四川安仁古镇的建川博物馆群落，设有专门的“不屈战俘馆”，以纪念抗日战争中的中国战俘。出口处，一个年轻女人的全身照片被放大制成一幅浮雕，背靠着古铜色的墙壁。
被馆长樊建川视作不屈战俘代言人的这位女性，叫成本华。
“成本华是这近百万战俘里边最值得敬佩、形象最鲜明、给人印象最深刻的一个。”樊建川说。
1938年《支那事变画报》临时增刊第16辑上的成本华照片
他搜集的上百万张有关中国抗战的中，成本华的只有两张。但在他看来，这是中国抗日战士面对侵略者“最完美”的照片。
2005年4月，山东画报出版社出版的《老照片》第40 辑刊登了由樊建川收藏的这两张成本华的黑白照片。此后，照片和这个名字在网络上流传开来，网友称她为“最美抗日女兵”。
照片上，身材瘦小的成本华一身战斗装束，齐耳的短发有些凌乱，宽大的皮带扣在胯上，裤子上还印着绑腿留下的痕迹。面对日军，她双手交叉放在胸前，昂然挺立，显得无所畏惧，嘴角挂着一丝淡淡的笑。
关于照片的评论，几乎都交织着敬意与好奇，人们关切这个抗敌女英雄的身世与命运。然而除了当年侵华日军留下的这两张照片及简短的注释外，国内没有任何有关成本华的史料记载。
曾有媒体千里迢迢来到照片的拍摄地点——安徽和县寻访，试图还原背后的故事及相关细节，但未能抵达真相的内核。
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由于美国军队的队员十分短缺，这使得自美国对服兵役这项标准慢慢降低要求。只要是美国年轻人应征入伍，无论他是否有纹身、身体素质是否过硬都被允许入伍，对于以前立下的标准来说，现在都已不再是标准，甚至美国还长期征用美国以外的年轻人来扩充美国军队。但这些举措都不足以来扩充美国的军队，毕竟美国在全球设置了上百个军事基地。随后美国军方还破例设定了一项规定，利用美国绿卡为诱惑，让国内和国外的人为美军服兵役，这项规定的推广使得国外越来越多的民众前往美国参军，其中还存在大量的华裔人士加入美国军队。
据某通讯社报道，一张美军士兵的照片被放在台面上，展现在人们的视野当中。而这张照片为何突然走红？深究其中的原因后才发现。原来这张照片是一位美国士兵与中国海警船进行一次合影，而这个美国士兵竟长着一副亚洲面孔，这也引起了许多人的高度关注。
据悉证明这位美国士兵是一位美籍华裔，名字叫做郑浩儿，10岁的时就和父母从上海搬到了美国，并拥有美国国籍。她毕业于美国数一数二的设计学校，毕业后她顺利成为了一名服装设计师。这是多么令人羡慕的成绩和生活呀，但是郑浩儿却并不喜欢她现在的工作。
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一天，一位加入美国海岸警卫队的朋友告诉她，自己可以跟随部队满世界跑的生活。由于郑浩儿天性喜欢旅游，这引起了郑浩儿的兴趣，她毫不犹豫地加入了美国军队。郑浩儿虽然成功地上了船成为了一名海岸警卫队，但是优秀的她并没有在船上获得一份较好的工作，而是承担船上消防工作，检修器械甚至还需要去厨房洗碗。
然而作为金子的她终于在一次执行任务时发光了，这是由于她所在的“斯特拉顿号”巡访舰在亚太区执行任务时，由于船上没有会中文的翻译官，而郑浩儿作为船上唯一会中文的人，担任起了船上的中文话务员。而她的主要任务是当“斯特拉顿号”巡防舰到中国专属海域活动时，若受到中国海警船驱赶，郑浩儿需要用中文与中国海警船进行沟通，必要时做出警告。事后，当有记者采访她时，她脸上洋溢着笑容，说道能够为军队作出贡献，这让她感到非常的自豪。
