旅游计划方案怎么写作文

1 旅游方案怎么写

1）建议到海南三亚最好，大海非常漂亮，远非北海所及！高空热气球婚礼（求婚）、豪华游艇婚礼，海底婚礼（求婚），蜜月行程量身定制等等。拖曳伞、冲浪，高速摩托艇，远海沉船潜水，三角翼滑翔机等等应有尽有！——三亚一个被大自然宠坏的孩子！大自然把最宜人的气候、最清新的空气、最和煦的阳光、最湛蓝的海水、最柔和的沙滩、最风情万种的少数民族、最美味的海鲜…都赐予了这座海南岛最南端的海滨旅游城市。“三亚归来不看海，除却亚龙不是湾”的美誉更是吸引了众多国内外游客！不过有几个人去海南能找有最湛蓝的海水，最柔和的沙滩，最适合深海潜水的地方在哪呢！呵呵！小小经验那么让你也分享以下吧！（海口除了是个省会城市，没什么可玩的，个人觉得不必要去，不如省点钱到三亚吃海鲜大块跺硕来的痛快！）

住宿建议：1、三亚湾浪漫海景公寓。穿过马路就是三亚湾，无敌海景房可以看到三亚最美丽的三亚湾海上日落。2、大东海友家，大东海最具特色的公寓式家庭旅馆之一，大东海海边非常近，正面海景，大圆床房间布置的格调高雅，温馨甜蜜！3、亚龙湾丽思卡尔顿。亚龙湾最负盛名的宫廷式五星级豪华别墅，其独立别墅为2010年春节最贵别墅客房达13万/晚！4、亚龙湾希尔顿酒店，风格清新、格调高雅，离海非常近，可以出门就漫步沙滩！5亚龙湾五号别墅酒店。由108栋独立东南亚风情别墅组成，以个人管家式服务而著称于海南！

(2)第一天。南山文化苑（门票150元/人）+天涯海角（65元/人）+108米海上观音圣像+18公里椰梦长廊+中午素斋（48元/份）=最少350元/人（一日游就可以，但和俱乐部参团比自助游省钱省时间（238元/人），比旅行社省事省钱省麻烦！全程无购物）

(3)第二天。呀诺达热带雨林（168元/人，含中午餐）+珠江南田温泉半日游（158元/人）

龙

(4)第三天。蜈支洲岛（门票198元/人）+亚龙湾一日游=俱乐部参团238元/人）

(5)第四天。龙仔湾深海潜水+户外一日游。深海潜水当然首推龙仔湾。龙仔湾自海南岛解放数十以来，一直属于军事管制区，得天独厚的条件让她得以避免三亚商业开发的大潮，从而成为整个海南海水能见度最高的海域，现为世界现存极少、中国唯一、世界最大的软珊瑚群保护基地，有着最湛蓝的海水，最柔和、最白的沙滩，以及是三亚最适合深海潜水的地方！从珊瑚丛里看着从身边游来游去的热带鱼，拍摄美丽的水下照片！加上一天的野外特色啤酒烧烤大餐，海钓等足以让你的同事、朋友羡煞的要命！）（还是2001年首届世界海底水下婚礼节的举办地，当时共有30对新郎新娘一起参加，被列入了吉尼斯世界纪录！）不足的地方是有时海浪大，需要俱乐部根据海浪等天气安排，但去了之后你会发现这比其他所有景点都值得！）（268元/人+深海潜水元=430元/人，情侣套餐800元2人，含深潜）

(6)备选（1）皇后湾（也称后海湾、奇石湾）户外一日游（海钓+海鲜烧烤+捡海贝壳、海螺+浮潜）198元/人，有三亚公认最美的海岸线！这里附近有海军潜艇基地，路上我们看见潜艇基地的进出大门！！！

(2)海棠湾做热气球观光飞行，在晴空万里的天空下，飞越最美丽的海岸线，像鸟儿般一起飞翔，翱翔天空！不过稍微有点属于低调的奢华了！试想在800~1000米高空看风景是怎么的壮观。

(7)如果你在三亚认识有信得过的户外俱乐部的驴友的话，到三亚后可以参团去，这样的话会省不少钱哦！又不用受走购物点，走马观花式之累~比如散客自己去南山文化苑每张门票150元，还不包括中午的斋饭，加上往返40多公里的车费一个人最少250元，和俱乐部参团的话南山门票能少到70元+上中午的斋饭（48元/份）+往返车费=160元左右就可以

(8)左岸咖啡酒吧，黄晓明或王珞丹主演电视剧《暗香》外景拍摄地，是一个极有情调的好地方！里面的食物非常棒！要是还不清楚我可以勉为其难帮忙一下哦！

(9)三亚的风味美食中芝士糕是最好吃的！和平街有一家蛋糕店右边第一家椰奶清补凉用材是最好最多最新鲜的！有家叫清福缘的不记得具 置，总之在市区一个很不显眼的地方，虽然稍微有点贵，但环境格调高到了极致，也不应错过哦！

(10)在三亚切记：千万不要向路边水果小贩买水果，他们没有文明经商的传统，十有八九在秤上作手脚，短斤缺两非常普遍！ 吃海鲜最好在第一市场买好后到春园海鲜一条街加工，这样比较实惠！记住：人气旺的海鲜店厨师厨艺才好！吃海鲜前后一小时不要吃清补凉、水果炒冰、西瓜等生冷东西，更不能喝啤酒（同吃产生毒素最伤身！）

2 旅游计划书怎么写

“5w3h”，即：

What（什么）——策划的目标、内容

Who（谁）——策划相关人员

Where（何处）——策划场所

When（何时）——策划的日程计划

Why（为什么）——策划的假设、原因

How（怎样）——策划的方法和整体系统运转

How（怎样）——策划的表现形式

How（怎样）——策划的预算

一份完整的策划书包括以下内容：1、策划的名称（主题）2、策划者的姓名（小组名、成员名）3、策划完成的时间4、策划的目的及内容概要5、策划的内容及详细说明6、策划的进度表（时间表）7、策划的预算和计划（人力、费用、物力）8、策划的相关资料9、如果有第二、第三方案，写出其概要10、策划实施需要注意的事项

3 旅游计划怎么写800字

旅游有几种境界：一种是景点崇拜。

匆匆来去，满足于“到此一游”，很可能记不得所见所闻，甚至了无印象。这种旅游清浅，收获的是一堆照片。

第二种是文化寻踪。独自静静地漫步，抚今思昔，感慨丛生。

这种旅游厚实，收获的或许是一篇文章。第三种是心灵漫步。

三两知己，陶醉于景亦陶醉于情，情景相融，心心相融。或指点江山，或臧否时事。

有时甚至情胜于景，景成了情感的舞台，情感的天幕。这种旅游醇和，收获的是心灵的划痕，是情感的享受，是漫漫人生路上的深刻记忆。

得第一种境界容易，只需在多如牛毛的旅行团中选取一个，报上名去；得第二种境界者易受环境和氛围的影响，不但需要宽松的行程、散漫的游兴，更需要慧心慧眼，在寻常中蓦然感悟，在平淡中悠然自得；第三种境界可遇而不可求，人生本来就是“知我者二三子”，何况还有机会携手同游。假日闲暇，常有机会旅游。

一次是去苏杭一带，参加了一个旅行团，匆匆来去。白天参观，晚上迁移，好像仅满足于脚步踏上了一片新的土地。

但总还是看到了一些东西的，明清时期的园林，辽阔的太湖，古老的城墙，烟斜雾横的山林庙宇。特别是那些优雅的庭院，曲折的回廊，典雅的家具，悠闲地生活节奏。

既有小桥流水，又有亭台楼阁，每一扇窗、每一道门，都经过了精心的雕饰。千奇百怪的太湖石，姹紫嫣红的花卉，更是一种点缀。

现在想来，每一幅图画都是朦胧模糊，快速闪过的，留在心中的只有一个字，美，别无其他的心灵感触。算是第一种境界吧。

又一次去青海，是到达之后在参加的小团，一天只去一个地方，时间充裕。终于可以在青海湖边漫步了，湖水又节奏的涌上岸来，浸湿了鞋子。

远处是一望无垠的油菜田，金黄的菜花灿烂的盛开着。坐在游船上，通过窗户可以看到湖水翻滚着，拍打着船身。

当时，激动得不知怎样记录下自己的感受。第二天在互助土族自治县，看完民俗表演后，在街上闲逛，看到了土族的五彩袖和盘绣，发现了路旁草丛深处觅食的山羊，还进入了土族人的房屋内参观，吃到了许多特色小吃，心中满是欢喜。

回到家后，急于记录下旅程中美好的点滴，害怕会像以前一样都忘记了。无论哪一种境界，旅游对于大多数人来说都是一种身心的愉悦与放松。

正如某名人所说，人生有三件事不可俭省：学习、锻炼，还有就是旅游。

4 旅游计划怎么写

你就写写什么去哪，怎么去，带什么东西，去了之后联系什么旅馆，去什么著名的地方玩什么的，乱七八糟写写就行了 例如~~~ 五岳寨国家森林公园景区景点介绍分为六大景区，即主峰景区、银河峡景区、通岳峡景区、五曲溪景区、灵霄峡景区、坨梁景区 乘车路线：由客运站乘车直达景区活动装备春秋防风、夏季防暑、冬季保暖、保护膝盖、雨衣、适量运动。

1）鞋帽：登山鞋（或厚底运动鞋）、帽子（头部保温及防止树枝剐蹭）、备用袜子等。2）衣物：冲锋衣裤（防水透气乃雨雪天气必备）、速干衣裤（迅速干爽乃天气潮湿必备）抓绒衣裤（保暖良好乃低温天气必备）、排汗衣裤（迅速排汗乃闷热出汗必备）长裤长衫（正常衣物乃防止剐蹭必备）、方巾、护膝等3）器具：登山杖、指南针、手电（或头灯）、手机、手台、GPS。

保持足够电池和储值！队员务必至少携带一种移动通信设备，如手机、小灵通、对讲机、手台等。否则拒绝随队。

对讲机频率到现场约定。4）食品：1顿早餐，1顿午餐，适当晚餐，足够自己喝的水5）药品：创可贴、绷带、云南白药、止痛剂、十滴水、季德胜蛇药、个人特药等。

6）救生：20M救生绳、救生毯、救生哨、便携军刀等。（多一份装备多一份安全）7）备注：凡着皮鞋、拖鞋、侮辱国家民族衣物、夏季赤身露体者一律拒绝6费用预算：150元以内。

（包车、门票 以上是估计预算也许不会怎么多）怎么样？有的朋友要一起搭伴去吗？目前有3个MM人报名了哈~ 具体时间可以大家商讨决定！ ：。

5 旅游方案怎么写

1）建议到海南三亚最好，大海非常漂亮，远非北海所及！高空热气球婚礼（求婚）、豪华游艇婚礼，海底婚礼（求婚），蜜月行程量身定制等等。

拖曳伞、冲浪，高速摩托艇，远海沉船潜水，三角翼滑翔机等等应有尽有！——三亚一个被大自然宠坏的孩子！大自然把最宜人的气候、最清新的空气、最和煦的阳光、最湛蓝的海水、最柔和的沙滩、最风情万种的少数民族、最美味的海鲜…都赐予了这座海南岛最南端的海滨旅游城市。“三亚归来不看海，除却亚龙不是湾”的美誉更是吸引了众多国内外游客！不过有几个人去海南能找有最湛蓝的海水，最柔和的沙滩，最适合深海潜水的地方在哪呢！呵呵！小小经验那么让你也分享以下吧！（海口除了是个省会城市，没什么可玩的，个人觉得不必要去，不如省点钱到三亚吃海鲜大块跺硕来的痛快！） 住宿建议：1、三亚湾浪漫海景公寓。

