜜的约定了。