提供日本神话传说中的最好是所有妖怪的说明加图片

擦，你要死啊，日本号称有八百万天神，全是妖怪，你要全，写的下不。给你几个吧

　　日本神话中最初的神代表自然，他们是抽象的、无性别的独神，第二代神同样代表自然，但属具象的，如泥沼等，并且大部分拥有性别。对于世界的创造，日本神话的描述比较独特，在其他国家的神话中，世界通常是由一男性神创造的，而在日本神话中，世界由男性神伊耶那岐神与女性神伊耶那美神共同创造（岐、美是对男女的美称）。

　　而体现日本特色的神话传说大多带有浓厚的乡土色彩。其中主人公不是乡间经常可见的狸，就是日本海里的人鱼。最有代表性的就是带着一干家禽、动物的桃太郎。

日本主要神

　　第一代——别天神(共五位，均无实际形体)

天之御中主神：支配天庭中心之神祇，宇宙的主宰，代表宇宙的根本。

　　高御产巢日神：产神，具有各种繁殖灵力之神，代表宇宙的生成力。

　　神产巢日神：与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力，此两神相对既为阴阳两仪。

　　美苇芽彦知神(或称：宇摩志阿斯诃比古迟神)：因与水母、苇芽有关，故被认为与海有关，这类故事应是来自海人族的传说，代表大地和海尚未分离的生命中心之神。

　　天之常立神：天庭之神。

　　第二代——神世七代(共十二位))─代表著天地万物的创造

　　国之常立神：出现土地时的地上之神，司地之四极。

　　丰云野之神(或称：丰云野神)：表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神，代表泥沼。

　　泥土神(男性)(或称：宇比地迩神)、巢土神(女性)(或称：须比智迩神)：代表泥土的神，土与水和成稠泥状，形成了世界的雏形。

　　角蚀神(男性)(或称：角杙神)、生野神(女性)(或称：活杙神)：表示植物的根茎开始发了嫩芽的神，此时长出某植物的嫩芽，并且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心之柱。

　　大殿儿神(男性)(意富斗能地神)、大殿部神(女性)(或称：大斗乃弁神)：分别代表了男性与女性的神祇，男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。

　　御面足神(男性)(或称：于母陀流神)、敬畏神(女性)(或称:阿夜诃志古泥神)：前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神，男性向女性求婚。男性赞美女性的外表，同时女性也称赞男性的外表。

伊耶那岐神：生成之神，国土万物创造之神祇，伊耶那美神的哥哥。

伊耶那美神：生成之神。

1、相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

2、上虞士族**祝英台，排行第九，是父母唯一的女儿。生得聪明娇美、活泼灵秀、纯真执着。从小喜读诗书，琴棋书画，无所不能。她不甘世俗，不让须眉，千方百计说服父母，女扮月老祠邂逅的会稽穷书生梁山伯。

梁山伯出身平民，家道中落，幼时父亲因治水身亡，由母亲抚养成人。他性格耿直，憨厚笃诚，一心继承父志，经世济人。在去杭州尼山书院的路上遇到女扮男装的祝英台，两人意气相投，结为异姓金兰。在书院三载，又与英台"日同桌，晚同床"，相互照应，情深义厚。

尼山书院是享誉江南的士族子弟求学入仕的好地方。杭州太守之子马文才，太原王氏子弟王蓝田等也来到了这里。

马文才风流倜傥，学识一流，加上一身出色的骑射功夫，在书院中雄冠群英。他仗着时任太守的父亲和自己的各种优越条件，在学友中聚集一班纨绔子弟，屡与梁山伯、祝英台作对。当山伯品状排名超过他时，竟对山伯痛下杀手。