穿过马路就是三亚湾，无敌海景房可以看到三亚最美丽的三亚湾海上日落。2、大东海友家，大东海最具特色的公寓式家庭旅馆之一，大东海海边非常近，正面海景，大圆床房间布置的格调高雅，温馨甜蜜！3、亚龙湾丽思卡尔顿。

亚龙湾最负盛名的宫廷式五星级豪华别墅，其独立别墅为2010年春节最贵别墅客房达13万/晚！4、亚龙湾希尔顿酒店，风格清新、格调高雅，离海非常近，可以出门就漫步沙滩！5亚龙湾五号别墅酒店。由108栋独立东南亚风情别墅组成，以个人管家式服务而著称于海南！ （2）第一天。

南山文化苑（门票150元/人）+天涯海角（65元/人）+108米海上观音圣像+18公里椰梦长廊+中午素斋（48元/份）=最少350元/人（一日游就可以，但和俱乐部参团比自助游省钱省时间（238元/人），比旅行社省事省钱省麻烦！全程无购物） （3）第二天。呀诺达热带雨林（168元/人，含中午餐）+珠江南田温泉半日游（158元/人）龙 （4）第三天。

蜈支洲岛（门票198元/人）+亚龙湾一日游=俱乐部参团238元/人） （5）第四天。龙仔湾深海潜水+户外一日游。

深海潜水当然首推龙仔湾。龙仔湾自海南岛解放数十以来，一直属于军事管制区，得天独厚的条件让她得以避免三亚商业开发的大潮，从而成为整个海南海水能见度最高的海域，现为世界现存极少、中国唯一、世界最大的软珊瑚群保护基地，有着最湛蓝的海水，最柔和、最白的沙滩，以及是三亚最适合深海潜水的地方！从珊瑚丛里看着从身边游来游去的热带鱼，拍摄美丽的水下照片！加上一天的野外特色啤酒烧烤大餐，海钓等足以让你的同事、朋友羡煞的要命！）（还是2001年首届世界海底水下婚礼节的举办地，当时共有30对新郎新娘一起参加，被列入了吉尼斯世界纪录！）不足的地方是有时海浪大，需要俱乐部根据海浪等天气安排，但去了之后你会发现这比其他所有景点都值得！）（268元/人+深海潜水元=430元/人，情侣套餐800元2人，含深潜） （6）备选（1）皇后湾（也称后海湾、奇石湾）户外一日游（海钓+海鲜烧烤+捡海贝壳、海螺+浮潜）198元/人，有三亚公认最美的海岸线！这里附近有海军潜艇基地，路上我们看见潜艇基地的进出大门！！！ （2）海棠湾做热气球观光飞行，在晴空万里的天空下，飞越最美丽的海岸线，像鸟儿般一起飞翔，翱翔天空！不过稍微有点属于低调的奢华了！试想在800~1000米高空看风景是怎么的壮观。

（7）如果你在三亚认识有信得过的户外俱乐部的驴友的话，到三亚后可以参团去，这样的话会省不少钱哦！又不用受走购物点，走马观花式之累~比如散客自己去南山文化苑每张门票150元，还不包括中午的斋饭，加上往返40多公里的车费一个人最少250元，和俱乐部参团的话南山门票能少到70元+上中午的斋饭（48元/份）+往返车费=160元左右就可以 （8）左岸咖啡酒吧，黄晓明或王珞丹主演电视剧《暗香》外景拍摄地，是一个极有情调的好地方！里面的食物非常棒！要是还不清楚我可以勉为其难帮忙一下哦！ （9）三亚的风味美食中芝士糕是最好吃的！和平街有一家蛋糕店右边第一家椰奶清补凉用材是最好最多最新鲜的！有家叫清福缘的不记得具 置，总之在市区一个很不显眼的地方，虽然稍微有点贵，但环境格调高到了极致，也不应错过哦！ （10）在三亚切记：千万不要向路边水果小贩买水果，他们没有文明经商的传统，十有八九在秤上作手脚，短斤缺两非常普遍！ 吃海鲜最好在第一市场买好后到春园海鲜一条街加工，这样比较实惠！记住：人气旺的海鲜店厨师厨艺才好！吃海鲜前后一小时不要吃清补凉、水果炒冰、西瓜等生冷东西，更不能喝啤酒（同吃产生毒素最伤身！）。

6 旅行计划作文

出门旅游，到了一个新的环境，新的地方，为了能更好地办事和旅游，要先了解一下所去处的情况，制定一个旅游计划。

旅游计划包括：旅游地点、路线、方式、时间、费用等。旅游地点可以根据个人爱好、旅游时间、经济条件和身体状况确定；旅游方式有参加旅行社、集体旅游、独自旅游、居家旅游等；旅游时间可以选择工作和学习的空闲及旅游点的最佳季节，旅游中常回有意想不到的问题发生，时间要安排得充裕些要想定好旅游计划，就需要查看有关旅游、交通方面的书籍和地图，特别是对所选择旅游点的山川景色、风土人情都要有所了解。

此外，还要掌握一些旅游点特色的知识。这样一来，既能增加旅游的兴趣，又可提高旅游效果，您才能玩得更尽兴。

Have gone out to tour , have arrived at one new environment , new place, in order to can better, handle affairs and tour, want the condition knowing a place first, work out a plan touring The plan touring is included: Place , route , way , time , cost touring etcThe place touring is not bad status ascertains that according to individual hobby , tour time , economy condition and the body; The way touring has joining travel service , the collective tours , one's own tours , the family-life tour waits; Tour time can choose the free time working and studying and the best of tourist spot season , have unexpected question time average the tour happening, time needs to arrange for a little abundant needing to want to fix the plan easy to tour , need to check books and map about tour , traffic aspect right away, scenery , local manners and feelings all need to have gained some understanding especially to what be chosen a tourist spot mountains and rivers Besides, want to have the knowledge grasping a few tourist spots characteristic too The interest touring like this about one, now that the energy increases by, may raise tour result , your ability plays such that enjoying self to the full more。

7 定一个旅游计划作文300字

以往我的“五一”，我基本上都是在楚雄过。

然而，今年的“五一”我却是去旅游。一大早起来，爸爸说：“吃完早点后，把作业做完，咱们去新平玩”。

于是，我就赶忙做作业。吃过午饭，我们就向新平方向出发。

一路上我顾不上看车窗外的风景，只是迫不及待的问爸爸，新平到底是一个什么地方？爸爸说：“新平是一个花腰傣之乡，它位于美丽的玉溪境内，距离昆明182公里，那里风光秀丽，旅游资源得天独厚，其中尤其是每年一度泼水节最为壮观。经过三个多小时的行程，我们终于到达了花腰傣之乡—新平。

第二天一早，在参加完泼水节以后，我们开始去游览这里的风景。我们先欣赏了哀牢山梯田风光，然后又来到了南恩瀑布，最后又到了石门狭景区。

在景区，我看到了深深的幽谷、清清的碧水、奇形怪状的石头、苍老的古树、浓密的森林……。啊，太美啦！我情不自禁的发出声声感叹。

随后，爸爸还带我去划竹船，并还带我去品尝了这里的风味小吃。 我的“五一”游玩活动已经结束了。

但我懂得了如何要保护好大自然，让我们的家园变得更加美丽。如果你有空的话，请你走进花腰傣之乡—新平。

我今年九岁了，读了《乌塔》这篇课文，我决定也要像他那样出去旅游。 我决定在我十四岁时，也就是我初中毕业时去香港、澳门旅游，为此我制定了一个旅游计划。

首先，我要在这四五年中至少挣五千元的旅游费用，我打算每周给老爸老妈擦皮鞋一次，每次二元，每周给外公外婆擦皮鞋一次，每次可以赚五元，老爸老妈还答应我，只要我每次考试每门功课考了九十五分以上，他们就奖励我十元钱，爷爷奶奶也同意奖励我十元钱；另外我还打算收集废旧报纸等东西卖钱；最主要的是要把我的压岁钱攒起来。这样我估计五年后，旅游的费用就差不多了。

其次是查阅资料，我打算每个星期天都去书店翻看有关澳门和香港的资料，了解那里的风土人情和当地的求救电话，还要了解在旅游过程中的注意事项。 最后，我还要准备好去香港澳门旅游时所要带着的东西，有衣物、手机（包括充电器）药物等。

噢，最重要的是地图，一定要多准备些地图，防止迷路。 这就是我的旅游计划，我一定要达到目标，并从中提高自主意识和独立生活的能力。

8 旅游方案怎么写

内容创作与设计首先是要符合市场和用户的需求，做好与景区匹配的用户洞察，为消费者购买或者参与活动创造理由与条件，做出的内容需要让用户愿意融入，产生共鸣，使其沉浸其中获得深度体验。

要不不做，做就做让用户感动的内容，例如“又见平遥”，“印象丽江”等。其次，要充分满足甲方的需求，比如预算，比如预期效果，比如参与人数等，不为甲方所接受的活动方案都是无稽之谈，那为什么甲方的需求不是首要需求呢？因为甲方的最终目的就是获得市场和用户的认可并下单购买。

同时在内容的设计上还应添置让用户进行娱乐互动的装置服装道具等，增加二次转发与曝光几率，还有，最好引入当下一段时期内的热点事件 ，以求最大化的激发用户参与欲望。最后，无论是市场，用户还是甲方，内容的创作都要让他们愿意选择相信，尽可能的去创造氛围感染他们，选择相信，是人和动物的区别，也是甲方和用户愿意选择我们的条件。

　　第一集：

　　司徒静和万人敌合作骗了公子哥们的钱帮助可怜的穷苦人。文媚儿在宫中骄横跋扈，她痛打小太监，朱允以牙还牙，打了文媚儿两个耳光。万人敌在齐国公暗设的赌场上大闹被擒，司徒静当了司徒剑南的玉佩救出了万人敌等人。文媚儿找太后告状，朱允却与她和太后玩起了捉迷藏。太后疲惫消了火，朱允向她解释文媚儿的跋扈。太后对文媚儿也有不满。万人敌怂恿司徒静去劫齐国公之子梁君卓的财物，不料劫错了人，白云飞被抢了个精光。顾一洲率人刺杀朱允，反被朱允所擒。然后朱允竟命令将顾一洲等人释放。司徒静用抢来的钱施舍百姓，朱允见了对她颇有好感。白云飞通过镯子找到了司徒静，二人大打出手。朱允认定司徒静是好人，出手帮助司徒静，司徒静为了逃走，反向朱允动手。朱允丈二和尚摸不着头脑。

　　第二集：

　　司徒静骗过衙役逃走，朱允和白云飞被误认为是强盗。朱允无奈也逃走。司徒静同情难民，于是召集万人敌等人用白云飞珠宝换的钱在城外建粥棚施粥。朱允用九连环骗走文媚儿，随后出宫找能用最简单方法解开九连环的人。司徒静约文蔷在酒楼见面，并请司徒剑南前来，司徒剑南和文蔷互相爱慕。梁君卓看上了文蔷，调戏文蔷，被司徒剑南和司徒静很揍了一顿。文蔷负伤，司徒剑南带文蔷回家治伤。梁君卓纠集人手来寻仇，司徒静抵不过，朱允再次出手相助。梁君卓人多势众，司徒静拉了朱允逃走。梁君卓紧追不舍，被白云飞挟持。白云飞放倒梁君卓，再次找上司徒静索要珠宝，司徒静说珠宝在锅里，并带白云飞和朱允来到城外施粥处。司徒静说珠宝大都变成了粥，白云飞目瞪口呆。朱允却更欣赏司徒静。朱允无意中把玩九连环，司徒静抢下来用剑击碎，并说男人不可玩物丧志。朱允看见了解开九连环的最简单的方法，但他不相信自己命中的贵人竟是一个混混。

