这几位算不算古代才女?

　　楼主之才女曰：风月场中的女子

　　至于何谓“才女”，萝卜白菜，各有所爱。

　　从网上找了一下，我比较喜欢这种类型：

　　妇好

　　中国历史上第一位有据可查的女英雄。商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国,,独立的小国,,。妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。

　　花木兰

　　木兰替父从军的故事可谓家喻户晓，经好莱坞拍成动画片后更是全球闻名。真正的花木兰历史上确有其人，生卒年不详，魏氏女，西汉谯城,,今亳州市谯城区,,东魏村人。又名花弧，后称花木兰。其父名应，乃汉初材官骑士。木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。汉文帝前元十四年,,公元前166年,,，匈奴老上单于,,冒顿单于之子，名稽粥,,大举入塞，杀掠甚众。文帝大征天下民以御，木兰父当往，而年已老迈，弟尚年幼。木兰悯其父老，便替父从征。木兰初为戎卒，以功为小校，后晋升为将军，守燕山南麓之曲逆。驰奔沙场，塞旗斩将，攻城略地，所向辄克捷，莫有当其锋者。单于旋退。木兰从军凡十二年，屡立殊勋，人终不知其为女子。后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不受，恳奏省亲。及拥军还谯，释戎衣，服巾帼，同行者皆骇之。木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。木兰戍边之地曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经各代，香烟不绝。唐朝乾封元年，木兰被追封为“孝烈将军”。这一年唐高宗偕武则天泰山封禅还朝，路经亳州，朝亳州老君庙和木兰祠，封老子为“太上玄元皇帝”，封木兰为“孝烈将军”。

　　吕母

　　吕母(～公元18)，是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是中国历史上第一位农民起义的女领袖。她是琅琊海曲(现属日照东港区)人。子吕育，任县游徼，掌管一方巡察缉捕。王莽新朝天凤元年( 公元14年)，吕育因没有按县宰吩咐去惩罚那些交纳不起捐税的百姓，以至于被县宰所杀。吕母满怀悲愤，发誓为儿子报仇。她把家产全部拿出来，经过一番周密策划，很快拉起一支数百人的队伍，演练兵马，等待时机。天凤四年(公元l7年)，吕母登上奎山西麓的土台祭天，自称“将军”，率领起义大军浩浩荡荡杀向海曲城。经过一番激战，活捉县宰，将其处死。从此，吕母声名大振，远近贫苦农民纷纷投奔于她。不久，起义军发展到上万人。吕母起义，点燃了反抗王莽统治的火炬，并很快形成席卷全国的燎原之势。天凤五年 (公元l8年)，吕母病故，其部卒大部分参加了赤眉军，其余部分分别投奔到青犊和铜马等农民起义军中。

　　迟昭平

　　西汉农民起义的巾帼英雄。迟昭平，平原县城南人，生卒年月无考。迟昭平也于吕母起义的同年秋，聚众数千人在河阻中,,现平原城西南,,举行起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。由于斗争形势的发展，于地皇三年,,公元22年,,夏，迟昭平部与徐异卿部汇合，战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地，队伍很快发展到10万之众。这支农民起义军，不但攻县郡，杀贪官污吏，抢府衙官库，砸地方牢狱，拯求身隐囹圄的无辜百姓，给王莽统治集团以沉重打击；同时，他们也袭击地方豪强的营堡、乡聚,,乡镇民团,,，无情的打击那些宦官、王孙、公侯，没收他们剥削的粮食和财物，分散给贫苦百姓，深受广大贫民的拥护。起义军的风暴，动摇了王莽统治集团的政治基础，于地皇四年,,公元23年,,彻底崩溃了。由此，迟昭平的名子和业绩，也载入秦汉农民起义史。

　　冼夫人

　　周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。冼夫人,,约520—601,,是岭南俚族,,百越的一支,,杰出的政治领袖。她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。隋开皇九年,,589,,，隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。冼夫人也因此受封为谯国夫人。冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。

　　平阳公主

　　唐高祖李渊的第三个女儿，也是李渊嫡妻窦氏的爱女。她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。李渊将自己的三女儿嫁给了武将柴绍为妻。这位柴绍在唐朝的凌烟阁二十四功臣中排名第十四，谋略出众，善于以少胜多，消灭薛举、刘武周、王世充、窦建德都有他一份功劳。消灭唐朝最后一个对手梁师都他还是主将。李渊起兵的消息就传来，平阳公主到处联络反隋的义军。这个年纪轻轻的女子，以其超人的胆略和才识，在三个多月的时间里，就招纳了四五支在江湖上已有相当规模的起义军。平阳公主率领的义军势如破竹，连续攻占了户县、周至、武功、始平等地。这支由女人做主帅的义军，军纪非常的严明，平阳公主令出必行，整支军队都对她肃然起敬。在那乱兵蜂起的年月里，这支军队得到了广泛的拥护。老百姓将平阳公主称为“李娘子”，将她的军队称为“娘子军”。平阳公主这时的主要任务就是防守李家的大本营山西，她驻守的地方就是娘子关。娘子关位于今山西省平定县东北的绵山上，为出入山西的咽喉，原名苇泽关，因平阳公主率数万“娘子军”驻守于此才更名娘子关。

　　梁红玉

　　梁红玉(1102—1153)，宋朝著名抗金女英雄，丈夫为抗金名将韩世忠。淮安北辰坊人，原籍池州，也就是现在安徽省贵池县。祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。建炎四年春，金军从杭州饱掠北归。韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京口一带的金山、焦山，专截金兀术的归路。当天金兀术就给韩世忠下了战书，约定第二天开战。第二天早晨，梁红玉早已结束停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿一领锁子黄金甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面指挥战斗，在最激烈的时候，梁红玉亲自擂鼓助威，宋军士气百倍，一天战斗打下来打得金军心胆俱寒，把金兀术的军队困在了黄天荡内。韩世忠用梁红玉的计谋，以少于敌军十倍的兵力,,8000宋军对10万金军,,包围敌军达四十八天之久，名震华夏。黄天荡一战使金军丧胆，再也不敢随便过长江南侵。后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出一支女兵队伍，屡立奇功。岳飞被害后，韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖。1151年，韩世忠病逝。不到两年，梁红玉也悒郁而逝。夫妇合葬于苏堤灵岩山下。

　　唐赛儿

　　明朝农民起义领袖。明初唐赛儿领导的农民起义发生于明永乐十八年(1420)。起义中心在山东益都一带。唐赛儿(生卒年不详)为山东蒲台人林三之妻，略识文字。永乐年间，明朝为营建北京、修治会通河、北征蒙古，耗资巨大。山东是负担最重的地区之一，加之连年水旱，农民以树皮、草根为食，卖妻鬻子，老幼流移，无以为生。唐赛儿于十八年二月与刘信、宾鸿、董彦升等率数百人起义，占据益都的卸石棚寨，迅速发展至数万人。明青州卫指挥高凤领兵镇压，被打死。明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官，派都指挥佥事刘忠佐之，率京营五千人星夜驰赴山东，围卸石棚寨。唐赛儿遣人诡降，言寨中食尽水缺，谋从汲道撤逃。柳升信以为真，统重兵防守汲道。起义军乘夜突围，杀死刘忠，转战安丘、诸城等地。但终因官军众多，又遭山东都指挥卫青、鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭，于三月失败。朱明廷为搜捕唐赛儿，竟逮捕了山东、北京等地的数万名出家妇女，而唐赛儿等人还是安然逃走，不知所终。当地人民为了纪念她，称卸石棚寨为唐赛寨。

　　秦良玉

　　提起历史上的巾帼英雄，人人都会想到替父从军的花木兰；而中国历史上，正式列入国家编制的女将军，实际上只有秦良玉一位。秦良玉(1574或1584～1648) 字贞素，土家族,,也有说是苗族,,，四川忠州(今忠县)人。自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，有智谋。丈夫死后，继任其职，她曾派出族人救援沈阳抗击后金，更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关。清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝加封太子太保、忠贞侯。成为中国历史上唯一正史登录的巾帼英雄。明思宗见过女将军后，感慨万千，曾写下了四首诗，夸赞她的功迹，并御笔亲誊，赐给了秦良玉：“学就四川作阵图，鸳鸯袖里握兵符；由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。”“ 蜀锦征袍自剪成，桃花马上请长缨；世间多少奇男子，谁肯沙上万里行。”“ 露宿风餐誓不辞，忍将鲜血代胭脂；凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。”“ 凭将箕帚扫匈奴，一片欢声动地呼； 试看他年麟阁上，丹青先画美人图。” 皇帝亲题的四首赞美诗，给予了秦良玉极高的评价。

