神探狄仁杰的历史原型:狄仁杰是武则天的消防员

神探狄仁杰的历史原型:狄仁杰是武则天的消防员,第1张

狄仁杰是个强势人物。他可以说是唐王朝的首席消防员。为什么说他是首席消防员呢?消防员是干什么的呢?不就是哪个地方发生险情之后,要去灭火或者去善后,要的是干练神速。狄仁杰这个时候,就是这样的一个状态,朝廷一旦某个地方有麻烦了,首先想到派去的就是狄仁杰。

狄仁杰曾经有过一年之内,断案一万多起的记录,在受到唐高宗重用后,他很快又办了两件大案,这两件案子办下来,朝廷上下对狄仁杰是交口称赞,大家都觉得这两个人不是个东西,都让狄仁杰给搞倒了,好,不错,觉得狄仁杰是个强势人物。但是此阶段内,狄仁杰的主要功勋还不在于此,而是在于他是唐王朝的首席消防员。为什么说他是首席消防员呢?消防员是干什么的呢?不就是哪个地方发生险情之后,要去灭火或者去善后,要的是干练神速。狄仁杰这个时候,就是这样的一个状态,朝廷一旦某个地方有麻烦了,首先想到派去的就是狄仁杰。面对唐高宗和武则天不断委派的任务,狄仁杰能够胜任吗?

狄仁杰曾经有过一年之内,断案一万多起的记录,因此在受到唐高宗重视,狄仁杰也因为能力出众,很快被调到长安,担任了御史的职务,但是狄仁杰上任后,做的第一件事情就是高倒了唐高宗身边的两个红人,狄仁杰为什么要高唐高宗身边的红人,他到底怎么想到的呢?在唐高宗和武则天不断重用狄仁杰的背景下,狄仁杰究竟会有什么样的作为?

狄仁杰担任了侍御史是专门负责纠察百官的,权力很大,很快就办了两件大案,一个是告到了唐高宗眼前的韦弘机,韦弘机的职务是司农卿,这人有个特点,总是撺掇唐高宗大兴土木,太子李弘的陵墓就是韦弘机修的,唐高宗看到宫殿破旧了,想修缮一下,但是担心预算不足,韦弘机撺掇说不用担心,以前都是雇工去伐木,现在可以让户农去伐,可以省下大笔钱,足够修宫殿了,唐高宗就把这件事让韦弘机去做。

韦弘机一出手就是大手笔,不但修了旧宫殿,而且增加几个新宫殿,这是借机谋私利,很多人看不惯,其中就有宰相刘仁轨,但是这个人比较圆滑,自己不愿意出面,就去找狄仁杰说,新宫殿在洛水的岸边,隔着河老百姓都看得见,皇帝还有威严吗?他不说贪污的事,说选址的事,贪污是看不到的,没证据,选址不需要证据都看得到。狄仁杰毅然出面,弹劾韦弘机,一查,查处韦弘机家人**公物,这样一来韦弘机免官了。

另一个是唐高宗眼前的红人王本立,也被狄仁杰参倒了,这个人很强势,骄横跋扈,众人都怕他,狄仁杰不怕,把王本立参倒了。这两件事办下来,朝廷上下都交口称赞,都觉得狄仁杰是强势人物。

但是此阶段内,狄仁杰的功勋不在此,在于他可以说是唐王朝的首席消防员。为什么说他是首席消防员呢?消防员是干什么的呢?不就是哪个地方发生险情之后,要去灭火或者去善后,要的是干练神速。狄仁杰这个时候,就是这样的一个状态,朝廷一旦某个地方有麻烦了,首先想到派去的就是狄仁杰。那么他都参与那些灭火呢?

第一场火:抵御吐蕃,整顿岐州军政。唐太宗在位的时候,吐蕃也有一位伟大的赞普,就是大名鼎鼎的松赞干布,在松赞干布的带领下,吐蕃发展成了一个强大的民族,松赞干布曾经向唐朝求婚,唐朝把文成公主嫁过去,成为一段佳话。唐太宗去世以后,松赞干布也去世了,这个形式就发生变化,吐蕃和唐朝就展开了对峙,唐高宗时期唐朝大将薛仁贵率领十万大军,深入吐蕃腹地去打吐蕃,结果在大非川战役中遭受惨败。

狄仁杰在任侍御史的时侯。吐蕃又来进犯边境,唐朝就派李敬玄去,李敬玄是文人,不会打仗,派他去是有人使坏,使坏的人就是刘仁轨,刘仁轨是个功臣,但是这个人毛病很多,1、比较圆滑。2、这个人的人际关系不好,和自己的亲弟弟也闹不到一块去,他在朝为宰相,弟弟在家务农,两个人势同水火。有人劝说弟弟和哥哥搞好关系,可以减点徭役什么的,弟弟说我不愿意在够尾巴下面乘凉,在朝中也有不少对头,其中包括李敬玄,这次吐蕃进犯刘仁轨就恶意推荐李敬玄,李敬玄没办法就帅十八万大军上了青藏高原,结果在青海湖附近和吐蕃打起来了,前锋刚刚有一点挫折,李敬玄就往后退,眼看就要全军覆没了。幸亏有个将领招募500人的敢死队,夜袭吐蕃大营,唐军的主力才得以逃脱,唐军一战败,长安骚动,唐军在青藏高原的大本营是鄯州(青海省乐都县),唐军战败,如果吐蕃攻破鄯州的话,就会沿着湟谷地一路冲到今天甘肃省东部,直接威胁到关中,关中是唐王朝的核心地带,长安就危险了。

