白族的风俗故事有哪些

青姑娘节

传说青姑娘于正月十五跳海，于是每年的这一天便成了“青姑娘节”。届时，全村的姑娘们要聚在一起，选出本村最美丽、最聪明、人品最好、歌嗓最亮的一位扮演青姑娘。有的村庄则用篾扎纸糊再加彩画的偶像来代表青姑娘。太阳落山时，全村女子簇拥着“青姑娘”从河边进入村中，一路手牵着手，踩着节拍边唱边舞，过街串巷，直到村中广场。然后围绕“青姑娘”吟唱整首长诗，诉说其痛苦遭遇以示悼念，直至月落西山方才散去。

蝴蝶泉

关于蝴蝶泉的由来，白族民间流传着许多美丽的传说。蝴蝶泉原名无底潭，潭后的云弄峰神摩山中盘踞着一条恶蟒。它可以忽而变作猛虎，忽而变作人形，经常下山吞食人畜、*乱妇女，百姓苦不堪言。一日， 有位名叫杜朝选的英雄猎人来到这里，得知恶蟒危害村民，便独自潜入山中，发箭射伤恶蟒。恶蟒逃跑后，第二天，杜朝选又再次跟踪追寻，在霞移溪口遇见两个姑娘在洗血衣，得之她们正是被恶蟒化作美少年骗进洞中供其*乐的姑娘，所洗血衣正是中箭的蟒皮所变。

三月街

大理三月街号称“千年赶一街，一街赶千年。”这不但有着民间传说的依据，也有着确凿的史料记载:

从民间习俗和神话传说方面来讲，三月街起源于观音讲经庙会。相传大理苍洱大地原先被一个名叫罗刹的恶魔盘踞。他专以吃人眼为生。观音大士来到大理，巧妙施展法术，制服了罗刹。为防止罗刹东山再起，每年三月十五日聚集万人于苍山神祠前(也就是至今不变的街场)讲经说法。观音大士为了不让百姓耽误生计，让百姓可以同时做些买卖，因而也就形成一年一度的盛大集市，以至历来也常将三月街叫作观音市。

火把节

关于火把节的缘由，白族人认为主要是为了纪念柏洁夫人。传说一千三百多年前，南诏王皮罗阁为吞并洱海地区的其他五诏(小王国)，设计以祭祖为名火烧松明楼，烧死五诏诏主。其中邓赕诏主夫人柏洁远见卓识，事先已预计不测，事后又忠贞不屈，为刨丈夫尸骨，十指皆刨出鲜血。故火把节时白族青年妇女都要染红指甲以示纪念。有的地区，火把节当天小伙子们还要举行跑马活动，海东一带还举行赛船，都是为了纪念柏洁夫人顽强的抗争精神。

剑川石宝山歌会

关于歌会的由来，流传着不少神奇美丽的传说，相传石宝山形如石钟的巨石原先是一口金钟。每当金钟敲响，山下的沙溪坝子便风调雨顺。后来，有一条九头恶龙口喷烈焰，把金钟化为石钟，并随时兴妖作法，常给坝子带来旱灾虫灾。沙溪有一对名叫阿石波和阿桂妞的情侣得到本主神灵点化，得知用歌声可以破除恶龙妖法，便邀约了十姊十妹天天上山对歌，终于击败了恶龙。阿石波和阿桂妞也在与恶龙搏斗中丧生。为了纪念这对情侣，人们便年年上山对歌，成了代代相传的歌会。

所谓爱情是指两个原本不相识的人，在某种机缘巧合下走到了一起，碰撞出了爱情的花，真正美好的爱情从来不是单方面的付出而是一种双向的奔赴，我们都知道任何单方面的爱与付出，都注定让这段感情不能长久的维持下去。这个世界最美好的爱情莫过于你深爱着他，同时他也深爱着你。