　　冯婉贞

　　冯婉贞,,清咸丰年间人,,，北京谢庄人，祖籍山东，抵抗侵略的民族英雄。1860年英法侵略军占领北京以后，四处掳掠，十九岁的冯婉贞与父亲冯三保一起，带领民团打败英法军队，保护了谢庄百姓的生命和财产安全。1860年,,清咸丰十年,,，英法侵略军占领了北京以后，到处杀人放火，抢夺财物。这种暴行很快扩大到郊区。离圆明园5公里光景，有一个小村子，叫谢庄。庄上有个精通武艺的冯三保，他18岁的女儿婉贞，从小在他的精心培育下，也学得一身好武艺，骑马射箭，舞刀弄枪，样样精通。冯婉贞向父亲提出：敌人有洋枪洋炮，咱们应当利用自己使用大刀长矛的优势，冲到敌人跟前去拼杀，让洋人的枪炮发挥不了作用。冯婉贞率领青年们在距离村子两公里的一片茂密的树林里隐蔽起来。下午四点钟，刚在谢庄吃过亏的侵略军果然抬着大炮来了，这次他们来了约600人。当敌人来到树林旁边的时候，冯婉贞拔出大刀，奋勇当先，率领青年们向侵略军冲去。侵略军遭到这突然的袭击，非常惊慌，队伍立即大乱。他们想放枪，可是距离太近，不能放，只好勉强用枪上的刺刀与青年们进行搏斗。冯婉贞带领大家，挥舞着大刀、长矛勇猛砍杀，侵略者招架不住，就纷纷败退。狡猾的敌人急于想摆脱这短兵相接的困境，以便用洋枪射击。冯婉贞看出了敌人的诡计，率领谢庄的青年步步进逼，迫使侵略军始终不能用洋枪来射击。这一仗，一直打到黄昏，英勇的谢庄青年打死侵略军100多人。剩下的敌人，不得不丢下长枪大炮，仓皇逃跑了。侵略军受到这次打击后，再也不敢来侵扰谢庄了。正是“自古英雄出少年”！

　　缇萦

　　汉文帝初期，朝廷的刑罚还是相当严厉的，除死刑之外还有肉刑。有一次，齐国的太仓令淳于公犯了罪，按法当判肉刑。汉文帝下诏把他逮捕到长安治罪。淳于公没有儿子，只有五个女儿，他见五个女儿柔弱，不由叹了口气说：“只有女儿没有儿子，到了危机时刻就没有用了。”淳于公的一个小女儿听了，下决心拼死也要将父亲救出。她跟在逮捕父亲的官差后面，一直到了首都长安。到长安以后，缇萦给汉文帝写了一封信，信中说：“我的父亲是齐国的一个小官吏，齐国的百姓全都称赞他为官廉明。如今触犯了法律，当被处以刑罚。我感到很难过，因为我父亲很想悔过自新，但人死了就不能再活，被损毁了的肉体就不能再恢复，即使他想悔过自新都不可能了。因此我愿意把自己没入官家当奴婢，以赎父亲的刑罪，使父亲有个自新的机会。”汉文帝见到这封信后，觉得缇萦小小年纪竟这样懂事，便赦免了淳于公，并且下令废除了肉刑。

　　一代文豪班昭

　　班昭字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《前汉书》，这部书是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名，全书分纪、传、表、志几类。在班昭还在班固活着的时候就参予了全书的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准，可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手。《前汉书》出版以后，获得了极高的评价，学者争相传诵，《前汉书》中最棘手的是第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成的，但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的学问十分精深，当时的大学者马融，为了请求班昭的指导，还跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解呢！班昭以她的文采，完成了哥哥班固的《前汉书》，而且打动汉和帝的心，使哥哥班超回归洛阳。她写的《女戒》七篇对后世影响深远。邓太后以女主执政，班昭以师傅之尊得以参予机要，竭尽心智地尽忠。班昭年逾古稀而逝，皇太后为她素服举哀。班昭是一位博学多才，品德俱优的中国古代女性，她是位史学家，也是位文学家，还是位政治家。

　　乱世才女蔡琰

　　蔡琰，汉魏间女诗人，字文姬，又作昭姬，陈留圉（今河南杞县）人，著名作家蔡邕的女儿。自幼博学多才，好文辞，又精于音律。初嫁河东卫仲道，夫亡无子，归母家。汉末天下大乱，董卓入据洛阳，她起先被董卓军强迫西迁长安，接着又在兴平二年(195)被南匈奴军所虏，在匈奴中度过12年，生有二子。建安十二年(207),曹操遣使者持金璧去南匈奴赎回蔡琰。蔡琰回到中原后，又重嫁屯田都尉董祀。曾回忆缮写亡父作品400余篇。蔡琰今存作品,有五言《悲愤诗》及骚体各一篇，又有《胡笳十八拍》。

　　谢道韫(349—409)，东晋女诗人，著名才女，陈郡阳夏(今河南太康)人。她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，成人后又是王家的媳妇。谢道韫是东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，大书法家王羲之的二儿媳，王凝之的妻子。谢道韫聪慧有才辩，被后人称之为绝代才女、奇女。在谢家众多的儿女中，历史上所说的“谢家风范”，在谢道韫身上表现得最为突出。因此，谢道韫的才情倍受伯父谢安的欣赏。因其以“未若柳絮因风起(满天飞舞的雪花就像春天随风起舞的柳絮)”后人遂称有文学才能的女子为“咏絮之才”。

　　替父从军的花木兰，隋代人，是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念。

　　一代女皇 武则天（624——705年），并州文水人，唐初工部尚书武士彟的女儿，唐高宗李治的皇后，唐代女政治家。性巧慧，多权术。637年（唐太宗贞观十一年），武氏以美貌应召人宫，始为才女，赐号武媚，时年14岁。649年，太宗死，入感业寺别发为尼。后被献给高宗，封为宸妃。翌年生是长子李弘，晋为昭仪。655年，武氏被立为皇后。此后又生了三子一女：李贤（章怀太子）、李显中宗）、李旦（睿宗）和太平公主。武氏自立为皇后之后，开始参预朝政，与高宗并称“二圣”。683年，高宗死，李显继位为中宗，尊武氏为皇太后，由太后临朝称制。翌年，废李显为庐陵王，立李旦为睿宗，武太后掌实权。690年，废李旦自立为则天皇帝，改国号为周，改元天授，史称“武周”。武则天称帝后，大开科举，破格用人；奖励农桑，发展经济；知人善任，容人纳谏。在她掌理朝政近半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来“开元盛世”打下基础。但是，武则天逼害王后萧妃，杀害亲子，大封武氏诸王，重用酷吏，严刑峻法，冤狱丛生，受到历史的谴斥。705年，宰相张柬之乘武则天年老病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天大圣皇帝”。同年冬，武氏死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”

　　婉约词宗

　　李清照（1084－约1151），南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨。

　　一剪梅

　　红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

　　花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　断肠诗人

　　朱淑真，宋女作家。号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世。生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终。能画，通音律。词多幽怨，流于感伤。也能诗。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。

　　蝶恋花 送春

　　楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处。

　　绿满山川闻杜宇。便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。

　　衣被天下

　　黄道婆，又名黄婆，生于南宋末年淳佑年间（约公元1245年），是松江府乌泥泾镇（今上海县龙华公社）人，我国元代著名的棉纺织革新家。元贞年间，她将在崖州（今海南岛）生活三十余年所学到的纺织技术进行改革，制成了一整套扦、弹、纺、织工具（如搅车、椎弓、三锭脚踏纺车等），极大地提高了当时的纺纱效率。在织造方面，她用错纱、配色、综线、花工艺技术，织制出有名的乌泥泾被，推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发展，使松江在当时一度成为全国棉纺织业的中心，对当时植棉和纺织技术的发展起到了很大的推动作用。

　　鉴湖女侠

　　秋瑾(1875～1907)，女，原名闺瑾，乳名玉姑，后改名瑾，字卿，号竞雄，自称鉴湖女侠、汉侠女儿，别署秋千。清山阴福全乡人，生于福建闽县。家世仕宦，父寿南，湖南郴州知州。瑾幼年随兄读书家塾，好文史，能诗词，倾慕历代英雄。1896年，与湘潭富绅子弟王廷钧结婚。1904年赴日本留学，创立近代中国第一个妇女爱国组织“共爱会”。1905年六月，加入光复会。八月，加入同盟会，被推为评议部评议员和同盟会浙江主盟人。1906年创办《中国女报》，为我国第一份妇女报刊。为策应同盟会发动的萍浏醴起义，回浙江联络会党。同时，与徐锡麟共谋发动皖浙起义。安庆起义失败，绍兴革命行动暴露。六月初四在大通学堂被捕。审讯时坚不吐实，仅书“秋雨秋风愁煞人”7字以对。1907年初六日(7月15日)凌晨，就义于绍兴城内古轩亭口。所作诗词豪放悲壮，感情浓郁深沉，后人辑为《秋瑾集》。

