婚戒和对戒是一样的么？

二者有区别，主要区别是，性质不同、作用和目的不同、意义不同，具体如下：

一、性质不同

1、婚戒

婚戒是指结婚时新郎新娘互相赠送的戒指。

2、对戒

对戒是恋人表达爱意的首饰。可以是情侣对戒，也可以是结婚对戒。

二、作用和目的不同

1、婚戒

结婚戒指。

2、对戒

①、恋人表达爱意。

②、新人嫁娶。

三、意义不同

1、婚戒

要戴在无名指上，作为公开宣布结婚盟约的信物，其寓意是双方的爱情纯洁无瑕。

2、对戒

对即是双，所以恋人也好夫妻也好，都喜欢用对戒表达忠贞不渝的爱情以及双宿双飞的念想，还有不离不弃的决心。就像契约，感情的契约，睹物思人，以物寄情。

-婚戒

-对戒

第一，想好求婚方案

　　一场求婚，总要有一个浪漫的方案。它可以有瑕疵，也可以低成本，但是，不可以没诚意。至于具体的方案，除了具备时间，地点，戒指三个元素外，还得想一想是不是要叫来朋友，想一想还要准备的礼物等。总之，不管确定什么方案，都要把方案里所涉及到的一些细节准备好。

　　第二，选好钻戒

　　钻戒绝对是整个求婚方案里的重中之重。是你对心爱之人的一个心意。当你单膝跪地，为心爱之人献上一枚实名定制，一生只送一人，真爱永不打折的乐维斯钻戒的时候，没有一个女孩能够拒绝你。

　　作为求婚表白神器，素有“真爱戒指”之称的乐维斯钻戒，不仅深得普通单身贵族与情侣的喜爱，就连明星们都对其爱不释手。“爱妻狂魔”王x强、“长腿奶爸”张x亮以及足球名将郜x等名人明星都是乐维斯的忠实粉丝。而每一款钻戒指都需要实名定制，且一生只送一人。与其说这是一款戒指，倒不如说这是坚定一生的承诺。

　　第三，提前和朋友打招呼

　　策划方案里有朋友参与这一项，那就要提前和朋友打好招呼了。有人只是在当天通知朋友，这种情况下，万一朋友有别的应酬，就难参与了。如提前打招呼，大多数朋友都会尽量安排时间，一些并非特别重要的事情，都会推到当天之外的时间。如果自己没提前通知，到时候还怨朋友不捧场，实在是说不过去了。

　　求婚需要准备什么就看你浪不浪漫了。如果你是一个直接的人，在吃饭的时候，就将钻戒戴在恋人的手指上，说我想让你嫁给我，你的恋人也不会拒绝。如果你是一个有浪漫细胞的人，愿意给自己心爱的人最难以忘怀的求婚仪式的话，那么玫瑰、钻戒一样都不能少，当你单膝跪地，献上实名定制，一生只送一人的乐维斯钻戒的时候，你的恋人一定是最幸福的。

求婚方案

整体的结构会影响局部的发挥，一个好的求婚方案决定着求婚的成败。那么，什么样的求婚方案会使得求婚成功率增高呢？因为喜欢浪漫是女孩子的天性，所以，浪漫因素的存在是必不可少的。例如海边求婚，晚风轻轻地吹拂，天上星空颤动，你们就在这样的场景下完成了求婚，是不是很浪漫呢。

求婚的策划

一份求婚策划就可以把前面说到的几点全部包含在其中，可以规范每一个细节。求婚之前一定要做一份策划，当我们把求婚过程中的每一个细节都考虑到位的时候，求婚就一定会顺利进行，不会出现任何岔子。当然有的地方还需要有备选方案，比如说你定的求婚地点是在外面，那么就考虑求婚的那一天是否下雨，如果下雨的话又应该怎么办。

浪漫求婚词

1、玫瑰的清香，那是我的祝愿，钻戒的珍藏，那是我的情意，手下的祝愿，戴上我的情意，美好的人生，福祸一起抗，幸福快乐源自知心，我用全心给你一生开心。

2、喜欢你，我从不讲道理，爱上你，我从不讲天理。嫁给我吧！我会给你一生忠贞的爱。

定情信物

求婚中一个大亮点就是求婚戒指，一枚夺目浪漫的钻戒，在求婚中是不可或缺的，值得每个真心相爱的情侣拥有。一生只送一人，这是对爱情矢志不渝的至高真挚。至始至终，你就是我的唯一！

