《很高兴认识你》：45岁周迅，遇到小16岁李沁，表现太真实

《很高兴认识你》节目开播以来，让我们看到了一个更近距离的周迅。曾经，很多时候觉得她演技很厉害，话不怎么多，似乎有些高冷。

特别是去年主演的《如懿传》更是让人印象深刻，她对爱恨情仇的诠释，简直让我看到了一个女人最治愈的活法。

用这句话来形容剧中的周迅，真的是再合适不过。

她的爱的真诚很热烈，当她的男人爱上另外一个女人，还当着她的面表达爱慕之意时，她终于忍无可忍，转身离去。她要守住的是爱情最起码的尊严。

面对伤害，治愈不了别人，最好的做法就是治愈自己 。 治愈自己最好的办法，就是活出自我，活出精彩。

周迅的面孔在各种角色中千变万化，都有着鲜明的个性和共同点，活出自我的真诚和爽快。

周迅在《如懿传》中贵为皇后，很多时候更多的是身不由己。她想要一生一个人，但她一个人没有办法跟强大的现实抗争。

可她从来也没有妥协，而是选择了灵魂自由。

当她的少年郎移情别恋的时候，她只能用自己的方式进行无声的反击，老死不相往来。

有多少爱，就有多少倔强。

俗话说风水轮流转，只是没想到来得这么快。

直爽如周迅，差点让人看不懂这是什么戏码。有没有很熟悉的感觉，换句话说，这简直就是本宫的后宫啊。

周迅的直爽跟声音一样纯粹，不娇柔不做作，给人的感觉灵动又落落大方。也就是如此真实的性情让她整个人都特别有辨识度 。

话说，不知道霍建华有没有后悔在剧中饰演乾隆，回到现代还有被扎心。

如此性情中人，开撕不到一秒，即可化敌为友，也真是没谁了。

不得不说，真性情的人，不需要太多修饰，我的生活我做主。

了解周迅的人都知道，她有一个外号，人称周公子。很多人好奇，她为什么叫周公子。

所以就有了公子这个称号。

这个问题周迅在采访中谈到过，说周公子这个人物，跟他本人真的很像，做事情又正又直，果断勇敢，敢爱敢恨。

周迅身上似乎就有一种男子汉与生俱来的英气，再加上这种果敢的性格，所以她扮演的周公子，才入木三分，让人分不清谁是谁。

到底公子是周迅，还是周迅是公子。

回到眼前，节目组随机的一个片段，我们都能看到周公子的有礼有爱。

周迅跟阿雅、李沁一起直播的时候，几个人要并排而坐，无疑中间就是C位啊。她特意把C位让出来，让李沁坐过去。虽然李沁也谦让了一番，还是让她给让回去了。

这一刻的李沁像个羞羞的小公主，而旁边的周迅似乎就是周公子化身，彬彬有礼，潇洒如故。

看过太多C位之争的八卦，不由得让人佩服公子就是公子。

公子这个词语有很多美好的象征，很容易让人想到彬彬有礼，温润如玉。

周迅在给老人们拍照的时候，席地而坐，不停调整各种角度，趴着或者仰着，一举一动都那么有爱。

没有嫌弃地面脏，也没有什么偶像包袱，来到村子里时，似乎自己就是一个晚辈，一个朋友。很快就跟大家打成一片，其乐融融。

这样的周迅，可以高雅，也可以接地气，可以潇洒，也可以随性，不愧是传说中的公子。

以前没有看过周迅跳舞，看过之后，很多人都大呼是个憨憨无疑了。为什么这么说，其实是有理由的。

周迅跳舞有两个场景特别有意思，一个是在云南的草地上，一个是在北方的蒙古包中。

节目前期，有一个场景，周迅跟阿雅几个人在云南的草地上。应广大网友的要求，她们要现场跳舞。

阿雅本来擅长跳舞，她在前面做示范如行云流水。周迅简直就是现学现卖，我当时就纳闷，这能行么，会不会跟不上。

结果，她一点不谦虚，还真就跟上了，俩人一前一后，跳得正欢，周迅在后面突然停住，然后喊我的麦，我的麦掉了。

然后就看她对着镜头演示自己的麦，竟然从裤腿里面掉出来了。这哪里是什么真人秀，简直是真优秀，麦从哪里出来，从哪里放上去都要给大家演示下。

本来还在纠结这个画面到底是不是直播的我，瞬间确认，直播无疑。

还有一次是在蒙古包，人家求婚成功之后，一群人在蒙古包跳舞。大家又蹦又跳，一眼就能看到周迅跳得太欢。

别人跳的多少都有点蒙古风，可她就是转着圈蹦啊，跳啊，似乎有点看不懂她在跳啥。可是这似乎一点都没影响她的心情，演出继续。

哪怕隔着屏幕你也能感受到，她是真开心，真的很开心，满屏的乱舞的快乐似乎要给你溢出来。

周迅这么可爱的一面，属实难得一见。有点让人怀疑，她身上是不是有某一个开关，随时根据场景迸发出不同的身份。