所以沿途州县纷纷备战,而关中地区的西大门就是岐州(陕西凤翔),这个地方需要一个能干的人来巡视镇抚,狄仁杰被派到这里,狄仁杰一看形势太糟糕了,吐蕃人还没来,这里已经乱了,有些人逃命被官府捉拿,到山里做强盗了,狄仁杰一看,这是扬汤止沸不行。狄仁杰改变政策,把抓来的逃兵释放,然后到山里招抚那些强盗,形势迅速稳定了。

吐蕃,首先唐朝沿途各州县,已经做好了迎战的准备,第二,当时的唐朝军力国力是相当雄厚的,因此吐蕃止步不前,没来。

不会打仗的李敬玄,在和吐蕃交战中,大败而归,吐蕃军队威胁到唐朝的安全,狄仁杰临危受命到岐州去镇抚叛乱,他到岐州之后很快就整顿了局面,把局面安顿下来,狄仁杰的办事能力使唐高宗赞赏有加,连武则天也对他另眼相看,在武则天掌握最高权力之后,武则天又让狄仁杰去扑灭另一场大火,那么这场大火因何而起,狄仁杰又会怎么做呢?

到了公元683年,唐高宗去世了,不久狄仁杰被委派为宁州刺史(甘肃省宁县),这是多民族聚居区,情况很复杂。狄仁杰来到这里,注重民族团结,注重生产,减轻农民负担,当地的老百姓都称颂他。这时,中央派御史巡查各地,来到宁州的时候,发现这个地方和其他地方不一样,发现这里的民众都很支持狄仁杰。在他的保荐下狄仁杰返回长安,担任了冬官侍郎。

第二场火:暗访徐敬业下落,巡抚江南。公元688年,回京不久的狄仁杰,受到武则天的指派,以江南巡抚使的身份巡抚江南,江南有个特点这个地方很迷信,好巫鬼,重*祀*祀,就是在国家规定的祭祀以外,老百姓私下祭祀一些鬼神。 对这些事情是比较反感的,狄仁杰到了以后,产除*祠1700多所,只保留祭祀大禹等几个人的祠堂,其中包括项羽的祠堂,为此,狄仁杰专门写了檄文《檄告西楚霸王文》,潜游泽国,啸聚水乡,矜扛鼎之雄,逞拔山之力, 莫测天符之所会,不知历数之有归。这反映出正统儒家的历史观。

有历史家推测,狄仁杰可能带了秘密使命,查访叛乱头子徐敬业,徐敬业是唐朝开国元勋,李薜乃镒印@奘侵名的军事家,政治家,曾经官拜宰相,继承祖业的就是徐敬业,徐敬业叛乱针对的正是武则天,公元683年,唐高宗去世,历史进入武则天时代,刚去世的时候,即位的是唐中宗皇帝,在皇位上没做几天,就被母亲赶下去了,唐中宗想任命自己的岳父为侍中,宰相们不同意,说着说着,唐中宗口不择言,说我就是把天下让给岳父又怎么样?武则天听到这句话,如获至宝,亲自率领卫兵把唐中宗拉下来,废掉了,贬到南方,做了庐陵王。

废掉了唐中宗。继续当皇帝的就是唐睿宗,唐睿宗明哲保身,什么事也不管,都让给母亲,最后矛盾在这个时候激化了。

唐高宗死后,武则天掌握了国家的最高权力,连他的儿子唐睿宗李旦也不敢有任何不满,朝中的大小事情都有武则天做主,在这种情况下,徐敬业在扬州起兵叛乱,那么徐敬业为什么要发动叛乱呢?

唐高宗去世的第二年,徐敬业在扬州起兵造反,矛头直指武则天,徐敬业自小很有才干,武艺高强,骑术非常好。可是他爷爷李蘅吹胶⒆诱庋,一点没高兴起来,反而说:此儿相不善,将赤吾族。甚至还有传言说,一次徐敬业去树林打猎,李尴肷彼镒泳后患,让人在树林防火烧死徐敬业,徐敬业就杀死马,钻到马肚子里,大火过后,从马肚子里钻出来了。

这年,徐敬业犯法被贬到扬州,在扬州遇到犯法的几位官员,这些失意的人坐到一起,负面情绪,爆炸性的增长,最后得出一个结论,都怪武则天,干脆反了吧,徐敬业由于武艺高强,就被推举为首领,联合一些地方官起兵造反。当时著名的文学家骆宾王,正在徐敬业的手下,替徐敬业写了气势磅礴的《讨武檄》,伪临朝武氏者,人非温顺,地实寒微。充太宗下陈,曾以更衣入侍。洎乎晚节,秽乱春宫。入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主。一g之土未干,六尺之孤安在?这是唤醒天下,对武则天合法性的质疑。

武则天看到以后,一点没生气,问这是谁写的,有人说骆宾王,武则天说这样的人才不被我所有,这是宰相的失职,武则天的确有帝王胸怀,就是一切事情,不是从个人好恶出发,要站在政治利益的高度来考虑,因此武则天能够当皇帝,也你是偶然的。

徐敬业的扬州叛乱,对一心要称帝的武则天来说,构成了一个严重的威胁,作风犀利的武则天迅速做出反应,它调集三十万大军,前往扬州,平定徐敬业的叛乱,那么徐敬业临时组织起来的叛军,能抵挡得住唐朝进攻的大军吗?

