圣母无染原罪的历史

如同三位一体的神学思想一样，圣母玛利亚是否玷染原罪，《圣经》上没有直接的、明确的论述。但是，“圣母无染原罪”的支持者和反对者，都宣称具有圣经依据。

在教父时期，拉丁教父奥斯定认为：圣母虽无本罪，但仍受原罪玷染。奥斯定的这个观点，被包括圣伯尔纳铎、圣多玛斯在内的许多神学家采信。虽然当时也有人认为圣母无染原罪，但影响不大。

十五世纪，方济会会士开始提倡“圣母无染原罪”学说。1439年，方济会会士成功使巴西里地方会议接纳这个神学思想。

1472年，曾担任方济会总会长的教宗西斯多四世出版神学著作《论圣母始胎，反对伦亚那一位圣衣会士的谬说》，公开支持“圣母无染原罪”学说。四年后，他又颁布《事既杰出》（Cum Prae-excelsa）典章，批准敬礼无原罪圣母的日课，并且向参与该项敬礼的信徒颁发大赦。

1483年，教宗西斯多四世颁布《太严重》（Gravi Nimis）典章，宣布将宣称“圣母无染原罪是异端”的人逐出教会，但是同时也对宣称“圣母有染原罪是异端”的人予以批评。1567年，教宗庇护五世颁发《从一切困苦中》（Bulla Ex Omnibus Afflictionibus）诏书，谴责杜伯依（Michael du Bay）等人。杜伯依的罪状之一，就是他宣称“除了耶稣，谁都玷染原罪，玛利亚也不例外”。此后的教宗，包括保禄五世、额我略十五世、亚历山大七世、亚历山大八世都倾向于圣母无染原罪。

1621年，方济会总会议决定奉无原罪圣母为方济会主保。当时，“圣母无染原罪”尚未成为正式的教义。

1841年4月，香港监牧区成立。同年6月，主教座堂奠基，定名圣母无原罪主教座堂。当时，“圣母无染原罪”仍未成为正式的教义。

1854年12月8日，教宗庇护九世发布《莫可名言之天主》（Bulla Ineffabilis Deus）通谕，正式宣告“圣母无染原罪”为“当信的道理”。自此，“圣母无染原罪”正式成为天主教教义的一部分。

1858年，法国露德的一位乡村女孩伯尔纳德声称看到圣母显现，并且听到圣母自称“始胎无玷者”。天主教会承认这个私人显现的真实性。

战争与和平更加优秀吧！《战争与和平》问世至今,一直被人称为“世界上最伟大的小说”这部卷帙浩繁

的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势,生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事

件和各个生活领域：“近千个人物,无数的场景,国家和私人生活的一切可能的领域,

历史,战争,人间一切惨剧,各种情欲,人生各个阶段,从婴儿降临人间的啼声到气息

奄奄的老人的感情最后迸发,人所能感受到的一切欢乐和痛苦,各种可能的内心思绪,

从窃取自己同伴的钱币的小偷的感觉,到英雄主义的最崇高的冲动和领悟透彻的沉思—

—在这幅画里都应有尽有”（斯特拉霍夫语）作家对生活的大面积涵盖和整体把握,

对个别现象与事物整体、个人命运与周围世界的内在联系的充分揭示,使这部小说具有

极大的思想和艺术容量

《战争与和平》充满信仰和对现实的领会,表现出积极、乐观、热爱人生和自然的进取精神其内容规模庞大,人物众多,精彩的画面一个接一个,动人的场面层出不穷,纷繁的事件互相交错整一部史诗性的作品,尽管内容复杂、卷帙浩繁,但线索清晰,结构完整作者把当时的重大历史事件和人们的社会生活都以“战争”与“和平”为中心加以安排重要的历史人物只在他们历史活动的重要时刻出场,而几个贵族家庭的历史则是小说的基本内容托尔斯泰以深挚的感情,优美、深刻的笔触创作了一部壮丽、精美的文学精品作品中的景色描绘与人物内心世界紧密相连,如奥斯特里茨的天空,春天的白桦 林都跟安德烈的心理变化密不可分整部作品的语言如行云流水、挥洒自如,在优美的散文中插入大段雄辩力的议论,直接表达作者的历史、哲学观点,是这部巨著的又一艺术特色

在刻画人物形象时,托尔斯泰表明人生比一个人更强大,命运如何对待我们每个根本微不足道,最重要的是积极感受在充满悲剧和苦难画景的战争部分,他集中描写有本能智慧的人——以“耐心”为座右铭的库图佐夫；快活活上战场、穿上干净的衫赴死、只求投奔造物主的农夫们；在污浊和饥饿中为自己的憧憬而满面笑容的法军俘瞄而才智过人、性格坚强、内心丰富的安德烈,感情冲动、善良真诚的彼埃尔,美丽动人、纯洁自然的娜塔莎也在战争与和平中接受洗礼立于读者眼前

小说最突出的艺术成主是那气势磅礴、宏大复杂的结构与严整有序的布局托尔斯泰一天才之笔,游刃于战争与和平、心理与社会、历史与哲学、婚姻与宗教之间,主次分明,匠心独具他把一幅波澜迭起又层次井然地向前推进着的历史画卷写得有声有色有张有弛而又富于变化,构成了完整的格局同时,作者还在该书中塑造了数以百计的性格迥异、血肉丰满的人物他涉及生活的各个层面,既有千差万别的个性,又共同体现着鲜明的俄罗斯风情,令人读来生动亲切,不忍释卷

难怪著名作家高尔斯华绥说,“如果要举出一部符合‘世界上最伟大的小说‘这个定义的小说,我就要选择《战争与和平》”

　　拿破仑•波拿巴（Napoléon Bonaparte，1769-1821），法国近代资产阶级军事家、政治家、数学家。法兰西共和国第一执政（1799-1804），法兰西第一帝国皇帝（1804-1814）（1815），兼任意大利国王、莱茵联邦的保护人，瑞士联邦的仲裁者。

　　初露锋芒（1769-1795）

　　拿破仑1769年出生在科西嘉岛的阿雅克肖城，他的家族是一个意大利贵族世家，科西嘉岛刚刚被卖给法兰西王国后，法王承认其父亲为法兰西王国贵族。在父亲夏尔·波拿巴的安排下，拿破仑9岁时就到法国布里埃纳军校接受教育。1784年以优异成绩毕业后，被选送到巴黎军官学校，专攻炮兵学。

　　拿破仑一开始自认是一个外国人，一心希望有一天能够让科西嘉从法国独立出去。16岁时父亲去世，他中途辍学并被授予炮兵少尉头衔。在随部队驻防各地期间，他阅读了许多启蒙思想家的著作，其中让•雅各•卢梭的思想对他影响非常大。1789年法国大革命爆发后，拿破仑回到科西嘉，希望推动科西嘉独立，但遭到另一个亲英反法的保利集团排挤，最后全家都逃往法国。

　　法国政局变幻莫测，形势风起云涌。大革命初期，代表工商业阶级利益的资产阶级吉伦特派掌握了政权，他们建立了君主立宪制，然而1791年，国王路易十六勾结外国反动势力，结果阴谋败露，王政被废除了，法兰西王国改成法兰西共和国。1793年初路易十六被处死，同年6月，以罗伯斯庇尔为首的资产阶级民主派雅各宾派掌握了政权，法国大革命达到了高潮，然而第一次反法同盟成立了。7月，已经是少校的拿破仑带兵攻下了保王党的堡垒土伦，因此受到雅各宾派的赏识，被破格升拿破仑跨越阿尔卑斯山为准将。1794年热月政变中拿破仑由于和罗伯斯庇尔兄弟关系亲密而受到调查，后因拒绝到意大利军团的步兵部队服役而被免去准将军衔。1795年他受巴黎督政官巴拉斯之托成功平定保王党武装叛乱，也就是著名的镇压保王党战役。拿破仑一夜之间荣升为陆军中将兼巴黎卫戍司令，开始在军界和政界崭露头角。

　　南征北战（1796-1799）

　　拿破仑是一名出色的军事家，对当时的军事知识深有研究，善于将各种军事策略运用于实战之中，尤其是主张将火炮集中使用，以及充分发挥骑兵的机动作用。1796年3月2日，26岁的拿破仑被任命为法兰西共和国意大利方面军总司令，3月9日与情人约瑟芬•博阿尔内结婚，之后便匆匆奔赴前线。有意思的是，拿破仑的血统也是属于意大利的，虽然他是法国公民，然而父亲却是意大利人。在意大利，拿破仑统帅的军队多次击退了奥地利帝国的维尔姆泽将军与萨丁组成的第一次反法同盟联军，最后迫使对方签署了有利于法兰西共和国的停战条约。这是拿破仑军事史的杰作，然而法军在意大利烧杀劫掠，引起了众多非议。

　　取得意大利之役的胜利后，拿破仑的威信越来越高，他成为法兰西共和国人民的新英雄。而他的崛起令督政府感觉受到威胁，因此任命他为法兰西共和国阿拉伯埃及共和国军（东方军）司令，派往东方以抑制大不列颠及北爱尔兰联合王国在该地区势力的扩张。在拿破仑的远征军中，除了2000门大炮外，还带了175名各行业的学者以及成百箱的书籍和研究设备。在远征中拿破仑曾下达过一条著名的指令：“让驴子和学者走在队伍中间。”拿破仑本人精通数学，同时还十分喜爱文学和宗教，受启蒙运动的影响非常大，他在数学方面上曾经创造过一个“拿破仑定理”。

　　然而1798年远征埃及本身是一个大失败。虽然拿破仑指挥法军在陆地上取得全盘胜利。拿破仑的舰队被英国的海军上将纳尔逊完全摧毁，部队被困在埃及。1799年回国时，400艘军舰只剩下2只小舰，原本侵略印度的计划受阻，人员损失惨重。

　　第一执政（1799-1804）

　　此时欧洲反法联盟逐渐形成，而法兰西共和国国内保王党势力则渐渐上升。1799年8月，拿破仑最终决定赶回巴黎。1799年10月，回到法国的拿破仑被当作“救星”来欢迎。11月9日，拿破仑发动了雾月政变并获得成功，成为法兰西共和雾月政变国第一执政，实际为独裁者。