　　第三集：

　　白云飞知朱允和司徒静都不是简单人物，已起结交之心。他将手镯索回，其余珠宝送给司徒静救济穷人。司徒静和朱允对白云飞都有好感。朱允以三藩隐患测试司徒静，岂料司徒静轻描淡写就提出了解决问题的最佳办法，朱允认定司徒静是自己命中的贵人。静修带人狙杀白云飞，朱允和司徒静奋力救下白云飞。静修见公主出面只好退走，但蒙面的她已为司徒静所伤。司徒静带领朱允和白云飞去偷瓜，被瓜农追得抱头鼠窜。树林中，司徒静、朱允、白云飞结拜为兄弟。但三人都用的是化名。司徒青云气恼司徒静闯祸，怒惩司徒静。司徒静用小花招哄得父母又开心起来。文媚儿来见朱允，被朱允以解不开九连环事挤兑走。梁君卓向司徒府求亲，司徒静十分着急。她随后想出一计，在万人敌司徒剑南等人的帮助下梁君卓误以为司徒静有在夜间咬人喝血的臆病，梁君卓收回了求亲的请求。文章委婉地强求朱允立文媚儿为皇后。朱允大为生气。文媚儿倚仗太后的宠爱又来纠缠朱允。

　　第四集：

　　朱允借口和司徒青云研究公事挡驾了文媚儿。司徒青云指责文章对难民的事不够负责，文媚儿在后面听见恨透了司徒青云。文媚儿紧跟朱允不放，朱允索性带她在宫中走起没完，文媚儿两脚都起了泡，累得倒头便睡。朱允责备文章不管难民，文章十分羞愧。文媚儿告诉文章是司徒青云背后捣鬼，文章记在心里。文章下令将难民全部逐出京城。司徒静同情难民没有住处，便选了一处地方准备为难民盖房。岂料文韬早有心要占那块地。朱允白云飞见司徒静为难民所做的一切都十分佩服她。司徒剑南和文蔷私订终身。齐国公入京，带来大批宝和几箱神秘的东西。万人敌怂恿司徒静盗宝，司徒静为助难民正需有用钱就答应了。司徒静约朱允参加盗宝，朱允正要知道神秘箱中是什么，就同意参加。朱允到时没来，司徒静等人只好自己行动，结果万人敌、巴虎、熊二失手被擒。司徒静责备朱允迟到，二人决定劫狱。陈林安排出了差错，朱允和司徒静也身陷大狱。司徒夫人要救司徒静，但告之回家等就行。司徒静等人被救出，朱允骗司徒静是陈林冒充大内侍卫干的。司徒静有些怀疑。

　　第五集：

　　司徒静怀疑朱允身份，反被朱允说自己也有秘密。司徒静不好追问。司徒静回家受到母亲的严厉惩罚。她撒娇耍赖，母亲只好原谅了她。母亲告诉司徒静是有很厉害的人救了她。司徒静认为朱允是皇亲国戚。司徒青云向文章提司徒剑南和文蔷的婚事，被文韬和文章侮辱。司徒静要去为父出气，被父亲痛骂一顿。司徒青云劝司徒剑南不要再想文蔷，司徒剑南很痛苦。司徒静主张一定要把文蔷娶入司徒家出口恶气。文韬派人去拆司徒静为难民搭的房子，被司徒静和万人敌等人打跑。梁君卓刻意交好文韬，他发现文蔷是文章之女，意欲向文家提亲，文韬十分赞成。文章同意了梁君卓的求婚，文蔷悲愤交加。司徒剑南知信后也如遭雷击。文韬带人去烧难民的房子，与司徒静等人大战。静修带人帮助司徒静，司徒剑南也来助阵。白云飞也赶来帮忙。文韬不敌逃走，被静修射中后背。司徒静和司徒剑南都以为是对方所射。白云飞发现司徒静的真实身份，不由又惊又喜。他喜欢上了这个美丽善良的女孩儿。文韬回家，命在旦夕。

　　第六集：

　　文韬重伤命危，文章文媚儿又急又怒。全城缉拿凶手“小龙虾”，司徒静被发现藏在司徒府。文章文媚儿联手上司徒府要人，司徒剑南出面为妹妹顶罪。司徒剑南入狱。文章文媚儿欲置司徒剑南于死地，请太后逼朱允下旨。朱允不甘文家胁迫，又心有不忍，命御医务必救活文韬。司徒静救兄无门，心情极坏，怒惩一恶人。安宁公主回京，路见不平，与司徒静大打出手。司徒静一人难敌安宁公主众手下，危急之时，白云飞现身，击败安宁公主，救走司徒静。安宁公主大怒。发誓要找到司徒静和白云飞给他们好看。静修发现自己一箭给司徒静兄妹带来了大麻烦，心中痛苦。她想说明真相用自己换出司徒． 第七集：

　　文韬伤势见好，司徒剑南却被定罪。司徒静与白云飞万人敌计议救兄办法，三人和一些混混在大街上演了一出戏，司徒静得已见到皇上朱允。二人都吃惊，司徒静谎称是司徒府二公子，并说明文韬强横真相，朱允承诺帮助司徒剑南。白云飞喜欢上了司徒静，决心不当驸马。朱允宣白云飞入宫与安宁公主相见，白云飞称病不能入宫。安宁公主生气，想起日前被司徒静和白云飞戏弄经过，决心出宫寻找这两个家伙。司徒静发现安宁公主，只好百般躲避，安宁公主与司徒静擦身而过。朱允决定将司徒剑南之事押后在审，并决心化解司徒府与文府仇怨，不料，文媚儿蛊惑太后懿旨定罪，司徒剑南被发配流放。司徒静怒朱允不守信用，愤闯宫门。众侍卫欲击杀司徒静。

　　第八集：

　　司徒静命悬发丝，陈林将她救下。司徒静见到朱允，责备朱允不守信义。顾一洲拦不住静修，只好妥协。二人投书刑部，声明伤文韬者为终南派所为，并附上证据。朱允明白原委，召文章文媚儿，义正辞严指出文韬的胡作非为，文章汗流浃背。朱允改判司徒剑南无罪，司徒静大喜。终南派再次行刺白云飞，司徒静出现使白云飞化险为夷，白云飞对司徒静用情逾深。朱允为平息文家怨愤，亲临文家探视文韬。随后前往司徒府欲见小龙虾。朱允发现司徒静女儿之身，自认被骗，盛怒。司徒一家又惊又怕，独司徒静据理力争，又胡搅蛮缠，朱允无奈，与司徒静言归于好。安宁公主于闹市中发现司徒静，她欲抓司徒静，反被万人敌等人所擒。万人敌等人欲羞辱安宁公主向司徒静报功，司徒静又惊又怕，知道闯了大祸。

　　第九集：

　　司徒静气了安宁公主一顿，将她放回。安宁公主气破胸脯。白云飞被迫入宫，安宁公主与白云飞大打出手。朱允拦住，朱允、安宁公主方知白云飞身份。白云飞不理安宁公主，安宁公主却对白云飞有了兴趣。朱允因立后问题邀司徒静进宫，司徒静胡闹一气，文媚儿撞见朱允爱护司徒静，气极。文媚儿想办法欲折辱司徒静，却搬起石头砸了自己的脚。白云飞故意表现得很没素质，甚至有些无赖，可安宁公主却更加喜欢他。白云飞哭笑不得。安宁公主对白云飞的好感被朱允和文媚儿发现。文媚儿为拉拢安宁尽力搓合白云飞和安宁，安宁很感激文媚儿。朱允发现白云飞不喜欢安宁公主，心生疑惑。白云飞想办法接近司徒静，被朱允发现，朱允很不是滋味。

　　第十集：

　　司徒剑南为了文蔷向文家负荆请罪，被文韬打骂羞辱。司徒静欲为兄长出口恶气，却被安宁公主手下人绑架入宫。司徒静身陷绝境，却智激安宁公主，安宁公主上当，与司徒静单打独斗，司徒静趁机逃入朱允宫中。朱允保护司徒静，安宁公主很不高兴。文媚儿知道了朱允、白云飞、司徒静的关系，又见朱允对司徒静倍加爱护，于是妒火中烧。她蛊惑安宁公主防范司徒静，安宁公主上当。文章与齐国公议梁君卓和文蔷婚事，文蔷和司徒剑南心如火燎。司徒静为帮哥哥在夜晚带万人敌等人进入文府欲偷文蔷出来，却被文韬发现，文韬欲伤司徒静。

　　第十一集：

　　文蔷救下司徒静。文章上司徒府问罪，司徒青云被当众羞辱。司徒青云惩罚司徒静。文蔷被逼与梁君卓成亲，她誓死不从，偷跑出家。司徒剑南与司徒静四处寻找，发现文蔷已跳崖投江，司徒剑南亦投江殉情。司徒剑南与文蔷死里逃生，再度见面，二人的感情使司徒静感慨良多。白云飞感觉出了朱允对司徒静的好感，他知道自己绝难与朱允争，想制止自己对司徒静的感情，不想他已欲罢不能。他的心完全被司徒静占据。司徒静进宫，被文媚儿羞辱。朱允怒斥文媚儿，文媚儿脸面丢尽。文媚儿又听见朱允戏说的要立司徒静为皇后，怒火万丈，她叫喊撞墙，却无人真心阻拦，她气愤之下撞破头颅。太后与安宁公主探视文媚儿，文媚儿说尽司徒静坏话。太后大怒。

　　第十二集：

　　太后追索司徒静，朱允掩护司徒静逃出宫去。文媚儿闻听文蔷在司徒家养伤，十分气愤。她与父亲商议速将文蔷嫁与梁君卓。文蔷和司徒剑南如遭晴天霹雳，文蔷百般恳求，文章与文媚儿就是不同意延迟婚期。司徒静决心阻止文梁两家联姻，她找朱允和白云飞商议办法，朱允心里也十分不愿意文家与齐国公结成势力，遂同意拆散联姻。司徒静在万人敌等人的帮助下悄悄将新娘文蔷替出，自己假扮文蔷。梁君卓洞房内发现新娘被换，又羞又怒，他欲对司徒静不利，白云飞突然出手打晕梁君卓，救下司徒静。司徒剑南和文蔷私奔，二人逃出京城。司徒静被梁家文家追缉，她只能藏身白云飞处。她和白云飞逾加亲密。朱允来找二人，发现情况，心甚不满。司徒静却浑然不觉二人情感，只当是好兄弟。文梁两家向朱允告御状，朱允不予理睬。文媚儿又气又恨。

　　剑南，顾一洲出于大局坚决反对。

　　第十三集：

　　文媚儿挑拨安宁公主，安宁恨透了司徒静。朱允想让司徒静远离白云飞，于是他利用安宁公主要惩罚司徒静的心态，对安宁公灌输计谋。安宁公主上当，她恳求朱允让司徒静进宫陪伴自己，朱允似乎十分无奈地答应了她，心里却十分高兴。静修力劝司徒静不要进宫，但力不从心。司徒静被宣入宫陪伴公主，文媚儿聪明反被聪明误，气得火冒三丈。司徒剑南和文蔷被文韬梁君卓追上，二人欲杀司徒剑南。陈林突然带人出现，救下司徒剑南，并将司徒剑南和文蔷带走。这一切都是朱允的安排。白云飞见不到司徒静，对朱允大为恼火。他对安宁公主逾加不理不睬。安宁公主在文媚儿的蛊惑下将气撒到司徒静身上，不料司徒静根本不吃安宁那套，二人打来闹去。朱允严禁宫中人参与二人争斗。司徒静和安宁公主竟渐渐打出了交情。司徒剑南送文蔷回家，被文韬打成重伤。司徒静发誓为兄报仇。