当窥探到英台为女且已爱上梁山伯时，他耍尽阴谋，誓欲夺到英台为妻。 祝英台是越文化孕育出来的一朵奇葩。她性格倔强，为人正直，在书院这个特殊的男人世界卓然特立。

她不喜欢马文才的杰傲，瞧不起王蓝田的猥琐，看不惯王大人的做作。她最爱梁山伯的憨厚。三载同窗，耳鬓厮磨，几番误会消除，几度生死相随。英台爱上了山伯。

但由于山伯不解风情，英台未能明说，文才从中作梗，使得两人从结缘到结拜、结怨、结恨，再到相知、相爱、相送、相许、相误、相会、相怨、相逼、相抗，直至最后相殉、化蝶，全剧演绎了一段曲折离奇、温馨浪漫、凄艳绝美的传奇爱情故事。

3、前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年芳十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。

男主角张生，本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京赶考，也路过普救寺。普救寺曾是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。本是欣赏普救寺美景的张生，无意中见到了容貌俊俏的崔莺莺，倾心不已。

夜深人静，月朗风清，寺内僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看**烧香。随即吟诗一首莺莺也随即和了一首自此，两人渐生情愫，彼此爱慕。

叛将孙飞虎听说崔莺莺有倾国倾城之容。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家束手无策。

崔莺莺性格刚烈，宁死不从。危急之中夫人声言：只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将**许配给他。张生的八拜之交杜确，任征西大元帅，统领十万大军。张生飞书求援，终于打退孙飞虎。

崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。

看到这些，丫鬟红娘安排他们相会。张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。

毕竟离多聚少，张生慢慢相思成疾。一日，抱病**来见莺莺，莺莺反怪他行为下流，发誓再不见他，致使张生病情愈发严重。

然莺莺非铁石心肠，仍爱着张生，故又借探病为名，常到张生房中与其幽会。老夫人见莺莺神情恍惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。终得求证，老夫人也颇为无奈，告诉张生如果想娶莺莺，必须考取功名。

莺莺**在十里长亭摆下筵席为张生送行，再三叮嘱张生休要停妻再娶妻，休要一春鱼雁无消息。

张生终于考取状元，写信向莺莺报喜。郑恒却捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。莺莺听后伤心欲绝，崔夫人再次将**许给郑恒，决定择吉日完婚。

一切机缘巧合之后，真相大白于天，张生与莺莺终成眷属。

4、司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是待字闺中的佳人。

司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》。这种直率、大胆、热烈的措辞，使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。

卓文君不愧为一奇女子，与司马相如经历诸多感情考验之后，终于成就一段流传千古的爱情佳话。

5、东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对刘兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双誓天不相负。

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而至，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。

仲卿闻变赶来，夫妻约定一直在一起。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。

篇尾虚构了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。

1古希腊——爱与美的女神维纳斯（古罗马叫阿芙罗狄忒，或者阿佛洛狄忒，因为翻译的不同）

维纳斯是从海里升起来的。据说世界之初，统管大地的盖亚女神与统管天堂的乌拉诺斯结合生下了一批巨人。后来夫妻反目，盖亚盛怒之下命小儿子克罗诺斯用镰刀割伤其父。乌拉诺斯身上的男根落入大海，激起泡沫，维纳斯就这样诞生了。

传说：

据说，古希腊美男子阿多尼斯，身高九尺（190cm以上），如花一般俊美精致的五官，令世间所有人与物，在他面前都为之失色；但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰骋于山林之间打猎。他是一个每年死而复生，永远年轻容颜不老的植物神，他与年历有深厚的联系。他是一个受妇女崇拜的神，从莱斯瓦斯的莎孚公元前600年左右的诗歌残片可以看出当时莎孚周围的女孩崇拜临死的阿多尼斯。他的化身是秋牡丹花。也有说其化身是银莲花。在古希腊神话里，玫瑰是凝聚着美神和植物神阿多尼斯的容颜，洋溢着爱神和美神维纳斯的津血而变成的。阿多尼斯也是西方国家“花样美男”最早的出处，维纳斯和阿多尼斯的故事也体现了普通民众帅哥配美女的美好愿望。