　　拿破仑之后进行了多项政治、教育、司法、行政、立法、经济方面的重大改革，其中最著名并且直到今天依然有重要影响的《拿破仑法典》，是在政变的当天晚上就由拿破仑下令起草的，很多条款拿破仑本人亲自参加讨论并最终确定，基本上采纳了法兰西共和国大革命初期提出的比较理性的原则。法典在1804年正式实施，即使是在一个多世纪后依然是法兰西共和国的现行法律。法典对德国、西班牙、瑞士等国的立法起到重要影响。在政变结束后三周拿破仑向人民发布的公告中，他自豪地宣称：“公民们，大革命已经回到它当初籍以发端的原则。大革命已经结束。”

　　另外，拿破仑还确定了保留至今的国民教育制度，以及法国荣誉军团制度。

　　称帝封王（1804-1806）

　　拿破仑加冕1802年8月，拿破仑修改共和八年宪法，改为终身执政。1804年11月6日，公民投票通过共和十二年宪法，法兰西共和国改为法兰西帝国，拿破仑•波拿巴为法兰西人的皇帝，称拿破仑一世。12月2日正式加冕，他并不是由教皇庇护七世加冕，而是自己将皇冠戴到了头上，然后还为妻子约瑟芬•博阿尔内加冕为皇后。一年之后，他又在意大利由教皇加冕为意大利国王，但是他没有时间去管理这个王国，于是他让自己的继子欧仁（约瑟芬与前夫的儿子）成为意大利副王管理意大利。

　　从1803年开始，拿破仑就开始构思通过法国海军穿越英吉利海峡以图侵略英国，从此他的战争，开始逐步从正义的自卫战争转变成为大资产阶级谋夺利益的非正义的侵略战争。他为了侵略英国这一作战计划煞费苦心，也在海军方面任命了一些相对能干的指挥官。但是拿破仑本人对海战丝毫不精通，作战计划不切实际，以及英国人的抗战决心，导致了最后的失败。在1805年的特拉法尔加海战中，英国将军纳尔逊（也就是在征埃战争中摧毁法军舰队的那位海军上将）阵亡，但是法军指挥官维尔纳夫被俘，法国海军几乎全军覆没，从此法国丧失了和英国的海上争霸权。但是，拿破仑已经没有时间去管这种事了，因为英国为了解海上之围，已经挑动奥地利和俄国等欧洲大陆国家组成了第三次反法同盟，拿破仑只得放弃侵略英国的作战计划。

　　1805年8月，奥地利、英国、俄国组成了第三次反法同盟，拿破仑于是在9月24日离开巴黎，亲自挥军东进，到10月12日法奥斯特里茨战役军已经占领了慕尼黑。10月17日法兰西第一帝国和奥地利帝国在乌尔姆激战后，反法同盟投降。之后法兰西第一帝国又在12月2日，即拿破仑加冕一周年纪念日中以7万人的弱势兵力打败了9万俄奥联军的强势兵力，取得了奥斯特里茨战役的胜利，反法同盟再度瓦解，并且迫使奥地利帝国取消了神圣罗马帝国的称号。拿破仑随后联合了德国境内各诸侯国组成“莱茵邦联”，把它置于自己的保护之下。

　　次年秋天，大不列颠及爱尔兰联合王国、俄国、普鲁士组成了第四次反法同盟，10月14日，拿破仑率军攻打普鲁士军队，在耶拿战役中他集中了9万人的兵力对普军发动进攻，但是，这根本就不是普军的主力。在奥尔斯泰特，法国的达武元帅的2万法军劣势兵力遭遇了普鲁士国王亲自统率的5万人的主力，达武元帅奋力指挥这2万人马击溃了普鲁士军队，普军几乎全军覆没，普王和王后仓皇逃命。拿破仑因此取得了德国大部分地区。1807年6月法军又在波兰在艾劳会战和弗里德兰战役大败俄国军队，拿破仑与俄国沙皇亚历山大一世会面，双方签订了和平条约，在此前一年拿破仑颁布了《柏林赦令》，宣布大陆封锁政策，禁止欧洲大陆与英伦的任何贸易往来。自此，法兰西第一帝国在欧洲大陆的霸主地位得到了确立。拿破仑一世兼任意大利国王、莱茵邦联的保护者、瑞士联邦的仲裁者，并分别封他的兄弟约瑟夫、路易、热罗姆为那不勒斯、荷兰、威斯特伐利亚国王。

　　称霸欧洲（1808-1811）

　　1807年末西班牙爆发内部动乱，西班牙国王遭到人民的唾弃。拿破仑于是趁机入侵了西班牙，并让其长兄约瑟夫•波拿巴(Joseph Bonaparte)成为西班牙的国王。但是这个举动遭到了西班牙人的反对，拿破仑根本无法平息当地的暴动。大不列颠及北爱尔兰联合王国在1808年介入西班牙争端，英军8月8日登陆蒙得戈湾，8月30日占领了整个葡萄牙。之后他们在当地民族主义者的支持下，逐步将法军赶出了伊比利亚半岛。拿破仑在西班牙的侵略战争是他战略的一大失误，从此法军陷入了两线作战的苦境，西线在伊利比亚半岛作战，东线则与反法同盟周旋。

　　瓦格拉姆战役正当拿破仑陷入西班牙泥潭之际，1809年初第五次反法同盟组成。奥地利帝国在背后偷袭法国在德国的领土，拿破仑被迫退出西班牙，率军东征。法军在4月19～23日五战五捷,于5月13日占领维也纳，拿破仑与查理大公指挥自己的军队在阿斯珀恩－埃斯灵会战中交锋，法军大败，拉纳元帅阵亡，法军被迫撤回至洛鲍岛,死伤和被俘3万余人，奥军伤亡2万余人。这是拿破仑亲自统兵以来打的第一次败仗，（虽然他之前也吃过少数败仗，但是那都不是他亲自指挥的）但是拿破仑凭着他那钢铁般的意志转败为胜，在7月5-6日的瓦格拉姆战役中法军夺得了决定性的胜利，迫使奥地利签订维也纳和约，再次割让土地。次年，拿破仑娶奥地利公主玛丽•路易丝为妻，法奥结成同盟，法兰西第一帝国达到全盛。拿破仑成为欧洲不可一世的霸主，成为与凯撒大帝、亚历山大大帝齐名的拿破仑大帝。

　　好几年内，拿破仑没有发动战争。

　　兵败俄国（1812）

　　拿破仑无时无刻不在想着统治整个欧洲，欧洲大陆上只有俄国没有被他控制，而且拿破仑明白只有把俄国踩在脚下，才能征服英国。他也不是没有考虑攻打俄国的后果，但是他那无与伦比的军事才能在1812年因为狂妄的野心而衰退了。

　　1812年5月，拿破仑率领操12种语言的57万大军远征俄罗斯。俄军坚决反对拿破仑侵略，虽然法军一路取得胜利，但是伤亡极其惨重。1812年9月7日法军历经博罗迪诺战役（法军有7万人阵亡和重伤）后，即将进入莫斯科。俄国统帅库图佐夫力排众议，决心放弃首都，他要拯救另一半俄军的有生力量。

　　9月16日，拿破仑骑着高头大马进入莫斯科，亚历山大一世和库图佐夫带着俄国高级将领和大部分莫斯科居民已经撤出了莫斯科。拿破仑本以为亚历山大一世将会妥协，未料到迎接他的却是莫斯科全城的大火。马上要来临的寒冬季节，以及俄罗斯人民坚决不投降，和此时在国内的马莱将军策划的一场失败的政变，令他不得不赶回法国。

　　法军从俄罗斯撤退

　　俄罗斯的寒冬，无时无刻不出现的俄国追军和游击队使不可一世的拿破仑也畏惧了，法军不是战死就是冻死，最后回到法国的只有不到3万人。从此，让整个欧洲都战栗的大军已经不复存在，远征俄罗斯失利后，法兰西第一帝国元气大伤，日益衰落的法国面对的敌人将是曾经被迫臣服的整个欧洲。

　　穷途末路（1813-1814）

　　拿破仑在俄国战场惨败后，亚历山大野心勃勃，决定马上组织大军彻底打败法国，以称霸欧洲，但是俄军在追击法军的残兵败将时，自身也受到了极大打击，因为亚历山大一世决定组成反法同盟。

　　当然，拿破仑为了阻挠反法同盟的成立，也是费尽了心机。他通过瑞典王妃黛丝蕾，希望让其夫瑞典王储贝尔纳多特加入法国一方，但是最后失败了。他同时立妻奥地利公主，路易丝皇后为帝国摄政王以牵制奥地利。但是1813年大不列颠及爱尔兰联合王国、俄国、普鲁士和瑞典还是组成了第六次反法同盟，双方在德国境内多次激战。虽然法军在吕岑、包岑等地取得了多次胜利，但是针对拿破仑的压力却是越来越大，短暂停战后，随着奥地利倒入反法同盟时，联军的力量超过了拿破仑。

　　战火再度在欧洲燃烧，8月，拿破仑在萨克森王国的首都德累斯顿指挥了一场防御战，并取得了胜利，由于缺少骑兵，未能扩大战果，此后法军在德意志境内屡屡受挫。

　　在10月16日-19日爆发的莱比锡战役中，法军集中了15万5千人，而联军的兵力是法军的2倍，虽然开始法国缪拉元帅的骑兵打得俄奥普三国帝王纵马而逃，但是联军分6路合围莱比锡，以及法军的炮弹打光了，拿破仑被迫撤退。在败退途中，法军遭到联军的重大打击，只剩5万6千人的残兵败将。莱茵联邦不久就解散了。联军得以向法国开进。

　　1814年，反法同盟再次开出停战的条件，那就是法国的领土恢复到1790年时的状态，拿破仑视为侮辱，拒绝接受，他重新组织军队再战，然而法军只有10万人了，而联军却有35万！

　　在1月29日的布伦纳城（布里埃纳城），拿破仑重游故地，他指挥军队大败普鲁士军队，恢复了自莱比锡战役以来低落的士气。2月1日，在拉罗蒂埃河，法军与联军再次交战，虽然失利了，但是法军表现出无比的勇气，在2月10日-2月14日，拿破仑指挥法军在尚波贝尔，蒙米赖，夏托蒂埃和沃尚等地接连打败联军，表现了他的军事才能正在极大发挥，他的战术才华也充分显现出来，但是他在战略上错误地将进攻力量分成两股，导致联军通往巴黎的路畅通无阻。

　　1814年3月31日，巴黎被占领，同盟军要求法国无条件投降，同时拿破仑必须退位。拿破仑希望让他的儿子罗马王以拿破仑二世的名义继承皇位，但是遭到了反法同盟的拒绝。1814年4月13日拿破仑在巴黎枫丹白露宫签署退位诏书，此前两天拿破仑宣布无条件投降。法兰西第一帝国灭亡了。拿破仑本人在退位后被流放到地中海上的一个小岛厄尔巴岛。拿破仑保留了“皇帝”的称号，可是他的领土只局限在那个小岛上。

