狮子和农夫讲的是什么故事？

狮子爱上了农夫的女儿，向她求婚。农夫不愿把女儿嫁给野兽，但由于害怕，不敢拒绝，于是心生一计。狮子再三催促，农夫就说，他认为狮子作自己女儿的新郎，是很相配的；但是，除非狮子把牙齿拔下来，把爪子剁掉，否则不能把女儿嫁给他，因为这两样东西使女孩子害怕。狮子情迷心窍，轻易地答应了这两件事。这样，农夫不再把狮子放在眼里，狮子再来时，农夫就用棍子把他打跑了。

这故事是说，有些人轻信敌人的话，放弃了自己的优势，结果，轻易地被原来害怕他们的人制服了。

　　1农夫与蛇

　　冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，就把蛇放在自己怀里 蛇温暖后，苏醒过来，恢复了它的本性，就咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害 农夫临死前说：“我真该死，我怜悯坏人，应该受到恶报”

　　这故事说明，即使对坏人仁至义尽，他们的邪恶本性也不能改变的

　　2农夫与他的儿子们

　　有个农夫将要辞别人世时，想把自己耕作经验传给儿子，便叫他们来说：“孩子们，我将离开这个世界了，你们都去找我埋藏在葡萄园里的东西，把它们都找出来吧！”儿子们认为那里埋了金银财宝 父亲去世之后，他们把那葡萄园的地整个全都翻了一遍，什么宝物也没找到，却使葡萄园的地好好地耕作了一番，所以这一年比以往结了更多更多的葡萄这个故事说明，劳动是人类最好的宝物

　　3农夫和鹳

　　农夫在刚播种的田里布下了许多网，许多来吃种子的鹤都被捉住了，并且捉到一只鹳，鹳的腿被网折断了，它请求农夫说：“饶了我吧，可怜可怜我吧我不是鹤，而是一只鹳，我是性格优美的鸟 你瞧，我是多么孝顺父母，为他们辛勤劳作，再仔细地看看我的羽毛，与鹤也完全不一样”农夫大笑说：“你说的话也许没错；但我只知道，你和这些偷吃种子的鹤一同被捉到，那末你就只能和他们一起死”

　　这是说明人们千万不要与坏人交朋友

　　4 农夫与争吵的儿子们

　　有个农夫的儿子们常常相互争斗不停 他多次语重心长地劝说他们，虽然他苦口婆心，仍无济于事 他认为应该拿事实来教育他们，就叫儿子们去拿一捆木棒来 木棒拿来以后，他先把整捆木棒交给了他们，叫他们折断 儿子们一个个竭尽了全力却都无法将它折断接着他解开了那捆木棒，给了他们每人一根 他们都毫不费力地将木棒折为了两段 这时，农夫说：“孩子们，你们应该像木棒一样，团结一致，齐心协力，这样就不会被敌人征服；但是你们互相争斗不休，就很容易被敌人打垮”

　　这个故事说明，团结就是永不可征服的力量，而内讧却往往只能耗损自己

　　5 驴子与农夫

　　驴子给农夫干很重的活，却吃得甚少他跑去请求宙斯，让他离开农夫，卖到另外的主人那里去 于是宙斯把他卖给一个陶工，陶工让他拖运沉重的粘土和陶器，比原来的更劳累 他又请求宙斯再给他换另外一个主人，宙斯又把他卖给了一个皮匠 他到了皮匠那里，看到要干的活，后悔地说：“我真倒霉！

　　留在以前的那些主人那里该多幸运啊！

　　现在连我的皮都要交给这个主人了“

　　这故事说，很多人总是抱怨自己的生活不好，却并不了解每个人的生活一样也有不如意的地方

　　6 驴子和驴夫

　　驴夫赶着驴子走路，没走一会儿，就离开了平坦的大道，沿着陡峭的山路走去 当驴子快要掉下悬崖时，驴夫一把抓住他的尾巴，想要把他拉上来 可是驴子拼命挣扎，驴夫便松开了他，说道：“让你得胜吧！但这是个悲惨的胜利”