　　黄海舟中日人索句并见日俄战争地图

　　万里乘云去复来，只身东海挟春雷。

　　忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。

　　浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

　　拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

　　白鹿崖注曰：

　　中国古代的历史，是一部男性强权的历史。女人在其间所扮演的大多是附庸和点缀，有的如貂禅、西施，充其量不过是男人们们股掌中的棋子。但是也有诸如以上一些女人，用自己的行为诠释着“巾帼不让须眉”的神话。她们或是以自己的美好品德展示着中国人的淳朴善良，或是以自己的出众文采装点着中国古典文化的殿堂，或是自己不屈不挠的精神丰富着中华儿女英勇顽强的历史，或是以自己的聪明才智推动着中国经济的发展，或是以自己的韬略胸襟促进着中国历史的进步，她们是中国历史长河中卓越不凡的功臣，是令后世之人向往崇拜的英雄！

1、妇好

中国历史上第一位有据可查的女英雄。商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国，独立的小国。妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事，在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。

2、花木兰

木兰替父从军的故事可谓家喻户晓，经好莱坞拍成动画片后更是全球闻名。真正的花木兰历史上确有其人，魏氏女，西汉谯城，今亳州市谯城区，东魏村人。又名花弧，后称花木兰。其父名应，乃汉初材官骑士。木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。汉文帝前元十四年，匈奴老上单于，冒顿单于之子，名稽粥，大举入塞，杀掠甚众。文帝大征天下民以御，木兰父当往，而年已老迈，弟尚年幼。木兰悯其父老，便替父从征。木兰初为戎卒，以功为小校，后晋升为将军，守燕山南麓之曲逆。驰奔沙场，塞旗斩将，攻城略地，所向辄克捷，莫有当其锋者。单于旋退。木兰从军凡十二年，屡立殊勋，人终不知其为女子。后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不受，恳奏省亲。及拥军还谯，释戎衣，服巾帼，同行者皆骇之。木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。木兰戍边之地曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经各代，香烟不绝。唐朝乾封元年，木兰被追封为“孝烈将军”。这一年唐高宗偕武则天泰山封禅还朝，路经亳州，朝亳州老君庙和木兰祠，封老子为“太上玄元皇帝”，封木兰为“孝烈将军”。

3、吕母

吕母，是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是中国历史上第一位农民起义的女领袖。她是琅琊海曲人。子吕育，任县游徼，掌管一方巡察缉捕。王莽新朝天凤元年，吕育因没有按县宰吩咐去惩罚那些交纳不起捐税的百姓，以至于被县宰所杀。吕母满怀悲愤，发誓为儿子报仇。她把家产全部拿出来，经过一番周密策划，很快拉起一支数百人的队伍，演练兵马，等待时机。天凤四年，吕母登上奎山西麓的土台祭天，自称“将军”，率领起义大军浩浩荡荡杀向海曲城。经过一番激战，活捉县宰，将其处死。从此，吕母声名大振，远近贫苦农民纷纷投奔于她。不久，起义军发展到上万人。吕母起义，点燃了反抗王莽统治的火炬，并很快形成席卷全国的燎原之势。天凤五年，吕母病故，其部卒大部分参加了赤眉军，其余部分分别投奔到青犊和铜马等农民起义军中。

4、迟昭平

西汉农民起义的巾帼英雄。迟昭平，平原县城南人，生卒年月无考。迟昭平也于吕母起义的同年秋，聚众数千人在河阻中，，现平原城西南，举行起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。由于斗争形势的发展，于地皇三年，公元22年，迟昭平部与徐异卿部汇合，战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地，队伍很快发展到10万之众。这支农民起义军，不但攻县郡，杀贪官污吏，抢府衙官库，砸地方牢狱，拯求身隐囹圄的无辜百姓，给王莽统治集团以沉重打击；同时，他们也袭击地方豪强的营堡、乡聚，乡镇民团，无情的打击那些宦官、王孙、公侯，没收他们剥削的粮食和财物，分散给贫苦百姓，深受广大贫民的拥护。起义军的风暴，动摇了王莽统治集团的政治基础，于地皇四年，公元23年，彻底崩溃了。由此，迟昭平的名子和业绩，也载入秦汉农民起义史。

5、冼夫人

周总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。冼夫人，约520—601，是岭南俚族，百越的一支，杰出的政治领袖。她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。隋开皇九年，589，隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。冼夫人也因此受封为谯国夫人。冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。

6、秦良玉

秦良玉(1574～1648年) ，字贞素。明朝末期战功卓著的民族英雄、女将军、军事家、抗清名将。四川忠州（今属重庆忠县）人。为石砫宣抚使马千乘妻。史书记载到：良玉为人饶胆智，善骑射，料敌如神，兼通词翰，常为男子装。自幼从父秦葵习文练武，丈夫死后，继任其职，她曾派出兄弟秦邦屏、秦民屏救援沈阳抗击后金，被明熹宗封为二品夫人、充总兵官，并赐“忠义可嘉”匾额。更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关（榆关）。崇祯三年，又奉诏勤王，收复永平、遵化等四城，受到崇祯帝优诏褒美并诰封一品夫人，加封少保、挂镇东将军印。还先后平定杨应龙、奢崇明等土司叛乱。后又多次于夔门等地击退张献忠等农民军的进攻。清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝晋封太保兼太子太保、忠州侯。永历皇帝亦加封其太子太傅、四川招讨使，仍以镇东将军督兵靖川中诸贼。去世后谥号“忠贞”。成为中国历史上唯一单独载入正史·将相列传（非列女传）的巾帼英雄。郭沫若曾撰文赞誉秦良玉：“像她这样不怕死不爱钱的一位女将，在历史上毕竟是很少的”。北京四川营胡同就是她北上勤王屯兵遗址。

7、梁红玉

梁红玉（1102—1153），宋朝著名抗金女英雄，丈夫为抗金名将韩世忠。淮安北辰坊人，原籍池州，也就是现在安徽省贵池县。祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。建炎四年春，金军从杭州饱掠北归。韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京口一带的金山、焦山，专截金兀术的归路。当天金兀术就给韩世忠下了战书，约定第二天开战。第二天早晨，梁红玉早已结束停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿一领锁子黄金甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面指挥战斗，在最激烈的时候，梁红玉亲自擂鼓助威，宋军士气百倍，一天战斗打下来打得金军心胆俱寒，把金兀术的军队困在了黄天荡内。韩世忠用梁红玉的计谋，以少于敌军十倍的兵力，，8000宋军对10万金军，，包围敌军达四十八天之久，名震华夏。黄天荡一战使金军丧胆，再也不敢随便过长江南侵。后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出一支女兵队伍，屡立奇功。岳飞被害后，韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖。1151年，韩世忠病逝。不到两年，梁红玉也悒郁而逝。夫妇合葬于苏堤灵岩山下。

8、唐赛儿

明朝农民起义领袖。明初唐赛儿领导的农民起义发生于明永乐十八年（1420）。起义中心在山东益都一带。唐赛儿（生卒年不详）为山东蒲台人林三之妻，略识文字。永乐年间，明朝为营建北京、修治会通河、北征蒙古，耗资巨大。山东是负担最重的地区之一，加之连年水旱，农民以树皮、草根为食，卖妻鬻子，老幼流移，无以为生。唐赛儿于十八年二月与刘信、宾鸿、董彦升等率数百人起义，占据益都的卸石棚寨，迅速发展至数万人。明青州卫指挥高凤领兵镇压， 被打死。明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官，派都指挥佥事刘忠佐之，率京营五千人星夜驰赴山东，围卸石棚寨。唐赛儿遣人诡降，言寨中食尽水缺，谋从汲道撤逃。柳升信以为真，统重兵防守汲道。起义军乘夜突围，杀死刘忠，转战安丘、诸城等地。但终因官军众多，又遭山东都指挥卫青、鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭 ，于三月失败。朱明廷为搜捕唐赛儿，竟逮捕了山东、北京等地的数万名出家妇女，而唐赛儿等人还是安然逃走，不知所终。当地人民为了纪念她，称卸石棚寨为唐赛寨。

孝老爱亲事迹材料5篇

　在平凡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写事迹材料吧，事迹材料是对先进集体、先进人物的模范事迹进行综合整理所形成的总结性书面材料。那么什么样的事迹材料才是规范的呢？以下是我帮大家整理的孝老爱亲事迹材料，希望能够帮助到大家。