近日，在云南普洱边境管理支队的民警常晓欢在训练间隙为女友朱琴准备了求婚仪式。不得不说，军人的求婚仪式气势一看就很宏伟壮观，因为在常晓欢左右两侧都分别站着三位民警，周围还有更多民警鼓掌欢乐，单单是这样的求婚一次就可以让人羡慕。

更何况当常晓欢手捧鲜花，说出求婚话之后，他单膝跪地的一瞬间，女友直接双膝跪地并把手搭在了常晓欢的膝盖上，看到这样的爱情，属实让人羡慕。

你觉得民警担心跪地求婚，女友双膝跪地，这是一种什么样的爱情呢？

双向奔赴的爱情是美好的，它坚定了彼此靠近的心，从喜欢到在一起冲动表白，或许是小孩子才会做的事，作为成年人来讲，需要的是互相确定心意。这种双向的奔赴的爱情，大概是一种无法藏匿的感情，所有美好的词语都不足以形容眼前的这一幕，这种双向奔赴的爱情实在是太美好了。而且对于特警军人来讲，和军人结婚是一种国家赋予的荣耀感，女友双膝下跪回应单膝下跪，更是反映了对于军装的尊重，这样的一个女孩子，更是也同样深爱着这一身军装，这是一种大公无私的真爱，一般女孩子都会接受男方的单膝下跪，但女孩子用双膝下跪回应男友的单膝下跪更是充分说明了他爱男友，更爱他的这一份职业，这是一种真爱互相包容的体现。

云南一民警单膝跪地求婚，女友双膝跪地，这可能就是我们所说的双向奔赴的爱情，反正我是很羡慕双向奔向的爱情的，这肯定也是很多人想要的爱情的模样吧。

双向奔赴的爱情是用来描述两个人之间的感情，代表两个人相互喜欢，并且会不顾一切或者是愿意跨越距离和时间去跟对方见面。同时，会为了双方付出所有的努力，不是单相思。这样的爱情可能才被称之为双向奔赴的爱情。然而，我认为双向奔赴的爱情也是最有意义的爱情，也是能够走到最后的爱情。任何单相思的爱意，结果都不会如愿，都会有一些遗憾发生。比如：爱而不得，得而不爱，永难两全。双向奔赴的爱情，最明显，最现实的一个特征就是：两个人在这段感情当中都付出，并不是谁单方面的付出，没有谁亏欠谁。你会发现，有些人会要求自己的另一半单方面的付出，然后自己什么都不付出，这样的爱情真的太自私了，这样的爱情也不会有一个好的结果，走着走着也就散了。说像奔赴的爱情，就是两个人在一起经历很多，然后不管经历什么，都能够做到互相信任，信守诺言。然后，双向奔赴的爱情就是会为对方互相着想，会心疼对方，会关心对方，会舍不得对方难过等等。在这个世界上，能遇到一个合适自己的人真的很不容易。所以，当你遇到了那个合适自己，并且是真的喜欢的人的时候，一定要珍惜。然后，两个人一起共同维持这段感情，这段感情才会开花结果，才会有一个好的结果。爱情，就是需要双向奔赴的。两个人一起改变，一起付出，一起努力，一起拥抱明天。

我觉得在我看到这样一个场景的时候，第一反应就是觉得非常浪漫的，因为对于喜欢浪漫的女生来说，只要有男孩子愿意为她这么做，就是一件非常令人开心的事情。

我觉得女孩子天生就是喜欢浪漫的，如果说男孩子在和女孩子相处的时候没有给予女孩子足够的浪漫的话，那么，女孩子在与此同时，就不会有足够的安全感。所以在看到这样的画面的时候，我首先是非常感动的，因为对于一个边防民警来说，守卫边疆就是他一生的职责，在这个时候，他愿意与他相恋12年的女友求婚，我认为是非常幸福的一个画面。