　　拿破仑在往厄尔巴岛的路上几乎被暗杀，自己也尝试自杀未遂。而在巴黎，路易十八回法国，重新成为法兰西王国国王，波旁王朝复辟。拿破仑的妻子和儿子被奥地利人软禁，还有传闻说拿破仑将被流放到大西洋上的一个小岛，拿破仑别无选择，他密切注视着法国局势的变化，军队和人民对路易十八为首的法国贵族的剥削忍无可忍，几乎都认为拿破仑才是他们真正的君主，拿破仑意识到复辟的时候来临了，他最后在1815年2月26日逃出小岛，率领700士兵于3月1日回到法国。本来被派来阻止他的法国军队转而继续支持拿破仑。拿破仑一路发表演讲宣布自己将给法国带来和平，不再向外扩张，而且他不会再实行专制统治，而是改为君主立宪制，确保人民的自由。国王屡次派兵堵截，但是所有军队一见到皇帝就阵前倒戈。康巴塞雷斯、达武、马雷、内伊、苏尔特等文武大臣又回到了他的身边。3月20日拿破仑回到巴黎，此时他已经拥有一个14万人的正规军和20万人的志愿军，路易十八逃跑，百日王朝开始。

　　百日王朝（1815）

　　好景不长，欧洲各国迅速组成第七次反法同盟，他们一共有70万人的军队，法国却只有28万4千人。拿破仑分析了形势，认为俄奥联军只需要用少数兵力牵制，重点打击对象是在比利时的英普联军。他在6月6日率军北上比利时，决定攻占布鲁塞尔。

　　6月16日，拿破仑出其不意地在林尼战役中击溃普军，但是由于法军行动迟缓，拿破仑本来计划是歼灭普军，但是林尼战役仅仅变成了击溃战，拿破仑只好派格鲁希元帅率领一些军队追击普军。

　　1815年6月18日，滑铁卢战役打响了。英军的指挥官是威灵顿公爵。7万2千法军和6万8千英军在小镇滑铁卢附近打了一场改变了十九世纪的大决战。法军的主攻方向是圣约翰山高地，但是该高地始终未能夺取，加上法军中有能力能够指挥军队的将领大多没有参加这场战役，导致法军无能的指挥员比比皆是，其中就有拿破仑的八弟热罗姆。滑铁卢战役

　　在久战不克时，内伊元帅率领骑兵开始往圣约翰山高地发起不下于莫斯科炮台和莱比锡战役的骑兵冲锋，虽然骑兵军的冲锋毫无战术可言，但是他们实在是锐不可当，法国骑兵突破了方阵，夺取了大量炮台，英军被杀得落花流水，威灵顿脸色都变了。但是英军还是奋力挡下了法军的猛攻。拿破仑虽然胜利在望，但是他在中午就看见普鲁士军队往这里增援，而救星格鲁希元帅迟迟不到。

　　英军和法军都死伤惨重，但是法军已经占了上风，可是，下午7点，普鲁士军队在比洛副司令的率领下突然杀了出来，法军惨败，他们拼命溃逃，尽管拿破仑和内伊企图力挽狂澜，但是一切都没有用，康布罗纳将军的最后一个法军方阵已经覆没，滑铁卢满是逃兵，拿破仑不得不随军败走，滑铁卢战役的惨败，使百日王朝彻底垮台了。

　　拿破仑兵败后，法国人民以及他的大臣强烈要求他专政，推翻逼迫他退位的议会，但是，由于拿破仑清楚，资产阶级已经抛弃了他。因为，他拒绝发动人民抗战。

　　6月22日，拿破仑宣布退位，英国人决定把他流放到圣赫勒拿岛，而且对他很不客气，也没有给他留下皇帝的名号。

　　孤岛挽歌（1815-1821）

　　1815年10月，拿破仑被流放到大西洋的圣赫勒拿岛，他挑选了贝特朗、蒙托隆、拉斯加斯三伯爵以及古尔戈将军随行。圣赫勒拿岛与非洲大陆隔海相望，拿破仑完全不可能逃出去，他也不打算逃出去，因为他已经在滑铁卢战役后彻底绝望了。拿破仑上岸后，暂时寄居在英国商人巴尔科姆家中，后来他又有一个龙坞德庄园，他就在这里居住，他开始潜心撰写回忆录，由他口述，拉斯加斯伯爵记录并整理。在这里他还发表了“中国是一头睡狮，一旦醒来将震惊世界”的著名言论。

　　拿破仑被流放到圣赫勒拿岛1821年5月5日，拿破仑在岛上去世，5月8日在礼炮声中这位征服者被葬在圣赫勒拿岛上的托贝特山泉旁。直至今日，拿破仑的死因还是众说纷纭，大不列颠及北爱尔兰联合王国医生的验尸报告显示他是死于严重胃溃烂，但新的研究认为拿破仑死于砷中毒，而且从当年贵族爱用的墙纸上，历史学家亦发现含有砷的矿物，估计是因为环境潮湿而让珅在环境中渗透出来，也有一说是蒙托隆伯爵因为受到英国人的贿赂以及急于继承拿破仑留给他的一部分遗产而给拿破仑的葡萄酒中长期投放砒霜，致使拿破仑慢性中毒。

　　他去世后九年，新的奥尔良王朝在人民的压力之下将拿破仑的塑像重新竖立在旺多姆圆柱上。1840年，法国七月王朝的国王路易•菲利浦派其儿子将拿破仑的遗体接回。该年12月15日，拿破仑的灵柩被运回巴黎，在经过凯旋门后安葬到塞纳河畔的老残军人退休院（即荣誉军人院）。

　　鲁迅先生的小说——《药》，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。在此，我尚且不谈与主题相关的问题，只说一下我对文中三个小细节的看法。

　　第一：华老栓夫妇为其儿子所做的一切是不是平常父母对于自己子女的“爱”。乍一听，问题好象十分荒谬：父母对子女的关心不是伟大的“爱”吗？可在被扭曲的社会现实下，事情往往是难以想象的；正如现在的人们难以理解“套子里”的别里可夫。虽然如此，可文中的一些细节往往使人发出诘问：为这“药”，华老栓倾出了医生的积蓄；为这“要药”，华老栓“仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情都置之度外”，虽年老体迈，还“迈步格外高远”；为这“药”，华老栓弯下了本已直不起的腰，皱瘪的脸上挤出枯涩的笑容；为这“药”，华大妈不知度过多少个不眠之夜，不知流了多少泪水（此诚可想而知）……所以这一切不多浸满了父母对儿子的爱吗？可我倒要问一句：如果华老栓夫妇不是只有一个儿子，而是有许多个儿子，足可以给华氏传宗接代，本就贫穷不堪的华老栓会不会倾出大半生的积蓄为不可救药的儿子买“药”呢？答案可想而知：华老栓是不会这么做的。因为他还有别的儿子，足可以使华氏香火不灭。所以，这“爱”就有问题。你想啊，尽管封建思想开始土崩瓦解，但象华老栓这一类人，“思想蛀虫”已经侵蚀到了他的脑髓，从根本上已经无法改变。他的脑子里充盈着“不孝有三，无后为大。”的封建道德，华大妈也被“三从四德”束缚的难以换气，所以为了华氏的香火，为了到阴间向华氏的列祖列宗有个交代，他们竭力保住独苗苗的命根，不惜付出一切代价，甚至用别人儿子的命来“移植”。他们“爱”的出发点就与平常父母对子女的爱的出发点有着本质的区别，又怎能说是父母之“爱”呢？他们所做的一切，只不过是为了完成他们的人生的重大使命——传宗接代，基于这一点，表现在儿子神圣就成了“爱”的假象。与其说华老栓夫妇的所作所为是对儿子的“爱”，不如说是对华氏祖宗的“孝”。这不也是从一个侧面反映出人们身上的封建枷锁何等之紧，何等之牢吗？

　　第二：鲁迅先生是如何看待夏瑜的就义的。夏瑜，作为一个资产阶级民主战士，其革命精神、革命意志、革命信心是无可否定的。但从历史的、政治的角度来看，其失败也是必然的。在当时复杂的历史时期，资产阶级的本质决定了他们不能承担领导中国革命完全走向胜利的重任。（此处不想延伸）我们从历史的角度来对它评价，也只能是敬佩其革命精神、同情其革命失败、肯定其部分革命成果。再者，从当时鲁迅先生的思想发展历程来看，也只有对革命的敬佩、同情与惋惜。本文写与1919年4月，当时正值军阀混战，革命失败，转入低潮。课文的“预习提示”中也曾提及辛亥革命给苦苦寻求拯救中国的鲁迅以极大的振奋，可失败的结果又使他的希望灰飞烟灭，失败造成的悲惨景象更是让他惨不忍睹。作于同一时期的小说《故乡》，也反映了这一社会现实。我个人认为，鲁迅有着极强的爱国救国心理，但苦于没有找到振兴祖国的道路，所以对辛亥革命抱有极大的希望（辛亥革命也确实有不可磨灭的历史意义），而当希望化为泡影时，鲁迅陷入了冥冥思索之中。在思索什么呢？他开始怀疑辛亥革命，并在这缓慢的怀疑过程中，又去探索其他的救国道路。从鲁迅先生逝世前几年的行为可以看出：他在逐渐的变成一个马列主义者。在初中，我们曾经学过一篇关于鲁迅的文章——《同志的信任》。在这篇文章里，记叙了鲁迅先生为方志敏保藏手稿（《清贫》与《可爱的中国》）。从次可以看出：鲁迅晚年曾与***人有较多的接触，接受了马克思主义，而放弃了寄予资产阶级的希望。故而，在轰轰烈烈的辛亥革命失败之后，鲁迅先生对于失败的现实只能是惋惜，对于英勇就义的革命者只能是同情，对于资产阶级是不抱有希望的，而对于振兴国家是充满信心的。