　　十四：

　　司徒静悄悄出宫向文梁两家寻仇，身入险境。朱允和陈林蒙面将司徒静救下。司徒静回家探望父母，白云飞急忙赶去见司徒静。静修见司徒静和白云飞感情很好，怕生事端，于是她欲射杀白云飞，不想误伤司徒静。司徒静重伤，白云飞不离左右。静修悔恨要自杀谢罪，被顾一洲拦下。白云飞在昏迷的司徒静耳边倾诉衷情，司徒静心有所动。安宁想见白云飞，朱允宣白云飞进宫，白云飞不肯离开司徒静。朱允闻听很不快，他亲往司徒府看司徒静和司徒剑南。司徒剑南心灰欲死，司徒一家愁云惨雾。安宁公主去找白云飞，白云飞提出退婚，安宁公主打伤白云飞，伤心离去。文蔷去见司徒剑南，司徒剑南不理文蔷。文蔷伤心欲绝。

　　十五：

　　太后议立文媚儿为皇后，朱允躲躲闪闪，以安宁公主大婚为辞推脱。文媚儿决心马上让安宁公主与白云飞成亲，她想了许多办法。白云飞下定决心不娶安宁公主。朱允和安宁公主、太后、文媚儿都十分生气。司徒静求朱允成全司徒剑南和文蔷，朱允正要赐婚，遭文媚儿、太后、文章拼命阻拦。安宁公主对司徒剑南和文蔷心生同情。白云飞和司徒静越走越近，朱允感觉不妙，他宣白云飞入宫奉旨与安宁公主成亲。白云飞宁死不从。朱允盛怒，让白云飞选择是成亲还是去死。白云飞选择了死亡。朱允下令处斩白云飞，但内心十分犹疑。陈林通知了司徒静，司徒静假传圣旨救下白云飞。文章文媚儿以司徒静矫旨为由，请求处死司徒静并重惩司徒一家。司徒夫人感叹外人是祸根。

　　十六：

　　司徒静见到朱允，晓以大义，朱允如梦方醒。他下令赦免白云飞，并重赏司徒静。太后、文媚儿兴师问罪，朱允说明缘由，太后文媚儿只得作罢。司徒剑南拒见文蔷，文蔷心如死灰，决心出家。文蔷以死相胁，文家无奈，只得应允。司徒剑南闻信大惊，他被抬去庵中见文蔷。司徒静请朱允帮忙，朱允心中犹豫。司徒静智激安宁公主，安宁公主大包大揽，她拽着朱允去庵中劝说文蔷。庵中，文蔷和司徒剑南的感情让所有人感叹。朱允召集文家梁家之人，商议文蔷和司徒剑南之事。文章、文媚儿、文韬、太后都极力反对。安宁公主为助有情人信口胡说，吓呆众人。太后无奈只好由皇上做主，朱允顺水推舟，赐司徒剑南和文蔷成亲。文章文媚儿文韬梁君卓目瞪口呆。

　　十七：

　　司徒剑南迎娶文蔷，司徒府一片喜庆，文家却怨气冲天。梁君卓更是发誓要报复包括朱允在内的所有人。齐国公让儿子忍耐一时。司徒静十分感谢安宁公主对哥哥的帮助，所以她决心成全安宁公主和白云飞。司徒静和朱允商议了一次郊游。为让安宁公主和白云飞在一起，司徒静和朱允假作赛马离开。司徒静和朱允迷了路，正落入静修顾一洲设计的谋害朱允的陷阱。朱允向司徒静表白了自己的感情，司徒静心中大乱。白云飞和安宁公主没有任何进展，他们发现朱允和司徒静迟迟不归，不由全都慌了。所有人都上山寻找朱允和司徒静。安宁公主发现白云飞心里最关心的是司徒静，她醋意大发。顾一洲和静修的人灌醉了朱允，万人敌却出现给司徒静送信。静修和顾一洲冲进朱允房中要结果朱允。

　　十八：

　　静修要杀朱允，不想朱允已被司徒静带走逃跑。万人敌等人在暗中相助。静修和顾一洲紧追不舍，司徒静舍命护朱允。顾一洲的人不敢伤害司徒静，朱允数次化险为夷。朱允十分感激司徒静。白云飞安宁公主得万人敌报信赶来救下朱允和司徒静，静修和顾一洲只好撤退。白云飞向司徒静表明非她不娶，司徒静夹在白云飞朱允间十分心乱。静修看出司徒静对二人都有感情，但她也知道司徒静绝对不可以嫁给这两人。静修力劝司徒静放弃感情，司徒静不明白，但隐约中感觉静修知道一件关于自己的秘密。文媚儿知道了司徒静救驾立了大功，明白朱允会更加喜欢司徒静。果然，朱允想了很久，决心立司徒静为皇后。就在这时，文媚儿突然宣布自己身上怀了龙子。宫中朝中一片庆贺，太后承诺，皇后位置非文媚儿莫属。

　　十九：

　　文媚儿蛊惑太后治司徒静把皇上带入险境之罪。太后正要下旨，朱允拦住，并把责任拦在自己身上。司徒家一场虚惊，司徒青云怕司徒静再惹麻烦，把她关在家中。安宁公主在文媚儿蛊惑下和白云飞翻脸，朱允又命白云飞准备成亲。白云飞决定回云南。他向司徒静辞行，但并未见到司徒静。司徒静知道了白云飞要走的消息，急忙去追。朱允来见司徒静，发现司徒静去找白云飞，心里很是懊恼。司徒静追上白云飞，却被白云飞说动一起回云南。船上，司徒静屡劝白云飞转回京城，但白云飞去意已决。文章上奏白云飞逃走应治叛逃罪，司徒静应治同谋罪。朱允只好定了治罪期限。静修顾一洲全力寻找司徒静，文章命文韬全力阻止司徒静和白云飞回京。司徒静劝不动白云飞，只好将白云飞打昏带回京城。一上岸，文韬带人趁白云飞昏迷，将司徒静和白云飞擒下。

　　二十：

　　期限已到，司徒一家被发配边疆。司徒夫人恨透了司徒静。安宁公主和朱允都为司徒静和白云飞的双双离去而心痛，文媚儿趁机火上浇油。文媚儿和文章商议决定杀司徒静和白云飞灭口。文韬去囚室要杀白云飞和司徒静二人，不料却中二人计反被二人所制。司徒静回家发现便宜已被发配，急忙去追。白云飞随后去追司徒静。陈林查出白云飞和司徒静被囚之事，告诉朱允。朱允听说二人已脱困去追司徒一家，于是带兵也去追赶。司徒静为救一家身陷围困，白云飞也陷入苦战。二人危急之时，云南王突然带兵出现，救下二人。朱允带兵赶到，和云南王唇枪舌剑。朱允知三藩已有异动，只好忍住气跟云南王言和。朱允带所有人包括司徒家人回京，赦免了司徒一家罪过。文章、文媚儿、太后兴师质问朱允，朱允大怒，欲斩文韬，众人只好跪地求情。

　　二十一：

　　白云飞和父亲谈不拢，不欢而散。安宁公主冒司徒静之名约白云飞，白云飞大喜赴约，得到安宁公主一顿讥刺。安宁公主又向白云飞哭诉情感。白云飞不知所措。安宁公主离去，云南王出来，他命白云飞必须接受安宁公主。朱允一心想的都是司徒静，文媚儿察觉，她又蛊惑安宁公主，说白云飞和司徒静共在一处多时，难辞嫌疑。安宁公主约司徒静入宫，斥责司徒静。司徒静百般解释，安宁公主只信文媚儿。司徒静为了让安宁公主看清文媚儿，设计和文媚儿单独见面。文媚儿果然欣喜抓住了司徒静的失误，痛惩司徒静。过程中，文媚儿露出了真实面目。安宁公主在暗中看到了一切，明白了文媚儿的险恶用心。她出面带走司徒静，并赏了文媚儿一耳光。白云飞服从父命，同意和安宁公主成亲，朱允安宁公主都非常高兴。

　　二十二：

　　朱允更加喜欢司徒静，他决心先纳司徒静为妃。太后文媚儿文章都极力反对，司徒家也不知所措。朱允决心已定，他向司徒静表示了自己的情感。司徒静也不知如何是好，辗转反侧。顾一洲命令静修一定要全力阻止司徒静入宫为妃。司徒静感觉静修的态度激烈到十分奇怪，但她思前想后，还是认定自己喜欢朱允，她决定终生陪伴朱允。静修无奈，打晕司徒静，将她带走。司徒静失踪，司徒一家及朱允、白云飞都十分着急。文媚儿幸灾乐祸。在城外一偏僻之处，司徒静被静修告之她是前朝公主，而云南王和皇上都应是她不共戴天的仇人。司徒静不信，静修拿出证据，司徒静承受不了如此大的打击，有如痴呆。顾一洲和静修劝司徒静举起义旗，推翻当今的皇上，重建旧国。司徒静头脑中一片空白。

　　二十三：

　　司徒家几乎全部出动去寻找司徒静，朱允、白云飞、安宁公主也派人四处查找司徒静的下落。古刹之中，司徒静心里倍受煎熬，顾一洲和静修苦苦相劝。安宁公主感觉到白云飞对司徒静的无比牵挂，明白白云飞心中的人还是司徒静，安宁公主感觉十分落寞。司徒静在煎熬中看到了将来自己起事的场面，尸横遍野，血流成河。她看到了所有跟随自己的人纷纷死去，她看到了所有人的痛苦。司徒静决心不再要杀戮。顾一洲和静修对司徒静义正辞严，司徒静冷静以对，她决心出家。顾一洲静修惊讶之余感觉到自己梦的破碎。静修反对继续强迫司徒静，她让司徒静好好想想。顾一洲决心自己干。他认为一旦自己起事，天下形成局面，司徒静不得不参与进来。朱允为司徒静的失踪茶不思饭不想，忽然他梦到了一座古刹。他仿佛在那里看到了司徒静。

　　二十四：

　　朱允亲自出城去寻找司徒静，他找到了那座古刹。司徒静见到朱允又惊又喜又不知所措。顾一洲静修欲暗杀朱允，司徒静用自己的身体护卫朱允。白云飞心灰意冷，安宁公主暗自伤神。司徒静知道顾一洲静修对自己还抱幻想，她决定用自己的婚姻拯救天下万民，她毅然牵着朱允的手离开。顾一洲静修感觉绝望。白云飞知朱允必立司徒静为妃，只觉自己心已死去。三藩相聚，云南王、齐国公、蓟州侯商议联成一气，共同对付朝廷。如果事态有变，便起兵造反。朱允得信三藩密谋，焦急万分。文章主张再封赏三藩，以安众心。朱允断然拒绝。文章私下与三藩接触，朱允如坐针毡。司徒静建议朱允和白云飞协商，白云飞同意劝父主动削藩，前提是成全自己和司徒静。朱允进退唯谷。

