俗语：宁娶寡妇，不娶生妻，“生妻”是什么，娶了会怎样？

根据历史记载，“生妻”一词最早出处于汉代李陵的《答苏武书》:“且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。”当时李陵劝告苏武投降匈奴，说他壮年时奉命出使，满头白发而归，年迈的母亲已经去世，年轻的妻子已经改嫁，这是天下很少听闻，古今极为罕见的悲惨遭遇。其中“生妻”一词的字面意思就是指年轻的妻子，但它还有个引申义是丈夫未死而改嫁的女子。这样的女人确实是不太道德的。而这个词与“寡妇”的意思正好相对，所以才有人将这两种女人作比较，形成了这样一句俗语。

不过“生妻”也不完全是这一种意思。在大多数情况下，“生妻”都是指被丈夫休弃的女子。由于在封建社会，男子的地位比女子要高，为了彰显自己的优越性以及约束女子的行为，就定下了七种男子休妻的理由，分别是：“不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由此可见，在封建礼法时代，结了婚的女子如果做了不孝顺父母，没生下儿子，*乱，嫉妒，得了大病，或者多嘴多舌，甚至是小偷小摸这些事，都将会被丈夫休掉，成为“生妻”。但后来随着“大男子主义”越来越盛行，也就出现了即便女子没有犯以上这些错误，可只要丈夫高兴，就可以随时将妻子休弃的情况，因为在古代女性几乎没有任何地位可言。

弄清楚了“生妻”的意思，那么俗语中的“宁娶寡妇，不娶生妻”就很好理解了。因为寡妇是死了丈夫的女子，也许是因为丈夫病死了，也许是丈夫战死在了战场，总之，这些都跟女子本身的德行没有太大关系。尤其是在古代的战争时期，寡妇的数量大幅增加，如果这些女人不改嫁的话，几乎没有任何活路。而一些娶不上老婆的老光棍，就会借机将这些寡妇娶回家。但是“生妻”就不一样了，这些女人大多是被丈夫还活着的时候休掉的，在古代来说，一般都是出现了不遵守妇道，或者是德行有亏的女子。因此，这样的女子放到社会上是会遭人唾弃的，不要说没有人敢娶她们了，就算是她们回到娘家，也会让娘家人抬不起头。

另外，古人大都非常迷信，认为“寡妇”克夫，是不祥的女人，通常有条件的人家都是不肯娶寡妇过门的。但在丈夫死后仍能坚持守寡的女人，至少在人品道德上是说得过去的。尤其到了宋代以后，“饿死事小，失节事大”的观念深入人心，历代帝王也对长年守寡的女人降旨表彰并树立贞节牌坊。可见，“寡妇”的地位在逐渐提高，而“生妻”的地位却在逐渐下降。古代婚姻讲究从一而终，结婚更是被视为终身大事，因此寡妇守节的行为被视为了从一而终的表现，而“生妻”在丈夫还没死的情况下就改嫁，或许被休弃，直接就被打上了“不忠”的标签，今后的日子也是可想而知。而在古代，如果一个女人一辈子嫁不出去的话，那就等于是人生完结了。

综上所述，“宁娶寡妇，不娶生妻”这句俗语还是很有道理的，但是，如今却行不通了，因为随着现代女性的地位越来越高，女人已经不再是男人的附庸品，许多高学历，高收入的女子甚至都不在乎是否结婚。而男人也不再能对女人们挑三拣四，无论在家还是在外面，都要与女性平起平坐，因此在这个开明的社会，这句俗语显然已经不能再适用了。反而，“宁娶寡妇，不娶生妻”这句话成了对部分女性歧视意味非常浓重的一句魔咒。