　　第三：对于课后练习题四大题（4）有我自己的一点看法。夏四奶奶去上坟时遇到华大妈的一幕。当时夏四奶奶“踌躇”、“羞愧”，但又“硬着头皮”。这固然反映了夏四奶奶矛盾重重的心理，但如果再进一步展开下去：夏四奶奶去给自己的儿子上坟也是未尝不可的，为什么又羞愧呢？首先要看一看夏四奶奶当时的社会身份：一个被处决了的罪犯的母亲。我们尚且不去想当时的社会背景，单是在现在的社会，一个罪犯的母亲在社会上将承担多大的压力是可想而知的。何况当时它已众叛亲离，“亲戚本家”早就不来了，所以它无地自容。而产生这一系列现象的原因就在于夏瑜参加革命并为之而献身。废除旧的社会制度进行革命，固然是十分好的。况且，夏瑜不是人民大众的敌人，而是统治阶级的敌人；但他也不是被压迫阶级的朋友。他所进行的革命不但没有得到家人与人民的理解与支持，失败后留给人民的是怨恨，留给家人的是羞辱。究起原因就是他不代表被压迫阶级的利益。因此，革命是局限的，失败也是必然的。从另一个侧面我们也可以看出当时的民众是何等愚昧落后，当时的统治是何等残忍。

　　总之，鲁迅先生的这篇文章是当时整个社会的缩影，字字都影射出当时残酷的社会现实。

　　（二）

　　「药」--是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头，它可以医治痨病 ；「药」--是为了争取民族光明而牺牲自己，革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ，它可以拯救全民族。

　　香喷喷的「馒头」使人得以温饱；血腥的「人血」却可怕得令人不寒而栗。在鲁迅的文章--『药』中 , 老栓为了救他的小孩 , 迷信这种馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。 这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情。亲情与现实之间的无奈；封建与进步二者间的矛盾，文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满 ,对於后清腐败民生的失望；以及鲁迅急於改变现状迫切的心境。

　　这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴，使得鲁迅写起文章来，除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神。 鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 , 在文章中处处可见。这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式, 也是一篇革命的篇章，鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵。 因为鲁迅深信「文学-是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具」。鲁迅真不愧为「人类灵魂的工程师」。

　　读鲁迅这篇文章－药，我们可以由几个不同层面欣赏：

　　在城市中 , 一位青年华小栓因为得了肺痨 , 其父亲为了他辛苦工作 , 赚的钱只是为了买一个传说中用革命烈士鲜血所作的馒头 , 向刽子手买来后 , 华小栓吃了还是死了！同时 , 在这个城市的另一边－古轩亭口 , 鲜血的来源者是一位叫夏瑜的青年 , 因为参加推翻满清运动而被斩首。在凄凉的坟场上，只剩两个失去爱子的母亲，无限的伤痛…。

　　鲁迅在这篇短短的小说中想表现的内涵，不在於暴露社会中黑暗的层面；而是积极表现光明的一面。它运用了两个对比的方法，一面写原始的愚昧，吃人血的故事；一面却写出光明伟大的牺牲情操，革命烈士的理想。随著故事的进行，读者不由得会不断自问： "药！" "药？"－－"原来这就是药？" "这竟然是药！" "这究竟是药吗？"……这三层意思，一层比一层深入，一层比一层撼动人心！表面上所谓的药，指的就是 "人血馒头"；在封建的社会中，科学思想医药常识并不发达，民间传说它可以医治痨病（在当时中国绍兴地区，的确有这种说法），华父相信了，因而有了求药的故事，结果小栓却还是死了。但是深层中所谓的药，指的却是医治无知、愚昧的民族痼疾的"改革理想"，牺牲的是夏瑜烈士的生命。一个是封建社会中痼疾缠身的孱弱青年；一个是充满理想抱负的健康青年，不同典型人物的对比；两位青年死法不同, 生死价值的对比；死后 , 他们刚好葬在小路两旁相距不远的地方 , "路的左边都埋著死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢" ， "那坟与小栓的坟一字儿排开，中间只隔一条小路"， 这又是一个叙述对比；小栓的新坟是孤寂的，夏瑜的坟也是新坟但却不孤寂 ， "再往上一瞧却不觉也吃一惊；－－分明有一圈红白的花，围著那尖圆的坟顶 " --死有轻如鸿毛、重於泰山，这又是一个多麼重要的对比，这正是这篇文章所表达出最强烈的呐喊之一。文章中所蕴含的民族热忱，其实正是鲁迅拿来医治整个中华民族的良药，「药」的意义也就在於此。

　　鲁迅的文笔 , 细腻且具有批判性 , 多讽刺 , 对比 , 象徵手法 , 描写人物简洁有利 , 题材的选择与当时社会生活紧密结合，它的文章不但十分具有文艺内涵，对人民更有如暮鼓晨钟的社会教育意义。这篇文章整体以四个段落呈现。在文章的排列上，前三段先说小栓的病以及华老父买药的故事，情节描述得十分紧凑，一点也不会拖泥带水。鲁迅舍弃故事背景的描写，著重在人物的刻画和故事重心-买药的过程，由此可看出鲁迅对於题材的选择，功力之深厚。从华老栓在秋天的后半夜到古亭轩口买药开始，"街上黑沉沉的一无所有"、 "有时也遇到几只狗，可是一只也没叫" （暗喻）、都象徵著老栓沉重、无望的心情。历经他目睹行刑的过程，整段中并没有真正描写出行刑的画面，但 "彷佛许多鸭，被无形的手捏住了，向上一提 "（比喻、讽刺）；" 眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半"（比喻、象徵）； "一只手却提撮著一个鲜红的鳗头那红的还一点一点往下滴 "（隐喻），由这些描写中，读者心中不难自己描绘出一幅残酷、血腥的画面。至於 " 要将这包里的新生命，移植到他家里… "； "太阳也出来了； …在他面前显出一条大道 …，后面也照见丁字街头破匾上… 这四个黯淡的金字。 " （象徵、对比、讽刺），鲁迅在这个情节刻意著墨较多，应是一种对无知社会强烈无奈的感受和警世的用意；至於煮药、吃药的过程并非文章的重心，则简略描述，但在这段文章中鲁迅也不忘藉由小栓严重的病情暗讽当时病入膏肓的中国社会（象徵）；接著场景跳到茶馆中康大叔和驼背五少爷等人，旁若无人的聊及小栓的痨病（象徵无知的中国百姓）、夏瑜的故事也在这个段落中以简略的文字描述--夏三爷告密，用别人的鲜血来换取自身的性命（中国人较自私的心态）、 "…他说，这大清的天下是我们大家的。 " （革命民主精神的宣扬）。

　　（三）

　　" 他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩 " （隐含革命烈士置个人生死於度外的精神；鲁迅对民众无知的感叹）。三言两语中，却将夏瑜等烈士宝贵的革命情操，以及视死如归的伟大精神，隐含在洗鍊的文字中，对於社会改革的呼唤却又是如此沉重而真切。 第四大段的故事则是发生在半年后 , 清明时节两位母亲到墓地凭悼儿子的场景。同样是悲伤的母亲、同样凄凉寂寞的新坟 。坟中埋葬的，一个是代表封建的小栓，这是不值得保留的愚昧思维，所以鲁迅以负面的文字 "呆呆的坐在地上，彷佛等候什麼似的，… "等极小的篇幅带过；另一个坟中埋葬的，是代表有理想的夏瑜，他的死令人同情令人感佩，一点也不寂寞（这应该也是鲁迅献给秋瑾等革命烈士的花吧）。所以他用了许多象徵的手法 ： 「尖圆坟顶上同情革命人士送来的小花」 、 「张开两翅直飞入远处的乌鸦」，都是象徵鲁迅对於改革中国社会寄与无限的同情，并深信改革运动终将成功，苦难的中国也将因改革而日渐昌隆。故事结尾虽然十分凄凉，但鲁迅却在此暗暗埋下「死也可以重如泰山」的伟大精神的种子 ，这是多麼隽永的结局呀！

　　在这一篇小说中，故事的中心有两条线索 ,一条华老栓 ,一条夏瑜, 以华家为故事发展的主线 , 夏家为辅线 。 一明一暗 , 一详一略 , 一主一副 初看小说的人会以为主线在华家 ,夏家为副。待仔细阅毕后会发现故事的内涵真正的主线却在夏瑜，这正是写作中「写明正所以写暗，写略正所以写详，写辅正所以写主」 的高深境界。而在主、辅；明、暗之间，原本毫无关联的两条线索，鲁迅巧妙地以「人血鳗头」串联，对比出文章中深沉的感情。

　　以人物描写的技巧来说 , 鲁迅也成功的以两相对照的方法区分开来 。华老栓是朴实而可怜、康大叔是粗纩而凶悍；茶馆中高谈阔论、随意瞌牙的人物和沉默、避讳谈论儿子病情的华大妈；出卖烈士的夏三爷和慷慨成仁的夏瑜，都是一个相对的人物描写。这些人物有些描写十分细腻 , 但侧重於外在言语或动作的描写，例如: 小栓多描写其病厌厌的样子 , 但绝少描写他内心的感受，较为平面（小栓坐在里排的桌前吃饭，……两块肩胛骨高高凸出，印成一个 "八"字。）、（小栓也趁著热闹，拼命咳嗽…） ; 另一种是重视内心情感的描写 ，如华大妈不喜欢提到痨病 , 对她来说听到就是很刺耳。华老栓（提著大铜壶一趟一趟给客人冲茶…两个眼匡都围著一圈黑线…）表示他为了生活的压迫、儿子不见起色的病情担忧。康大叔（嚷著说著痨病等别人避讳的字眼、高谈阔论夏瑜的故事和抱负、赞美报官的夏三爷…）表示出他凶狠冷血的性格。 这些人物所表现出的可怜、穷困、愚昧、贪婪、残酷、正义…等性格灵活灵现，鲜明生动。

　　总观全文 , 鲁迅试图用一群愚昧无知的小人物 , 来暗喻封建中国的社会中，有一群可悲的人民 ,它们的无知使他们无法对革命主张产生认同，不但平白牺牲许多有抱负的青年，更阻碍了社会的进步，其结果也使自己不断挣扎在困顿的生活中，鲁迅认为这些人既可悲又可怜。再用两位母亲来反映为生活现况-穷困的生活环境，腐败的政治环境，而感到悲伤的人们 ,但他们也只能无声的呐喊、默默谦卑的流泪，在鲁迅的观点中这也是可怜的人！ 夏瑜、小栓的死（两位青年的姓氏是华夏中国的雅称）,反映出他们的死亡是归因於现实社会所致既无辜又无奈，当然也是一种可怜的际遇。 本篇文章宣扬革命理想的意味十分浓厚 , 夏瑜坟上不知名人士送来的花圈，--其实鲁迅的这篇「药」，就是他在秋瑾坟上现上的「不朽花圈」。用鲜血来医治别人的病，甚至解救整个民族沉疙的人，他的牺牲将永远令人怀念，精神将永远芬芳。