整个一期看下来，可以确定就是个憨憨无疑了，没有什么比单纯的快乐更真实。如此快乐的人生，本身就很治愈啊。

总结一下：

一个人做一件事儿，让人感觉到很真诚，很和谐，这就是传说中的真实。

周迅这种真实的感觉是由内而外，所以即便是她话不多，只要她开口，只要她去做，就会产生很强的代入感。

恍恍惚惚间，她可能是如懿，可能是周公子，再一回头又看到那个傻笑的憨憨。

陈可辛导演这样评价周迅：我觉得周迅是少有的，没有界限的演员，古装现代都很好，她是所有导演的梦想，落入凡间的百变精灵。

这个落入凡间的百变精灵，尽管变化万千，依然是最真实的周迅，真诚而直爽。

随时随地活出自我，不局限于于环境，不拘泥于人设，这样的人生本来就很治愈。

　　蚊帐是非常常见、也是非常实用的床上用品，蚊帐在夏天能阻挡蚊子，对卧室布置等也有很好的装饰美化作用，蚊帐的款式有哪些，有些什么优缺点呢，我们了解下：

 

　　蚊帐款式有哪些

 

 

　　1、宫廷蚊帐：美观大方，四方型，顶部有蕾丝，采用金属支架作为支撑，四角有压脚，床压稳压脚后，支架就不会移动。宫廷蚊帐非常热卖，外观色彩好，很受消费者喜欢。

 

　　2、蒙古包蚊帐：安装简单，特别是魔术蒙古包蚊帐，3秒就可以安装折叠。采用拉链闭合，360度密闭防蚊。分有底和无底，需要床上用品压稳。简单实用是蒙古包蚊帐最好的诠释。

 

　　3、拉链方帐：综合了宫廷蚊帐和蒙古包蚊帐的优点，外貌和宫廷蚊帐一样，吸收了蒙古包蚊帐密闭防蚊的优点。蚊帐四方形，采用拉链闭合，为达到良好的防蚊效果，取消了压脚，因此我们需要使用床上用品进行压实。

 

 

　　4、吊挂圆顶蚊帐：通过名字我们就能想像它的样式了，这是承伞状的蚊帐。我们需要再屋顶安装一个挂钩(商家一般会提供)，将蚊帐挂在挂钩上，蚊帐会像伞一样垂落下来。非常好看。

 

 

　　5、钓鱼杆伸缩蚊帐：顾名思义就是和钓鱼杆一样，蚊帐可以缩紧到床头。伸缩的位置是金属支架部分，金属支架像钓鱼杆一样可以进行伸缩。它比宫廷蚊帐少两个支架，进出蚊帐会更方便一些，但稳固性没有那么好，安装会麻烦一些。

 

 

　　6、导轨蚊帐：这种蚊帐兼顾了钓鱼杆蚊帐和宫廷蚊帐的优点。蚊帐可以通过支架上的导轨收拢到床头，整体外形和宫廷蚊帐无异。

 

　　蚊帐款式好坏：

 

　　按材质分：

 

　　1、棉纱帐。优点：透气性好，耐用，价格便宜;缺点：清洗不方便，吸水太多，容易乱丝。

　　2、真丝帐。优点：柔软，体积小，质地轻，携带方便;缺点：容易褶皱，透气性一般，价格偏高。

　　3、化纤帐。优点：有立体感，质地柔软，透气性好，轻巧耐用，方便洗涤;缺点：易燃。

 

　　按外形分：

 

　　1、方顶蚊帐。分为简易折叠式蚊帐和三开门方顶蚊帐。简易折叠式蚊帐，为最老式蚊帐，优点是：折叠方便，价格便宜。缺点是：需支架固定，款式较为单一。三开门方顶蚊帐，也称宫廷蚊帐。其优点是：造型新颖，款式繁多，略显高贵豪华。缺点：不太稳定，价格偏高。

　　2、伞形蚊帐。其优点：收纳方便，价格便宜。缺点是：收纳长度过长，不易运输。

　　3、圆顶蚊帐。又称“蒙古包”蚊帐。蒙古包一般是两开门，优点是：安装方便，架子稳固，价格便宜。缺点是：空间小，阻挡视线，看电视不方便。

　　4、四边弧形。一般吊在天花板上。优点：外型华丽高贵，美观大方。缺点：价格偏高。

　　总和说来一般空间比较开阔的是使用四边弧形和方顶四方三开门的蚊帐。

 

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蒙古包特点简介：

蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。

普通蒙古包，顶高10-15尺，围墙高约50尺左右，包门朝南或东南开。包内四大结构为哈那、天窗、椽子和门。

蒙古包以哈那的多少区分大小，通常分为4个、6个、8个、10个和12个哈那，12个哈那的蒙古包。

在草原是罕见的，面积可达600多平方米，远看如同一座城堡。过去几十个如此大的蒙古包聚在一起，十分壮观。

扩展资料：

蒙古包是用长约2米的细木杆相互交叉编扎而成的网片，可以伸缩，几张网片和包门连接起来形成一个圆形的墙架，大约60根被称作乌尼的撑杆和顶圈插结则构成了蒙古包顶部的伞形骨架。

