沈腾求婚的摩天轮在哪？

成都欢乐谷

沈腾王琦相拥

凤凰娱乐讯 今年11月3日晚，因开心麻花系列和主演《夏洛特烦恼》而被熟知的沈腾，在成都欢乐谷向女友王琦求婚成功。尽管已经知晓沈腾求婚成功，网友们依旧表示对浪漫现场无比期待，坐等沈腾12年的爱情长跑收获happy ending。本周日晚20:30江苏卫视《女婿上门了》就将首次完整呈现沈腾精心准备的求婚计划和浪漫的求婚过程，就预告片中流出的片段来看，场面感人至极。

摩天轮

沈腾世纪求婚现场首次完整呈现

摩天轮上向女友表白

上集《女婿上门了》里，沈腾就乘着为二老筹备35周年结婚纪念的契机，启动了自己的世纪求婚筹划工作，沈腾想在游乐场的摩天轮上给相恋12年的女友王琦一个巨大惊喜，但好事多磨，由于城区禁止燃放烟花爆竹，现场只能使用小型冷烟花，浪漫氛围大打折扣，又囿于场地限制，求婚程序不得不缩短，让沈腾都直呼“我有义务给她相处12年最大惊喜，如果这时候什么都没有，对他太不公平了”。好在最重要的道具摩天轮还是被沈腾承包了下来，所有的惊喜都将在这里展开。

在本集中，沈腾终于迎来最后的求婚时刻，他牵着女友王琦的手来到摩天轮下，为了制造两人空间，沈腾不得不耍起小心机对想要一同乘坐摩天轮的岳父母说：“我们也得给你们俩留点私人空间”，成功劝服二老留在摩天轮下。当两人坐上被沈腾包下的摩天轮后，沈腾显现出只有在王琦面前才有的放松，望着游乐场内的灯光气球，两人找回了刚恋爱时的那种浪漫感觉。

摩天轮转至半空，最重要的时刻来临：面对摩天轮车厢突然停止，不知所措的王琦以为是机械故障，慌张的站起身往下张望，沈腾也故作惊慌，但却男友力max的将王琦安抚住并将其搂在身边，同时在她耳边轻声唱起《夏洛特烦恼》中他对女主角所唱的歌曲《一次就好》，随着歌词“想看你笑，想和你闹，想拥你入我怀抱……”响起，现实中沈腾想要守护一辈子的女友王琦先是露出一副难以置信的表情，等最终明白过来后瞬间落泪，扑入沈腾怀中，画面令人动容。最后在家人朋友面前，沈腾拿出求婚戒指哽咽喊出：“嫁给我！”时，王琦更是抑制不住内心的激动，哭成泪人。

12年爱情长跑终迎happyending

网友频送祝福

沈腾和王琦当年同为解放军艺术学院戏剧表演系的学生，不过王琦是大一新生，而沈腾是大四的老人儿了，但是由于属于同一个老师麾下，所以很快便有了第一次接触。当时老师让沈腾帮大一新生指导，当时沈腾批评王琦屁股撅得太高，但是没想到王琦天生翘臀，闹了一场既尴尬又搞笑的误会两人也算是不打不相识。在学校一个是吊儿郎当，一个是全优生，但是因为沈腾的才华，王琦很快就成了沈腾的女友。但知情人表示，两人大学毕业曾经分手，直到一次沈腾与王琦同学一起演出，才借口把王琦约出来见面，虽然很久不见，但两人依然彼此牵挂着，自然而然又走到一起。

在参与《女婿上门了》之初，相恋12年，却一直选择不婚的沈腾曾遭到许多网友的质疑。随着《夏洛特烦恼》的成功，沈腾坦言已达到了心目中可以娶媳妇的标准，《女婿上门了》更是推波助澜了一把，这个世纪婚礼就策划了十几天：“参加这档节目，琦琦就能想到我会有动作，所以就借助叔叔阿姨的结婚纪念日做个幌子，这样的话她可能就不知道了，所以选择了那一天。”拉着准岳父岳母一起出镜，更与女友王琦有情人终成眷属，面对如此动人的画面，网友纷纷为沈腾送上祝福：“王琦哭得让我也想哭了！女孩子都梦想有这样一个求婚仪式，太感动了！12年不容易，祝福他们！”、“让女友的父母见证这一刻，是最重的承诺，沈腾有担当！”