　　反封建，同情革命，提倡革命，是医治中华民族原始性中愚昧的良药。他能使中华民族走向现代化，走上自由民主解放的大道，提升广大群众的视野，让中国更现代、更进步、更强盛。这就是这篇文章「药」的主题，这个思维透过革命者的牺牲与痨病患者吃人血鳗头的故事传达出来，革命是伟大的；革命是中国必须走的路、革命是值得大家同情的。鲁迅希望透过这篇文章（他的许多文章也都是如此）抒发自己的抱负 , 也盼望藉由这些文艺的力量，当作是改造民族精神的最佳、最强的武器。

说起意大利来，不少人首先会想到的城市就是米兰，因为它是足球之城、时尚与设计之都、 欧洲的四大经济中心、世界歌剧中心、世界艺术之都、世界历史文化名城等。接下来的意大利游记系列就从米兰这座城市开始。

意大利（Italy），全称意大利共和国，是一个欧洲国家，主要由南欧的亚平宁半岛及两个位于地中海中的岛屿西西里岛与萨丁岛所组成。国土面积为301333平方公里，人口6002万，北方的阿尔卑斯山地区与法国、瑞士、奥地利以及斯洛文尼亚接壤，其领土还包围着两个微型国家——圣马力诺与梵蒂冈。

米兰（Milan），古罗马时期被称为米迪欧兰尼恩（Mediolanium），是意大利第二大城市，米兰省省会和伦巴第大区首府，位于伦巴第平原上。米兰也是世界著名的国际大都市之一，世界八大都会区之一，意大利最发达的城市和欧洲四大经济中心（法国巴黎，英国伦敦，德国柏林，意大利米兰）之一，世界时尚与设计之都和时尚界最有影响力的城市，世界历史文化名城，世界歌剧圣地，世界艺术之都。

米兰是欧洲南方的重要交通要点，历史相当悠久，因建筑、时装、艺术、绘画、歌剧、足球、旅游、闻名于世。米兰都会区生产总值占意大利国内生产总值的48%，是欧洲人口最密集与工业最发达的地区。

首先让人眼前一亮的是在飞机上看到的阿尔卑斯雪山。

到达米兰后的第一天，开始于一顿正宗的意式早餐。

不过作为精髓的Espresso，这个味道比较浓了，并不是所有人都能习惯的了。

而Espresso素有“咖啡之魂”的美称。因为有了一杯完美的Espresso，才能在其基础上，调制出各种像Cappuccino、Mocha、Latte这样风靡世界的咖啡。

关于Espresso的由来，传说“西元二十世纪初，意大利拿坡里附近住着一位很爱喝咖啡的工程师，但当时只有用滴漏煮咖啡，速度很慢，需要等待很久才能享受一小杯咖啡，这位急性子的工程师非常不耐烦，于是他试着自己研究了一种以高温、高压缩短煮咖啡时间的方法，发明了全世界独一无二的意大利快速咖啡调理，为了纪念这位工程师，意大利人把这种调制咖啡的方式命名为Espresso，意为压力之下。”

它的最大特色就是香浓与口感的凝聚，一般正统的喝法是加糖后，略为搅拌，待温度达到可以饮用的程度再开始饮用。在享受香浓口感的同时，咖啡因的摄入却大为减少。

在现在，“Espresso”几乎已成为意大利的一种代表象征。

说起米兰得著名景点，大多数想到的自然是米兰大教堂。米兰大教堂作为整个米兰的中心，这里自然也是最重要的游客集散地。从DUOMO站出来后，在大教堂的一侧就是具有“ 米兰会客厅”之称的金碧辉煌的埃马努埃莱二世长廊（La Galleria Vittorio Emanuele 2）。回廊北侧类似广州的骑楼。有不少名牌商店如H&M、纪梵希（Givenchy）、古驰（GUCCI）等。

长廊上面是钢架的玻璃顶,两条交叉的街呈十字型,南北长196米,东西长105米。

八角型的中心有描绘地球四大洲:欧洲、美洲、非洲、亚洲的镶嵌画。据说当年设计这个拱廊的建筑师门戈尼(Giuseppe Mengoni, 1829-1877)非常敬业，每天都要爬上很高的拱顶检查工程的质量，查看覆盖的玻璃工艺是否严丝合缝。终于在工程即将完工的某一天，不幸摔了下来，为自己挚爱的建筑艺术献出了宝贵的生命。伊曼纽拱廊也成了他的绝笔，为世人所瞻仰。

整个长廊的地面是用大理石铺成的马赛克图案，正中的图案是意大利王国国徽，红底白十字源自萨伏依公国。

四周镶嵌着意大利四座重要城市的代表徽章:都灵(Torino)的公牛、罗马的母狼、佛罗伦萨的百合及米兰的白底红十字。

大教堂前方的广场上成群的鸽子起起落落，意大利第一位国王维克托·伊曼纽尔二世骑马铜像就正对着米兰大教堂 。这个骑马铜像由埃尔科莱·罗萨于1896年雕成，描绘他在圣马尔蒂诺战役中骑马激励士兵冲锋的场景。下面四周有四组表现这场战争的群雕。南、北侧各有一头坐卧昂头的雄狮。利爪下是盾与橄榄枝。东侧有一个铜花圈。

维克托·伊曼纽尔二世（1820年3月14日～1878年1月9日），意大利语：Vittorio Emanuele II。1849年～1861年为萨丁尼亚-皮埃蒙特国王。亚平宁半岛统一时很多不同的团体不能就统一国家应实行的制度达成共识。其中一个建议认为应在教宗的统治下建立邦联制。但很多主要的革命团体希望建立一个共和国。最后却由这位国王维托里奥·艾曼努埃莱二世及其首相加富尔掌握了统一君主政体的权力，成为意大利统一后的第一个国王（1861年～1878年）。

接下来来到的就是此行的重点——米兰大教堂。

作为意大利著名的天主教堂，这又称"杜莫主教堂"、多魔大教堂、朵摸教堂等。是世界上最大的哥特式建筑，世界五大教堂之一，整体规模居世界第二，仅次于梵蒂冈的圣·彼得教堂，也是世界上影响力最大的教堂之一。

它于公元1386年开工建造，1500年完成拱顶，1774年中央塔上的镀金圣母玛丽亚雕像就位。1897年最后完工，历时五个世纪。

米兰大教堂在宗教界的地位极其重要，著名的《米兰赦令》就从这里颁布，使得基督教合法化，成为罗马帝国国教。在这里达芬奇·布拉曼特曾为他画过无数设计草稿，为使得大教堂更加壮丽。

拿破仑曾于1805年在米兰大教堂举行加冕仪式。而达芬奇为这座建筑发明了电梯。米兰大教堂也是天主教米兰总教区的主教堂，米兰教区则是世界上最大的教区。米兰大教堂不仅仅是一个教堂，一栋建筑，它更是米兰的精神象征和标志，也是世界建筑史和世界文明史上的奇迹。

这座教堂全由白色大理石筑成，美国作家马克吐温称之为“大理石的诗”。整个建筑呈拉丁十字形，长度大于宽度。教堂长158米，最宽处93米。总面积11700平方米，可容纳35000人。

教堂的特点在它的外形。尖拱、壁柱、花窗棂，有135个尖塔，像浓密的塔林刺向天空，并且在每个塔尖上有神的雕像。教堂的外部总共有2000多个雕像，甚为奇特。如果连内部雕像总共有6000多个雕像，是世界上雕像最多的哥特式教堂。因此教堂建筑格外显得华丽热闹。这个教堂有一个高达107米的尖塔，出于公元15世纪意大利建筑巨匠伯鲁诺列斯基之手。塔顶上有圣母玛利亚雕像，金色，在阳光下显得光辉夺目，神奇而又壮丽。

教堂西侧被六个巨大方柱（扶壁）分隔出五扇铜门，完成于1896年至1965年，每座铜门上分有许多方格，每个方格内雕刻着教堂历史、神话与圣经故事。

教堂外的第一个铜门于1948年完成，表现的是罗马帝国皇帝君士坦丁一世和李锡尼在313年于意大利的米兰颁发的一个宽容基督教的敕令《米兰敕令》。此诏书宣布罗马帝国境内有信仰基督教的自由，并且发还了已经没收的教会财产，亦承认了基督教的合法地位。

米兰敕令是基督教历史上的转折点，标志着罗马帝国的统治者对基督教从镇压和宽容相结合的政策转为保护和利用的政策、从被迫害的"地下宗教"成为被承认的宗教。铜门上的雕塑再现《米兰敕令》颁布前的场景，早期的基督教徒受到迫害，他们被处以各种惨不忍睹的刑罚，财产被没收，处境悲惨。

第二个铜门是参观入口，是1950年所作，讲述的是圣·安布罗吉奥的生平。而大教堂的前身正是米兰守护神圣安布罗吉奥的祭所。

第三个最大的铜门位于正中，是1906年完成，重37吨，描绘的是圣母玛丽亚的一生。

第四个铜门是在1950年完成的，讲的是从德国皇帝菲德烈二世灭亡到莱尼亚诺战役期间米兰的历史。

第五个铜门1965年完成，表现的是从圣·卡罗·波罗梅奥时代以来大教堂的历史。

米兰大教堂的大厅有着显著的哥特式风格建筑的特点：大厅长约130米，宽约59米，两侧支柱的间距不大，形成自入口导向祭坛的强烈动势。62根巨大高耸的圆柱形大理石柱分四行排列共同支撑着重达1．4万吨重的拱形屋顶，柱与柱之间有金属杆件拉结。大理石柱将教堂内部形成了五个区。图中黑色小方块表示石柱。

大厅中央置有数十排棕色长椅，分四行排列，供教徒祈祷时坐。白色大理石地板上镶嵌有黑色和红色大理石巴洛克图案，实现了意大利著名画家佩莱格里诺Tibaldi的幻想。

而步入大教堂后的正面是大祭坛，在大祭坛头顶上方的一个“小红点”。这是个小红灯，据说它照着的是钉过耶稣的一颗铁钉，而这颗铁钉每年会被取下来祭拜3天，达芬奇就专门为此发明了一个升降机（现代电梯的前身）。

大厅圣坛周围支撑中央塔楼的四根柱子，每根高40米，直径达到10米，由大块花岗岩砌叠而成，外包大理石。12根较小圆柱，柱子加上柱头总高约26米，直径35米。正中是圣体龛，圣体龛两侧是米兰守护圣徒卡尔罗和安博的银像。