徐敬业很快就失败了,首先是他们的军队实力是没法和中央军相比的,其二,它实际行动和打出的旗号不符,打出的旗号是匡扶唐中宗复位,可是他的实际做的事情率军攻打南京,南京据说风水好,金陵有王气,占领南京的人能够得天下,徐敬业占领这里是有自己的小九九的,想称霸一方。既然是借着匡扶唐中宗的旗号,实现个人的野心,就难于获得民众的支持,很快就失败了。

被自己的部下所杀,但是他的被杀并没有使风波平息下去,当时民间暗潮涌动,说徐敬业没有死,躲起来了。有本书叫《纪闻》记载说,徐敬业没有死,和自己的几十个部下,跑到山里当了僧人,法号住括,后来徐敬业还到了南岳衡山个,在衡山修行一段时间,然后和僧人承认自己就是徐敬业,当年起兵杀人不少,现在进过多年修行已经解脱了,说完就死掉了。

还有一个说法,是《本事诗》记载的,徐敬业也好,骆宾王也好,都没有死,两个人在战乱当中逃跑了,则天得到两个首级,是官军为了交差找了两个像他们的人杀了,山寨版的,徐敬业跑衡山为僧了,骆宾王跑到灵隐寺当僧人了,还说有诗人在灵隐寺见过骆宾王,向他请教过文学,真假难说。

徐敬业在扬州起兵后,武则天迅速调集三十万大军到扬州平叛,徐敬业兵力不占优,又得不到老百姓的支持,作战方式上也有错误,所以他的叛乱很快被平定下来,就在这个时候,狄仁杰叛乱地去巡视,那么狄仁杰去巡视叛乱地区,他究竟要做什么呢?

其实早在徐敬业叛乱之后,武则天已经很警觉了,当时武则天在朝中,清楚异己,就觉得徐敬业的叛乱让她很震惊,她一定要大开杀戒,在朝中兴酷吏政治,很杀了一批人。于此同时江南地区,也必须派得力的人去巡抚,江南是个叛乱策源地,这个地方很敏感,从东汉末年开始,南方就与北方处于分裂状态,西晋有过短暂的统一,然后又分裂了,到隋文帝时期又统一,距武则天时代也不过百年左右,这个地方风土人情,民心向背和北方是有区别的,徐敬业叛乱的时候,参与叛乱的人,最多的时候,达到十多万,所以叛乱结束以后,就需要有人去这个地方巡视。

第一,要查访一下,以徐敬业为首的叛乱分子的下落,第二,要把这个地方的老百姓好好安抚一下,恩威并用,可是当时就有人提出来了,派人一定要慎重,首先要有仁爱的心,能够抚恤孤茕。另外一个就是要明察秋毫,洞察善恶,武则天一想也是,满朝文武一看就狄仁杰合适,就把狄仁杰派去了。狄仁杰巡抚江南这一趟,应该是负有查访徐敬业下落的秘密任务,可以想见武则天心里,虽然见过徐敬业首级,但是心里也在打鼓。

你不觉得狄仁杰写给项羽的那道檄文,明面上是骂项羽,实质是讽刺暗 间的徐敬业的,潜游泽国,啸聚水乡,项羽一生的主要事迹是,发生在北方或者淮河流域,什么时候潜游泽国来着,江南被称为泽国水乡,这道檄文是指桑骂槐,骂的就是潜伏在民间的徐敬业,不过,在正史里面查访徐敬业这件事情,没有明显证据,我想武则天真的给过狄仁杰这道命令,也一定是密令。

襄王在政治上前期依赖齐桓公,齐桓公去世后晋文公称霸诸侯,又依赖晋文公的时候较多。

公元前639年,郑国倚仗楚国为他撑腰,因为滑国亲卫不亲郑,就兴兵伐滑。滑伯打不过只好求和。可是郑军退走以后,滑国仍然奉行亲卫的外交政策不肯向郑臣服,郑再次起兵伐滑。滑国向卫国求救,卫国因为和周天子关系密切,卫文公就到周襄王那求救。

周襄王派大夫游孙伯、伯服来到郑国给滑国讲情。郑文公听了说辞不但没给面子还很气愤,说郑和卫都是周王室的诸侯,为什么要有远有近,就下令把游孙伯和伯服扣留在边境根本就没让入境,并明确表态攻破滑国之后放人。

两个使臣被拘,从行的人回来向襄王做了报告。周和郑历来不睦,襄王火了,问众位大臣谁能带兵去伐郑?大夫颓叔、桃子出主意说:自从先王被郑庄公打败,郑国就肆无忌惮,现在又有楚国做靠山虐待天子使者,如果兴兵问罪也难保必胜。不如借翟的力量才能有取胜把握。

大夫富辰说:这么做不妥。古人说疏不间亲,郑国虽然不守规矩,但他毕竟是同姓诸侯,而且无论是当年东迁,还是后来平姬颓之乱郑国都曾为王室出过力。翟就不同了,他们豺狼成性,又不是我们同族。用异族而制同姓,这是报小怨而失大德,我看这么做有害无利。