一是车路（父亲作主），二是马路（自己作主）。

爷爷的原话是这样的：

“下棋有下棋规矩，车是车路，马是马路，各有走法。大老若走的是车路，应当有大老爹爹作主，请了媒人来正正经经同我说。走的是马路，应当自己作主，站在渡口对溪高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌。”

扩展资料：

《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情。

主要表现在以下两个方面：

一是细腻的心理描写。心理描写是对人物在特定环境中的意志、愿望和思想感情等内心活动的描绘。或展开人物的美好心灵，或揭露人物的丑恶灵魂，以表现人物的精神状态和性格特征。

其方法多种多样：或通过对话、独白、行动、姿态、面部表情等直接剖析。或采用幻想、梦境间接揭示；或借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反映等侧面烘托。

本文有两种方式：一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。翠翠离奇的“胡思乱想”，让人感到渐渐有了自己心理的少女的孤单寂寞，以及爱情的幼芽时心灵的躁动；翠翠“顶美顶甜”的梦境，展示出对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的向往。

二是通过人物在特定环境下的语言、神态的描写，形成强烈的暗示，诱使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。翠翠“带着娇，有点儿埋怨”地一再央求爷爷丢下渡船上的活回到她身边，让人感受到翠翠对爷爷的无比依恋之情。

听着爷爷唱的“那晚上听来的歌”，“翠翠自言自语说：‘我又摘了一把虎耳草了’”则让人感受到情窦初开的翠翠对甜美爱情的神往。

-翠翠

如果是家里人介绍的婚姻，那么一般情况下，只要男女双方相处和谐，家里人都是会同意这段婚姻的。那么在这样的前提下：

你应该先跟女友求婚，得到她的同意后，让媒人上门提亲，再提过亲之后由双方父母商洽订婚一事。等订婚结束之后，在一段时间内，双方家长就可以慢慢的商洽结婚的日子了。

一般来说，如果你们已经谈了较长的一段时间，类似于1~2年，那么定完婚之后，就可以开始筹备结婚事宜了，毕竟结婚前的准备工作都要半年左右的时间（长短都有，这是中间值。）

如果你们谈恋爱几个月就订婚了，那么可以过上1年左右再结婚。

不过这都是因人而异的，每个人的实际情况不一样。

还有就是：如果你们是相亲认识的，提亲的时候记得带上媒人。如果你们是自己认识的，那么就要父母亲双双上门提亲（这样显得重视）。

该说什么话，该带什么礼品上女方家。这可以让你的父母去亲戚朋友那里打听一下，你们那里的风俗习惯。

主要还是和身边的结过婚的朋友多沟通一下，听听他们的意见，每个地方都是不一样的。

如果是你这种情况，那就要看女方到底是因为什么原因拒绝你了。毕竟每个人拒绝别人的求婚都是有自己的理由的，所以我们要看你女朋友，她是出于什么样的原因拒绝你，我们才能更好地建议你做出怎样的行为来应对。

我们经常常见的拒绝求婚的理由无非就是女方觉得太突然了，因为毕竟你求婚肯定是不在她的意料之中的。所以你要她一时接受的话真的很难，如果是在她对你感情不是特别深的情况下，她是没有办法这么快就接受你的求婚的，所以你应该要衡量一下你和你自己女朋友到底处于什么样的感情地位，这样你才能够决定在什么时候求婚，而不是贸然地求婚，这样的话搞得你也非常尴尬。

所以如果是这种情况的话，我建议你就是被她拒绝了之后呢，你一定要缓缓再说，因为你一定要让她真正信任你了，感觉和你过一生才是她正确的选择，这个时候你才能向她求婚。

但其实归根究底来说，她不接受你的求婚也就是因为考虑的非常多，也就是她其实并没有那么爱你，因为也许是她家里的原因，也许是其他的原因，总之，她在这些原因和你之间摇摆不定，但她最终还是选择了那些原因而没有选择你，所以就说明她的内心现在是十分不坚定的，而如果就算这样子她答应了你，你们以后还是会有离婚的危险，所以说我介意你还是放弃这种女人吧。