孝老爱亲事迹材料1

　唐金凤

　唐金凤，女，遂宁市船山区新桥镇人。一名出生在遂宁农家的普通80后女子，她在明知男友身患绝症、可能生命短暂之时，毅然拒绝男友的分手要求，主动求婚，携手新郎一起步入婚姻的红地毯，甘愿厮守一生，演绎了一幕感人至深的人间真情。20xx年，船山区新桥镇的唐金凤与李应辉相识相恋。20xx年12月初，李应辉突然被查出身患肝癌，已到中期。在男友被查出病情半个月后，一场温馨而感人的婚礼在他们老家举行，诉说着她的爱情誓言：她要与身患肝癌的爱人不离不弃，相伴一生！爱人至真至善至美的抉择，给了李应辉重新面对生活、面对生命的勇气。目前，李应辉的病情已基本稳定，二人婚后生活十分甜蜜，并计划明年要一个孩子。唐金凤最大的心愿就是：“不管未来的路怎样，我都愿意和老公相守相依，一直走下去。”曾荣获“大爱遂宁”感恩奉献人物荣誉称号。

　马俊平

　马俊平，女，四川航天技术研究院四川航天世都科技有限公司员工。在与命运的挑战中高高地昂起头，用爱心与孝心感动了众人，用一个女人朴实无华的情怀，书写了孝老爱亲的人生履历。为了祖国的航天事业，马俊平的丈夫李孟海常年工作在巴山深处。17年来，她用自己不到1。5米的身高、不足80斤体重的瘦弱身躯，挑起了照顾年迈多病的公婆与瘫痪在床的大姑子的重担。公公住院期间，她每天早上不到六点就起床，到医院陪公公做化疗，陪他说话聊天。为了照顾好瘫痪的大姑子，鼓励并支持她学习蜀绣，马俊平每天坚持送她上课，推着轮椅陪她散步、聊天。在婆婆突发心脏病住院期间，她起早摸黑照顾她，主动学习按摩技术，每天给老人抚胸捶背，暖手按脚。因为马俊平的辛勤付出，一家人其乐融融。曾荣获中国航天科技集团公司“感动航天职工家属”荣誉称号。

孝老爱亲事迹材料2

　刘是xx县地方税务局纳税服务中心一名中层干部，提起她，大家都会打心底里升起一股羡慕与崇敬之情。结婚28年来，她在家勇挑重担，任劳任怨，孝敬老人；以德育人、率先垂范，为女儿做好榜样；在单位她爱岗敬业，遵章守纪，热情服务纳税人；在社会的大家庭里，她尊老爱幼,与人为善。要说起具体事情，绝非三言两语所能讲完。今天，我就从刘众多感人事迹中剪辑三段“孝老爱亲”的故事，与大家一起分享。

　 一、从“军嫂”到“警嫂”，她用真情和辛劳谱写了一曲拥军之曲和奉献之歌

　从相识、结婚到爱人转业，历经8年多的时间里，爱人远在四千七百里外的军营工作。嫁给军人，本身就是一种牺牲，既要忍受夫妻两地分居的痛苦，又要承担家庭的全部责任。可刘首先考虑的是爱人的感受，她说：“人家远离家乡、远离父母兄妹，我和他相比幸福多了。”在上世纪八十年代，通讯很不发达，部队和地方还不能直接通电话，两地分居的他们只能靠书信联系。为了让爱人安心在部队工作，她常在信中劝慰爱人，不要为家里和父母分心，她会料理好家务、照顾好公婆。女儿出生后，她一边工作，一边还要独自一人承担着抚育女儿的重任。那时候，他们夫妻双方的父母都住在乡下。为了慰藉老人思念儿子之心，每到周末，她就带着可爱的女儿去看望公婆，让老人怡享天伦之乐。每到过年过节，她都要准备两份礼物，先去看望公婆，再去孝敬自己的父母。8年里，爱人没在家过一个中秋节，每次她都会提前一星期为他寄去家乡的月饼和录有女儿唱歌的磁带，让爱人在中秋节前收到一份满载沉甸甸的爱的包裹。

　1994年，爱人从部队转业到地方农村派出所工作。基层派出所的工作没白天黑夜之分，没有周末休息一说，更谈不上照顾家庭及双方父母。女儿已经上小学了，从接送上学、安排孩子的生活到辅导孩子功课，爱人都顾不上。她特别能理解爱人的工作性质，总是毫无怨言地尽力给予支持。节假日农村人口大量返乡过节，也是治安案件发生的高峰期。爱人的职务从派出所普通民警到指导员，再到所长，记不清有多少个中秋、春节，爱人都留在派出所里值班。每逢过年，刘就亲自下厨，做上一桌丰盛的饭菜，为公婆一家人营造了温馨、热闹的节日氛围。然后她再带着女儿赶到派出所，让爱人在大年初一吃上她亲手包的饺子。

　 二、是儿媳也是“闺女”，她勇担家庭重任，营造和谐家风

　爱人在部队时，刘公婆对她说：儿子不在家，你就是我们家的闺女。她暗想：人家把我当闺女，我要象对待自己父母一样孝敬他们，做个贴心的女儿。每逢佳节倍思亲。过年时婆婆常因为想念儿子而偷偷地流泪。她隐忍着自己的思念之苦，反劝婆婆：“部队就像个大家庭，过年什么都不缺，还很热闹。再说您儿子在部队是干部，有出息，您应该感到光荣才对。”听了儿媳的劝解，婆婆的心里宽慰了很多。在公婆的大家庭里，不管大事小事，公婆总是喜欢先和她商量，有什么心事也愿意向她倾述，家里有什么难题，她总会主动站出来想办法解决。刚结婚时，两个小姑子一个在城里上学，一个在城里上班。没有住的地方，她就主动让两个小姑子和她一起挤在30多平米的小房子里，一直到她们成家。在生活上、学习上和工作上，刘悉心关心和帮助她们，从没闹过矛盾，外人都以为她们是亲姐妹。

　公婆年岁渐高，身体经常生病。为方便照顾他们，她和爱人商量，把公婆接进县城生活。刘母亲七年前不幸去世，父亲住在80里外的乡下，婆婆身体也不好，经常住院。为了照顾好父亲和婆婆，她经常在周末两头奔波，尽心尽力侍候老人。3年前，80多岁的婆婆得了肝病，多次住院。每到周末，她就整天整夜的守护老人。家人劝她晚上去休息，她说：平时我上班，不能尽孝，周末就让我多守些时间吧。婆婆在肝病后期，一夜要大小便七八次，她从不嫌脏怕累，给老人擦洗身体，清理衣被上的脏物，详细记录夜间情况。医生和邻床的病友对老太太说，你女儿心真细。

　 三、尊老爱幼，善待邻里

　古有名句曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。刘正是这样做的。她有一位老太太邻居，七十多岁了，儿子有点弱智，常年在外省建筑工地打工。儿媳已过世，留下了两个也弱智的小女孩，跟着老太太生活，一个10岁，一个13岁。老太太体弱多病，尽管政府已将他们列入低保救助对象，但一家人日子过得还是很艰辛。刘看着他们困难，就经常送些食品和衣物给她们。特别是看到两个小女孩不会照顾自己，头发经常脏兮兮的。刘就利用双休日或中午时间为小女孩洗头。小女孩头发又长又乱，她就学着为她们理发。她还教会她们生活常识，教她们作为女孩子在生活中应该注意的事情。邻居老太太感动地说：“常言说‘帮人家孩子一把，自己家孩子长一拃’（zha第三声，一种长度的计量单位，张开大拇指和中指的距离），难怪你家孩子这么可人疼！”她做善事从来不考虑回报。但正是她的身教言传，使得女儿既善良又懂事。她的教育理念是：“爱孩子就教孩子要有一颗真诚善良的心，这才是传给孩子的无价之宝。”刘居住的巷内有一段路，曾经坑洼不平，她便和爱人带头捐款、出力把路修好。路两旁长出许多野草杂树，她就和爱人买来镰刀锄头清理干净。她们夫妻的爱心善行赢得了邻里的尊敬和信任，巷内15户人家有了什么事或有了矛盾，都愿意找她说说，找她出面调解。

　像这些平常而又不平凡的小事，对刘来说真是不胜枚举。但正是这些数不完的小事，彰显着刘孝善修身的人格！

　在漫长的人生岁月里，虽然和5位长辈没有任何血缘关系，但市乡村民竭尽孝道，让他们安度晚年，用爱弹奏出一曲动人的敬老爱老之歌，成为三里五乡的佳话。

　养父母疼爱有加的日子51年前，市乡村无儿无女的张西阁夫妇领养了一个婴儿，他就是。那时在北京建委工作，每次回到老家，总会给年幼的买回有趣的儿童读物和玩具。养父母的疼爱使享受到了家庭的温

　暖和快乐。在养父母的操持下，20岁那一年，与善良淳朴的农村姑娘张凤菊喜结良缘，不久，也退休回到了老家，一家人过着温馨、和睦的生活。在村里是出了名的孝子，夫妻两人把父母的饮食起居安排得井井有条：早晨，会陪同养父母一起遛弯；中午，张凤菊会给双亲做一手可口的饭菜；傍晚，一家人会围坐在一起笑谈村庄的趣闻轶事……