颓叔和桃子坚持说:当年武王伐纣,九夷之族都曾前来助战,伐无道何必用同姓?现在郑的强横就好比当年为乱的管蔡,让翟人来为周出力,既不失礼也不失理,有什么不可以的。

襄王说:两位卿家说得也有道理。就派颓叔和桃子出使翟地,和翟主商量伐郑的事。翟主巴不得有进中原的机会抢掠点财物和妇女,就以打猎为名突袭郑国攻占了郑国的陪都栎城,并派兵驻守,然后让两位大夫回来向周天子报捷。

周襄王听了报告说翟人对周有功,而且从这件事看,翟人完全可以信任和利用,为了建立个稳固的相互关系,正好我的夫人刚去世,我向翟主求婚怎么样?颓叔和桃子争着说:我们这次出使翟地听翟民唱道:前叔隗,后叔隗,如珠比玉生光辉。是说翟主有两个女儿都叫叔隗而且都容颜靓丽,前叔隗已嫁给晋侯,后叔隗至今没嫁,大王正好求婚。

襄王就又让颓叔、桃子到翟地求婚。翟主很高兴这桩婚事,派人送叔隗到周和襄王完婚,襄王以为自己要来的是福,哪知这位*乱天使给他带来的是祸,襄王娶来当个宝的叔隗,就是本部书中五大*女之第四的隗后。

襄王娶回叔隗,十分喜欢她美丽的容貌和草原人开朗的性格。喜欢就必然偏爱,他想立叔隗为王后。富辰建议说:大王认为翟对周有功,可以使用他们,但不能以天子之尊奉夷女为后,那样的话翟人自恃有功再联上姻亲,就会窥视中原成为周的大患。

但襄王听不进去,他太需要有一股能支持他立威的力量来为自己撑门面了,自家的诸侯不听招呼,只能用外族的力量压诸侯,所以还是用叔隗做了王后。

可惜这个叔隗在美貌上和晋文公的叔隗有的比,德行上可就差得远了。她在翟的时候就喜好骑马射箭,总是跟着父亲出去狩猎,也就养成了一股野性。这就和中原文化对女人的要求格格不入了。嫁给周王之后她每天在宫内深居简出成了笼中之鸟,就很不习惯。有一天商量周王说:妾自小就习惯于射箭骑马狩猎,现在天天关在宫里实在憋得慌。大王为什么不搞一次狩猎让我看看你们狩猎和我们有什么不同。

襄王新娶了漂亮王后正是宠着的时候,这个要求又不过分,就让太史选了个吉日到北邙山射猎。礼宾官把大帐设在山腰,襄王和隗后就坐下来观阵。襄王传令:以中午为限,能猎获三十只禽兽的赏屯车三乘,猎获二十只的赏轻车两乘,猎获十只以上的赏轻车一乘,少于十只的没赏。

号令一出,王子王孙,三军将士无不努力争猎。到了午时襄王传令献猎邀赏,只有一个人的猎获超过了三十。

谁呢?襄王的庶弟,公子姬带,国人又叫他太叔,封爵是甘公。

这人长得帅气,一表人才。曾经因为争夺王位和襄王结怨跑到齐国,后来还是襄王的母亲说情襄王才同意他回来。

今天打围他有意显示自己拔了个头筹,襄王如数给了赏赐。其他的也都话服前言兑现了奖赏。

隗后坐在襄王身边一看到这位帅哥就动心了。一问襄王这帅哥又是王族中的佼佼者,就想给自己创造个单独接触的机会。于是对襄王说:天色还早着呢?我想亲自出猎活活筋骨,请大王准许?襄王当然又同意了,让将士又重新布围。隗后脱下了绣袍,露出了事先穿好的窄袖短衫,再罩上金玉饰物,系上五彩的纯丝绣带,用六尺玄色轻绡抹额拢头,腰挂箭_,手持朱弓,潇洒精神,干净利落,见到的无不称奇。

周襄王看了隗后的这身打扮乐得合不上嘴。他哪里知道这并不是为他做的亮相。左右侍从备好了车驾,隗后说车子不灵活还是骑马好,我随嫁的婢女都会骑马,请大王允许我们展示一下骑技。

襄王让人选了马交给隗后和婢女。

隗后刚要上马,襄王说:稍等一下。转身就问同姓的诸位大臣,谁善于骑马去保护王后?姬带请求陪行,这就正合了隗后的心意。

侍婢们簇拥着隗后在前面先行一步。姬带挑选了良驹随后追上不离左右。隗后有意地在姬带面前表现自己,姬带也要在隗后面前显示本领。隗后马上加鞭,那马如飞而去,姬带也紧随其身后,转过了山腰隗后把马慢了下来夸赞姬带说:久慕王子大名,今天才有机会相见。姬带在马上欠身为礼回答说:臣的骑术和王后比起来不及万分之一。

隗后说:太叔明天早晨可以到太后宫中问安,我有话说。这时侍女们的马队已经赶了上来。隗后投了个媚眼,姬带心领神会,双双勒马回转开始射猎。

恰好山坡下赶出一群麋鹿,姬带左向射麋,右向射鹿都射中了猎物。隗后也射中了一只鹿,众人捧场喝彩。隗后纵马跑上山腰,襄王迎出幕帐问了声:王后辛苦。隗后就把自己射的鹿拜献给襄王,姬带也把自己射的一只麋和一头鹿呈献给襄王,大家皆大欢喜。