　　二十五：

　　朱允十分痛苦，局面越来越严重。为从大局计，朱允同意白云飞的条件。他给白云飞写下契约为证，同意解除安宁公主和白云飞的婚事，自己不再纳司徒静为妃，只当是好朋友。白云飞非常高兴，两个人为稳当计，先没把事情告诉司徒静和安宁公主。为让白云飞能常和司徒静在一起，朱允特许白云飞以看公主名义随时可进宫。白云飞变得快乐异常，司徒静和安宁公主觉得很奇怪。朱允告诉了安宁公主自己和白云飞的契约，安宁公主痛不欲生，但决定同意以大局为重。白云飞和司徒静常在一起，但因他是以看安宁公主的借口入宫，所以他更多的时候是和安宁公主在一起。安宁公主现在只当白云飞是朋友，她和白云飞若即若离，并主动多约司徒静来与白云飞想见，白云飞与安宁公主倒成了好朋友。文媚儿极力压制司徒静，司徒静看不惯文媚儿对宫女太监的凌辱，便设计让文媚儿在太后面前大丢颜面。太后对文媚儿很不满意。

　　二十六：

　　文媚儿对司徒静恼羞成怒，她命令文韬务必杀掉司徒静。文韬在司徒静私自离宫时准备行刺她，静修秘密保护司徒静，出面救护司徒静。司徒静逃得一命，静修却被文韬擒下。文章发现静修是终南派人，而且还是司徒府家人，心生疑惑。静修受刑，但拒不说出司徒静身上的秘密。司徒静与万人敌等人商议救静修办法。文媚儿下令务必从静修口中探出秘密，静修被折磨生病，高烧不退，她在迷糊中不停地叫公主。文章和文媚儿十分怀疑司徒静的身份。司徒静和万人敌等人终于救出静修，静修感觉事情不妙，劝司徒静跟自己离开京城，司徒静不同意。文章找人核实司徒青云破前朝皇宫经过，知道司徒青云领走了一个三岁的女孩儿。文韬夜探司徒府，发现供奉的前朝将军的牌位。文蔷发现文韬，但不忍伤了弟弟，只得让文韬发誓不泄露所见，然后放走文韬。文韬回去将一切禀告父亲和姐姐，文章和文媚儿大喜。二人计议了一个大阴谋。

　　二十七：

　　司徒静回宫后继续想办法搓合白云飞和安宁公主，可惜她设计的计策都不管用。白云飞热烈地追逐司徒静，司徒静无奈之下对他十分冷落，白云飞感觉司徒静越来越虚无飘渺。白云飞跟云南王谈配合削藩，绝不造反，云南王含笑答应。白云飞告诉朱允事情进展，朱允心中大是安慰。司徒静无意中发现文媚儿的怀孕是装的，她本想揭露，但又怕文媚儿因此获死罪，所以她暗示文媚儿赶快收手。文媚儿害怕，抢先一步说自己被司徒静打伤而流产，朱允不肯信，太后将信将疑。司徒静的距离使白云飞的感情没有着落，倒是安宁常大度地帮助白云飞，二人无话不谈，渐渐成了好朋友。白云飞终于开始认真地审视安宁公主，他发现了安宁公主率真纯情可爱善良的一面。他不由心怀感叹。云南王表面答应白云飞同意削藩，暗地里和齐国公蓟州侯商议起兵事宜。朱允被蒙在鼓里。

　　二十八：

　　文章终于找来了确凿证据，文媚儿向皇上和太后揭出了司徒静前朝公主的身份，朱允如万箭穿心。司徒静被下狱，司徒府被抄。司徒静害皇子流产的罪名也因此成为定论。朱允去斥责司徒静，司徒静十分平静，她一言一语都令朱允吃惊。白云飞和安宁公主不相信司徒静会干出害皇子流产之事。二人劝朱允莫中了文媚儿之计。二人劝朱允正确对待司徒静。朱允很旁徨。文章和文媚儿必欲置司徒静于死地，太后有些不忍心。司徒静告诉安宁公主文媚儿假怀孕之事，安宁公主和白云飞在暗中展开了调查。阿琪告诉安宁公主文媚儿正来月经，安宁公主有了主意。顾一洲、静修、万人敌欲救司徒静，没有成功。

　　二十九：

　　朱允突然临幸文媚儿，文媚儿慌了神。她竭力掩盖，终于还是露出了破绽。安宁公主将和文媚儿串通一气的御医抓来，文媚儿只好低头认罪。朱允劝通了太后及众大臣，恢复了司徒青云职务，并让他操练新兵。司徒静无罪出狱，正式赐与公主身份。文媚儿被打入冷宫。文章一怒，更积极串通三藩，密谋逼宫。三藩确定起兵之事，白云飞被骗说带云南兵平叛，到兵营后被囚禁软禁。消息传来，朱允大惊。安宁公主焦急万分。司徒静私自离宫去见云南王，安宁公主知道后随后追上司徒静，二人一块前往。朱允闻讯后十分担心二人。司徒静和安宁到了云南王别馆，于是别馆大乱。云南王一下乱了阵角。

　　三十：

　　文章与齐国公蓟州侯想见谈逼宫事宜，却被二人囚禁。随即齐国公蓟州侯正式打出诛文章清君侧的起兵大旗，文章大呼上当。齐国公蓟州侯大兵已动，二人派出信使催促云南王迅速出兵。司徒静和安宁跟云南王关系现在已十分融洽，司徒静告知自己是前朝公主身份，又向云南王晓之以厉害，云南王终于开始重新考虑这件事。朱允率兵迎战齐国公和蓟州侯的军队，不敌。危急时顾一洲静修率终南派出现保护了朱允，朱允大为吃惊。顾一洲说不是为救皇上，而是为救前朝驸马。齐国公和蓟州侯再整军队，将朱允围住。千钧一发之际，司徒静、白云飞、安宁公主带云南兵从后攻击齐国公和蓟州侯。司徒青云和司徒剑南也带兵前来增援。齐国公蓟州侯兵败被俘。安宁公主在大战中为救白云飞险些丧命。金殿上，朱允正式宣布解除白云飞和安宁公主婚约，不料白云飞坚决不同意，他一定要娶安

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”

中间四句各用一个典故。

第三句用《庄子·齐物论》中庄生梦蝶的故事，庄生，即庄子，战国时哲学家，据说他曾梦见自己变成蝴蝶，逍遥自在地飞翔，醒后竟不辨己蝶。

第四句用《华阳国志》中杜鹃啼血的故事，望帝，古代蜀国国君杜宇，国亡身死，魂魄化为杜鹃，每到春天便悲啼不止、直至出血。

第五句用《博物志》里海中鲛人（神话中的人鱼）泣泪成珠的故事。传说珍珠是由海里鲛人的眼泪变的。

《新唐书·狄仁杰传》以“沧海遗珠”比喻人才被埋没。第六句源自南北朝干宝《搜神记》。传说春秋时，吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重，并想嫁给他，但没有成功，因此郁闷而死。韩重从外地游学回来，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉现出原形，赠送明珠给韩重，并对他唱歌。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。

唐戴叔伦以“蓝田日暖，良玉生烟”，形容可望而不可即的诗景（见司空图《与极浦书》）。四个典故，每个典故一个意象，潜蕴着作者对自己今生今世爱情、事业、理想、追求的痛苦反思。庄生晓梦迷蝴蝶，抱负成虚；望帝春心托杜鹃，理想幻灭。玲珑剔透的沧海明珠，本为稀世珍宝，如今却只是在明月映照之下，成盈盈之“珠泪”，独自被遗弃在沧海；自己追求的对象，如同蓝田日暖玉生烟，可望而不可置于眉睫之前。

望帝春心托杜鹃

远古时代的蜀国，第一个称王的，是蚕丛。他曾经教导当地百姓如何养蚕。在蚕丛的带动下，四川的养蚕业逐渐发达起来。蜀字的本义，就是蚕的意思。蚕丛这一族人，眼睛生得很特别，是向上直竖的。他死后，用石棺埋藏，百姓也都仿效他的做法。后人称这种用石棺埋藏的坟，叫丛目人家。蚕丛死了以后，由柏灌当王，然后由鱼凫当王。在鱼凫领导下，蜀国百姓的生活不断得到改善。鱼凫后来打猎时得道成仙。关于古代蜀国，人们所知道的，基本上就是这些了。

时间不知不觉地流逝。不知过了多少年，忽然有一个青年男子，叫杜宇的，从天上降了下来，成了蜀国的国王，号望帝。望帝当国王的时候，很关心老百姓的生活，教导老百姓怎样种植庄稼，叮嘱人民要遵循农时，搞好生产。他热爱百姓，因此百姓对他十分拥护。

那时蜀国经常闹水灾。望帝也想尽各种方法来治理水灾，但始终不能从根本上根除水患。有一年，忽然从河里逆流漂来一具男尸。人们见了感到十分惊奇。因为河流上的东西总是顺流而下，怎么这个尸体却是顺流而上？好事者便把这个尸体打捞上来。更令人吃惊的是，尸体刚一打捞上来，便复活了，开口讲话，称自己是楚国人，名叫，因失足落水，从家乡一直漂到这里。这个消息让望帝知道后，望帝便叫人把他叫来想见。两人一见面，便一见如故，谈得十分投机，大有相见恨晚之感觉。望帝觉得鳖灵是个难得的人材，便任命他为蜀国的宰相。

鳖灵到来不久，一场大洪水爆发了。这场洪水之大，和当年尧时候的洪水几乎不相上下。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，国家陷入一片混乱。蜀国人口锐减了百分之六七十。鳖灵受望帝的委任，担任治理洪水的任务。在治水上，鳖灵显示出过人的才干。他带领民众治理洪水，打通了巫山，使水流从蜀国流到长江。这样，使水患得到解除，蜀国人民又可以安居乐业了。鳖灵在治水上立下了汗马功劳，杜宇十分感谢，便自愿把王位禅让给鳖灵，鳖灵受了禅让，号称开明帝，又叫丛帝。望帝死后，灵魂化成杜鹃。他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音，都说：这是我们的望帝杜宇啊！于是相互提醒：是时候了，快播种吧。或者说：是时候了，快插秧吧。人们因此又把杜鹃叫做知更鸟、催工鸟。

杜宇传帝位给鳖灵，鳖灵把帝位传给自己的子孙。后来，他们又把首都迁移到成都。当时强大的秦国，常想吞灭蜀国。但是蜀国地势险要，蜀话说，一夫当关，万夫莫开，军队不容易通行，硬攻显然不是办法。三国演义中，邓艾军队进攻蜀国，也是用偷袭才得手的。狡猾的秦惠王便想出一条妙计：叫人作了五头石牛，每天在石牛屁股后面摆上一堆金子，谎称石牛是金牛，每天能拉一堆金子。贪婪的蜀王听到这个消息，想要得到这些所谓的金牛，便托人向秦王索求，秦王马上答应了。但是石牛很重，怎么搬取？当时蜀国有五个大力士，力大无比，叫五丁力士。蜀王就叫他们去凿山开路，把金牛拉回来。五丁力士好不容易开出一条金牛路，拉回这些所谓的金牛，回到成都，才发现他们不过是石牛，方知上当受骗。蜀王后来托人狠狠地骂了秦国国君言而无信，并把这些石牛运回秦国。秦王说听讲金牛道已打通，十分高兴。但十分觊讳五丁力士，因为其力无穷，不敢马上进攻。于是又生出一计，托人向蜀王讲：金牛是没有，但是我们有五个天仙似的小姑娘，比金子还珍贵，如果蜀国国王要的话，愿意无私奉献。秦王的本意，想用美女计，来迷惑蜀国国王。美女计，比三十六计还灵，英雄难过美人关。蜀王本是好色之徒，听了以后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦国去一趟，要他们把五位美女及早接回来。五丁力士带着五位美女回家路上，经过梓潼这个地方，忽然看到一条大蛇正向一座山洞钻去。五丁力士中的一位，赶紧跑过去抓住它的尾巴，一个劲地往外拉，企图把蛇杀死，为民除害。但蛇很大，一个人拖不动，于是五个兄弟一起过来。这时蛇头已进入洞内，蛇尾巴正在洞口。他们几人联合用手技去拖蛇的尾巴。过了一段时间。巨蛇才一点点地从山洞里拖了出来，弟兄们十分高兴。忽然妖风作怪，只听到一声巨响，地动山摇，大山崩塌下来，耍那间五个壮士和五个美女都被压死了，化为血泥，一座大山化为五座峰岭！蜀国国王听了这个消息，悲痛欲绝。他是做梦也想得到这五位美女，供他寻欢作乐啊。他亲自登临这五座山，进行厚颜无耻的悼念，并且命名这五座山为五妇，至于死了五位壮士，却一点也不心疼。人民对这个昏君的行为十分看不惯，他们们十分热爱这五大力士，便称这五座山为五丁 。

