人尽皆知三国演义中最能忍的六个人：无一例外成功了

三国演义中最能忍受的六个人:他们无一例外地成功了校易搜为大家收集并出版了以下书面材料。让我们快速看一下！

忍耐是成功的唯一途径。孔子说:如果你不能忍受,你将犯一个大错误；道教认为耐心是远离灾难的法宝。曾国藩将儒家思想的深邃与道家思想的敏捷结合在一起,认为面对命运,耐心似乎是唯一的成功之道。东汉末年,有三个国家:曹魏、蜀汉、孙武,到处都是战争,英雄豪杰,英雄不计其数,诸葛亮、司马懿、郭嘉、贾诩等。、陆吾、吕布、关羽、赵云、典韦等。而这些值得我们赞美的英雄们,在这个饱受战争摧残的时代,大多依靠忍这个词来生存和获得霸权。现在让我们来看看三国中最著名的隐者。

司马懿:最成功的忍者

司马懿在三国时被称为忍者之王。司马懿是辅佐曹魏四代君主的重要大臣。早年被曹操视为他人的隐患,晚年被委以重任。他隐忍了50年以证明自己是一个忠诚的大臣,但最终他在70多岁才掌权,重复了曹家篡夺汉朝的场景。读完三国后,我们被司马懿打动了。他集诸葛亮的天下之才、曹操的天下之志、周瑜的不朽、王朗的厚颜无耻、鲁肃的大智慧于一身。他是三国演义中唯一也是最成功的人物。

曹操:最霸道的忍者

三国演义中曹操给大多数人的印象是暴戾多疑。事实上,曹之所以成为三国中最大的强者,不仅仅是因为他超强的政治和军事才能,更是因为他对人才的耐心和热爱。在三国演义中,米蘅骂曹操,骂他一佛升天,两佛出世,但曹操从容地容忍了米蘅的放肆,安全地把他送给了荆州的刘表。袁绍攻打曹操时,陈林为袁绍写了三篇文章,骂曹操的祖先三代。后来,陈林落入曹操手中,曹操不仅没有杀他,而且还赋予他沉重的责任。正是曹操有着大家风范的耐心,他一直被一群高素质的文官和武将所包围,成为三国中最强的。

孙权:最聪明的忍者

三国志对他的评价是:孙权屈身忍辱,其才能犹存。他有一个奇怪的练习习惯,他是英国的英雄。因此,你可以擅长江彪,成为石鼎的大师。他是一个雄心勃勃的年轻人,在十五岁的时候,他处于危险之中。他稳定了江东、龙图的霸权,进行了纵横捭阖的战斗,与赤壁交战,赢得了荆州和夷陵之战,扭转了局势。一个拥有江东一角的年轻人,可以凭借隐忍统治世界。赤壁之战胜利后,孙权赚了很多钱,三国的局面已经形成。但是就在这个时候,刘备站了起来。为了约束刘备,孙权弯下腰,跪下奉承曹操。公元220年,曹操死后,孙权夺得荆州,曹魏元气大伤,孙权仍试图挽救吴,牵制刘备。在吴栋,当人们羞于掩面的时候,孙权仍然低头继续向曹丕投降。直到229年,孙才正式登基,迁都经商。孙权也成为三国时期在位时间最长、寿命最长的皇帝。这是真正笑到最后的聪明的忍者。

刘备:最诡计多端的忍者

三国未定的时候,实力最弱、背景最浅的刘备,与关羽、张飞、诸葛亮一起跌跌撞撞,摔断了汉室的帽子,不得不佩服。我个人认为刘备成功的最大原因在于他的性格和心机。刘备最大的特点是隐忍,这是常人无法忍受的。他关心汉朝,志在天下。然而,当他没有力量在中原竞争时,他只能躲起来。他是一个善良老人的形象,重视才能,重视善良,热爱下属,赢得了人民的心。刘备投靠柳岩、鲁直、吕布、曹操、袁绍、刘表,四处招安,忍辱负重。刘备到江东求婚时,知道这是个骗局,处处遭到伏击,但他不动声色,忍气吞声,最终赢得了美人。