  关羽(162-220),生于东汉桓帝延熹年间,字云长,本字长生,河东解良人(今山西运城市)。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇,又经历代朝廷褒封,被人奉为关圣帝君,佛教称为伽蓝菩萨,尊称为“关公”。三国时期蜀国名将。被后来的统治者崇为“武圣”,与号为“文圣”的孔子齐名。后人有诗称赞关羽:

  汉末才无敌,云长独出群,

  神威能奋武,儒雅更知文。

  天日心如镜,《春秋》义薄云,

  昭然垂千古,不止冠三分。

  关羽的身世以前一直不甚清楚。直到清初康熙年间,解州守王朱旦在浚修古井的时候,发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等,资料比较详细,还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯祖墓碑记》。据墓砖上文字记载,关氏家其实是个文人世家。关羽祖父叫关审,字问之。汉和帝永元二年庚寅生,居住在解州常平村宝池里。记载说他“冲穆好道”,常以《易》、《春秋》训其子,于桓帝永寿二年丁酉卒,年六十八。羽父关毅,字道远。性至孝,父审卒后,在墓上结庐守丧三年,除丧,于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。羽长成后娶胡氏为妇,灵帝光和元年戊午五月十三日生子关平。

  关羽在涿郡(今河北涿县)遇上东汉政府动员各地豪强地主组织武装,共同镇压黄巾起义。他在这里结识了当地正在聚众起兵的刘备(刘备自称是西汉景帝子中山靖王刘胜的后代)和张飞,三人志同道合,一见倾心,友爱异常,亲如兄弟。后世传说,刘、关、张三人曾在桃园结义。《三国演义》则“演义”出他们的誓词:“虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。”这虽是小说家言,但由于符合了动乱频仍的时代中下层百姓的心态,所以影响巨大。后世好多农民起义,都效法结义的形式,来巩固队伍,加强团结。三人组织了一支武装力量,参与了进攻农民起义军的行列。关羽也就从此开始了他的戎马生涯。从中平元年(184年)一直到死,关羽始终忠心耿耿地追随刘备,“随其周旋,不避艰险”(《三国志·蜀书·关羽传》)。

  刘备起兵,参与镇压黄巾起义,关羽、张飞担当他的护卫,是他得力的左右手。中平元年(185年),刘、关、张带着刚刚组织起来的兵马,首先投奔涿郡的校尉邹靖。黄巾军打到涿郡,他们配合官兵出动抵抗,首战告捷,立了大功。接着,他们离开涿郡,前去投奔正在广宗(在河北省威县东)围攻黄巾首领张角的中郎将卢植。到广宗后,因卢植遭诬陷被押回京师,他们便决定返回涿郡。归途中,遇到黄巾军天公将军张角正在追击接替了卢植职务的董卓。关羽和张飞带领一支人马,突如其来地向黄巾军横杀过去,救了董卓。刘备后来投奔幽州军阀公孙瓒,因屡立战功长任平原相,关羽和张飞担任了别部司马,分统部曲。他们三人照样“寝则同床,恩若兄弟”(《三国志·蜀书·关羽传》),关羽和张飞终日侍立刘备左右,保护刘备。

  建安元年(195年),曹操奉迎汉献帝迁都许昌(今河南许昌东)后,独掌军政大权,总揽朝政,皇帝成为傀儡。建安三年(公元198年),刘备被吕布打败,投靠了曹操。曹操表举他为左将军,拜关羽为中郎将(次于将军的武官)。时车骑将军董承接受皇帝衣带诏,与刘备及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等,密谋除掉曹操。

  建安四年(199年),刘备恐曹操猜忌,欲伺机脱离曹操控制,趁右将军袁术溃败,主动请求跟大将朱灵前去截击。曹操谋士程昱、郭嘉、董昭等认为,不该放走心怀叵测的刘备,曹操立即派人去追,但已不及。袁术南逃寿春(今安徽寿县),朱灵班师回朝,十二月,刘备杀死徐州刺史车胄,以关羽代理下邳(今江苏睢宁西北)太守,自屯兵小沛,招兵买马,扩充实力,与朝中反曹势力遥相呼应。东海(今江苏郯城)变民首领昌稀等,及周围郡县纷纷归附刘备,刘备部队很快发展至数万人,又派使者与袁绍媾结联盟,形成对曹操的严重威胁。并击败了前来讨伐的司马长史刘岱和中郎将王忠,暂且取得徐州、下邳地区,作为休养和发展的基地。

  建安五年(200年)正月,车骑将军董承等企图刺杀曹操的计划泄露,董承、王服、种辑皆被屠灭三族,唯参与密谋的刘备侥幸逃脱,且势力越来越大。曹操亲自征讨刘备,刘备惊悉曹操军将至,亲率数十骑出城观察,果然望见曹军旌旗,只得仓猝应战,被曹军击溃,刘备妻子被俘。曹操接着攻陷下邳,迫降了关羽。刘备则逃到邺城(今河北临漳西南)投奔了袁绍。

  曹操赞赏关羽为人,拜其为偏将军,礼遇甚厚。不久却觉察关羽心神不定,无久留之意,便对与关羽关系甚好的张辽说:“卿试以情问之”。张辽去问关羽,关羽叹息道:“吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留,吾要当立效以报曹公乃去”(《三国志·蜀书·关羽传》)。张辽将关羽的这番话转告曹操,曹操闻后,不但没有怨恨关羽,反而认为他有仁有义,更加器重他。