说到情侣带什么信物好，大家都知道，有人问情侣间适合用什么东西做的信物，另外，还有人想问朋友有哎呀定情左证可比好。 有点儿的那种，一个一个的。又可比有含义的。你知道这是怎么回事？其实爱人有好家伙定情信物正如好。 一部分的那种，一个一个的。又可比有含义的。下面就一起来看看情侣有什么定情信物比较好。 一对的那种，一个一个的。又比较有意义的。希望能够帮助到大家！

情侣带什么信物好

搜喜塘木工自己做一对戒指发簪……都行，要不下一城觅，做银器异地情侣信物推荐。

爱情锁，有条件得话可以去旅游。情侣都有什么东西能买。

结发夫妻，把认为有意义的东西用头发圈起，收

爱人有好家伙定情信物正如好。 一部分的那种，一个一个的。又可比有含义的。

自己做的东西，那就是在世界上独一无二的

耳钉，一人带一个情侣手工信物。

请问大家认为情侣之间送什么定情信物好？中国现代十大定情信物。

戒指吧。如果能你自己设计最好了。还可以在后面刻上字母，去订做好了。钱不多就做银的，祝沈猪幸福哈，小白；上

情侣信物什么比较好

知名的品牌还是有许多的 x创梁

有心意就可以了。

情侣带什么信物好：情侣间适合用什么东西做的信物？

最大众化的信物是戒指！信物是什么意思。

如果说想要独一无二的，那么就是你的心了！

以上是与情侣有什么定情信物比较好。 一对的那种，一个一个的。又比较有意义的。相关内容，关于情侣间适合用什么东西做的信物的分享。看完情侣带什么信物好后，希望这对你有所帮助！

巧克力和玫瑰花。男生会把红玫瑰作为情人节送给女孩的最佳礼物，而姑娘则以一盒心形巧克力作为回赠的礼物。

据说巧克力中有一种成分可以让男生荷尔蒙急剧上升，在爱情面前昏头昏脑。乱扯了，大家且把他当做一个笑话。

首饰（戒指、项链等）。首饰，可令她感受到你绵绵的情意。同时也寓意“情比金坚”的意思。 但是，要注意的是，宁可送草环戒指也不要送假的戒指。

可以选择一些信誉比较好的诸如周生生、周大福等或者定制戒指，Onlymark（唯一印记），一辈子只有一枚的戒指，男生会在这一天单膝下跪向女性求婚，成功率会高很多。

当然，以上说的这些都是比较普遍性的，求婚信物最好有两个特点，第一个就是比较持久、永恒，能够被保存的，其次就是你们之间比较有纪念意义，例如相遇时的一把雨伞，看到就会想起彼此，是你们爱情的见证者的东西。

中国十大定情信物

同心结

“何以结中心？素缕连双针”

繁钦诗里几次说起“结”， “结”是一个被赋予太多美好色彩的汉字，从远古到今天，它始终渗透在人们的生活和情感里。同心结也一直是古人表达情感的信物，所谓“著以长相思，缘以结不解。”

《诗源》里有一个故事，说文胄与邻妇姜氏相爱，文胄送姜氏一枚百炼水晶针作为信物，姜氏打开箱子，取出连理线，穿上双针，织同心结回赠文胄。将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中了，相对其他的信物，同心结有一份含蓄的深沉，因为它融入了恋人的巧思。

六朝时钱塘名妓苏小小《苏小小歌》：“妾乘油壁车，郎骑青骢马，何处结同心？西泠松柏下。”

唐朝著名诗人孟郊《结爱》：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。”