距入口大门五米处，北面墙壁上画了一只羯子，这是摩羯座，它称为“极点”。而对应的地面上镶有黄铜条（即子午线），与大门平行。

同一条线上南侧第一个拱顶附近有一个圆孔。阳光从南侧的小孔射入教堂，冬至时(12月21日)正好照在北侧墙的“极点”上。夏至时(6月21日) 则照在子午线的特定位置。特定的位置用子午线上的对应的星座表示。为让阳光进入小孔，教堂外南侧的雕花石栏留一缺口。

在教堂内部还挂有很多画作。

耶稣礼拜堂。木基督受难十字架是1576年瘟疫流行时，列队巡行时圣·卡洛所带着的。

“特里武尔齐奥烛台”，高五米，有七个分枝，做工精美。是1562年由焦万·巴蒂斯塔·特里武尔齐奥神父捐赠给教堂的，是件十二世纪末法国工匠尼科拉·达·韦尔敦的作品。

米兰大主教的遗体，脸部是白银面具覆盖着，躯体是主教真身。

南侧的是圣乔瓦尼·波诺圣堂（The altar of Saint Giovanni Bono），塑着这位领导米兰基督教的主教。

有关他的功绩刻在了左右两边六个大理石浅浮雕中。

南侧另外还有其他祭台和雕塑等。

在教堂里有个最为著名的雕塑——圣巴多罗买雕像，它描绘的是殉教的圣徒巴多罗买。在基督教被承认之前，这位圣徒为了传教而被活生生剥皮，雕像上的肌肉及血脉筋骨清晰可见。他右手拿着《圣经》，肩上披着自己的皮肤。圣人的面部表情并非是一种痛苦，而是一种怜悯众生的慈爱。

从教堂出来再看看外面，正面的方石柱上刻有几十幅大型浮雕和上百个人物像。

整个教堂有6座石梯和两个电梯通往屋顶，顶上纵横交错着33座石桥，连接堂顶各个部分，登上堂顶可鸟瞰全市风光，在晴朗的日子里，还可以看到远处绵延到马特峰的阿尔卑斯山脉风光。

教堂顶部建有135座哥特式大理石尖塔，每一塔顶立有塑像，另有150个水道，410个大理石支架，上面均装饰有浮雕。尖塔之林直立挺拔，给人以飞腾升华、超脱尘世之感。英国小说家劳伦斯称大教堂“中央塔为其中最高，高108米，也是教堂的最高点，建于15世纪，由意大利建筑巨匠伯鲁诺列斯基建造。

中央塔上的圣母玛利亚（Lady of Assumption）雕像于1774年才建成，高42米，为镀金铜像，圣母身裹3900多片金叶片，重700多公斤，整个圣母像在阳光下光辉夺目，代表爱，是所有米兰人的共同标记。活像一只刺猬”。

由于此时临近圣诞节，在教堂外还摆着圣诞集市。挺有节日的气氛。

路边也有行为艺术家的表演。

顺着道路前行，迎面的建筑就是圣托斯特凡诺大教堂，也称为“米兰人骨教堂”，这个教堂以内部的人骨库闻名。

欧洲有不少人骨教堂，但圣托斯特凡诺教堂却是其中的鼻祖之一，捷克人骨教堂、波兰人骨教堂、葡萄牙人骨教堂、奥地利人骨教堂的建造时间比它都要晚。追溯其历史，1127年当地人在圣托斯特凡诺大教堂前建起一座用于治疗麻风病人的医院和埋葬死亡病人的公墓。后来因死亡人数骤增，缺乏更多墓地，1210年在教堂旁边盖起一座小屋用来存放遗骨。后至1269年为了抚慰亡灵，又在这座小屋旁边盖起一座小教堂，便是最早的人骨教堂。

15世纪时，这座教堂被天主教征用，也成了教堂名字的由来。1647年教堂迎来首次翻修，由参与建造米兰大教堂的设计师卡洛·布齐主持修建，他利用瘟疫和饥荒年代逝去的人的骸骨对墙壁进行了装饰。在教堂建成后的500多年里，曾被战争和火灾所破坏多次重建和扩建。现在的样子是约250年前重建的。

这座呈八角形的教堂里分布着一个巴洛克风格的祭坛和两个耳堂，从祭坛右侧的小门进入，走过一段阴暗的通道便是人骨礼拜堂。里面虽然阴森恐怖，却传有一个美好的说法，说有不少人在这里许愿后都能如愿，回来感恩的人在通道贴着很多还愿爱心纪念。

在小小的人骨礼拜堂内，目及之处都是密密麻麻的人骨残骸，这些骨头被装在铁网里，从地上一直堆砌到穹顶，教堂圆拱顶上绘着色彩鲜艳的壁画，画中天使簇拥着喜悦的灵魂，就像意味着人死后信仰天主就能通往极乐天国。拱顶绘画颜色鲜艳明亮，与下面阴森白骨形成鲜明对比。

这些骸骨，有人推测，这些骨头来自更早的4世纪圣安博时代，也有人说，这些骨头主要源于中世纪在医院里去世的瘟疫患者和管理医院的神职人员，不少是从附近公墓迁移过来的，以及来自监狱的死囚。其中还流传着一个诡异的传说，指在每年11月2日的追思日，祭台上一个小女孩尸骨的灵魂会苏醒过来，会领着所有的骷髅跳起骷髅舞，想想那画面便觉得既精彩又恐怖，也实在佩服西方人的奇特想象力。

人骨教堂的旁边还有一座不出名的教堂，走进去看了看。

从教堂出来后，接下来继续在米兰的雨中漫步来到斯卡拉广场。

在广场的中间鲜花簇拥着的是达芬奇和他的四大弟子的雕像。

列奥纳多·达·芬奇Leonardo Da Vinci（1452415-151952），意大利文艺复兴三杰之一，也是整个欧洲文艺复兴时期最完美的代表。他是一位思想深邃，学识渊博，多才多艺的画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师。他是一位天才，他一面热心于艺术创作和理论研究，研究如何用线条与立体造型去表现形体的各种问题；另一方面他也同时研究自然科学，为了真实感人的艺术形象，他广泛地研究与绘画有关的光学、数学、地质学、生物学等多种学科。世界上不会再出现另一个百科全书式的达·芬奇了。

接下来的下一站就来到了大名鼎鼎的圣玛利亚修道院。

圣玛丽亚修道院和教堂是米兰建筑师索拉里兄弟于1463年开始修建。后来米兰公爵卢多维科斯福尔札想在教堂安置自己和妻子之墓，准备扩建修道院。达芬奇被这个计划所吸引，同期抵达米兰还有另一位文艺复兴大师和建筑家布拉曼特，他们联手使米兰这座充满中世纪传统气氛的城市成为文艺复兴时期地一个典范。他们把教堂后部的半圆顶穹窿拆除，改建为一个高大的圣坛。另建有餐厅、圣器室和方形回廊。而达芬奇则在1495-1497年间在大厅北墙绘制了油画《最后的晚餐》。达芬奇至少用了20年的时间起草，真正开始绘画到完成，则只用了3年时间。它成为整个建筑群体中的极品，画面长885米，高497米，上方有3个半圆天窗，中间一个最大天窗由庐多维科的王徽装饰，因为这幅画是他委托达芬奇画的。

在圣诞期间，教堂里纷纷摆起特殊装扮，这里应该说的是耶稣在马棚诞生的故事

春季花开的庭院应该会很不错。

1943年8月15日，教堂和会院遭到英美飞机轰炸，会院食堂大部分被毁，但《最后的晚餐》所在的那面墙却得以幸存。现在修道院为了保护壁画每天限制人数参观，因此参观需要提前预订。

关于作画的历史，那年达芬奇42岁，当时他很穷，为了混口饭吃，答应公爵在修道院餐厅的北墙上创作一幅以宗教为题材的壁画。

根据《圣经》的真实情形，画中耶稣坐在正中央，双手摊开，悲伤的告诉他左右的12门徒：“你们中会有一个人出卖我”，一瞬间，全场哗然，每个门徒的神情都被真实的描绘出来，惊讶、恐慌、悲伤、愤怒与害怕。

但是《最后的晚餐》可没那么幸运的一直平静的待在修道院里。

在1652年，僧侣为了扩大门洞，把画中央人物的脚部都挖了一块。

1796年，拿破仑一世军队侵占米兰，修道院的把食堂做了马厩，士兵把壁画中的人物头部作为抛掷石块比赛的目标。

1942年米兰，在光天化日之下被英军轰炸，修道院面目全非。幸运的是多亏意大利人把这面墙前后上下用好几层沙袋完全遮挡住，壁画才幸存了下来。但也对画造成了一定的损坏。

于是文物修护者们开始对这幅画进行修复，1999年5月28日，这幅多灾多难的《最后的晚餐》终于再一次面对观众。

从修道院出来后，接下来的目的地则是达芬奇工作了18年的斯福尔扎城堡。

作为整个米兰的地标性城堡，这里是整个城市历史沧桑的象征。斯福尔扎堡于1368年由米兰领主维斯康提家族兴建的防御工事, 1450年，当时米兰的统治者、米兰公爵弗朗切斯科•斯福尔扎一世开始重建城堡，成为了斯福尔扎家族的文艺复兴式宅邸，逐渐形成今日的规模。后来还开始兴富美化庭园装饰，以符合作为居家的要求；扩建过程中，更有许多艺术家参与设计规划，包括达芬奇为城堡的机能性规划了水利工程，以及剧院内的机械结构等，而托斯卡那省出身的菲利尼则负责内部装潢。城堡的格局精巧，可以体味文艺复兴前后，米兰公国的沧桑变迁。斯福尔扎家族几乎资助了但是文艺复兴时期的所有重量级艺术家，包括达芬奇、米开朗基罗。

目前城堡作为博物馆使用，分成好几个区域，分别设立有古代艺术博物馆，家具博物馆，乐器和应用艺术博物馆等数个博物馆。

走入城堡内，这里有个伊斯兰式的中庭,从窗户到那典型的浅水池。想来这里肯定与摩尔人有千丝万缕的联系吧。中庭里有矮矮的玫瑰丛。斯福尔扎古堡的外观保存完好，圆柱形堡垒和城墙，四周围有高墙。整个城堡是方形平面的，后面是巨大的宫廷花园。古堡周围有护城河环绕，正面两翼各有一座圆柱角形的高塔瞭望台，右侧的罗克达塔可供作为紧急避难场所，其内部又分为三个区。城堡后公园里面有条小河,河面上有鸭子游泳河上有架小铁桥,桥头有美人鱼拿著桨的铜雕,在那桥栏上拴着这些同心锁。