  建安五年(200年),官渡之战爆发,二月,冀州牧袁绍调动十多万人马进军黎阳(今河南滑县东北),征伐曹操并派大将颜良进围白马,攻东郡太守刘延,以保障主力渡河南进。刘延告急请援。四月,曹操为解除侧翼威胁,北救刘延。谋士荀攸建议:“今兵少不敌,分其势乃可。公到延津,若将渡兵向其后者,绍必西应之,然后轻兵袭白马,掩其不备,颜良可禽也”(《三国志·魏书·武帝传》),曹操依行其计。袁绍闻曹兵渡河,果然分兵向西,挺进延津。曹操趁机引兵向白马疾进,及距白马10余里时,颜良大为震惊,仓促迎战。曹操派张辽、关羽为先锋,率部进击。关羽跃马阵前,远远望见颜良麾盖(大将所乘戎车,设幢麾、张盖),直冲过去,在万众之中刺死颜良,斩其首级而归,袁绍诸将“莫能当者”(《三国志·蜀书·关羽传》)。曹操挥令大军冲杀,袁军大败溃散,遂解白马之围。

  曹操备赞关羽的勇武,对他重加赏赐,封他为汉寿亭侯(汉寿,地名;亭侯,侯爵名)。关羽斩杀颜良后,曹操知其必去,遂重加赏赐。关羽把曹操屡次给他的赏赐都封存妥当,把汉寿亭侯的印绶挂在堂上,给曹操写了封告辞信,保护着刘备的家小,离开曹营,到袁绍军中寻找刘备。曹操将士闻后,要去追赶,曹操劝阻说:“彼各为其主,勿追也”(《三国志·蜀书六·关羽传》)。

  从关羽被擒到他立功报曹、重新投奔刘备,这段经历始终口耳相传,流行播衍。到《三国演义》,则形成了一个花团锦簇、精彩纷呈的故事单元,包括关公屯土山约三事(降汉不降曹;礼待二嫂;一旦得知刘备下落,便当辞去);曹操厚待关羽,小宴三日,大宴五日;曹操赠袍,关羽穿于衣底,上用刘备所赐旧袍罩之,不敢以新忘旧;曹操赠赤兔马,关羽拜谢,以为乘此马,可一日而见刘备;关公斩颜良、诛文丑;关公挂印封金;千里走单骑,过五关斩六将;古城兄弟相会等。在中国,很少有人不知道这段故事。

  袁绍兴师南进,派刘备南下汝、颍,攻掠曹操后方,被曹操部将曹仁击溃。刘备逃回袁绍军中,受到猜忌,暗中打算脱离袁绍,于是建议袁绍跟荆州牧刘表结盟,以使曹操腹背受敌。袁绍信以为真,派刘备率领本部人马,再度南下汝南与黄巾军首领龚都等会合,兵力扩充到数千人,对曹操后方又构成威胁。是年七月,曹操为稳定后方,派大将蔡阳率兵讨伐刘备。刘备预作充分准备和部署,率部迎战蔡阳。两军激战,曹军大败,蔡阳被杀。建安六年(201年)秋,曹操统军进击刘备于汝南。九月,关羽随刘备投靠荆州牧刘表,龚都等部皆散。至此,刘备脱离袁绍,获得发展自己势力的机遇。刘表对刘备以礼相待,此后,刘备便在荆州屯兵。

  从建安六年到十三年(201—208年),刘备在这八年中致力于礼聘人才,扩大军事力量。特别是在建安十二年(207年),他“三顾茅庐”,请来了诸葛亮。关羽和张飞看到刘备和诸葛亮关系日益密切,心中不悦。刘备察觉以后,就严厉批评他和张飞说:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)。关羽和张飞就再也不表示反对了。

  建安十三年(208年),曹操亲率大军南征刘表。刘表死,继任荆州牧的刘琮投降曹操。刘备为避开曹军锋芒,便撤离樊城,向江陵(今湖北江陵)退去,并派关羽率领一万多水军,从水路往江陵会合。刘备军撤退到当阳长阪坡(今湖北当阳东北)时,被兼程追来的曹操骑兵打得大败,去江陵的道路被曹军截断,刘备只好斜趋汉津。关羽率水军前去接应,保护刘备退到了夏口。

  据《蜀记》记载,当年刘备在许昌,与曹操一起打猎。关羽曾劝刘备乘人散混乱之际,杀掉曹操,以绝后患。可能由于形势不允许,刘备没有答应。这回在汉津会面,飘泊无依,关羽愤愤不平,说:“当年在猎场上,如果听了我的话,就没有今日的困厄之灾了。”刘备解释说:“当时,也是为国家着想,爱惜曹操是难得的人才。再说,如果天意辅助正人,又焉知今日的飘泊不是咱们的福分呢?”