汉献帝:最苦的忍者

汉献帝是三国中最无助最痛苦的忍者。为了保存垂死的汉朝,他忍受了三十六年。忍了何进,忍了董卓,忍了曹操,失去了皇妃和岳父,也失去了皇后和皇叔,最后被曹丕杀死。可以说,汉献帝是最苦的忍者。

贾诩:最致命的忍者

贾诩是曹魏前期著名的谋士和军事家,也是曹魏的开国功臣。贾诩是曹操最信任的谋士,他是清楚的,但是在官渡之战前夕,张绣投奔曹操之后,他从来没有主动提出过建议。不是曹操问的,也不是贾诩听完了,一句话也不说。一切都是隐忍和低调的,他每天都关上门,不与其他官员交朋友,他的孩子结婚时也不攀比权贵。当时,世人谈论足智多谋的人时,他是很受尊敬的,所以只有人们才能把他们的智慧克制到这样的程度,而贾诩却找不到第二个。他辅佐曹操,支持曹丕,被列为三公。他死于77岁,死于耻辱。他的长子贾母继承了他的王位。许多年后,贾诩与王朗、曹真和辛毗共享魏文帝寺。可以说是最成功的忍者。

易中天评论贾诩说:贾许灿审时度势。他活得最久,救了他的家人。这才是真正的大智慧。贾诩可能是三国时期最聪明的人。成就大事的人必须有远见,忍耐是一种大智慧,是理性追求长远目标的体现。一个好的忍者可以成就大事。忍者是不可战胜的,忍者是无限的,我们在挣扎,所以我们不妨向三国的伟大人物学习,成为不可战胜的忍者。

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偏执狂一号：双腿残疾的偏执弟弟，为了白月光姐姐甘愿向爱慕男主的炮灰女二求婚。

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《开学典礼上被总裁求婚了》是一本爱情类网络小说，作者是林知落。该小说讲述了和十年前的你谈恋爱，被十年后的你求婚。

　　传记类文言文人物分析题一般以这样的题型出现：“以下各组句子中，全都表明某人某性格特征的一组是”，其阅读理解的关键是读懂原文，理清行文的顺序，把握作者对人物的情感态度，并要特别注意对人物性格以及工作和生活作风的分析。作者对人物的情感态度多在文章结尾点得较明确，有时也穿插在全文中。阅读原文时要关注以下内容：①作者的直接评价。如：史迁曰：……；②注意对其工作作风和生活作风所作的简评性语言。如：“孝甚，清慎亮直”等；③从行文的褒贬看作者的感情倾向。④注意对人物的语言、动作、肖像和心理描写等，要特别关注细节描写。

懒惰是很奇怪的东西,它使你以为那是安逸,是休息,是福气。—罗兰解题时关键是要“搞清对象、吃透内涵”。所谓“搞清对象”，就是要依据题目和选择肢回到原文准确“定位”，搞清选择项陈述的对象是不是题目所限定的“某人”；所谓“吃透内涵”就是要吃准题目所指定的性格特征的具体含义，以2011年江苏考题第6题（《陈公弼传》）为例：“下列句子中，全都表现陈公弼治市‘严而不残’的一组是”，“严而不残”的内涵为“严厉但不残酷（残忍）”，选项“公禁之，民不敢犯”无“不残”义，“民恃以安，盗不敢入境”（此项说“民”与“盗”，非直接说陈公弼）是说他治理的结果良好，显然这两项都与“严而不残”的内涵相去甚远。

典型题析

阅读下面一段文言文，完成文后试题。

阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。博览群籍，尤好《老》《庄》。嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忘其形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。

籍本有济世志，属魏之后，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免，及文帝辅政，籍尝从容于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘蹇（毛驴）到郡，坏府舍屏障，使内外相望。法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中。

会帝让九赐，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沉醉忘作，临诣府，使取之，见籍方眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜，辞甚清壮，为时所重。

籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不藏否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫（猪）；饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁骨瘠立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。

籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退，喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼俗之士疾之若仇，而帝每保护之。