 在城堡里的博物馆，可以看到古代雕塑饰品器皿武器盔甲石棺等种类和数量繁多的展品。

而在所有展品中，最引人注目的是《伦达尼尼的圣母哀痛耶稣》雕塑，据说这尊雕塑是米开朗基罗去世前四天才雕刻的，当时他已经八十九岁。雕像生动刻画了圣母玛利亚悲痛地用双手托着濒临死亡的耶稣的场景。尽管作品还没有经过仔细打磨，略嫌粗犷，但却是这位文艺复兴时期艺术巨匠的生命绝唱。

 此外，还有米开朗基罗创作的四个圣母哀痛耶稣像《叹息的圣母》。

提福兹欧手稿最初包含62张，但现在存世的只有55张。它记录了达·芬奇长期学习单词的列表，以及他记录下的词汇和语法来源。手稿除了展示达·芬奇努力提高自己在文学上的水平，还包含了他对于军事和宗教建筑的研究，毕竟他来到米兰，就是作为军事工程师和建筑师而成为为皇室贵族工作的一员。

天轴厅(Sala delle Asse)装饰有达芬奇于1498年绘制的树的壁画，目前，该壁画的其余部分已在修复工作中得以重现。画中的一些景象曾被覆上了17层油漆。

而最新消息是在19年的5月2日天轴厅已经作为纪念达芬奇的重要地点之一，重新向公众开放。

看完展室后继续在看看城堡里的其他地方。

在米兰参观的最后一个景点则是斯卡拉歌剧院。

该剧院在1778年建于斯卡拉圣母堂旧遗址，但在1943年遭到空袭毁于一旦。现在所看到一座美丽的新古典主义建筑是1946年重建以后的样子。2002~2004年经过整修后外观依旧朴实。

剧院的内部十分豪华，不但音响效果世界一流，而且拥有6层包厢，可容纳2000多人,当时重建完成再度启用时，由刚从纽约返国的托斯卡尼尼指挥，展开一连串杰出的演出。罗西尼、威尔第、普契尼等大师相继在这舞台展露他们的音乐才能。斯卡拉以其独特的魅力吸引着众多音乐大师们，在世界歌剧史上，有许多著名歌剧都是在斯卡拉歌剧院首演的，如《奥赛罗》、《蝴蝶夫人》、《图兰朵》等。许多国家的歌剧到意大利演出也会首选斯卡拉。总之，高水准的作曲家、演奏家、歌唱家、指挥家和出色的歌剧、曲目、音乐演出与歌剧院一道构成了这个艺术殿堂内涵的全部，在音乐艺术文化的时空长廊中绵延传承着。

从剧院出来后，又去逛了下旅游纪念品小店等。

路边有不少意大利帅哥在拉小提琴。

在火车站里的大圣诞树上看到不少有意思的纸片。

1198年1月，年迈体衰的教皇凯莱斯丁三世逝世，罗马教廷枢机团迅速地全体一致地选出他们成员中最年轻的枢机助祭、37岁的洛旦里·德·康提·迪·塞涅为圣彼得的继承人——罗马教皇。当他接受选举结果时，枢机团中一位资历最深的枢机助祭把一件紫色斗篷披在他的身上并对他说：“我授予你罗马教皇尊号，以至于你有权统治这个城市和整个世界。”洛旦里继续做了六周枢机助祭，1198年2月21日被祝圣为枢机神甫，次日被祝圣为枢机主教并加冕为教皇（至1216年），选用英诺森三世的称号。

洛旦里1161年出生于意大利阿纳尼城，是富裕而有权势的贵族塞涅家族特莱蒙特伯爵的儿子。教皇克力门三世与枢机主教奥克塔维安是塞涅家族的亲戚与知交。洛旦里在罗马学习期间，教廷不在罗马。教皇与皇帝之间的冲突在他幼小心灵中留下深刻的印象。他曾在巴黎学习神学、哲学，在博洛尼亚学法学。当时著名教会法学家乌戈奇渥是他的法学教师，对他有较深的影响。乌戈奇渥对他的评价是：英诺森的才能不是作为一个深思熟虑的思想家或热情洋溢的布道师，而是作为一个目的性明确，有坚定的原则性和敏锐的判断力的法学家所体现出来的。

约1187年11月，洛旦里受任副助祭。1189年12月，教皇克力门三世（洛旦里的保护人）将不到29岁的洛旦里召进枢机团，任命他为枢机助祭。但在凯莱斯丁三世（塞涅家族世仇）任教皇时，洛旦里实际上退出教廷机构的活跃部门，在家闭门写作。1197年皇帝亨利六世（1190—1197年在位）去世，帝国在意大利势力崩溃。枢机团的重要任务是选择一个人，他能够最好地利用历史的关键时机、有利的形势，同时善于避免教廷卷进危险之中。年轻的洛旦里因有世家贵族的背景，受过良好的教育和优秀个人品质而成为当然人选。他目光远大、精力充沛、头脑清晰、处理问题有条不紊，对教会危机有深刻的洞察力和克服危机的非凡才干，尤其他善于敏锐地抓住事物的本质。英诺森三世一当选就着手将他的纲领付诸实施。他承袭教皇格里高利七世（1073—1085年在位）的教权至上的观念，并创立所谓“两把刀”理论，把《圣经·新约》中耶稣要门徒“卖衣裳买刀”的故事引申出，其中所说的两把刀是指世俗权力和宗教权力，而这两种权力都属于耶稣亲自掌握。他进一步发挥，罗马教皇作为圣彼得的继承人，乃是耶稣基督的在世代表，也继承耶稣所掌管的这两种权力。英诺森认为教皇犹如太阳，世俗君主则如月亮，月亮之所以明亮乃借助太阳的光辉。教皇亲自掌握神权而通过加冕形式暂时把政权交给皇帝、国王掌管。因此皇帝和国王应臣属于教皇，由教皇授予世俗权力，教皇能够随意废立他们。英诺森还充分利用教皇禁谕的威力，使其成为一种可畏的道德、经济和政治的武器。当然英诺森三世也是幸运的，他所处的有利形势是他的前后任的教皇所未遇到的，德国缺乏像亨利四世和腓特烈一世那样有才干又很活跃的皇帝。

1197年，皇帝亨利六世死去，其继承人西西里国王腓特烈年仅3岁，亨利六世的皇后于次年临终前嘱托英诺森为她儿子腓特烈的保护人和监护人。当时，德国诸侯分成以霍亨斯陶芬家族的士瓦本公爵腓力（亨利六世之弟）为一方与以韦尔夫家族的布伦瑞克公爵奥托为另一方，双方为争夺帝位展开激烈争战。英诺森利用机会提出给皇帝加冕的条件：承认教皇对西西里拥有实际统治权，承认教皇据有意大利本土上的皇室领地。他属意奥托，因奥托表示答应条件。然而几年后腓力实力超过奥托，他又不得不与腓力谈判，未几腓力突然被暗杀，于是英诺森为奥托加冕，称奥托四世。不久奥托自食其言，蓄意吞并西西里王国，英诺森于是宣布绝罚奥托，转而支持西西里国王腓特烈，但要求后者许诺德国与西西里分离，1212年英诺森宣布腓特烈为皇帝，称腓特烈二世。腓特烈则发布诏书把西西里的统治权完全移交给年幼的儿子亨利。1214年，腓特烈在法国国王腓力二世帮助下于布汶战役中打败了政敌奥托及其同盟者英国国王约翰，统一了德国。英诺森则保持意大利的实际统治权，还使皇帝听命于他。

莫诺森三世在与英国国王约翰的较量中获得更大的胜利。1205年英国坎特伯雷大主教空缺，坎特伯雷神职人员与国王在继任人选上有分歧，约翰试图安插自己的亲信。这场争执提交教廷处理，英诺森利用机会选派自己巴黎大学时的同学、枢机主教斯蒂芬·兰顿出任，并亲自于1207年6月在维泰博（意）为兰顿祝圣授职。约翰忿而拒绝，禁止兰顿入境。教皇发出停止英国圣事谕令，约翰则以没收教会财产，驱逐反对他的神职人员相对抗。于是英诺森惩罚约翰，废除其王位，宣布对他进行讨伐。一面煽动英国贵族反叛，一面驱使法国向英国开战。双方僵持了5年，约翰在内外交困、众叛亲离的形势下被迫屈服，接受兰顿为坎特伯雷大主教，恢复教会财产，赔偿教会损失，并把自己的王冠投于教皇脚下，表示自己作为教皇封臣，每年向教皇纳贡1000马克。

英诺森三世在制服其他国家君王上也同样成功。在法国国王腓力二世于1199年离弃他原配妻子英吉波而与艾格尼丝结婚的事件中，英诺森毫不容情，他下令停止法国圣事，迫使实力强大的腓力就范，于1200年与英吉波复婚。艾格尼丝于次年抑郁而死。同样，当阿拉贡国王彼得二世试图通过把自己国土变成教廷的封地而使教皇批准他与妻子玛利亚的离异，英诺森也没有允许。但英诺森却拆散了莱昂国王阿丰索九世同他的近亲妻子的婚姻。

此外，英诺森先后使匈牙利、波兰、葡萄牙、丹麦、捷克和卡斯提尔等国臣属于教廷。

英诺森在位期间曾发动过两次十字军战争。一次是规模宏大的十字军东侵（第四次，1202—1204），另一次是血腥镇压异端的十字军讨伐。十字军东侵是西欧封建主在罗马教廷的鼓动下，打着夺回圣地的旗号向东方发动的劫掠财富、土地的侵略性远征。至英诺森在位前已进行过三次，曾掠夺了耶路撒冷等城市，建立起以西方封建制模式的国家，后被阿拉伯伊斯兰国家所驱逐。第四次十字军为英诺森所发动，原计划攻打埃及，但协助十字军海运的威尼斯商人却另有打算，它企图利用十字军达到打击自己商业竞争对手的目的。因此，当十字军集合于威尼斯后，威尼斯总督借口十字军欠付兵员运输费，十字军应帮助威尼斯先攻打其在亚得里亚海上的商业劲敌萨拉城，1202年11月攻占萨拉。接着十字军借口应拜占庭皇太子阿列克塞的邀请，进军君士坦丁堡。1204年，十字军攻陷君士坦丁堡，洗劫全城，图书馆、宫殿和浴场化为瓦砾场，无数艺术珍品被毁坏、劫掠。十字军在君士坦丁堡建立起拉丁帝国（1204—1261）。英诺森在对十字军抢劫行为稍作谴责后，又说君士坦丁堡的陷落是对背叛罗马教廷的东方教会的惩罚，并派出教廷代表和拉丁神甫试图迫使东正教会臣服罗马和东正教徒改宗罗马教会。12—13世纪在法国南部和意大利北方流传与罗马正统教派不同教义的异端派别，他们以阿尔比城为中心（史称“阿尔比异端”），发展很快，严重威胁罗马教会的势力，英诺森于1208年与法国国王联合组织十字军讨伐，历时4年，烧杀劫掠。当攻陷其中比塞埃城时，教皇随军特使竟指示：“只管把他们统统杀光，让上帝去分辨，谁是他的子民。”