  曹操占领江陵后,气势更盛,大有吞没“无立锥之地”的刘备和消灭江东孙权之势。这就发生了孙权、刘备联军大败曹操的著名的赤壁之战。十一月,孙刘联军在赤壁(今蒲圻县西北)大破曹操。关羽所率的一万精锐水军是刘备的主力,在这场战役中起了重要作用。后人为突出关羽“全交重义”的特点,演义出了他在华容道上义释曹操的细节,至今脍炙人口。

  赤壁之战后,刘备乘机攻占了武陵、长沙、桂阳、零陵四郡(都在今湖南境内),刘备得了四郡,加上孙权借给他的南郡,终于在荆州站住了脚。然后刘备封拜元勋。关羽被任命为襄阳太守、荡寇将军,镇守荆州。

  建安十六年(211年)十二月,刘备带兵入巴蜀,取益州,关羽留守荆州。益州既平,关羽得赐金五百斤、银千斤、钱五千万、锦千匹。

  荆州包括南阳、南郡、江夏、武陵、长沙、桂阳、零陵七个郡,是曹操、刘备、孙权三方必争的战略要地。赤壁之战后,曹操还占据着南阳郡和南郡的北部,孙权占据着江夏郡和南郡的南部。所谓“借荆州”,就是孙权将自己占据的南郡南部借给刘备。刘备取得益州的第二年(215年),孙权便派诸葛瑾为使去跟刘备商量,要求把荆州南部的几个郡归还东吴。刘备托辞拒绝,孙权就派去一批官吏,接收长沙、零陵、桂阳三个郡。关羽坚决不让,将孙权派来的官吏全部轰了回去。孙权一怒,马上派吕蒙率领两万兵马用武力接收这三个郡。吕蒙夺得了长沙、桂阳两郡后,刘备急忙亲率五万大军下公安,派关羽带领三万兵马到益阳去夺回那两个郡。孙权也亲自到陆口,派鲁肃带领一万兵马扎在益阳,与关羽相拒。东吴的军队和关羽的军队都在益阳扎营下寨,彼此对峙。

  孙刘两家正在争夺荆州,此时,刘备(161-223)闻曹操(155-220)攻下了汉中,急忙和孙权(182-252)平分荆州,抵抗曹操在此同时,关羽设宴招鲁肃(172-217)赴宴,想商议荆州之事,但被鲁肃指责。

  赤壁之战后,据守荆州的关羽名为“襄阳太守”,而荆州的襄阳、樊城等重镇还控制在曹操手中。为了实现诸葛亮和刘备在《隆中对》中所筹划的跨据荆、益二州,待时机成熟时荆州军队直下宛(今河南南阳)、洛,益州军队西出秦州(今陕西南部),完成统一大业的计策,关羽一直虎视襄、樊。

  建安二十四年(219年),刘备在汉中大败曹兵,曹操不得不退出汉中。于是,在手下文武官员的拥戴下,刘备自立为汉中王。任命关羽为前将军,并赐他节、钺。

  是年六月,刘备继取汉中后,派孟达、刘封攻占汉中郡东部的房陵、上庸等地,势力有所扩展。七月,孙权欲攻合肥,魏军大部调动淮南防备吴军。镇守荆州的关羽,抓住战机,留南郡(治江陵,今湖北江陵)太守糜芳守江陵,将军傅士仁守公安(今湖北公安西北),自率主力北攻荆襄。

  襄阳、樊城隔汉水相对,互成犄角,是曹军抗拒南军北上的战备要地。时魏征南将军曹仁驻守樊城,将军吕常驻襄阳。他从汉中撤军到长安后,又派平寇将军徐晃率军支援曹仁,屯于宛城(今河南南阳)。樊城之战开始后,曹操又派左将军于禁、立义将军庞德前往助守,屯驻于樊城以北。

  于禁在此战中犯下致命错误。曹仁让他和庞德屯兵于樊城以北,和城中相互呼应,他竟未考虑该处地形低下的因素,便把所率领的七支人马都带到那里驻扎。八月,连降大雨,汉水暴涨,平地水深数丈。于禁七军均被水淹,只得率少数将士避到高阜之处。关羽乘战船猛攻,于禁欲退无路,被迫投降。庞德率的一部继续顽抗,誓死奋战,从早晨一直战到中午,箭尽矢竭,就短兵相接。将士有的战死,有的投降。关羽加强了攻势,同时,水势上涨更猛,土堤淹没,曹操部队都投降了。庞德想乘船撤回曹仁大营,但水势太大,船只倾覆,被擒,不屈而死。

  关羽乘胜围攻樊城,并以一部兵力包围襄阳。樊城守军仅数千人,城墙因水淹多处崩塌,曹仁曾考虑放弃樊城,被辅助曹仁的汝南太守满宠所劝止。满宠认为:“山水速疾,冀其不久。闻羽遣别将已在郏(今河南郏县)下,自许以南,百姓扰扰,羽所以不敢遂进者,恐吾军掎其后耳。今若遁去,洪河以南,非复国家有也。君宜待之”(《三国志·魏书·满宠传》)曹仁乃以必死决心,激励将士齐心协力奋勇抵御。

  关羽军虽乘船猛攻,一时仍不能下。此际,魏荆州刺史胡修、南乡(治南乡,今河南淅川东南)太守傅方,均降于关羽,陆浑(今河南嵩县东北)人孙狼等,亦杀官起兵,响应关羽,关羽声势一时“威震华夏”(《三国志·蜀书六·关羽传》)。

  曹操感到威胁,一度准备迁都,被丞相司马司马懿及曹椽蒋济谏止。他们认为:“禁等为水所没,非战守之所失,于国家大计未有所损,而便迁都,既示敌以弱,又淮沔之人大不安矣。孙权、刘备,外亲内疏,羽之得意,权所不愿也。可喻权所,令掎其后,则樊围自解”(《晋书·宣帝传》)。