　　这则寓言说明，什么事都争胜好斗不会有好下场

　　7 农夫和狗

　　农夫持续被风暴困在了自己家里，粮草都没有，又无法出去为自己弄食物，出于无奈，他吃掉了绵羊 可是风暴仍持续不停，山羊也被他给吃掉了 后来，风暴丝毫没有减弱，他又吃掉了那耕田的牛 那些狗看到主人的所作所为，相互说道：“我们得赶紧离开这里，主人连帮他一起辛勤耕作的牛都给宰了，又怎会放过我们呢？”

　　这个故事说明，那些对于家人都要伤害的人，必须要特别警惕

　　8 狮子与农夫

　　有只狮子闯进农夫家的畜圈里，农夫想捉住他，马上把院子的大门关上了狮子因为跑不出去，便先咬死了一些羊，随后又朝那些牛冲了过去农夫害怕自身难保，就将门打开，让狮子出去 狮子逃走之后，妻子对悲叹不已的丈夫说道：“活该！

　　人们都远离可怕的狮子，你为什么还要把他给关起来呢？“

　　这是说明，去激怒比自己更强大的人，必定会自讨苦吃

　　9 农夫与杀死他儿子的蛇

　　一条毒蛇趁人不备滑进农夫家里，咬死了农夫的儿子农夫非常悲痛，抓起一把斧头，气冲冲地跑到蛇洞外边站着，心想只要蛇一出洞就砍死他 不久，蛇刚从洞里探出头来，农夫立即一斧头砍过去，可惜没砍到，却把洞旁的一块石头劈成了两半 农夫担忧后患无穷，便恳求蛇与他讲和 蛇说：“我一见那被劈开的石头，就不可能对你产生好感；同样，你一见到儿子的墓碑也不会原谅我”

　　这故事说明，深仇大恨难以和解

　　10 农夫和毛驴

　　有个年迈的农夫一直居住在乡下，从来没进过城，他要求家人带他进城去瞧一瞧 于是家人让他坐在两头毛驴拉的车上，并对他说：“你只要不停地赶着毛驴，它们就能把你送到城里”走到半路，风暴突起，天昏地暗，因此毛驴迷了路，走到了一个悬崖边上 老人眼看十分危险，便说：“宙斯啊！

　　高贵的神啊！我冒犯过你吗？你要我摔死，并且不让我死在光荣的马或高贵的骡子脚下，却要我死在小毛驴脚下！“

　　这故事是说，死也要死得光荣、壮烈

　　11 农夫与狼

　　农夫替牛解下犁套，然后牵着它去喝水 这时，有只穷凶恶极的饿狼正出来寻食，看见那犁，开始只是舔舔那牛的犁套，觉得有牛肉味，便不知不觉地将脖子缓慢地伸了进去，结果再也无法拔出来，只好拉着犁在田里耕田 那农夫回来后，看见它，便说：“啊，可恶的坏东西！但愿你今后弃恶从善，回来种田吧”

　　这故事是说，尽管有些恶人做了一点善事，但并非出于他的本意，而是出于无奈

　　12 农夫和狐狸

　　有个心肠坏的农夫很嫉妒邻居农田里的庄稼长得好，一心想毁掉他们的庄稼 于是，有一天，他趁要捉狐狸的机会，偷偷地把烧燃的木柴放在邻居的地里 结果正好路过此地的狐狸拿起那块木柴，按照神的指示，扔到这个农夫的地里，把农夫的庄稼烧得一干二净这就是说，害人必害己，神决不会放走任何一个坏人

　　13 农夫和树

　　有个农夫的田里有一棵树，这棵树并不壮，所以只能作那些麻雀和吵闹的蝉的栖息地农夫觉得这树没什么大用处，于是想把它砍掉，便拿起斧，朝树砍了一下 那些蝉和麻雀恳求农夫不要砍倒他们的家，并允许树生长在田里，他们将在树上为他歌唱，使他高兴 农夫没理睬他们，接着砍了第二斧第三斧，直至树上砍出了一个大洞 这时，他发现树洞里竟然有蜜蜂窝和蜜，他尝了尝蜜后，连忙抛下斧头，不但不再砍伐树，而且对这树进行小心保护这故事是说，重利轻义是某些人的本性