　把多病的叔婶接到家中1983年春，74岁的养母突发脑溢血去世了。这年夏天，二叔家的房子因年久失修已经多处漏雨。二叔没有孩子，看到叔叔、婶婶体弱多病，他干脆把二老接到自家的小院里奉养起来。父亲爱吃饺子，二叔爱吃面条，总是想方设法满足长辈的要求。逢年过节，总会给3位长辈添置新衣、改善伙食。1985年秋天，婶婶患上了脑血栓、半身不遂，在长达8个多月的时间里，卧床不起。不嫌脏、不嫌累，像对待母亲一样无微不至地照顾婶婶，直到婶婶去世。二婶去世后，、弟兄二人白天在一起吃饭，晚上在一个炕上睡觉，日子过得倒也舒心。两位老人怕冷，夫妻每年冬天都会早早地为他们生好火炕、做好御冬的棉衣。10个春秋匆匆消逝，1996年底临近除夕，82岁的因心脏病突发住进了医院，也是在病床前服侍老人，一周后老人走了，也消瘦了许多。

　把单身的舅舅也接进了家养父去世后，二叔神情很抑郁，脸上也没有了往日的笑容。为了让叔叔有个伴，也为了照顾单身一人的舅舅，把73岁的舅舅孟玉曙也接到了自家的小院里。，84岁的含笑离开了人世。村民何小忙说，的二叔活了84岁，这多亏了计香两口子的精心伺候啊！计香这孩子特孝顺，亲生儿子也不过如此啊！去年夏天，84岁的孟玉曙老人患了脑血栓，夫妻侍奉老人比往日更精心了，一口一口地给老人喂饭，接屎接尿，从没有嫌弃过他。老人脾气很倔，有时也会与两人顶几句嘴，但夫妻不气不恼，坚持为老人洗衣、做饭、洗澡、换衣、拆洗被褥。

　真情感动许多人一晃30年过去了，先后送走了与自己没有任何血缘关系的4位老人，他也从20岁出头的毛头小伙变成一个51岁的中年人，额角的皱纹和头顶的白发写满了人生的沧桑。与5位老人之间相濡以沫、不离不弃的真情感动了许多人，他也成了三里五乡孝顺老人的典范和榜样。

　说起蔡云德，道东社区泰园巷的居民都知道，这是一个孝敬婆婆的好媳妇。

　蔡云德今年69岁了，自1963年结婚以来，蔡云德一直和婆婆吴德珍住在一起，四十多年中，她尽心尽力照顾自己的'婆婆。婆婆如今已经98岁了，身体经常生病，当婆婆病了时，蔡云德一刻不离地在婆婆身边伺候;婆婆闹情绪，不管是谁的错，蔡云德总是耐着性子，变着花样逗婆婆开心。

　每天早晨，蔡云德总是先给婆婆做好婆婆喜欢吃的早点，等婆婆吃好了再给丈夫和孩子们做早饭。逢年过节对蔡云德来说是最忙活的日子了，婆婆家的亲人都会到家里来过节，房子顿时显得异常拥挤，蔡云德总是屋里屋外、任劳任怨地忙活，没有丝毫怨言，用她自己的话说：“人多人气旺，这是咱家的福气!”

　婆婆身体好的时候，整天笑哈哈逢人就说：我有一个好“女儿”，这是我的福气。

　多年来，婆婆由于年龄原因，行动不便，需要人一刻不离的进行照顾。蔡云德退休了，更加用爱心、耐心、细心的照顾老人，伺候着老人的起居生活。老人生有两个儿子一个女儿，逢年过节聚在一起时，老人总在夸着蔡云德。在蔡云德的精心照顾下，现在老人身体还算可以，能够拄着拐棍行走，蔡云德无怨无悔的细心照顾着老人的起居生活。每天和老人坐在一起唠家常，陪着老人看电视。尤其在老人生病的时候，蔡云德照顾得更是无微不至，老人见人总是在念叨：“不知是哪辈子修来的福气，我家有这么好的一个儿媳妇。”尤其令人感动的是，在青海玉树地震捐款活动中，这位九十六岁高龄的老人通过看电视，要儿媳蔡云德到社区来为她捐款一百元，向青海地震灾区奉献自己的一片爱心。老人的爱心感动着社区的每一个人。

　四十多年来，蔡云德始终如一的悉心照顾着年迈的婆婆，以实际行动感动着家人，感动着我们周围的每一个人，大家从心里对她表示由衷的称赞和敬佩。在她身上，集中体现了中华民族尊老爱老敬老的传统美德，体现了当代女性无私奉献的高尚品质。她的事迹，也影响着道东社区的广大居民，大家以她为榜样，在社区形成了尊老爱老、构建和谐家庭的好风气。道东社区居委会组织广大居民学习了蔡云德同志先进事迹，并号召广大居民向她学习，树立榜样。通过活动开展，在社区掀起了一个尊老、爱老、敬老的高潮，大力弘扬孝敬老人的高尚美德。

孝老爱亲事迹材料3

　现年35岁，1996年技校毕业分配到xx集团股份有限公司工作（以下简称xx集团），现为xx集团本部资产管理公司聚氯乙烯厂的一名普通女工。1997年，她与xx公司员工自由恋爱结婚。作为普通工人，他俩收入微薄，婚房只是一间十三平米的小屋。20xx年7月儿子出生，小家庭沉浸在欢乐中。虽经济不算宽裕，他们仍在隔壁租好房子，将公婆从农村接来，一家人在一起过着简单和睦的生活。

　天有不测风云，20xx年3月22日丈夫在重庆万州不幸因意外摔死，当时儿子还不到两岁，27岁的尝到了人生的苦痛、莫测与无奈。亡夫的父母都是普通农民，本养育了一双儿女，期盼着能享受天伦之乐。但是女儿20xx年因病去逝，老人又将全部的希望寄托在儿子身上，命运对两位老人是却是如此苛刻，唯一的儿子也离他们而去。“白发人送黑发人”的现实，再一次给年岁已高的公婆沉重打击，公婆相继病倒。

　家里失去了男人这个顶梁柱，生活中的各种困难接踵而至——老的病，小的弱，微薄的工资要养活4口人，困难可想而知！她感觉天都要塌了，无法想象接下来的日子该怎么办。她想到了死！想到黄泉路上去追寻那相亲相爱的丈夫。但看到一夜白头的公婆无依无靠，再看看蹒跚学步的儿子天真无邪，几年来一起生活的相濡以沫，善良的老人早就和她融为血肉相连的亲人了，自己真的就能放弃他们吗？不，不能啊！意识到：自己决不能垮！丈夫不在了，她就是这个家的顶梁柱，她要给儿子一个完整的家，要扛起两个老人老有所养的担当，命运既然这样安排，她只能坦然面对，坚强地挺下去。

　擦干了眼泪的，面对公婆无助的眼神，她一字一句对老人许下承诺：“爸、妈，佰均和姐都走了，从今以后你们就把我当亲生女儿来看待，我也会把你们当成自己亲生父母一样孝敬。”看到可爱年幼的孙子，再看看神情坚定的媳妇，两位老人放下心来。一家人住在一起后，儿媳尽心照顾老人的生活，饭桌上的肉、好吃的菜，尽量给老人和孩子留着。八年来，虽然日子过得非常艰苦，但和睦谦让的他们，让孩子享受到了无比的幸福与快乐。

　风烛残年的公公经常生病，送医院的路上夏天日晒雨淋是常事，冬天遇上寒风凛冽最苦的人还是。20xx年初春的一个夜里，老人发烧病得不轻，急忙收拾好到医院需要的物品，背起老人来到楼下，漆黑的周围没有出租车的影子，更没有一个可以帮忙的人。没有因为难而放弃，背起老人就往医院赶，静静的夜里只有她呼呼的喘气声，伴着她深一脚、浅一脚赶往医院。等医生给老人检查完并打上吊针后，又困又累的松了一口气，趴在老人的床头柜上睡着了，等护士给老人输完液叫醒她时，东方已泛出鱼肚白……

　为了让儿子从小树立孝敬老人的意识，成为一个有爱心、有责任感的人，天天让儿子为卧病在床的公公拿药端饭，让孩子和她一起照顾两位老人，尽可能让老人感受到家庭的温暖，增强生活的信心。

　八年的光阴，为家庭付出了女人最好的青春年华，同事和朋友都希望能有一个男人帮帮她，每次介绍的男友，得知她还要供养前夫多病父母的实际情况后都离开了。现实的残酷没能动摇决心，她回忆起以前和丈夫的相濡以沫，想到公婆儿女双亡的无依无靠，她知道自己不能放弃老人，她毅然选择了前夫的父母，放弃了重新组建家庭的希望，她要替逝去的爱人尽到赡养双亲的责任，让爱人在九泉之下瞑目。