牧民们用皮绳、鬓绳把各部分牢牢地扎在一起，然后内 外铺挂上用羊毛编织成的毡子加以封闭，一个精美观的蒙古包就建造完成了。

可以说是用最简洁的手法和最省料的工艺完成的一种极富表现力的创造。蒙古族牧民必须随着水源 牧草不断迁移，蒙古包的结构特点充分适应了这种游牧生活。

各部分之间的连接精巧方便，建告拆卸运输很容易，且美观实用，风雪来临时，包顶不积雪，大雨冲刷包顶不存水，圆形的结构还可以抵御风暴袭击。

毡的厚度可随季节增减。底部的围毡，天热时可以卷起通风。白色的表面，还装饰着由红 蓝 黄等颜色布料做成的如意花纹。充分体现了功能要求和审美要求的统一。

—蒙古包

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1、牧马

蒙古人自幼就在马背上成长，马就是蒙古人的摇篮。蒙古人认为，马是世界上最完美、最善解人意的牲畜。蒙古马性子烈、慓悍，对主人却十分忠诚。蒙古人视马为牧人的朋友，马以头为尊贵，蒙古人严禁打马头，不准辱骂马，不准两个人骑一匹马，秋天长膘期不准骑马狂奔使马出汗。

马倌、骑手要随身携带刮马汗板、马刷子，随时为骑乘的马刷洗身子、刮除马汗，为马舒筋活血、放松肌肉、消除疲劳，同时，这也是主人与马亲近、增强感情的途径。

2、祝寿

祝寿是蒙古族人民为老人举行的一个礼仪庆典。蒙古民族的祝寿礼和过本历年都是在年纪大时才举行的。一般在六十、七十、八十、九十时才祝寿。不过父母亲在世时，儿孙辈即使到了七八十岁也不许做寿。

过本历年的二十五、三十七、三十、四十九也不是很热闹，但是过了六十一岁，七十三岁、八十五岁就另当别论了。过本年的一般不祝寿。巴林蒙古族老年人过本95岁就不计年龄，也不做百岁。

祝寿和过本历年的日期一般在正月。只要有给老人祝寿的人家，主人家的儿女们的从年底开始就准备设宴。初一就开始来迎接陆续到来祝寿的客人了。也有的人家选定一个吉日，再通知众乡亲、朋友、亲戚等。

祝寿仪式比较简单，席间，来宾们都为老人敬酒、献哈达和礼品。敬酒四、六、八碗的蒙古语称“朱来”。然后叩拜主人，表示感谢主家招待。

祝寿的礼品通常有：马、牛、绵羊或羊乌查、皮长袍、棉长袍、夹长袍、靴子、烟、荷包、钱等。礼品品类一般占“三”数。祝寿完毕，祝寿客人不能空手回，主人家要回赠烟、荷包、毛巾等。如果是孩子，就给月饼或一二元零用钱等。

3、生儿育女习俗

蒙古族人民对于生儿育女极其重视，所生婴儿无论男女，均在婴儿落地后即在家门外树立标志。如生婴儿为男的，即用榆树枝条削一付一尺五寸至二尺的弓矢，挂在门外。

如所生婴儿为女的，就在门外挂一个红布条。婴儿出生后第三天举行洗礼仪式，备办酒席招待亲朋，以示报喜。洗完后用羊皮襁褓把婴儿包起来，并以传统习俗用黄油等奶食涂抹婴儿额头，祝福他健康成长。这是一种古来习俗，现今已无人这么做了：“草原的宝贝包在羊皮襁褓中”。

婴儿满月时，再次屠牛宰羊，张设酒宴大飨亲友，以示庆祝。亲友所赠礼品中，唯婴儿外祖父母的最重，如是冬季，赠送各种讲究的裘皮，夏季多为绸缎、布匹，如果婴儿的外祖父母家生活富裕，还要送牛羊或骏马。

4、葬礼习俗

喇嘛教传入蒙古族地区后出现的一种葬式。为王公贵族、大喇嘛、官吏等人所采用。普通人死后，多数不实行火葬，只有患传染病或产妇死后，才进行火葬。火葬法是：人死后，脱去旧衣，换上新装，或用白绸缎裹其身，将尸体盘坐装入3尺方形木制小轿里，封好轿盖。

出殡时，先请喇嘛指定焚尸地点和方位。后将装尸小轿用车拉到旷野，亲友跟随送葬。焚尸时，在装尸小轿周围堆上木柴，加油点燃，并将死者生前所用或所爱之物，一并投入焚烧。

同时，喇嘛为死者念经、祈祷，愿死者的灵魂尽快“升天”，早日进入“极乐世界”。火葬次日，由死者家人拣拾骨灰，有的把骨灰撒于山川、江河，有的装入坛罐中埋葬，以示永远悼念。

5、老式婚俗

蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以前，蒙古族社会多半为抢婚制。

如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿与诃额仑夫人的成亲，就是抢婚形式。聘婚是封建社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚制。但仍有抢婚制的残余。在部落间的战争中，抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜。

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