日本古代男女婚姻关系是“访妻婚（妻问い婚）”。那什么是访妻婚呢？这“访妻婚”有点类似今天我国云南泸沽湖地区摩梭人的“走婚”。男子晚上到女家过夜，第二天清晨便匆匆离去，相互间并不需要婚姻的誓约，也不需要承担相应的社会责任和义务。这样的婚姻生活中的双方是一种松散结合的、若即若离的关系。

日本的访妻婚最早传自朝鲜半岛，盛行于大和时期并延续至平安时代（持续时间大致是我国历史上的东晋到宋），在12世纪之后随着武士政权的建立才逐渐消亡。

上古时，日本每年春秋两季各地青年男女都会在一起聚会唱歌跳舞，两情相悦者就可好合发生关系之后再长期交往。此外，邂逅相识，萍水相逢，只要是一见钟情、互相看对眼了，都可以向对方求婚，并不需要父母之命，媒妁之言。

当时，男女之间的相爱与所谓的求婚，不管形式还是内容都是绝对的自由和宽泛。例如，向路上偶遇的女子打听其芳名与住家，这就算是求婚。彼此中意的男女到了夜里，先是男子来到女方的屋外，或是轻吟低唱，或是情话绵绵。女方在屋里与之唱和赠答，传情送意。当这些精神层面的序曲奏完之后，男子就顺理成章地潜入女方家中，在叫“婿屋”或“妻屋”的地方，与女子终成眷属，进行欢爱。但男子必须在第二天早早起身离开。之后双方的夫妻生活就一直以这样的方式维系下去，至于所生的子女则由女方抚养并与之共同生活。

访妻婚是带有明显母系社会色彩的婚俗。这种婚姻形态下的所谓夫妻双方并不拥有共同的家，而是各有各的住处，仅仅是在夜里才有相聚的可能。男女双方并不需要履行婚姻的契约，也无贞操可言。一个丈夫有可能同时拥有几个妻子，妻子同样也可跟几个男子保持交往。当男子夜里不再造访曾留宿过的女家，或有朝一日被女方拒绝入内，那么双方的婚姻关系也就就自动解除。从某种意义上说，这是古代日本女尊男卑的反映。女性不仅在婚姻生活方面拥有跟男性一样的选择权与自主权，而且也享有对家庭财产的继承权和支配权，以及对包括子女在内的家庭成员的监护权和领导权。

到了平安时代，随着经济社会的发展，需要一个由夫妻共同组建、相互承担义务的家庭。在这样的背景下，访妻婚开始向招婿婚过渡。招婿婚，就是婚后丈夫在妻家住下，或就近定居。相对于访妻婚，招婿婚是一个进步。但这种进步却以牺牲女性在婚姻生活中的自主权为代价。招婿婚限制了女性择偶的自由，婚姻的决定权转移到女方父亲的手上。同时，他也成为了婚仪的主持人，这也表明家庭中至高无上的位置已从女性转向男性。女性在丧失婚姻自主权的同时，也丧失了指挥家庭的话语权。但是在平安时代，访妻婚仍存在，一方面是因为招婿婚并未完全取代访妻婚，另一方面则是招婿婚本身的原因，它也不能保证婚姻关系的牢固性。

访妻婚的长期盛行，对日本社会文化、伦理道德观念都产生了深远的影响。在这种婚姻形式下，人们对血缘关系的认识与理解是模糊片面的，只有女方一边的家庭成员才有亲缘关系的认同感。这就导致了古代日本人相当程度的近亲结婚乃至兄妹通婚，因为在当时同母的兄弟姐妹不可结为夫妻，也就是说，同父异母的兄弟姐妹是可以通婚的，不被视为**之举。例如，敏达天皇的皇后是他同父异母的妹妹，此皇后就是后来的推古天皇。

访妻婚是日本的一种古老婚姻形态，也是日本文化中耐人寻味的现象。