面对郑浩儿的自豪，这让国人一点都不高兴不起来。这让我们想起了同为美国华裔的吕超然，这是让国人深感痛心的历史。事情的大概缘由是吕超然，由于种族歧视，他不被允许到战争前线。直到朝鲜战争爆发，他顺利地能够加入战队，在某次战役中，他所在的部队被我国志愿军所包围，他却用中文向我国志愿军高喊“我是中国人”。
由于他这一句中文使得他的部队能够顺利脱困，但造成了我国志愿军的损失惨重。后来他还被美军授予功勋，还成为美籍华人的有利榜样，而他这些所受到的嘉奖是踩着中国人的尸体而得到的。与吕超然相比，郑浩儿虽然并没有对我国造成严重的损失，但是利用华人这个称号来为美国办事，损害到中国的利益，这就是一件让所有国人无法原谅的事情。
华裔与其他种族相比，受到的歧视是非常严重的，然而也有许多的华裔并没有认识到这一点，还借用“华人”这一称号，来博得祖国的同情，借此做出有害于国家的事。当然在国家利益面前，我们是不允许有这样的人来诋毁和伤害祖国的。而那些“被利用之人”为自己所带来的后果，也应该由他们自己承受。
自古以来，认为只有男人才参与战争的想法是如此普遍，以至于有点老生常谈
全副武装的男人的愿景已经与战争艺术联系在一起，尽管历史上有许多女性战士、战略家和***的证据，但妇女与战争之间的联系直到今天仍被视为一种新鲜事物
，许多古代女勇士的故事被贬低为传说和民间传说，他们的生活记录了很少的历史记载，这就让人怀疑这些女性是否真的存在
历史上著名的女勇士，如卡里亚的艾蒿一世、布迪卡或圣女贞德的生活和功绩，大多被认为是非凡的个人勇气的例子，而不是她们所生活的社会的反映，通过对日本女战士的研究，我们发现女战士的文化实际上比我们所知的更为普遍
妇女在战争中的就业通常是由于一个社会认识到妇女的战斗潜力并愿意在战争中利用她们
为此，该社会需要认识到妇女可以有效地发挥战斗作用
另一个因素是环境的出现，这需要一个社区的所有成员——男人和女人——的完全动员
翁纳·布盖沙（Onna bugeisha）是受过训练和战斗的妇女，她们在社会上是公认的战斗组成部分，而不是当代军事安排的例外
然而，仅仅依靠古代编年史是不可能轻易得知这一切的
日本古代战争的编年史，与古希腊、古罗马的编年史非常相似，呈现了许多不同类型的男性战士，如悲剧英雄、武士朝臣、叛徒、懦夫等
另一方面，女性在这些故事中的角色是轻浮的，远离战场，有悲剧性的女主人公，也有忠贞的妻子，在丈夫或情人死后自杀，有悲伤的母亲抚育儿子为父亲报仇，有慈悲的女人，鼓励一个勇士酋长感同身受，反对他更好的判断力，劝阻他不要杀掉敌人的孩子，他们长大后会杀了他，劝阻他不要杀掉那些用女人的诡计把战士从任务中转移出来的 者——当然，所有的角色都很有趣，但这些都是陈规定型的，实际上只适用于极少数的女人
，还有一些“普通妇女”，她们要么被屠杀，要么被战士当作战利品
这些妇女的命运很少被提及
这些妇女被 和谋杀的可能性被认为是一个理所当然的问题，经常提到她们只会扰乱故事的流程
然而，早在建立武士阶级之前，日本历史就以受过军事训练的妇女为主，在科学、数学和文学方面受过高等教育
金谷皇后（公元前169-269年）的生活，和许多古代女勇士一样，笼罩在神秘之中
根据传说，金谷皇后在一对神圣的珠宝的帮助下，控制了潮汐，成功地入侵了朝鲜，没有从朝鲜或日本流下一滴血
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Ishi jo，Onna Bugeisha（公共领域）和background（CC BY-SA 3
0），作者Martini Fisher，Martini Fisher来自一个历史和文化爱好者家庭
她毕业于澳大利亚麦格理大学，获古代史学位阅读Mor
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