一天，维纳斯偶然碰到身高九尺的阿多尼斯，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会；但阿多尼斯不愿接近异性，一口便拒绝了维纳斯的好意。维纳斯只有用法力控制了他的行动，向他倾诉恋爱的奇妙，但阿多尼斯始终不为所动，更显出急欲摆脱她的神色。维纳斯用尽一切甜言蜜语，且愿意给予很多条件，阿多尼斯最后用轻视的眼神望着爱神，令她大受刺激，晕倒地上。

阿多尼斯有点内疚，希望得到她的原谅，故此耐心等候维纳斯苏醒。维纳斯醒来后，继续尽力说服阿多尼斯，但依然受到拒绝。爱神突然有个预感，阿多尼斯会遭遇不测，奉劝他不要冒险去打猎，让她在他的身边，保护他的安全；但阿多尼斯并不相信，结果他真的于翌晨打猎时，被箭猪咬死。维纳斯赶到时，见爱郎已死，不禁悲恸欲绝。

2古希腊爱神丘比特

丘比特（拉丁语：Cupid）罗马神话中的小爱神，相当于希腊神话中身为爱与美神阿佛洛狄忒之子的厄洛斯，他的形象大多是即将步入青年的美少年（或一个手拿弓箭的调皮的小男孩），尽管有时他被蒙着眼睛，但没有任何人或神，包括朱庇特在内，能逃避他的恶作剧。他的金箭射入人心会产生爱情，他的铅箭射入人心会产生憎恶，他经常无目的地瞎射。有一对闪闪发光的金色翅膀。他带着弓箭漫游。他恶作剧地射出令人震颤的神箭，唤起爱的激情。给自然界带来生机，授予万物繁衍的能力。这位可爱而又淘气的小精灵有两种神箭：加快爱情产生的金头神箭和中止爱情的铅头神箭。另外，他还有一束照亮心灵的火炬。