（选自《晋书·阮籍传》）

1 下列句子分别编为四组，全都直接表明阮籍不拘礼教的一项是（）

①博览群籍，尤好《老》《庄》 ②坏府舍屏障，使内外相望 ③口不臧否人物 ④及嵇喜来吊，籍作白眼⑤籍散发箕踞，醉而直视⑥礼俗之士疾之若仇

A ①②⑤B ②④⑤

C ③④⑥D ①③⑤

此题解答要特别注意：一是搞清对象是阮籍，且须是直接描写阮籍的，⑥写世俗礼义之士对他的态度，不仅对象搞错，也非直接表明，当属间接描写。二是要吃透“不拘礼教”的内涵，所谓“不拘礼教”即不为封建礼教所约定俗成的等级秩序和人际关系的准则（如“三纲五常”等）所束缚，此题①是说他读书的情况，③是说他不随便评论别人，显然都与“不拘礼教”的内涵大相径庭。而②写他到任后“拆毁了原来的府宅屏障，以便内外相望”，④写“嵇喜前来吊丧时，阮籍便用白眼看他”，⑤写阮籍母亲去世“裴楷前往凭吊，他披头散发，两腿向前叉开坐在地上，醉眼直视（前方）”，这些行为显然都直接表明了阮籍不拘礼教的性格。

今天下三分,益州疲弊, ________。

阅读下面文言文，完成文后试题。

申徽字世仪，北朝西魏国人也。徽少与母居，尽力孝养。及长，好经史，性审慎，不妄交游。元颢入洛，以元邃为东徐州刺史，邃引徽为主簿。颢败，邃被槛车送洛阳，故吏宾客并委去，唯徽送之。及邃得免，乃广集宾友，叹徽有古人风。寻除太尉府行参军。孝武初（约公元532年前后）某日，文帝与语，奇之，以徽为记室参军，兼府主簿。文帝察徽沉密有度量，每事信委之，乃为大行台郎中。时军国草创，幕府务殷，四方书檄皆徽之辞也。河桥之役，大军不利，近侍之官分散者众，徽独不离左右，魏帝称叹之。

先是，东阳王元荣为瓜州刺史，其女婿刘彦随焉。及荣死，瓜州首望表荣子康为刺史，彦遂杀康取其位。属四方多难，朝廷不遑问罪，因授彦刺史，其后彦频征不奉诏，又南通吐谷浑，将图叛逆。文帝难于动众，欲以权略致之，乃以徽为河西大使，密令图彦。徽轻以五十骑行，既至，止于宾馆。彦见徽单使，不以为疑，徽乃遣一人私劝彦归朝，以揣其意，彦不从。徽又使赞成其住计，彦便从之，遂来至馆。徽先与瓜州豪右密谋执彦，遂叱而缚之。彦辞无罪，徽数之曰：“君无尺寸之功，滥居方岳之重，恃远背诞，不恭贡职，戮辱使人，轻忽诏命。计君之咎，实不容诛。但受诏之日，本令相送归阙，所恨不得即申明罚，以谢边远耳。”于是宣诏慰劳吏人及彦所部，复云大军续至，城内无敢动者。

大统十二年（即公元546年），瓜州刺史成庆为城人张保所杀，都督令狐延等起义逐保，启请刺史。文帝以徽信洽西土，拜瓜州刺史。徽在州五年，俭约率下，边人乐而安之。徽性勤至，凡所居官，案牍无大小皆亲自省览，以是事无稽滞，吏不得为奸。后虽历公卿，此志不懈。出为襄州刺史。时南方初附，旧谷官人皆通饷遗。徽性廉慎 ，乃画杨震像于寝室以自戒。乃代还，人吏送者数十里不绝。徽自以无德于人，慨然怀愧，因赋诗，题于清水亭。长幼闻之皆竞来就读递相谓曰此是申使君手迹并写诵之。

（节选自《北史·列传第五十七》，略有删改）

1 下列选项中不属于表现申徽忠孝和机智的一组是（）

A ①徽少与母居，尽力孝养 ②徽乃谴一人私劝彦归朝，以揣其意

B ①故吏宾客并委去，唯徽送之 ②徽又使赞成其住计

C ①徽在州五年，俭约率下 ②欲以权略致之

D ①近侍之官分数者众，独徽不离左右

②复云大军续至，城内无敢动者

参考答案

1 C（①表现的是他俭约，犯了“答非所问”的错误；②说的是文帝，犯了“张冠李戴”的毛病）