唐长孙佐转的妻子诗《答外》写她给戍边的丈夫做同心结，用同心结倾诉相思和离情之苦：

征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，结作同心答千里。

君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。同心再解不心离，离字频看字愁灭。

结成一衣和泪封，封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。

尤其令人感慨的是北宋林逋所作的《相思令》：

吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍有离情？

君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。

三生石

三生源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。

三生石的传说； 一千年以前，他和她，曾经牵手到它面前，在它身上刻下了誓言：一生相守。它含笑把它接纳进自己的生命。从此，它的人生就有了唯一一个光荣的使命：守护爱情，守护誓言。它目送他们步入尘世，看他们在人间烟火柴米油盐中，爱情如细水长流。

戒指

“何以道殷勤？约指一双银”

用戒指定情的习俗在我国由来已久， 南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期, 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。

《全唐诗与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道：“捻指环，相思见环重相忆。

愿君永持玩，循环无终极” 后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘。宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对爱情结局的美好愿望。

到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。

范摅《云溪友议》中写书生韦皋少时游江夏期间，与少女玉箫从相识到相恋的故事。韦皋临回家乡前送给玉箫一枚玉指环，发誓少则五年，多则七年后会来娶玉箫。然而七年光阴过去了，薄幸的韦皋却不复再来，痴情的玉箫绝望地沧呼：“韦家郎君，一别七年，是不来矣！”竟绝食而死。人们怜悯玉箫这一场悲剧，就把韦皋送给她的戒指戴在她的中指上入葬。很多年以后，韦皋官运亨通，做到西川节度使，才辗转得知玉箫的死讯，他悔恨不已，于是广修经像，以忏悔过去的负心。后来有人送给韦皋一名歌姬，名字容貌竟与玉箫一模一样，而且中指上有形似指环的肉环隐现，韦皋知道是玉箫托生又回到了他的身旁，二人终于以再生缘的形式实现了隔世的结合。是耶非耶？为了人间有情人终局的美满，只好姑妄信之了。

戒指既然是定亲之物，所以古代未字女子都不戴戒指。

手镯

“何以致契阔？绕腕双跳脱”

手镯在古代有很多的称谓， “跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。” 古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

玉佩

“何以结恩情？美玉缀罗缨”

玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽， 有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。

“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有 “亲结其缡，九十其仪。”描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是“结缡”，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。

簪

“何以结相于？金薄画搔头”

搔头是簪的别称， 据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪，因为簪还象征着尊严。周宣王的姜后有一段“退簪劝政”的佳话：说的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了国政，明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政，就退去了发簪和耳坠长跪于永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意后感到羞愧，于是开始励精图治，开创了周王室的中兴局面。

《鼓吹曲词有所思》中写一个女子为远方的情人准备了一支玳瑁簪子，她用心地修饰这支簪子，加上双珠还觉不足，再加上玉饰，如此珍重，自是出于一往情深。却不料“闻君有他心”，于是她把那簪子 “拉杂催烧之、当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝。”何苦这样做呢？还是从心头难以割舍的那份情意吧。

缠臂金

“何以致拳拳？绾臂双金环”

“绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看,所见都为数道圆环,而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。

夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。——苏东坡《寒具》

调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。

别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。——朱淑真《恨别》

耳环

“何以致区区？耳中双明珠”

我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。最早的记录见于《山海经》“青宜之山宜女， 其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。清初李笠翁在他的《闲情偶记生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。

唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”指代的就是耳环。是否也因为这首诗让人觉得以耳环为信物透着悲情？

元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作： 忆把明珠买妾时，妾起梳头朗画眉。 郎今何处妾独在，怕见花间双蝶。

钗

“何以慰别离？耳后玳瑁钗”

钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿， 连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。《续汉书》中说：贵人助蚕，戴玳瑁钗。据《华阳国志》记载：涪陵山有大龟，其甲可卜，其缘可作钗，世号灵钗。可见古人尤其看重玳瑁制成的钗。

钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。

辛弃疾词《祝英台近晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情，纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。

而在历代关于分钗寄情的诗词里，最让人伤怀的还是白居易的《长恨歌》

……

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

香囊

“何以致叩叩？香囊系肘后”

香囊的历史由来已久， 古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。

《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。

有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人？当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。 “成泥做土香如故,却为谁 零落成泥碾作尘，只有香如故。”

裙

“何以答欢忻？纨素三条裙”