相关神话：

阿波罗和达佛涅此故事出处为古罗马奥维德的长篇神话讽刺诗《变形记》[2]阿波罗有一个功绩就是射杀了迫害其母的巨蟒皮同，因此得到银弓大神的称号，而有一天他看到也拿着弓箭的小爱神丘比特，就毫不客气地警告丘比特说：“弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。”（也有著作说：阿波罗是嘲笑丘比特，说：“我的弓箭能够射杀大蛇，你的弓箭能做什么？”）丘比特被阿波罗这么一说，心里很不服气，于是他偷偷跟着阿波罗，当阿波罗走到河神珀涅俄斯的女儿达佛涅身边的时候，丘比特把那支产生厌恶之情的铅箭射向达佛涅，被射中的达佛涅，立刻就变得十分厌恶爱情。然后他又向阿波罗射出了热爱的金箭，阿波罗立刻爱上了眼前的达佛涅，但是达佛涅憎恨爱情，急忙逃避阿波罗的追求，为了逃避阿波罗，达佛涅请求自己的父亲河神珀纽斯将自己变成一棵月桂树。为了纪念达佛涅，阿波罗将月桂树作为自己的圣树，从此头戴桂冠的样子成了阿波罗的标志形象。丘比特和普绪刻依据古罗马阿普列乌斯的荒诞小说《金驴记》[3]普绪刻本是一个凡人的女儿，因为美貌可以和女神维纳斯媲美而受到嫉妒，维纳斯派她的儿子丘比特去惩罚她，没想到丘比特却被她的美貌俘获，成了她的丈夫，但是却不让她看到自己的容貌，普绪刻禁不住两个姐姐的怂恿，晚上趁丘比特熟睡之时，在油灯下偷看他的样子，惊异于小爱神的俊美而失手滴下一滴灯油，烫醒了丘比特。因为誓言遭到背叛而愤怒的丘比特不再与她相见，维纳斯也仍然心怀嫉妒追着可怜的姑娘不放，她迫使普绪刻做了许多不可能完成的苦工，要她把混在一起的麦子，豆子，大米等等许许多多的种子分开，让她摘取金羊毛，从毒龙守护的守誓冥河中取水，而最后一项任务是让她去冥界，从冥后普鲁塞庇娜那里要来她为照料丘比特而失去的一天的美貌。可怜的普绪刻失去了曾经对她无限温柔的丈夫，一心想要死去，倒也不怕这些明摆着让她送死的任务，不过就像后世的童话里面的主人公一样，总有善良的小生灵帮忙，蚂蚁为她分拣种子，芦苇给给她摘得金羊毛，神鹰帮她汲水，就连建造维纳斯神殿的石头都可怜她，指点她从拉凯戴蒙进入冥界，找寻冥后普鲁塞庇娜的方法。不过在返回地面之后，普绪刻仍然难逃人类的命运，把她引向危险的边缘的正是人类特有的好奇，她非常想知道究竟什么东西能够补偿一天的美貌，而她的手里，只有冥后让她交给维纳斯的一个精致的小盒子，她打开那个盒子，那里面的睡眠马上抓住了她，让她昏迷不醒。普绪刻似乎无法消受这种供神使用的睡眠，她濒临死亡，浑身冰冷，这时候在天上飞翔的丘比特看到了她，正是她临死的样子唤起了这个丈夫的同情心，他把睡眠赶走，唤醒了他的妻子，把她带去见朱庇特，要众神之王承认他们的婚姻。朱庇特不仅为他们的婚姻祝福，而且把普绪刻提升到了仙界，赐予她不朽和永生，普绪刻成为了引领人类灵魂的使者，蝴蝶也和普绪刻一起成了人类灵魂的象征。3中国——月老月下老人，又称月老，神话传说中的人物，主管人间婚嫁之事。相传唐人韦固在宋城巧遇月下老人，月下老人为韦固牵红绳指明婚嫁对象，后来韦固果然应月老之语与相州刺史王泰之女结为连理。故事流传至今，使后人相信男女的结合乃月老牵起红绳加以撮合，因又称媒人们为月老。传说一在神仙的家族中，有位专管人间婚姻的月下老人，传说，谁与谁能成夫妻，都是月下老月下老人

人事先用红绳系足选定的，所以民间多有给他塑像、立庙，以求佑护的。

旧时杭州的西湖边上，便有一座月下老人祠，怀春的少女，慕偶的寡男，进去烧香、抽签、许愿的，络绎不绝。祠中的神签，七七四七九支，第—支是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”末—支是：“愿天下有情人都成眷属。”极为巧妙地点出了人们对月下老人祈求的主题。

且说这位月下老人第一次被人发现，是在唐代。

唐太宗贞观初年，有位名叫韦固的人，少年便丧父母，总想着早点完婚成个家，然而多处求婚，没有一次成功的。这—回他来到宋城，住在店中。同宿的客人，介绍他与前任清河司马潘防的**议婚，讲好次日早晨在店西边的龙兴寺门前与对方碰头。韦固求婚心切，天刚蒙蒙亮就跑去了。这时，月儿将落，但月光还明亮，只见一位老人靠着背袋坐在台阶上，借着月光儿检视文书。一瞧那文书，却是一个字也不识。韦固便好奇地问：“老伯您看的是什么书呀我小时候也曾下过苦学功夫，字书没有不认识的，就连天竺的梵文也能够读懂，唯有这书是从来没见到过的，怎么回事呢”老人笑着说：“这不是世间的书，你哪有机会看到”韦固又问：“那么它是什么书呢，”老人说：“幽冥界的书。”韦固问：“幽冥界的人，怎么会跑这儿来呢”老人说：“并不是我不应当来，却是你出门太早，所以遇上了我。幽冥界的官吏，都各主管着人间的事，当然要常来人间了。又问：“那么您主管的是什么呢”老人答：“天下人的婚姻簿子。”韦固听大喜，忙问：“我韦固孤身一人，愿早完婚娶，生下子嗣，十来年中多处求婚，都没有成功的。今天有人约我来商议向潘司马的**求婚，可以成功吗”老人答：“机缘还没到。你的妻子，现刚刚三岁，要十七岁才进你家门。”韦固大失所望，顺便着问一句：“老伯背袋中装的是啥”老人说：“红绳子，用它来系该做夫妇的男女之足。当地们坐下时，我便悄悄地给他们系上，那么，即使他们原生于仇敌之家，或者一贵一贱像天地悬隔，或者一方跑到天涯海角当差，或者吴地楚国不同乡，只要这绳—系，谁也逃不脱。你的脚，已系上那位的脚了，追求别的人有什么用处”韦固又问：“那么我那妻子在哪里呢她家是干何营生的”答道：“这店北边卖菜陈婆子的女儿。”韦固说：“可以见一见吗”老人说：“陈婆子曾经抱她到这儿卖菜。你跟我走，可以指给你看。”