秦王听说五丁壮士已死，蜀道已通，知道进攻蜀国的时机已经成熟，不由得心花怒放，就派大军从金牛道进攻蜀国，很快便消灭了蜀国，并把蜀王杀死了。这时那望帝魂灵变化成的杜鹃鸟，眼见故国灭亡，内心十分痛苦，每当桃花盛开之际，便一声声地叫喊着；不如归去，不如归去。蜀国人民一听到这个声音，就知道他们的国君又在思念自己的故国了。

以上这些传说，在李白的《蜀道难》诗歌中有所反映：噫吁戏，危呼高哉，蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫茫。尔来四万八千岁，乃与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅，地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。

关于望帝化杜鹃，还有多种传说。下面再补充两种传说：一、鳖灵治水期间，望帝在家和鳖灵的妻子私通。鳖灵治水成功回家后，望帝感到对不起鳖灵，心中非常惭愧，才跑到深山里去隐居。后来死了，灵魂就化做杜鹃鸟。望帝尽管有一些缺点，但他爱人民，其总体上说，是一位好国君。人民一听到杜鹃的叫声，就联想到望帝生前的好处来，自然就感到杜鹃的叫声充满着悲哀。二、鳖灵治水不功，望帝把帝位让给他，自己隐居在西山。而鳖灵却趁机占有了望帝的妻子。望帝听到这个消息，内心十分痛苦。但鳖灵大权在手，望帝对付不过他，无可奈何，只有一天到头悲愤、哀泣而已。后来，杜宇临死时，嘱咐西山的杜鹃说：杜鹃鸟，你叫吧，把我的心情，叫给人民听吧。从此，杜鹃就飞在蜀国境内，日夜哀鸣，直到它的口中流血。

后人对于望帝，批评的少，同情的多。因为无论如何，望帝在爱情上，是个失败者。而且又有丧国之恨。李商隐：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。这首诗主要叙述望帝在爱情上很不得意。他与他心爱的人，无法相聚，只好借助杜鹃声声，表达自己对情人无限的思念。

也许由于这么一个传说吧

“蓝田日暖玉生烟”，

说的是在烈日照耀下，蓝田玉会生出特殊的玉烟。当然这种玉烟只有在特别留意的时候才会发现。

蓝田玉早在和田玉出世以前，就誉满中华了，因之当地被命名蓝田县。历代诗人咏蓝田玉的佳句颇多，尤其是玉豁生《锦瑟》诗中的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”句，不但赞美了遐迩闻名的蓝田玉，还隐含着有关蓝田来历和特征的美丽传说。

相传很久很久以前，蓝田这块地方还没有县治相大的市镇，当然也还没有蓝田这个美名了。那时当地终南山的古驿道旁有一座小小的山庄，山庄里有一位名叫杨伯雍的年轻书生，他家境欠佳，只得一面种点薄地，一面读书自娱，虽清贫淡泊，倒也自得其乐。

在种地和读书吟诗之余，他还好游历，家乡周围美丽的山川、古老的驿道是他经常涉足的去处。他看到烈日下风尘仆仆的旅人、商贾、驿卒、工匠和僧侣等汗流满面、焦渴难忍的样子，心中十分不忍，而山头之上的长长驿道却没有一处泉水可饮。于是他在山头驿道旁搭了一间草蓬凉亭，供来往的路人们歇息，又从山间远处担来甘泉之水供人们解渴。有人不习惯饮生冷之水，他又在草亭旁盘起了土灶，安上了大锅，砍柴烧水供路人们饮用。后来，他觉得自己来回跑路耽误功夫，便干脆搬到山头草亭内居住，每日天刚亮便担水、烧汤，以待路人。当他看到路人们喝了甘泉水，解了焦渴之苦时，便揩着汗满意地笑了。寒冬腊月，他也担雪烧汤不辍，带给了路人象阳春一般的暖意。

冬去春来，寒暑易节，杨伯雍在终南山上供人饮水已经三年了。三年一千多个日日夜夜，他没睡过一个囫囵觉，没有收过路人一分一文的酬劳，遇到饥寒潦倒于途的路人，他还慷慨相助呢，因此，家中的一点点薄产也已贴赔殆尽。有人讥他为“书痴”、 “积小善而无远志”。他却豁达大度地说： “财帛者，过眼之烟云也；以之济人，得其所哉，得其所哉。”眼看已到三十而立之年，他却一不着意于仕途，二不急于娶亲成家，仍然助人如故。

一天，有一位贫苦潦倒的老人，在草亭前摔倒在地，口吐白沫，伯雍见了，急忙将他扶入草亭，给他洗脸、擦身、打扇、喂水，把老人救活过来。他又端出自己的中饭让老人吃， 自己则咽唾忍饥。老人狼吞虎咽地吃完，又连饮了三碗汤水后，不知从哪儿拿来一斗碎石子儿来，递给伯雍说：“把这些石子种到地里，能够生长宝玉，你还能因此而娶得一位好媳妇，快收下吧!”伯雍正待推让，忽然老人不见了，只留下自己脚前的那斗石子。

杨伯雍依老人所言，把那斗石子种子山间田地中，果然得到不少巨大而晶莹的玉石。他同样不把它们全部视为已有，经常用来周济贫困，解人危难。

这时期内，他听路人们纷纷传说右北平徐公有位待嫁的女儿，十分美丽端庄，聪颖贤慧，许多人上门求婚，徐公皆不应允，杨伯雍听说有这么好位姑娘，心中非常爱慕，便抱着试一试的愿望，上门求婚。徐公说，如果他能拿出一双白壁来作聘礼，可以立即把女儿嫁给他。杨伯雍从种玉的田里取了五双白壁，作为聘礼送与徐公，这样就得到了称心如意的妻子。

小俩口成婚后，异常恩爱，且心性一样，都豁达大度，乐善好施，不几年，便把一斗石子所生的美玉用完了。

一晃又过了三年，一天，那位赠玉种的老人又出现在杨伯雍的而前，说： “我知道你们所产的美玉已因助人用尽，这里我再赠你们玉种三石六斗，你们这回要珍惜它，不可再轻易赠人，可留给子孙后代，让他们永享富贵于万世吧。”说完，老人又不见了。

夫妻俩商量了一通后，认为子孙之福要靠子孙们自己的双手去创造，父母所遗，仙人之赠，不但不是长策，还会养成他们不劳而获，坐享其成的恶习，这样的人不是冻饿而亡，就是以盘剥他人汗血而生!于是，他们决定，把这神仙所赠之物，还与普天百姓。他俩每天在这一带终南山上种玉母石，种呀，种呀，终于把三石六斗全部种完，但他们自己却不再去收取所生之玉，而靠自家耕织生活。他俩还在驿路边贴出告示，告诉人们，凡穷人都可自行去山中采玉。

于是，世上无地少业的人，都纷纷到山中采玉，凡去的人都能满载而归。

后来，帝王将相，达官贵人也派人入山大肆采玉。许多年后，表层的玉石便被他们掠抢一空。

这样，穷人入山便很难采到玉了，于是杨伯雍便向上天祷告。一天，那位赠玉母石的老人——太白金星在梦中对他说： “可让采玉者在晴天日出时入山，若见那处山中有若隐若观的轻烟升起，其中必有玉石。”杨伯爽醒后立即把这个方法告诉百姓。于是，穷人入山，便能见到有些地方升起轻炳，依迹挖掘果然得玉。

帝王将相、达官贵人听说此法，便又遣人蜂拥而来劫夺五石，但说也奇怪，他们的眼睛睁得再圆再大，也看不见日暖生烟的奇观，也就得不到挖玉之所了!他们恼羞成怒，便遣更多的人漫山遍野乱挖一通，有的深层玉还没有完全生长成，便被他们挖出来。这种没有长成之玉略呈蓝色，被称作“蓝”，又因为杨伯雍最早是在良田里种石得玉的，因此，此地便被称为“蓝田”了。从此开始，以后凡产玉石的地方邢称为“X田”，如“和田”等等。而玉豁生(李商隐)《锦瑟》诗中的名句“蓝田日暖玉生烟”便以上面的传说为典了。

再一方面，因杨伯雍种玉得妻遂成千古佳话，于是，后来遂称两家通婚为“种玉之缘”。或简称为“玉成”二字，但此词的词义已引伸扩大了。

采菊东篱下悠然见南山的意思——在东边种菊花的地方采摘菊花，无意之间看见远处南边的山峰。

作品出处

出自《饮酒二十首》中的第五首，是晋末宋初文学家陶渊明创作的一组五言诗。

这二十首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。

作品原文

饮酒（其五）

[ 魏晋 ] 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

作品译文

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

作品注释

1、结庐：建造住宅，这里指居住的意思。

2、车马喧：指世俗交往的喧扰。

3、君：指作者自己。

4、何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。

5、东篱（dōng lí）：种菊花的地方，后人多用以代指菊圃。

6、悠然：自得的样子。

7、见：看见（读jiàn），动词。

8、南山：泛指山峰，一说指庐山。

9、日夕：傍晚。

10、相与：相交，结伴。

11、相与还：结伴而归。

创作背景

陶渊明的组诗《饮酒二十首》并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在第二十首诗中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。

陶渊明的时代，是门阀士族的时代，政治黑暗，官场腐败，且易招来杀身之祸，他痛感世道的险恶，生活的艰辛，又不愿为五斗米折腰，终于在义熙元年（405年），他四十一岁时，当了八十余日的彭泽令后弃官归隐，长归园田，不再出仕，亲执耒耜，躬自劳作。由于社会的长期分裂和动荡不安，再加上统治者的荒*奢侈，许多敢于批评朝政的士大夫文人，动辄被无辜杀戮。因此，当时文人们惧谈政治，尽是躲开政治，有的以游山玩水，隐逸不仕，酗酒放浪，玄学清谈等方式来表示自己没有政治野心，免得被统治者猜忌，以招来人身伤害。横祸难料的黑暗现实造成的这种畸形的社会风气，不能不影响破落贵族出身的陶渊明。他从二十九岁第一次出仕江州祭酒到四十一岁解去彭泽令，前后几仕几隐，实际做官时间不到三年，他的理想火花就这样在黑暗现实里稍纵即逝。因此，他借“醉人”的语言，指责黑暗社会，揭露政治危机，鄙弃虚伪世俗。

组诗《饮酒二十首》前有小序，这是研究陶渊明的思想和创作的重要资料。“闲居寡欢”、“顾影独尽”，可见诗人是在极度孤寂、痛苦的心境下写《饮酒》诗的。“纸墨遂多，辞无让次”，可见这中间有个由少到多，逐渐积累的过程，并非一时所作，而是诗人把他平时积聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”这个最恰当的时机抒发出来的。