对于这个女生来说，也算是一件非常幸福的事情，因为这个女生和自己的男朋友在一起12年了，在这12年里，还有可能自己的男朋友就是经常性的去边疆守边，从而很少陪在自己的身边。因为他们是真心相爱的，这个女孩子真的很爱这个男孩子，所以就是因为这种爱，让这个女孩子等了这个男孩12年。12年对于一个女孩子来说，就是赔上了整个青春。在最后能够有这样一个很好的结果，我认为也是一件非常好的事情，至少在最后这个男生没有抛弃自己心爱的女生。

最后他们两个的爱情终于是修成正果了，我真的替他们感到非常的开心。本身我也是一个正在谈恋爱的人，当我看到这样画面的时候，我第一反应就是觉得非常的幸福和感动，也是为她俩真心感到高兴。因为这样的爱情就是最纯粹，最干净的，他们两个人在一起并没有许多的利益纠缠，而且只要为了能和对方在一起，双方都愿意付出一切，这种爱情正是我们所有人所向往的。

高加林的民办教师一职被大队书记高明楼的儿子三星顶替，无奈回到高家村务农。马店村马拴三番五次向高家村刘巧珍求婚，刘巧珍却暗恋着高加林。加林回农村后，给巧珍的爱情带来了希望。她不顾父亲刘立本的反对，在赶集卖蒸馍、给凉水井撒漂白粉和进县城拉茅粪的过程中，对加林产生了真挚的感情。高加林的二爸复员后分配到地区劳动局当局长，县劳动局副局长马占胜私下调整招工指标，把加林安排到县委通讯组工作。

县广播站播音员黄亚萍报道抗洪救灾通讯稿时，得知自己的同学高加林来县城工作，俩人情真意切、志同道合，一起讨论能源问题、国际问题，感情愈加深厚。巧珍到县城看望加林，由于双方学识差异，加林提出分手。不久巧珍赌气嫁给了马拴。黄亚萍也和恋人张克南分手，跟高加林热恋起来。

张克南的母亲认为这些矛盾都是高加林带来的，为给儿子出气，向地区纪检委反映，安排高加林到县城工作属不正之风，应予以纠正。地区纪检委核实情况后，作出严肃处理，将高加林清退回农村。高加林只好离开了黄亚萍，回到了的熟悉而又陌生的农村。

扩展资料：

《人生》是作家路遥创作的小说，也是其成名作。原载《收获》1982年第三期，获1981——1982全国优秀中篇小说奖。

创作背景

20世纪80年代的中国，商品经济的活跃打破了农村的僵持与保守，具有现代文明的城市开始对一直困守在土地的农民产生强烈的诱惑。特别是在青年心中引起巨大的骚动，他们开始对自己的生活及周围的世界产生怀疑与不满。

20世纪80年代，中国户籍制度清晰地将公民分为农业户口和非农业户口，在这种固态格式化的身份制度下，中国社会形成了独特的社会地理景观：乡村景观和城市景观；与这两种景观相对应的是两种截然不同的经济制度和生存方式、文化特征、价值观念。

由此导致了中国社会最重要的社会差异；城乡差别。同时，国家还通过各种举措在主观上强化这种差异。臂如在劳动分配制度上，城市工作的工人、教师、职员每月有固定的工资收入，有相对完善的医疗制度、退休制度，同时还可以享受国家各种福利待遇。

而在乡村，农民不仅要按时按量向国家交纳粮食，在很长的时期内只能有限度地支配自己的劳动产品。并且，农民还要完成国家规定的各种税费。参与无偿的劳作（例如大规模强制性的农田水利建设）。而国家采取的各种政策将农民强制性地限制在土地上。

这些政策的实施直接导致了农民在整个社会发展中长时间处于相对贫困的状态中。因此，可以说在这种基本的身份差异之下，城市和乡村作为两个基本对立的概念被凸显了出来。这是一个作为卑贱农民和一个高贵知识分子的对立，普通百姓和达官显贵的对立。