古时将绢称为纨素， “纨素三条裙”指的是绢做的裙子。汉刘熙《释名．释衣服》：裙,群也,连接群幅也。古时布帛门幅狭窄,一条裙子通常由多幅布帛拼制而成,因而有“裙”的名称。历史上曾出现过各式各样的裙子，如：弹墨裙、凤尾裙、月华裙、真珠裙、郁金裙、石榴裙等等。《新唐书．五行志》记载："安乐公主使尚方合百鸟毛织二裙,正视为一色,傍视为一色；日中为一色,影中为一色,而百鸟之状皆见。

"这种以百鸟之羽织成百鸟之状的裙子, 由唐中宗之女安乐公主创制，并在当时贵族女性中广为流行,致使山林中的珍禽瑞鸟被捕杀殆尽,后被朝廷下令禁止。奢华的贵妇毕竟是少数，古代的平民女子都是朴素的戴荆钗、着布裙。因此，“钗裙”也是千百年来我国普通女性的代称。

东晋葛洪《西京杂记 赵飞燕外传》中记载了一个有趣的传说：汉成帝与皇后赵飞燕同游太液池，鼓乐声中赵飞燕翩翩起舞，突然间大风骤起，飞燕在风中飘然若仙。成帝担心她被风吹去,连忙命宫女拽住她的云英紫裙。风停之后,飞燕的裙子上留下许多绉褶，宫女看见后觉得这样好看，于是就纷纷在裙子上折叠成裥,并取名留仙裙。唐代陆龟蒙曾写《纪锦裙》一文, 赞叹他所见到的南北朝时期的一条锦裙：“…微云琐结,互以相带,有若皎霞残虹,流烟堕雾,春草夹径,远山截空,石泓秋水,印丹漫漏,蕊粉涂染…及谛视之:条段斩绝,分画一一有去处,非绣非绘,缜致柔美,又不可状也…纵非齐梁物,亦不下三百年矣。”我们现代人看到即便仅是百年前的裙子何尝不是一样的感慨呢？没有哪种服装象裙子那样贯穿了整个服装发展史，从悠悠远古到工业化的今天，裙子始终在女性世界里摇曳生姿。

汉辛延年《羽林郎》“长裙连理带,广袖合欢襦。”写的是一个汉代少女着裙的飘逸；唐王昌龄的《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”描绘采莲姑娘的裙子与荷叶同色，面庞与荷花共颜；宋欧阳修《鼓笛慢》词："缕金裙窣轻纱,透红莹玉真堪爱"和张先《踏莎行》词:"映花避月上行廊,珠裙褶褶轻垂地。”都是写裙又写情，牛希济的《生查子》“春山烟欲收，天淡稀星小。残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。”更是通过裙子写出了一场难舍难分的别离，最后两句尤为动人。它引自唐人江总之妻的《赋庭草》“雨过芊芊草，联云锁南陌。门前君试看，是妾罗裙色。”郎君你瞧瞧雨后青草那嫩绿的颜色，就象我裙子的颜色一样啊！

前面缠臂金一节提到女词人朱淑真，她在《生查子》一词中写自己在无望的等待中衣裙渐宽：“寒食不多时，几日东风恶。无绪倦寻芳，闲却秋千索。玉减翠裙交，病怯罗衣薄。不忍卷帘看，寂寞梨花落。”一番期盼终成泡影。清代命运多舛的女诗人贺双卿嫁给农夫为妻，在丈夫和婆母的虐待下仍一味地孝顺姑、夫。她在《和白罗诗》中写道“今年膏雨断秋云，为补新租又典裙。留得互郎轻絮暖，妾心如蜜敢嫌君？” 留下丈夫的寒衣，而把自己心爱的裙子典当补租，这样无怨的柔情，贺双卿的丈夫却不曾理解，读到此处不禁使人掩卷叹息。

而关于裙子的情愫最让人感慨的莫过于武则天一首《如意曲》：

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

这诗是她为谁写下的呢？一样身处于千丈红尘与茫茫人海，人世间的女子哪怕豪气干云如武则天，看到月光里的桂树，仍旧没逃得过夜夜绵长的思念，又有谁能躲得过？