关于《饮酒二十首》的写作年代，至今尚无定论。历来大致有六种说法：元兴二年癸卯（403年）说、元兴三年甲辰（404年）说、义熙十年甲寅（414年）说、义熙二年丙午（406年）说、义熙十二三年（416、417年）说、义熙十四年戊午（418年）说。

作品赏析

陶渊明组诗《饮酒二十首》虽冠以“饮酒”之名，却纳入了丰富、复杂的思想内容。

一、对社会现实的关注和批判。这类诗篇在《饮酒》诗中约占半数。这个事实雄辩地说明，陶渊明并非像人们通常所说的那样脱略世故、超然物外，忘情于现实。《饮酒》诗的第一首，就抒发了他对动荡不安、变幻莫测的政局的无限感慨。衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时。寒暑有代谢，人道每如兹。达人解共会，逝将不复疑。忽与一筋酒，日夕欢相持从表面工看，诗人是在感叹时序的变迁推移、人事的荣枯浮沉，骨子里却反映了他对时局的关切和隐忧，梁昭明太子萧统在《陶渊明集·序》里说“语时事则指而可想、论怀抱则旷而且真。”这是很有见地的。陶渊明生活在乱世。他是乱也看惯了，篡也看惯了。在他生活的那段时间里，东京司马氏统治集团内部的权力之争，此起彼伏，从来没有停息过。这时，以镇压农民起义、平定内乱起家的新军阀刘裕，独揽东晋的军政大权，正虎耽耽地欲代晋自立。在晋宋易代前夕，陶渊明思绪万千，感慨极多，但又无力改变这充满刀光剑影的局势，于是，只好以酒消愁了，“忽与一筋酒，日夕欢相持”。在《饮酒》诗中，陶渊明不仅对时局表示了自己的忧虑和关切，社会现实的昏暗、道德风气的败坏，也使诗人感到愤慨不安这些也就成了他在诗中一再遣责的对象。这样的例子是很多的，如第二首“积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不报，何事空立言。”他埋怨社会的善恶不报、赏罚不明。第六首的“雷共同誉毁”、第七首的“众草没其姿”，他指责社会的是非不分、贤愚倒置此外，像第三首的“道丧向千载，人人惜其情”、第十二首的“世俗之相欺”、第十七首的“鸟尽废良弓”等等，也都是针贬时弊的。他的这种愤世疾俗、猖介不阿的品格是超乎流俗之上的，与伟大爱国诗人屈原的疾恶如仇、修身洁行，其思想感情、斗争精神是有共同之处的。这两位诗人虽然所处的时代、阶级地位不同，各自的情况也不完全一样，一个坚持革新政治而为守旧势力所不容，一个不愿与世俗为伍而弃官闲居。但他们不屈服、不妥协的斗争精神和高洁的人格却是一致的，也是一脉相承的。在陶集中，陶渊明虽然很少提到屈原的名字，但他受到屈原的影响是很明显的，也是十分深刻的。这不仅表现在对待现实生活的态度上，还表现在艺术表现手法上。与其说陶诗“其源出于应豫”，倒不如说在某些方面较多地得力于《楚辞》，似乎更符合实际情况。在《饮酒》诗第十二首中，陶渊明更集中地批判了那些趋炎附势、名利熏心的封建士大夫文人。“羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中史，弥缝使其淳。凤鸟虽不至，礼乐暂得新。侏泅辍微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪，一朝成灰尘。区区诸老翁，为事减殷勤。如何绝世下，六籍无一亲。终日驱车走，不见所问津。若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。”诗人感叹羲农时代那种淳朴自然的社会风气已一去不复返，赞美为使社会归朴返淳而席不暇暖的孔子，以及为六经而勤奋讲学的汉儒伏生、田生等人，同时也痛斥了现实社会中的无行文人，他们置儒学于不顾，都在贪婪音进、依附新贵，再也没有一个像孔子那样问津的人了。结尾四句突然说起饮酒，以掩饰自己内心的苦闷和愤满情绪。对于那些无耻文人，诗人是深深厌恶的，但他又不得不表面上与之应酬。在第十三首诗里，就表现了这样一种矛盾情况，诗人尽管与那些人同席饮酒，但由于思想志趣不同，常常是貌合神离、话不投机。他们自称为“醒”者，陶渊明也就以“醉”者的姿态出现，作醉人醉语，给对方来一个“醒醉还相笑，发言各不领”。“醉”者和“醒”者是这样的不协调，显得十分幽默风趣、滑稽可笑。“世人言醉时是醒时语”，真正的醒者，不是那些自称为“醒”者的人，而是诗人陶渊明。陶渊明何偿有丝毫醉意他头脑清醒，关注社会现实，只不过是用“醉”眼看世界罢了。

二、表现诗人高洁坚贞的人格和操守。这类诗多般运用比喻象征的手法，托物言志。如第八首：“青松在东园，众草没其姿。凝霜珍异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。”在中国古代诗文里，自孔子的“岁寒，然后知松柏之后凋”这句至理名言问世后，青松多被用来象征高尚的品格和气节，相沿成习，至今未复。陶渊明继承了这一传统表现手法，也常常在其诗文中以青松自比。如《和郭主簿二首》中的“芳菊开林耀，青松冠岩列”。《归去来辞》中的“抚孤松而盘桓”等。上面引的这首诗也是这样。诗的前四句正是诗人自我形象的真实写照。它那不畏严寒，卓然屹立的形象正是诗人不肯与世俗同流合污的高尚品格的写照。钟嵘在评论陶渊明诗歌创作时说“每观其文，想其人德。”此外，陶渊明还以幽兰自喻，第十七首中有这样的句子“幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。”他要像幽兰一样自始至终保持芳洁的品质，决不像萧艾那样见风使舵、随波逐梳。在这里幽兰和萧艾对举，与前首诗青松和众草同提一样，是含有批判在森严的门阀制度统治下埋没人才、颠倒是非的黑暗现实这个意思在内的。虽然这种批判的意义不像鲍照《拟行路难》中的一些诗歌那样慷慨陈词、悲愤激切，’但它毕竟还是反映了中国封建社会里不少正直文人怀才不遇、饮恨终生的艰难处境。

三、表现诗人归隐到底，决不半途而废的决心。怎样才能保持高尚坚贞的品格，做到出污泥而不染呢？在陶渊明看来，只有远离官场、归隐田园，才是唯一行之有效的途径。在《饮酒》诗中，有不少诗篇是反映他这种思想状况的。

1、诗人认真而又痛苦地回忆了他所走过来的人生道路。他说：“少年罕人事，游好在六经。仁行向不惑，淹留遂无成。竟抱固穷节，饥寒饱所更。”（第十六首）“畴昔苦长饥，投来去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。是时向立年，志竟多所耻。遂尽介然分，终死归田里。冉冉星气流，亭亭复纪。世路廓悠悠，杨朱所以止。”（第十九首）诗人在青少年时代，是一个朝气蓬勃，尊奉六经、胸怀济世大志的人。在宦海里几经周旋以后，他的理想破灭了。这使他很痛苦，但又不愿逐流世俗，于是“终使归田里”，走上了辞官归隐的道路。所谓“志竟多所耻”、“世路廓悠悠，杨朱所以止”，是针对当时黑暗、混浊的社会现实而发的，也透露了他“逃禄归耕”的部分真实原因。

2、在归田后，陶渊明不仅要排除社会舆论的袭击，而且还要克服生活上的重重困难。陶渊明的弃官归田，为囿于世俗之见的人所不理解，曾招来不少非议和讥笑。他在《祭从弟敬远文》里就谈到了这点：“余尝学仕，缠绵人事，流浪无成，惧负素志，敛策归来，尔知我意。常愿携手，置彼众议。”面对着来自世俗的非议和讥笑，诗人的态度是“置彼众议”，走自己认定的路。在《饮酒》诗里，他不仅愤怒地指出“行止千万端，谁知非与是”而且表示要“摆落悠悠谈，请从余所之”。陶渊明这种置非议和讥笑于度外，毅然“息驾归闲居”，并且要一直隐居下去的思想和行为，是需要有点勇气和胆识的。关于这个时期的生活，诗人是这样描写的：“贫居乏人工，灌木荒余宅。班班有翔鸟，寂寂无行踪。”（第十五首）由于家境清贫，人手缺乏，自己的住宅也呈现出一片荒芜冷落的景象。这种贫困的生活在第十六首中写得更具体，更形象：“竟抱固穷节，饥寒饱所更。弊庐交悲风，荒草没前庭。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。”“披褐守长夜，晨鸡不肯鸣”，没有饱经饥寒煎熬的人，是无法写出这样的语言来的。陶渊明不愧为生活中的强者，贫穷窘困不但没有把他压垮，反而把他磨炼得更加坚强。“托身已得所，千载不相违。”一些好心人出于对诗人的关心，也曾劝他出仕，他拒绝了。“清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁软，田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。玄监缕茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君泊其泥。深感父老言，察气寡所谐。纤髻诚可学，违己诅非迷。且共欢此饮，吾驾不可回。”诗中的“田父”，可能实有其人，也可能是诗人假托以寄意。对“田父”的好心，陶渊明是感激的。但要他出仕，诗人是不能接受的。

3、陶渊明不肯与世俗共浮沉，而要固守穷节，这是一种什么力量支持他呢？通观《陶渊明集》，其原因固然是多方面的。而其中的一点，就是从历代高隐先贤那里获得了精神力量。这一点很重要，不容忽视。他在《饮酒》诗中之所以反复提到商山四浩、伯夷叔齐、孔子颜回、荣启期以及汉朝的杨一伦、张挚等，其原因也就在这里。在上述人物里，有的是著名的隐士，有的是儒学的始祖，有的是安贫乐道的典范。他们都是陶渊明衷心景仰崇拜的人物。有时，诗人为他们钓高风亮节大唱赞歌：“长公曾一仕，壮节忽失时。杜门不复出，终身与世辞。仲理归大泽，高风始在兹。”（第十二首）有时诗人又为他们的坎坷际遇大鸣不平：“颜生称为仁，荣公言有道。屡宫不获年，长饥至于老。”（第十一首）陶渊明抬出历史上的亡灵，除了赞美膜拜之外，是另有深意的。赞美他们就是对自己所选择的道路的充分肯定，就是“觉今是而昨非”这一思想认识的另一种表现形式；同情他们，是为了抒发他壮志不酬，终身坎坷的不平之气，是他长期郁积在胸的怨愤情绪的自然流露。这种情况倘若证之以陶渊明的其他诗文，也就更清楚了。比如写于比《饮酒》诗稍后两三年的《咏贫士》七首。在这组诗里，第一、二首纯属自咏，他把自己比喻为无所傍依、不见“余晖”的孤云，借以抒发他那闲居田园，孤独苦闷的情怀。此下五首分咏六位贫士，歌颂他们贫贱志不移的高尚气节。对此，邱嘉穗曾作了颇为精辟的论述，他说“余尝玩公此下数诗，皆不过借古人事作一影子说起，便为设身处地，以自己身分准见古人心事，使人读之若咏古人，又若咏自己，不可得分，此盖于叙事后，以议论行之，不必沽沽故实也。”自咏与分咏并列，又总归在《咏贫士》诗题下，并且还“以自己身分推见古人心事”，很明显，陶渊明‘咏古人”，实在也就是“咏自己”总之诗人从这些高隐先贤身上看到了自己的影子，得到了安慰、寄托，获得了鼓舞自己归贻到底，决不半途而废的精神力量。“不赖固穷节，百世当谁传”，这就是他的结论。