《人生》就是在城市的场景中展开，似乎一切都处于城市的控制下，甚至乡下人天生就应该在城里人面前低人一等。这种强烈的等级观念、城乡差异在小说中被强化。

当路遥年轻时不停地奔波在城市与乡村时，他最为熟悉的生活即是“城市交叉地带”，充满生气和机遇的城市生活对于像他那样的身处封闭而又贫困的农村知识青年构成了一种双重的刺激，不论在物质还是在精神上。路遥思考并理解了这一现象，在城市化的浪潮汹涌而来的种种冲击中，他提出了农村知识青年该如何做出选择。

早在大学读书时，路遥阅读了大量的经典名著，并对新中国的文学成就进行了一翻巡视。他发现以前的小说带有某种脸谱化的倾向，正如儿童眼中将**中的人物形象简单分为“好人”和“坏蛋“，而人的思想是复杂的、多变的，绝对不能将复杂的人性这样简单的划分，这种思考体现在《人生》的主人公高加林身上。

在各个版本中，唯有徐锦江的金毛狮王最令人赞叹。

不仅金毛狮王，徐锦江饰演的角色，都能将他们刻画的特点鲜明。

《鹿鼎记》中邪恶化身的鳌拜。

《仙剑奇侠传》中的黑苗族国师拜月教主。

《小鱼儿与花无缺》中恶贯满盈的恶通天。

这些角色就像是一件件艺术品，或是满脸狰狞，或是一身正气。

之所以他能做到这样，我想大概与他培养的艺术气息有关。

他从小就拜在大师关山月门下学习画画，是关先生的关门弟子。

那些看起来凶神恶煞的角色，都是他精雕细琢出来的精品。

不过与这些传奇比起来，他更让人津津乐道的，是他幸福至今的婚姻。

他与妻子只见了3次面，说了3句话，两人就正式结婚了。

而这段看起来随意的婚姻，却让两人恩爱至今，实在算得上一段佳话。

是什么情况会让他们只说了3句话就结婚了？

让我们把镜头拉回到1994年徐锦江在云南的拍摄片场。

1994年，徐锦江主演了古装**《水浒传之英雄本色》，场景选在了云南。

工作之余大家来了一次普通的聚餐。

徐锦江是一个比较闷的人，不爱说话。

云南的景色很吸引他，大家都在有说有笑。

只有他将目光望向了窗外，不为寻找什么，只是想看着窗外的景色放空自己。

远处微风吹过，树影婆娑。

近处一对女兵走过，整齐划一，尽显军人气质。

只是在这一队女兵当中，一位长相清秀的女兵让他无法移开目光。

当时他心中就升起了一股冲动：他要将这位女兵娶回家。

二话不说他就冲了出去，拉住女兵说：

“我喜欢你，我们结婚吧！”

众目睽睽，两人素未谋面，女兵红着脸说：

“这是不可能的。”

这是他们的第一次见面，第一次对话。

命里有时终须有，命里无时莫强求。感情亦是如此。

场景转换，徐锦江随着剧组来到了北京。

冥冥中自有安排，那位女兵也来到了北京，碰巧也被徐锦江遇见。

这一次徐锦江还是毫不犹豫，戏服都没脱就冲到了她面前。

“我是徐锦江，我们上次在云南见过，我想和你结婚。请你给我一个星期的时间，如果你觉得可以的话，在我们第一次见面的地点，你等我。”

女兵似是惊讶到了，也同时感叹缘分的奇妙。

这一次她有了一点兴趣，她想要看一下这究竟是一位怎样的男子。

一周之后，两人如约到了云南相遇的地方。

“你告诉我，在哪里结婚最有代表性，我们就去哪里登记结婚。”

虽然简洁明了，却字字透着真情。

婚姻中最需要的不就是真情吗？

她动容了，两人一起走进了婚姻殿堂。

世人都说没有感情基础的婚姻是不会幸福的。

但是她们两人就像是一个特殊存在。

如今已经26年过去，她们依然恩爱如初。

就像是一部电视剧中美好结局一样，让人看了心满意足。