　孩子一天天长大，需要各种学杂费，公公一直生病，只能靠简单的药物维持，生活上再怎么节约开销每月仍捉襟见肘，经济压力让喘不过气来。善良的婆婆为了替她减轻一些生活负担，偷偷去捡破烂换钱以贴补家用，面对生活的艰难，面对“倔强”的老人，她不得已默认了婆婆的做法。一次婆婆一大早就出门了，到傍晚仍没回来。下班得知后，不顾天已经下起了大雨，急忙跑去周围的几个小区找寻，当她在一个垃圾站低矮的屋檐下看到弯曲着脊背、被雨水湿透了的婆婆，看到婆婆身边的一筐破烂时，她不禁流泪满面，深深的自责，死死咬住嘴唇，颤抖着叫了一声：“妈，让我来背。”婆婆用慈爱的眼光看着她：“不关事，妈和老汉拖累你了，娃儿，你也辛苦啊”。当背起沉沉的破烂，一手撑起伞，一手扶起年迈的婆婆，冒着大雨往家里走的时候，天已经黑尽了。

　虽然生活艰难，但是却没有因为家庭原因影响过工作，十五年来，她勤勤恳恳地干好本职，通过不懈努力，从一名普通包装操工成长为一名DCS自动控制系统的操作骨干，多次被分厂评为“操作能手”，她用加倍努力工作来回报社会、公司、领导、同事的帮助和期望。

　只是一名普通女工，没有多少丰功伟绩，但是她那种在重重困难和打击下不自弃的坚强与独立和对公婆不抛弃的坚守，深深地激励和感动了周围的人。她把中华民族孝老爱亲的传统美德真实地融入平凡而又平淡的点滴生活中，她用真心善待人，以挚爱感染人，让孝老爱亲的传统美德成为一盏不灭的长明灯，照亮了这个命运多舛的家庭。

孝老爱亲事迹材料4

　小时候，都是爸爸妈妈为我做事，如穿衣服、吃饭、刷牙、洗脸等种种事情都在父母无微不至的关照下一点一点地做好。那时，爸爸妈妈不但要照管我，家务事也少不了，加上每天还要上班，可想而知有多辛苦……

　爸爸妈妈是把生命给我们的人，从我们从生下来的那一刻起，到成长为今天的五年级学生，爸爸妈妈牺牲了多少的时间和心血，花费了多少的精力和财力，用世上最无私的爱养育我们，使我们长大成人。

　现在我长大了，慢慢谅解到了父母的辛苦，体会到他们对我无私的爱。他们每天的操劳、工作，我都看在眼里，记在心里。爸爸妈妈含辛茹苦地把我们养大，我们更是应当以“滴水之恩，涌泉相报”的精神去报答我们的父母。但其实孝敬父母并不难，不需要华丽的礼物，也不需要过于奢侈的物品，最重要的是自己的孝心。自己亲手做的一张小贺卡、一枝康乃馨或者自己亲手做的礼物，就足以表达内心的语言。但我们最好是用实际行动去报答父母，例如，考试时候，考了好的成绩就是对他们最好的回报；平时多帮妈妈做家务；帮爸爸妈妈捶捶背；在他们下班回来的时候泡上一杯清香可口的茶端到他们的面前……这些生活中的小细节，不都是孝敬父母的表现吗？

　所以现在，我尽可能多孝敬父母，因为妈妈工作忙，我没有很多的时间和妈妈在一起。但是，只要有机会，我都会尽我的绵薄之力：父母过生日，我会为他们精心准备一份小礼物，让他们开心；为实现他们对我的期望，在校好好学习；当父母工作繁忙的时候，我就会煮饭，做些家务活，减轻父母的负担；父母生病时，我会像他们关心我一样，关注他们的身体健康，为他们端茶送水，驱寒温暖；当我做错事情或顶撞父母后，就会主动向父母承认错误；时常会跟父母讲些笑话，说说我在学校的情况，让他们对我的学习放心……

　感恩是小德，忘恩是大恶。生活中，总会有许多事情影响着我们的情绪，或喜，或忧，于是，选择一种什么样的心态去面对生活，也就选择了过什么样的一种生活。感恩，是我对待生活的态度。感恩，并不局限于铭记别人的好处，而是延伸在生活的各个方面中，以及更多，更多。

　对于父母，我们优异的成绩，良好的表现就是给他们最好的回报，就是他们最开心的事！在此，我呼吁天下所有的儿女们：多多关心你们最亲的父母吧！

孝老爱亲事迹材料5

　神马行空普天瑞，仙羊下界遍地春。在这辞旧迎新的日子里，首先祝各位家长朋友家庭幸福、万事如意！

　孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

　家长朋友们，尊老、敬老、养老，让辛苦了大半辈子的老年人颐养天年，安享天伦之乐，是中华民族的传统美德。《四言》中有句话：要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。鸦有反哺情，羊有跪乳恩，人必须要有感恩尽孝之情。把这份美德传承给下一代，是我们这些为人父母者，义不容辞的责任！

　只有进一步弘扬“感恩父母”、“孝敬父母”、“关怀父母”的情怀，在全社会树立起孝老爱亲的良好风尚，才能真正地让我县老年人能安心享受到幸福的晚年生活，我们则会更加安心于自己的工作，孩子们才能成为品德高尚、富有爱心的接班人。我们的社会生活才会更加稳定、和谐、安宁。

　无棣县教育局德育管理办公室携手无棣县家长委员会，将于20xx年1月30日——20xx年4月底这个时间段，在全县各学校开展“讲述我们家的尊老孝亲故事”活动。孩子们会用他们的眼睛观察父母对待老人的言行，用他们的心灵体会身边亲人的孝道和亲情，届时每一名学生都会有机会与同学、老师们分享自己家的尊老孝亲故事，每一名家长朋友的善言善行都会在孩子们的作文本、班级的故事会上呈现，每一名家长都会成为孩子故事中的主角。

　父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生儿育女循环理，世代相传自古今，为人子女要孝顺，鸟兽尚知哺乳恩，父母本是亲骨肉，爹娘不敬敬何人，养育之恩须图报，望子成龙梦成真，孝顺家风世世传，绵延不绝代代兴。

　尽孝是日常生活中对父母衣食住行的用心关照，尽孝是病榻前无微不至的关心呵护。

　尽孝其实很简单，常陪父母拉拉家常，倾听他们讲述那些，对我们来说可能都是听了多少遍、老掉牙，可对于他们则意义重大的故事就是尽孝。

　给他们洗洗脚、洗洗澡、给他们洗衣服就是尽孝。

　扶老人散步、给老人买件新衣服，给老人把房间收拾的干净明亮、帮老人勤晒被褥就是尽孝。

　尽孝还有很多很多

　您的所有一切对待老人的行为，都会让孩子亲眼见证并耳濡目染。通过您给孩子的讲述，或者在您孝老爱亲的举动里，孩子们能感受浓浓的亲情、对父母的深深谢意；您的行为将成孩子们的榜样，您良好的家风将会代代相传。

　我们不追求故事的扣人心弦，只期盼在孩子们娓娓道来的故事里，能折射出你们家庭的至爱亲情。我们只求通过聆听和讲述，孩子们学到美德，把“你们家的尊老孝亲故事”，传播给更多的学生和家庭，让传统的孝道充满生活味，我们期待通过我们的共同努力，通过教育一个孩子，带动一个家庭，进而影响整个社会。让我们生活的周围满是浓浓的人情味，正能量！

　期待您的参与和支持，祝您阖家幸福，万事如意！

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秦朝的海外探索:徐福东去了哪里？以下书面材料由校易搜为大家收集整理。让我们快速看看他们！

秦朝的海外探索:徐福东去了哪里？

徐福东渡江最早见于司马迁的史记。据秦始皇列传记载,秦始皇二十八年,齐人徐福上书说,海中有三座神山,分别是蓬莱、方丈和瀛洲,是神仙居住的地方。请你快去,带着孩子和人去求,于是徐福派了几千孩子和人到海里去求神仙。秦始皇三十七年,崔福又去见秦始皇。因为九年前,当他第一次出海寻找仙药的时候,他花了大量的钱却失败了。这时,崔福谎称自己失败是因为大鱼挡住了他,于是他又要了一把强弩发射器出海。秦始皇相信了垂福的谎言,第二次将垂福送上了大海。随后,徐福带领3000名处女和100名劳工,携带五谷种子,渡海向东,成为历史上第一个渡海的人。至于徐福东的渡江,淮南衡山史记也记载:派遣男女三千人,从事各种劳动。徐福德的平原很宽,国王不会来。

徐福东的渡江将秦文明引入日本,促进了日本社会的质的飞跃。因此,垂福在日本被尊为农耕、养蚕和医药之神,日本纪念垂福的祭祀活动持续了几千年。然而,自司马迁在史记中第一次记载徐福东征以来,他也给后人留下了与徐福有关的谜团。