四、反映诗人闲居的田园生活情趣和及时行乐的消极思想。在《饮酒》诗中，陶渊明多处表现了他闲居田园的生活情趣，最典型的当首推第五首：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨又忘言。”这是一首历来为人称道，看法又有分歧的诗。从艺术上看，它以质朴、平淡的语言，神韵飞动的气势，描绘出一种以情为主、融情于景的深远意境。在诗人的笔下，大自然充满盎然生机，给人以美的享受和满足。从思想内容看，它十分鲜明地表现了陶渊明归隐田园采菊赏景的生活情趣，以及在大自然的启迪下所领悟到的人生真意。在艺术上大家的看法是统一的，分岐点主要表现在对思想内容的理解上。历代陶渊明论者，他们往往根据“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句和陶集中其它几首描写田园生活的诗，认为陶渊明“浑身静穆”、“悠然自得”，并进而得出他是一位超然尘世的“田园诗人”或“隐逸诗人”的结论。这显然是不符合实际情况的。这一结论之不符合实际情况，首先就在于它对陶渊明的作品缺乏历史的、全面的考察。无可讳言，在陶渊明的身上，在他的创作中，的确有“静穆”、“悠然”的一面，闲居田园的生活情趣也时有表现。这也是不足为怪的，因为他毕竟既不是“庐山底下一位赤贫的农民”，也不是“农民诗人”，而是封建地主阶级的知识分子。归田后，他虽然参加了一些轻微的农事劳动，有较多的机会接近下层劳动人民，对他们的生活有了一定程度的了解，思想上的距离也较前有了缩短，但陶渊明并没有脱胎换骨，始终还是封建地主阶级的知识分子。作为封建地主阶级知识分子的陶渊明，在其作品里表现出一些心闲意远的思想志趣，也是可以理解的。正如中国文学发展史任何一位著名的作家、诗人一样，他们的思想，他们的作品，积极的和消极的东西常常是并存的。陶渊明当然也是如此。不能因为他有消极的一面，就全盘否定。其实陶渊明的作品所表现出来的封建地主阶级知识分子的思想志趣，终究是非本质、非主流的，本质的、主流的东西则是他对现实社会的关注和批判，对理想的追求和人生的艰苦探索，是对美好生活的向往、纯洁友情的歌颂，是对不肯与世俗同流合污而坚持归隐的决心和高尚人格的赞美。而他的农事诗则更曲折地反映了当时劳动人民的艰难处境，这些都是具有积极意义的思想内容，是陶渊明作品中本质的、主流的东西。

其次，这一结论也不完全符合这首《饮酒》诗的实际情况。苏轼说：“渊明意不在诗，诗以寄其意耳。‘采菊东篱下，悠然见南山’，则本自采菊，无意望山。适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远。此未可于文字、语句间求之。”这段话给这首诗作了很好的注脚。陶渊明在采菊之际，心本闲。偶见南山薄暮之景，景与意会，情与景融，便悠然忘情，神游物外。不过，这种悠然的心境也仅仅是他瞬间的思想活动，是不可能持续很久的。它在陶集中并不多见，在《饮酒》诗中，严格地说也只有这么一首。就是在这一瞬间的悠然之中，诗人还提到了“车马喧”。这说明尘世的喧扰、纷乱尚未从诗人的思想中排除净尽，还在不断地敲击着他的心扉，使他不得宁静，以致常常沉浸在痛苦的回忆中。而且这悠然心境的获得，正是他摆脱尘世的羁绊、弃官闲居的结果。总之，陶渊明“结庐在人境”这首诗，表现了他归隐田园的生活情趣，有“静穆”“悠然”的一面，但于尘世亦未能忘情和冷漠。看到前者而否定后者，固然是错误的；而看到后者而忽视前者，同样是不正确的。“对于生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、哨叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。”陶渊明也毫不例外地受到了这种时代流行“病”的传染，而在其创作中表现出一些不健康的，甚至消极颓废的思想情绪。在《饮酒》诗中，他感叹人生短暂：“所以贵我身，岂不在一生。一生复能几，倏如流电惊。鼎鼎百年内，持此欲何成？”（第三首）“宇宙一何悠，人生少至百。岁月相催逼，鬓边早已白。若不委穷达，素抱深可惜。”（第十五首）人有生死，这是自然界的规律。陶渊明是重生不惧死的，他倒比较达观，这从他的《拟挽歌辞三首》可以看出。对于生，他是重视的，他认为人生的短促，如白驹之过隙，内心充满了无限的哀怨忧伤。既然人生是这样的短促，一纵即逝，那么怎样才能使这有限的人生得以延续或者变得充实而有价值呢？他是不相信炼丹修仙那一套的，“富贵非吾愿，帝乡不可期”。在陶渊明看来，只有及时行乐，才能弥补人生短促的不足。他讥笑那些名利场中的人，“有酒不肯饮，但顾世间名”。名是身后物，陶渊明是不介意的，要紧的是“称心”，只要能“称心”，即使生前枯槁，死后裸葬也没关系。当然，他所说的“称心”的内涵是多方面的，及时行乐是其主要的一面。·陶渊明的这种消极颓废的思想，对后世影响颇大，是《饮酒》诗中与民主性的精华并存的封建性糟粕，并且这种精华与糟粕有时又处于交织状态，积极的成分里蕴藏着消极的因素，消极的思想也流露出可取的东西。

前面把这组诗的思想内容分成四个方面，那是为了行文的方便，事实上要复杂得多。因此在探讨《饮酒》诗的思想内容时，应该持审慎的态度，要具体分析，区别对待。在中国诗歌发展史上有这样一个现象：诗和酒有着密切的关系。自有诗以来，酒便踏进了诗歌领域，而且随着时代的发展，其关系更见密切。中国第一部诗歌总集《诗经》，就已经有了群饮失仪的生动描写。在《楚辞》里，也有以酒娱神的精彩场面。到了两汉魏晋南北朝，酒在诗中的比重加大了，饮酒成了人们抒发感慨、排忧遣闷的方式或手段，出现了像阮籍、陶渊明这样一些饮酒诗人。伟大的浪漫主义诗人李白，素以豪饮名世，被人们称之为“酒仙”，给后人留下了斗酒诗百篇的佳话，其名篇之多令人叹为观止。唐代其他诗人也写了不少脍炙人口的饮酒诗篇。宋以后，以酒入诗者虽然不乏其人，但盛况终不如以前，而在作为诗的重要形式的词里，却大有起色。这大约跟“诗言志，词抒情”的传统观念有关，像饮酒之类的生活小事，是不能入诗的。否则就要受到批评，被认为是“以词为诗”，这样以来，也只好让位于词了。

综上可知，在中国诗歌发展史上，诗和酒结下了不解之缘。在以酒入诗者中，陶渊明是位突出的人物。他一生写了许多饮酒诗。可以这样说，他是中国古代第一个大量写饮酒诗的诗人。据统计，在他现存的一百四十二篇诗文中，说到饮酒的共有五十六篇，约占其全部作品的百分之四十。他的《饮酒》诗，包括诗前小序、说到饮酒的也有十首。饮酒诗在陶集中的确不算少了，即使不能说是绝后的也应该是空前的。前人说“渊明之诗，篇篇有酒”。白居易也说陶渊明的诗“篇篇劝我饮，此外无所云”。这些话虽然不免有夸大失实，甚至曲解的地方，但他们毕竟看到了陶集中有大量饮酒诗这个基本事实。陶渊明的好友颜延之写的《陶徵士诔》也说他“性乐酒得”。《宋书》本传对陶渊明好饮的传闻趣事，有尤为详尽的记载。萧统的《陶渊明传》也有类似的记载，文字略有出入，意思却是一致的。陶渊明对自己的嗜酒，也是直认不讳的。他在自传性质的《五柳先生传》里，就曾经这样说过：“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”在《归去来辞·序》里也说：“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。”在谋求差使时，酒也成了他首先想到的一个方面。《饮酒》诗前的小序又说：“偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。”可见酒在他的生活中是不可缺少的，它伴随着诗人度过了不同寻常的岁月。陶渊明似乎也意识到了酗酒的危害性，曾决定戒酒。大约终因决心不大而毫无成效，只得作罢。陶渊明何以嗜酒成癖呢？这固然跟他的个人爱好以及当时社会普遍存在的人生短促、及时行乐的消极颓废思想有直接的关系，但如果仅仅是这样，只要经济条件许可，他尽可以大饮特饮，就不必在《饮酒》诗中闪灼其辞、欲言又止。这里面一定有难言之隐。要揭开这个秘密，首先必须从他所处的时代去考察。鲁迅说：“陶潜之在晋末，是和孔融于汉末与摇康于魏末略同，又是将近易代的时候。”在这晋宋易代之际，政治形势是更加险恶了，刘裕为篡夺帝位在加紧实行高压政策，以清除异己，壮大自己的力量。据《通鉴》记载，晋安帝义熙八年，刘裕矫诏杀死充州刺史刘藩、尚书左仆射谢混，又引兵袭荆州，刘毅兵败自缢而死。次年，又杀诸葛长民及弟黎民、幼民以及从弟秀之。义熙十一年，率兵攻伐荆州刺史司马休之，司马休之兵败而降后秦。面对着这腥风血雨的现实，陶渊明感到惶惑恐惧，这正如他后来在《感士不遇赋》里所说的那样“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊彼达人之善觉，乃逃禄而归耕，山疑疑而怀影，川汪汪而藏声”。稍有不慎，就会招来杀身之祸。竹林七贤中的嵇康，就成了改朝换代的牺牲品。历史的教训陶渊明是记忆犹新的。怎样才能全身远祸，这不能不成为他考虑的一个主要间题。弃官归田，是他早已迈出的第一步，但是光凭这一点，陶渊明也知道，那是远远不够的，还得谨小慎微，守口如瓶，不减否朝政人事。当然，也应该看到，陶渊明的隐居田园并非仅仅是为了全身远祸，还是有他的积极意义的，但也不能完全排除诗人的这种动机。然而，作为一个正直的诗人，在社会的种种不平和邪恶现象的面前，是不能视而不见、置若周闻的。这样一来，事情就变得复杂了，一方面他要全身远祸，另一方面他又不能于世事无动于衷，怎么解决这个矛盾呢？“文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。”陶渊明从阮籍醉酒避祸的这些事实得到启迪，于是便借饮酒和饮酒诗的形式来抒发感慨，表示自己对现实的态度，真真假假，虚虚实实，即便说错了，那也只是酒后失言，可以求得别人的谅解。这就是陶渊明嗜酒、大量写饮酒诗的主要原因。

名家点评

宋代苏轼《东坡题跋·题渊明饮酒诗后》：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气多索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾。”

宋代叶梦得《石林诗话》：“晋人多言饮酒，有至沉醉者，此未必意真在酒。盖时方艰难，人各罹祸，惟托于醉，可以粗远世故。”

元代刘履《选诗补注》卷五：“靖节退归之后，世变日甚，姑每得酒，饮必尽醉，赋诗以自娱。此昌黎韩氏所谓‘有托而逃焉’者也。”

明代钟惺、谭元春《古诗归》：“妙在题是饮酒，只当感遇诗、杂诗，所以为远。”

清代王夫之《古诗评选》：“《饮酒二十首》，犹为泛滥。如此情至、理至、气至之作，定为杰作！世人不知其好也。”

清代沈德潜《古诗源》：“‘弥缝’二字，该尽孔子一生。‘为事诚殷勤’五字，道尽汉儒训诂。末段忽然接入饮酒，此正是古人神化处。晋人诗，旷达者征引老庄，繁缛者征引班扬，而陶公专用《论语》。汉人以下，宋儒以前，可推圣门弟子者，渊明也。康乐亦善用经语，而逊其无痕。”

作者简介

陶渊明（365～427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》。