  曹操采纳了这一利用矛盾破坏孙、刘联盟,以坐收渔翁之利的策略,派使者去见孙权。同时指令徐晃率军援救曹仁。徐晃进至阳陵陂(樊城北),曹操派将军徐商、吕建传令:必须待后续援军会齐后方可进击。时关羽前部屯偃城(樊城北约五里),徐晃佯筑长堑,示以将切断蜀军后路。蜀军惧被围,烧营撤走,徐晃军进据偃城,渐向围城蜀军逼近。

  当初,诸葛亮在《隆中对》中说:“若跨有荆益,保其岩阻,西和诸戎,南抚彝越,外结孙权,内修政理。待天下有变,则命一早将将荆州之兵以向宛洛。将军(刘备)身率益州之众以出秦川,百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)?意思是刘备在取得荆、益二州建立基业之后,一定要外结孙权,形成巩固的联盟,然后才能北定中原。可见,孙刘结盟是刘备北定中原的基础。然而,这联盟却因为几个原因,出现了明显的裂痕:

  一是在荆州的所有权问题上。荆州位于长江中游,北据汉沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,对孙、刘、曹三家均有重要的战略意义。曹操曾想占据荆州,统一天下,但赤壁一战使他美梦成空;孙氏集团一向认为荆州是必争之地。因为荆州据上游之重,只要操在别人手里,自己则处于被动地位。赤壁之战结束,为了继续联刘抗曹,不得已,只好暂借荆州给刘备。可刘备取得益州后,却无归还荆州之意。

  二是关羽自恃勇武,对孙氏集团始终踞傲不敬。鲁肃与他单刀相会,讨要荆州,他尽管理亏,但仍然不肯从两家联合的角度着眼来妥善解决问题。孙权派使者为自己的儿子向关羽的女儿求婚,关羽不但不应许亲事,反而厚骂使者,双方关系越来越僵。

  三是东吴臣子中,从大局出发,认为应与刘备集团修好、共拒曹操的鲁肃已经去世,而其他臣子,如代替鲁肃统兵的吕蒙,就认为关羽平素骁勇善战,且有兼并吴国的雄心,所以,要求出兵对付关羽。他说:“且羽君臣,矜其诈力,所在反复,不可以腹心待也”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。

  所以 孙权得到曹操的信后,欣然允诺。他召吕蒙回建业,共商夺取南郡的计划。关羽也知孙刘联盟不巩固,这时既要夺取樊城,又得防备孙权偷袭荆州。他看到东吴大将吕蒙屯兵陆口,就再三嘱咐麋芳和傅士仁小心镇守荆州,并将大部分军队留在南郡,还沿江设防,二三十里设一个岗楼,建起烽火台。吕蒙探知关羽防守严密,无懈可击,就佯称病重,上书给孙权,要求回去疗养。孙权公开发布命令,调吕蒙回建业养病。吕蒙推荐陆逊代替自己。当时,陆逊年少多才却无名望,正任定威校尉。孙权便任命他为偏将军、右部督,接替吕蒙。陆逊到任后,派使者给关羽送去了礼物和一封信,信上恭维关羽水淹七军,功过晋文公的城濮之战和韩信的背水破赵,还勉励关羽发挥威力,夺取彻底胜利。关羽看到陆逊是个无名晚辈,对自己又如此恭敬、诚恳,就大胆放心,把荆州大部分军队陆续调到了樊城,打算趁徐晃的兵马还未赶到,大水又未完全退去,先攻下樊城。他亲自督战,加紧攻城,而曹仁依旧坚守。陆逊把关羽人马的调动情况详细地报告给孙权,且说明了自己的看法,认为关羽可一战而擒。

  关羽在襄樊的兵马越来越多,加上新得于禁降军数万人,粮食匮乏。他责备南郡太守麋芳和傅士仁的粮草运送跟不上,大怒说:“还当治之”(《三国志·蜀书·关羽传》),二人于是存有叛心。后关羽为解燃眉之急,竟擅自强占东吴贮藏在湘关的粮食。孙权得知此事,觉时机成熟,便命吕蒙为大都督,发兵袭击关羽的后方。

  是年十一月,吕蒙率军隐蔽前出,进至寻阳(今湖北广济东北),把精锐士卒埋伏在伪装的商船中,令将士身穿白衣,化装成商人,募百姓摇橹划桨,昼夜兼程,溯江急驶,直向江陵进袭,一切都进行得十分隐蔽和诡密。驻守江防的蜀军士兵被伪装的吴军所骗,猝不及防,全部被俘虏,江陵城内空虚,陷入混乱。吕蒙先让原骑都尉虞翻写信诱降驻守公安(今湖北公安北)的蜀将傅士仁,又使傅士仁引吴军迫降守江陵的蜀南郡太守糜芳。二人平时就因为关羽对他们傲慢而心怀不满,这次又听说关羽回来要惩治他们,更是内心恐惧,于是在东吴大军兵临城下的情况下,献城出迎。吕蒙遂率大军进据江陵,从而,一举夺回蜀长期占据的荆州。吕蒙进占江陵后,尽得关羽及其将领的家属。他对他们加以优待和抚慰,并下令军中不得侵扰百姓,还对全城百姓表示关心,给有病的送医药,给饥寒者赐衣粮,使城内秩序迅速恢复。而骄傲轻敌的关羽,对吕蒙的袭击行动竟一无所觉。

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