其中一个疑问是,徐福东到达日本了吗？关于徐福的去向,学术界多数学者认为徐福确实到达了日本,有的甚至认为徐福到达日本后建立了日本王朝,徐福是即墨皇帝；一些学者质疑这种说法。我想当我来到海南岛或朝鲜时,有人向美国求婚了。

据淮南子·衡山传记载:徐福德之平原广,而王不来。可以推测,徐福降落在一片平原上。日本是一个由3000多个小岛组成的岛国。本州、九州、四国和北海道是四个大岛,总面积376,700平方公里。这个国家的24%是平原。较大的平原包括关东平原、厚尾平原和基尼平原。除日本列岛外,其他岛屿不具有平阔的地理特征。

此外,徐福东渡海日本的事迹也记载在后人的史料中。三国志·兀术与吴专诸中也有记载:古人传说秦始皇派炼丹师徐福带着数以千计的男女老少下海,寻找蓬莱神山和仙药,将这片大陆堵死。在韩曙中,崔福海寻仙事件与日本有关。五代易初僧人写的易初六记中提到:日本也叫日本。在中国东海,秦朝时,徐福在这个国家拦截了500个处女和500个处女。在日本学术界,关于徐复临日的史料记载很多,如正史、林罗山选集、日本异姓传、文同通考等文献。林下林建在日本异姓传中说:宜州和洛州都是日本。据传说,郭继毅熊叶山脚下有一座崔福墓。雄野新宫东南有蓬莱山,山前有须福寺。文同通考载君美新经说:伊玛库马诺附近有一处秦人居住的地方,据说是楚府旧居。七八里外都有徐福的神龛。与此同时,古老的坟墓参差不齐,据说这是他家人的葬礼。今若仍留有鲁孜旧迹,又有秦朱氏,秦人来来往往是必然的。。和歌山县新冲町秦旭富的碑文这样描述:今天,东海可以成为蓬莱人。如果你不能放弃天皇的国家并要求它,你会称它为日本。事实上,这是不可避免的。

在日本民间,垂福被尊为农业、养蚕和医药之神。一些日本人认为他们是垂福的后代。他们的依据是秦和羽田在日语中有相同的发音。日本前首相鸠山由纪夫自称是崔福之子。他说:我是秦人的后裔。我的姓很久以前就写着秦。我任丞相时,考古学家和历史学家调查过我的家族,在我祖先的墓碑上发现了‘秦’这个字。

然而,也有学者认为徐福东渡海到日本只是一个传说。在日本古代文献中,徐福的传说最早记载于正教实录,其他的记载于17、18世纪,因此推测他们受到了宋元以来中国文献的影响。隋唐时期,日本与中国交往频繁,但徐福一词在文献中并不多见。一些学者认为徐福东的穿越是一个历史事实,但他并没有去日本,而是去了美国,因为徐福东穿越的时间恰逢美国玛雅文明的兴起。前台南暨南大学教授、南京文物保护研究所所长卫聚贤在中国发现美洲一书中证实,在先秦时期,人们已经知道了40多种美国特产的动植物矿物。例如,在春秋中,刘□退休,飞越宋都,□是美国独有的蜂鸟。殷王朝灭亡后,一些殷人逃到北美,回到中国观光,带回了六只蜂鸟。为了纪念这次探险,齐桓公在国旗上画了一幅蜂鸟图。莒县认为,在哥伦布发现美洲之前,许多中国人都去过美洲,所以徐福将来去美洲旅游是很有可能的。吴人的外国地图指出,琅琊离琅琊很远。根据距离分析,根本不是日本,而是美国。韩曙是最早记述日本的人,他将徐州与日本区分开来。许这个词有大岛的意思,而美国就像许这个词。因此,它以字形命名。目前,火奴鲁鲁仍有方石,旧金山附近还出土了古代的带中国印的箭头,这些都是徐福东游美洲的证据。

问题2:徐福为什么要横渡东方？至于许福东渡江的原因,据史记记载,秦始皇不惜重金支持许福东渡江,为的是找到这座山的灵丹妙药,寻找长生不老药。十国志也是这样记载的:秦始皇时,有许多人在大宛虚度了一生,其中有捧草的鸟,有盖死人的人都死了,也有人奏乐听秦始皇的话。先帝的使者拿着这草去问鬼谷先生,云是东海祖上的仙草,它生在邛崃。它的叶子像杂草,但它们不是丛生的。一株植物可以养活成千上万的人。先帝说他可以得到它,因为他用船把徐福的三千人和处女送到海上,他没有回到他的祖先的家。

并非所有的言论都支持这种说法,许多史书都提出了避灾论,这一点在和侯。韩曙郊祀夏之说:徐福、韩忠属于许多下海求神采药的儿女。因为他们逃不掉,所以世界怨恨他们。后汉书·东夷传说:又有宜州和涿州。相传秦始皇曾派炼丹师徐福将数千儿女下海,向蓬莱求神,许付伟不敢还乡,遂封此洲。唐代诗人王尊在东海诗中也写道:船上风雪交加,徐福不还将军。当你在同一条船上有危险时,避开秦客。这次旅行就像武陵海滩。作者将徐福的未归海与陶渊明的桃花源记相比较,认为武陵渔民在桃花源记中避开秦乱而迁居桃花源。为了逃避元朝的统治,南宋祖源的僧人也去了日本。他有一首献给徐福的诗:我的丈夫再也没有回来采药,我的故国山川相隔几度。今远传香茗,老僧亦避秦。祖源把他去日本比作徐福躲避秦。日本神宫市徐福墓志铭上也写着:盖徐盛避秦

其他人持海外发展的观点。他们认为,以秦始皇的伟大才能,他永远不会相信长生不老药。他派崔福出海,这可能与海外开发有关。吕氏春秋慕指出了秦国统治者的理想:北至夏,南至北,西至三危,东至,不敢乱。牧夫的意思是扶桑,后来被称为日本。秦始皇一次又一次地派崔福海去寻找三神山,不仅仅是为了收集神药,而是为了把东方的领土扩张到日本。

秦始皇统一世界仅十二年,但他四次造访东海岸,这显示了他对东方岛屿的深切关怀。有学者说:先帝东游的根本目的是为了实现东渡木的理想,而徐福的东渡海则是实现先帝理想和抱负的具体行动。秦始皇曾在琅琊石刻中说:天下之下,人心已定。许多乐器和书中的单词一样。根据太阳和月亮,并包含在船上。他们都快死了,他们不满足。他还说:西边是流沙,南边是北边。东方是东海,北方是夏天,没有大臣。由此可见,秦始皇有吞并日本的意图,徐福东的渡江可能与此有关。

第三个谜题,崔福的舰队在哪里起航？关于这一点的主要论述如下:河北省的秦皇岛和黄骅,浙江省的慈溪和舟山,江苏省的海州,山东省的邓州湾,胶州湾的徐山,琅琊和成山头。

对于河北省盐山县出海的说法,持这种观点的人认为徐福确实与大海有关。无棣沟下海的地方就是徐福下海的地方,今天依然存在的古秦阶旧址就是一个见证。公元前219年,秦始皇东游琅琊,徐福首先请求下海。由于选择入海地点不当,他中途受阻,返回了。公元前210年,秦始皇再次来到琅琊,徐福再次请求下海。根据秦始皇的遗愿,他改变了出海的地点,去了齐国的故土——饶安,又通过无棣沟出海。这次我到了日本,再也没有回来。

然而,最有可能的是琅琊的出海理论。徐福对游仙过海的追求与琅琊关系最为密切。秦始皇曾三次造访琅琊,其间两次召见崔福。因为他是在琅琊写这本书的,所以他出海的准备和出海的地点自然是琅琊。史记记载,,也渡过了吴,渡过了江,渡过了海,到达了琅琊北部。炼丹师徐福等人不能下海求神药,但费用很高,他害怕被定罪。有句老话说得好:蓬莱药虽有,但常为大鲭鱼所害,不能来。请和每个人一起射击,当你看到它时,用弩射击。第一个皇帝的梦想和波塞冬之战就像人类一样。詹梦问,医生说,‘水神是无形的,在等大鱼大龙。今天为神龛祈祷,如果有这个邪恶的神,它应该被移除,但是善良的神可以造成它。它是让那些进入大海的人抓住巨大的渔具,然后等着大鱼用弩射出去。从琅琊北到荣成山,你可以看到鲵鱼,射一条鱼,然后和海西融合。我在平原上生病了。司马迁明确指出,秦始皇和徐福从琅琊出航北上,绕山打了一条大鱼,几天后秦始皇回到平津得病而亡。许在射杀鲵鱼后远航。由此可见,徐引信船队的开航港应该是琅琊港。