英诺森在以武力镇压异端的同时，扶持多明我会和方济各会，以清贫、乞食的名义侦查异端、宣传正统教义，在信徒中有较大影响。

在教会事务方面，英诺森采取大权独揽的神职人员任免与教区变更的政策。英诺森主持召开第四次拉特兰宗教会议，标志着教廷在整个基督教世界的胜利。

英诺森自称“万王之王，万主之主”，在西欧政权教权两元体制斗争中，教权一度占优，欧洲许多君王臣服于他。英诺森派出十字军对内镇压异端，对外攻占君士坦丁堡，扶持拉丁帝国，大有使基督教世界一统之势。在天主教会内部，他随意设置教区、任免主教，他颁布教会法典、强化宗教法庭，召开拉特兰宗教会议整顿教会。罗马教廷处于西欧封建势力国际中心地位，教皇的权威登峰造极。但也为以后的衰落伏下契机，英诺森为战胜皇帝，曾加强欧洲王族，如法国加佩家族等，这些国家王权的强大，为以后打败教廷作了准备。

1伊丽莎白一世

伊丽莎白一世（Elizabeth I），1533年9月7日出生于格林尼治，1603年3月24日逝世于萨里，于1558年11月17日至1603年3月24日任英格兰和爱尔兰女王，是都铎王朝的第五位也是最后一位君主。她也是名义上的法国女王。她终身未嫁，因此被称为“童贞女王”。也被称为“荣光女王”（Gloriana）、“英明女王”（Good Queen Bess）。

她即位时英格兰处于内部因宗教分裂的混乱状态，但她不但成功地保持了英格兰的统一，而且在经过近半个世纪的统治后，使英格兰成为欧洲最强大， 富有的国家之一。英格兰文化也在此期间达到了一个顶峰，涌现出了诸如许多著名的人物，包括剧作家威廉·莎士比亚、克利斯托弗·马洛和班祖明·约翰逊；桂冠诗人爱德蒙·史宾沙将《仙后》献给她；法兰西斯·德瑞克爵士在其任内成为第一个环航地球的英国人；弗兰西斯·培根爵士发表了他对哲学与政治的观点；华达·罗利爵士和韩弗理·吉伯特爵士在北美建立了英国殖民地。她的统治期在英国历史上被称为“伊丽莎白时期”，亦称为“黄金时代”。

2玛莉亚特雷西亚

玛利亚特雷西亚（Maria Theresa 1717～1780）是神圣罗马帝国皇帝卡尔六世的长女。1740年，卡尔六世逝世，并无遗下男性后嗣，于是他开创了哈布斯堡王朝的先例，将其女儿确定为哈布斯堡（Hapsburg）王朝继承人，根据卡尔六世于1713年所颁布的《1713国事遗诏》，其长女玛丽娅特蕾西娅有权承袭其奥地利大公之位，而玛丽娅特蕾西娅的夫婿则可承袭其神圣罗马帝国帝位。1740年年仅23岁的玛丽亚特蕾西亚成了哈布斯堡德意志神圣罗马帝国的女皇，同时也当上了匈牙利的女王和奥地利大公，当时她加冕后曾遭受除匈牙利和奥地利以外欧洲许多国家的反对。而德意志三大诸侯国 - 普鲁士，巴伐利亚和萨克森更极力协玛丽娅特蕾西娅的表姐夫登上神圣罗马帝国皇位。1740年12月16日三大诸侯国正式向奥地利宣战，以两次西里西亚战争为骨干并且长达8年奥地利王位继承战争正式爆发。玛丽亚特蕾西亚这位“国母”，以坚韧不拔的勇气和通情达理的政策，挽救了这一危机四伏的帝国。她虽然在西里西亚战争中未能击败夙敌普鲁士国王腓特烈，但是也从未违背过她的格言：“宁要中庸的和平，不要辉煌的战争！”。特蕾西娅陛下一生生育众多，时常挺着隆起的腹部，指挥自己的将军们对抗敌人。当然，这也为她造就囊括欧洲的哈布斯堡联姻体系创造了条件。这位养育了十六个子女的女君主从未因此中辍她的治国大业。1745年她的丈夫佛兰兹取得神圣罗马帝国皇位。但她仍大权独揽，纵横捭阖，博得欧洲外交家的名声，在国内，她推行了一系列促进商贸、改良机构、普及教育的政策，同时大力宣扬文化艺术，开创了奥地利的文艺黄金时期。玛丽亚特蕾西亚于1780年殁于维也纳霍夫堡宫。她的四十年执政，开创了开明统治的帝国盛世，为奥地利写下了辉煌的一页。

3叶卡捷琳娜二世

叶卡捷琳娜二世•阿列克谢耶芙娜大帝，原名索菲娅•奥古丝妲•弗蕾德丽卡（德语：Sophie Augusta Fredericka），1729年4月21日出生于普鲁士斯德丁（今波兰什切青），1796年11月6日逝世于普希金，是俄罗斯帝国女皇，在位时间1762年至1796年。

叶卡捷琳娜二世执政期间,大刀阔斧，力行革新，掌控与操纵这个以男性为主的世界达三十多年之久。因治国有方、功绩显赫，其才干与名气闻名海内外，成为俄国人心目中仅次于彼得大帝的一代英主。

叶卡捷琳娜二世在对内政策方面，力图加强贵族官僚的国家机器，扩大贵族特权，维护和发展农奴制度。60年代，自诩“开明君主”，实行开明专制，同伏尔泰、D狄德罗等西欧启蒙思想家保持通信联系。1767年，她召开了新法典编纂委员会，并为这个委员会写了《圣谕》，标榜法律面前人人平等。镇压普加乔夫起义后，转向公开的反动统治。1775年，颁布“全俄帝国各省管理体制敕令”，加强了贵族在各地的权力。在被征服的少数民族地区，实行强制的俄罗斯化政策。1785年颁布《御赐贵族特权诏书》和《御赐城市特权诏书》，使贵族成为社会上的特权阶级，在一定程度上提高了市民的经济政治地位。在位期间，她将农奴制度强加给乌克兰人；赐给贵族以大批土地和农奴；先后颁布地主有权放逐农民，农民必须服从地主的诏书，使农奴制度发展到顶点。

在对外政策方面，为实现其夺取世界霸权的计划，对土耳其发动了两次战争（1768～1779、1787～1791），打通了黑海口，侵占克里木半岛在内的黑海北岸广大地区。1788～1790年同瑞典进行了战争。伙同普鲁士、奥地利，于1772、1793和1795年3次瓜分波兰。侵占了立陶宛、白俄罗斯和西乌克兰的大部分土地，置格鲁吉亚为保护国，俄国版图由此扩大了67万平方千米。1789年法国资产阶级革命爆发后，力图组织反法联盟，积极参与欧洲君主国镇压法国革命，在俄国历史上开创了干涉欧洲革命的先例，使俄国成为欧洲宪兵。叶卡捷琳娜二世最大的成就在俄国的领土扩张上，这也是她对历史的主要影响。

4维多利亚女王

维多利亚女王是肯特公爵爱德华之女。1837年登基，时年十八岁。即位初年，她积极参与朝政，和首相墨尔本子爵拉姆(1779—1848)配合默契，倾向于辉格党人，与托利党人格格不入。1846年以后，女王和丈夫阿尔伯特亲王（Prince Albert）坚决反对外交大臣帕麦斯顿的对外政策，逼使帕麦斯顿辞职。在位后期，转向保守党并同首相本杰明·迪斯雷利结为至交，积极支持他的殖民侵略政策。 维多利亚1876年成为印度女皇。1881年，首相迪斯累里去世后，开始信任索尔兹伯里和张伯伦。1887年及1897年，英国举行隆重大典，庆祝女王登基50周年和60周年，并借帝国各属地代表聚集伦敦之机，举行帝国殖民地会议，利用女王声誉，巩固大英帝国的统治和内部团结。在维多利亚统治期间，英国从一个普通的欧洲国家成为一个强大的帝国。

双首都：奥地利的维也纳、匈牙利的布达佩斯

奥匈帝国是欧洲传统的五大强国和当时世界列强之一，其国土面积之辽阔、在当时欧洲排名第二，仅次于俄罗斯帝国；总人口数量之众多、稍逊于俄罗斯和德意志帝国，位于欧洲第三；机械仪器制造业之繁荣、和钢铁军火工业之雄厚，排位世界第四，仅次于德国、英国和美国之后；其资源总储备之广泛、和动员总兵力之庞大，亦是欧洲第四，只少于俄罗斯、德国和法国；而农产品种类之繁多和原油产量之丰富，则超越拥有精致农业的法国和以粮食出口为导向的俄罗斯，位居全欧之首；斯柯达兵工厂生产的重炮武器雄踞世界第一。

19世纪，奥地利的国力被大幅削弱：1859年的意大利独立战争使它丧失了在意大利的所有非奥地利历史领土；1866年的普奥战争使它被排除德意志邦联之外；同时匈牙利对维也纳的统治也非常不满。在帝国的其它许多地区民族主义思想也不断加强、造成了空前的叛乱。匈牙利对奥地利的不满出于多种原因，其中之一是奥地利在俄罗斯帝国的支持下对1848年匈牙利革命的镇压。

匈牙利民族是奥地利帝国中第二大民族，为了保障奥地利皇帝在匈牙利的地位，弗朗茨与匈牙利的贵族举行安抚性质的谈判，寻求一个可以使他们支持他的折衷方案。但匈牙利贵族只肯接受与奥地利传统贵族之间的二元体，结果成立了由日耳曼人和匈牙利人主导的二元帝国。

匈牙利贵族尤其要求皇帝特地在匈牙利加冕为匈牙利国王来证明匈牙利在帝国内的特权。他们还要求在布达佩斯设立一个有立法权的议会，这个议会设立的法律在历史上归属匈牙利王国的地区有效，保证匈牙利人在其中占多数，罗马尼亚人和斯拉夫人等基本无权。