天大亮，想等的人不见来。老人便卷起书背上袋子走路，韦固赶紧跟上去，一路跟进菜市场，有个瞎了只眼的婆子，抱着个大约三岁的小女孩—一那女孩穿得破烂，模样儿也十分难看。老人指点他看说：“这就是你的夫人。”韦固一见不由大怒，说道：“我杀了她，行不行！”老人说：“这人命中注定将享受爵禄，而且是靠了她，你才能封为县君的，怎么可以杀得了呢”说完老人便消失了。

韦固回店后，磨快—把小刀，交给他的仆人说：“你向来干练能办事，如替我将那女孩杀了，赏你一万钱。”仆人应允。第二天，仆人身藏小刀来到菜市，在人群中向女孩刺上一刀，整个集市轰动起来。仆人乘乱狂奔逃了回来。问：“刺中了没有”仆人说：“本来想刺她心的。不想只刺中了眉心。”此后，韦固又多方求婚，仍然没一次成功的。

十四年后，因为朝廷念其父生前有大功，任命韦固为相州参军。刺史王泰让韦固兼职治理刑狱，认为韦固有才干，便把女儿嫁给他。**年龄约十六七岁，容貌美丽，韦固极是满意。只是她眉间常贴着块花钿，就是洗脸时也不取下来。完婚年余，韦固再三问戴花钿的缘由，夫人才伤心流泪说：“我只是刺史的侄女，不是亲女儿。以往父亲曾做宋城县令，死在任上，当时我尚在襁褓中，母亲、哥哥又相继亡故。只在宋城南剩有一处庄田，和奶妈陈氏住在那儿。庄田离旅店近，每天卖蔬菜度日。陈氏怜悯我幼小，一刻也不愿分别，所以常抱着我上菜市。一天，被一丧心病狂的贼子刺了一刀，刀痕至今仍在，所以用花钿盖上。前七八年，叔叔到附近做官，我才跟他来这里，如今又把我当亲生女儿嫁给您。”韦固问：“陈氏—只眼是瞎的么”夫人说：“是呀。你又怎么知道？”韦固坦白承认道：“刺你，是我指使的。”于是将前面发生的事，叙述一遍。夫妻二人经这番波折，更加相敬相爱。后来生下儿子韦鲲，做到镇守边关的雁门太守，王氏夫人被封为“太原郡太夫人”。

韦固的故事传开后，人们都知道有位神仙管人间婚姻的，只不知他姓甚名谁，只好称为“月下老人”，简称为“月老”。他的神祠、塑像便在各地兴建起来。

传说二唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。

一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。

韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！”

那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。”

韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？”

老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方是仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”

韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。

到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。”

韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫家奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。

家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。

光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固已找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是眉间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉间有疤痕呢？”

相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！”

韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？”

王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？”

韦固证实了这件事之后，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。

王泰听了，也感到惊讶不已。

韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。

因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。

不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为"订婚店"。

由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。[1]给我分给我分=V=