到目前为止,对垂赋仍有许多疑问,不能做出肯定或否定的结论。茫茫大海,徐福东渡海之谜,已成为千古悬案。

节选自万维网阅读频道

无棣特产

金丝小枣

梭子蟹

渤海黑驴

无棣结婚的一般风俗

1、相亲

子女尚未成年，媒人上门说亲。相亲前双方老人首先对双方的基本条件、年龄属相等基本情况进行调查，一经中意，双方约定时间、地点相亲。

2、相家

在双方相互了解的基础上，经媒人沟通，谈妥条件后，由男方选

1、相亲

子女尚未成年，媒人上门说亲。相亲前双方老人首先对双方的基本条件、年龄属相等基本情况进行调查，一经中意，双方约定时间、地点相亲。

2、相家

在双方相互了解的基础上，经媒人沟通，谈妥条件后，由男方选择吉日，筹备宴席，礼金、礼品（一般为“三金”）等，邀请女方家人到男方相家。席间，双方互换喜帖,喜帖用大红纸，上书男老亲家、亲家姓名、排行、正亲家等。

3、择日

双方达到结婚年龄，在双方相互了解的基础上，谈妥条件后，男女双方经媒人撮合，选择黄道吉日，确定结婚日期，领取结婚证。黄道吉日由男方提出大体时间，请风水先生提供具体时间。也叫看日子。

4、定聘

结婚前，男方备好聘金、四色礼、上轿红等礼品，写好由男方选择的黄道吉日，送到女方。女方按照男方选定的黄道吉日，准备姑娘出阁。结婚日期已经确定是不能变动的，因有“动一动死公公，挪一挪死婆婆”说法。

5、迎亲

黄道吉日的早上，男方带车队、鼓乐队、到女方迎娶。旧社会骑红马（称大娶）或花轿迎亲（两个花轿迎娶称大娶）。迎亲车队、人员以双数为佳，六的倍数最佳。新郎到新娘家迎亲程序繁多，一是车队到新娘家花车停放也有讲究，花车车头要冲喜神方向（喜神方向由男方请风水先生确定）；二是叫门（需掏红包若干，直至女方堵门的满意方能开门）；把新郎拒之门外，名曰“憋性”；三是讨喜：新郎叫门，此时新娘之兄妹、晚辈、好友等应刻意阻扰，经新郎哀求后以九九九元红包礼成交，意为长长久久；四是男方设宴款待新郎（新郎做主赔位置）；五是照相留念；六是求婚（新郎向新娘献花、献歌、下跪、表态等直至新娘满意）；七是向父母行大礼；八是由新郎抱新娘上花车，新娘脚不能着地。意思是脚不沾娘家的土。以上程序，由男方傧相（也叫拿红毡的）具体负责。

新娘离家也有讲究，一是有新郎偷筷子的习俗，是快生子的意思；二是有泼水的习俗。谓之“嫁出的女儿，泼出去的水”。但也有不让泼水的，意为姑娘永远是娘的小棉袄；

婚礼队伍在迎娶的路上也有讲究，一是路过桥涵需要燃放鞭炮、扔红包；二是遇到新娘要相互交换礼物；三是迎娶队伍往返不走同一条路（意为不重婚）；四是路过村庄有拦车讨喜的习俗，这时傧相拿出喜烟、喜糖、分给大家，鼓乐队演奏节目，让大家欣赏；五是一个村有多个结婚的有枪头的习惯（谁第一个下车，谁家今后日子过得好）。

6、婚礼

新娘到新郎家，一是新娘不下车先首先燃放鞭炮；二是接着由新娘的婆婆抄车；三是有接媳妇的负责把新娘接下车；也有的地方要让花车（轿）在门前停一会儿，谓之勒性、憋性、顿性，目的是使新娘的性格绵软，进门后服婆婆的管教；四是拜堂，有司仪主持一般是一拜天地，二拜高堂和夫妻对拜；五是入洞房（由新郎抱着新娘进入洞房）。六是挑盖头，旧社会新娘出嫁盖着红盖头，送入洞房后由新郎用秤杆把盖头挑下来（意为称心如意）；七是迈火盆，有的地方在新娘入洞房的路上有迈火盆的习俗（意为辟邪和红红火火之意）八是撒麸子，在新娘向院内走时，一路向其身上撒麸子、彩色纸屑、栗子、枣、花生等，取有福、早生贵子、男女花生之意。 九是吃合婚饺子。合婚饺子有娘家准备，数量为新娘年龄一岁一对。

7、送闺女

机关新娘出嫁有伴娘相伴（一般是同学二人）农村有小饭相伴（一般是新娘的年轻嫂子，有儿子的最好）；有送客相送（一般是娘家哥二人）；另外有两个男童压车（男女双方各一人）。

8、看闺女

早饭后，送客伴娘等娘家客人返回女方后，新娘娘家男女长辈若干人，（数量不等）带着礼品（一般是手巾、火烧、糖方便面等）到女方看闺女。

9、分礼儿

男方前来贺喜的女宾（新娘的长辈和嫂子）给新娘喜钱，然后，将女方带来的礼品分给前来贺喜的女宾和为婚宴服务的有关人员，称为分礼儿。分礼结束，男方设喜宴款待娘家和所有来宾。

10送大饭

晚上，娘家准备酒菜一桌装入食盒，请两名壮年抬着，由娘家兄弟二人送去，由新郎新娘赔餐，一直到深夜。这种风俗主要是保护新娘。

11闹洞房

新郎同学晚辈待送大饭的客人离开后，开始闹洞房。

12洗手、

闹洞房的离开后，新郎全家与新娘用下合婚饺子的饺子汤，同用一盆水洗手，同用一块毛巾擦手。取婚后全家和气和睦之意。

13吃宽心面

宽心面有娘家准备，洗手结束一家人一口吃宽心面，意为宽心之意。

14、祭祖

新婚第二日下午，新婚夫妇在家人的陪同下，到祖坟祭祖。据说这样百年之后，能够入祖坟，否则将成为野鬼，无家可归。

15、回门

结婚三日，娘家父亲将女儿接回娘家。结婚六日娘家娘将女儿送回婆家。农村有这样的说法：“爹接娘送，一辈子不长病”。新婚九日新郎新娘一块回娘家，当天夫妻一块返回婆家，称回门。现在一般是婚后第二天，新娘新郎一块回娘家，当天返回婆家。

16、闹喜

无棣还有闹婆婆公公、闹姑爷的习惯。现在也有闹叔（婶）伯（伯母）哥（嫂）的。来看新娘的人，向新郎的长辈讨喜钱、喜烟、喜酒、喜糖。从锅底摸一把黑灰把婆婆公公 抹成花脸，也有打夯的。婆婆公公不仅不恼，反而高兴，抹得越多说明越有人缘。

17、婚宴

无棣新婚喜宴一般为四盘糕点，四荤、四素、四个大件、八个大碗，也有的外加四盘水果。俗称“八大碗宴席”或馃子圆边席。席间，新郎新娘及其父母、哥嫂依次敬酒。

18答谢宴

为感谢亲朋好友对新婚的祝福，新郎新娘的父母分别举行答谢宴。参加宴会的亲朋好友要掏红包。答谢宴一般程序是：新人及父母入场；单位领导致贺词；新郎新娘向父母行大礼、向亲朋好友鞠躬致谢；喝交杯酒；父母及新人敬酒等。

19、婚前准备

一是新郎新娘准备，迎亲前夕，新郎新娘都要“盘头”。新娘的盘头是请化妆师完成，主要包括化妆、梳头、披婚纱。旧社会主要开脸(用细绳绞去面上的汗毛)、梳妆、缚高髻；新郎理发、刮脸、着西装革履。旧社会在礼帽上扎一圈红髻线，插上两朵红玫瑰花，身穿长衫马褂；二是请总管，婚礼之前要请亲戚朋友或街坊邻居共同来帮忙。主持操办喜事的头目称为总管，由他按照主人家的意图来安排各项事宜，诸如写（贴）对联、喜子；写（下）请柬；备车（轿）；请乐队，联系宴席（请厨师）；安排红柜（帐房先生）、服务人员、迎亲、送亲、宴客、陪客、录像、照相等等。三是新婚除夕新郎门上还要放一对红砖，砖上裹上红纸，贴上喜子，绑上一双新红筷子，由属龙、虎的二人去安放在门两边，新娘进门后放在房顶上，据说可以避邪。这场喜事办得是否红火热闹，主人家花钱多少是否得当，亲家宾客是否满意，礼仪是否周到，就全看总管的能力了。四是行家礼儿，过去（文革前，现在农村也有）临娶的前一天，新郎要换上新装，鼓乐相随绕村挨户行礼，称为行家礼，意思是恳请亲邻在婚娶的日子里多多帮助。有的地方只给本族的人家行礼，谓之演礼。五是压炕，新婚除夕晚上新房有父亲（或叔伯）与新郎同住，称压炕。