　　14 农夫与鹰

　　农夫发现一只鹰被一个捕兽夹夹住了，他看到鹰十分美丽，惊讶不已，于是便把鹰放飞了，鹰表示永不忘他的大恩有一天，鹰看见农夫坐在将要倒塌的墙下，于是立刻朝下飞去，用爪子抓起他头上的头巾 农夫站起来去追赶，鹰立即把头巾扔还给他 农夫拾起头巾后，回过头来看时，却发现在他刚坐过的地方，墙已塌了 他对鹰的报恩十分感动这故事是说，人们一定要知恩图报，因为做了好事也一定会得到回报

止一次遇到乞者，不止一次不慷慨或者慷慨解囊，更不止一次转身离去，同时心里升起迷惑：帮还是不帮？他们是真的骗子还是真地需要帮助？

今天，看到一种不迷惑的思考方式：如果一个人骗我，并为此放弃了他或她所有的尊严，编出悲惨的故事来行乞，那说明他或她的生活中一定有非常不幸的东西，否则不会把人逼到这步。即使我知道受骗，我宁愿相信人。如果我发展出对陌生人的恐惧，那才会伤害我。这不可能有理性的解释。你要是信上帝的话也许会理解。

这个人叫陈博瑞，是个美国人，两年前遇到了正和父母一起在央视门口要饭的小女孩周琳，周琳被火烧伤双脚，无钱医治，陈放弃了在中国任教的机会，带她到美国治疗，现在还在照顾她，目前，周琳已经在美国上了中学。

文章出自《中国新闻周刊》，在最后记者问起陈是否希望周琳长大之后去中国帮助更多的穷人，这位女士这样回答：她不是我用来实现我自己的什么梦想的工具。

一地理老师

写道:你是东半球我是西半球>我们在一起便是整个地球

对方回信:如果这样的话,地球上那不只剩下我们两个孤单人了吗

二历史老师

写道:现实是今天,历史是昨天,我们相爱,今天和昨天便天然的连在一起

对方回信:只有昨天今天而没有明天,我们活着还有什么意义

三数学老师

写道:亲爱的你是正数我便是负数,我们都是有理数,该是天生的一对啊

对方的回信:亲爱的如果我们结婚我做出了无理的事,也还是有道理的吧

四哲学老师

如此求婚:丫头,你是存在的,我是意识,根据唯物论的原理,存在决定意识,我愿意做你忠实的仆人

对方的回信:根据辩证法的原理,在一起条件下,意识对存在有反作用,一旦我们结了婚,你便成了主宰我的皇帝

五语文老师

写信更动人:靓靓,你是夏天的星你是春天的云,你是弯弯的小溪,你是溪边柳条枝上的百灵你是轻盈的舞步,你是悦耳的歌声

靓靓回信说:我的天啊,你惟独不爱我这个人

六物理老师

写的更妙:你是阴极我是阳极,我们在一起便能产生爱情的电波

女友吓坏了:请走开!我不敢靠近你,我怕触电身亡

七生物老师

独具一格:人是最富有感情的高等动物我大胆向你求爱,你一定会接受我的爱,因为我们都是地球上最高等的动物

他收到这样的回信:我劝你把求爱信寄到动物园!

有这个一个非常有名的故事：

一天，一位传教士，路过一个烈日炎炎的工地，见到人们不停的搬砖忙碌着，他很想知道他们为什么忙碌。

如是，他走到一个人身边问他：你在干什么？第一个人头也没抬，没好气地说：“你没有看到我正在干苦力吗？”

他走到第二个人身边，问：你在干什么？ 第二个人停下来搬砖，擦了把汗说：我正在砌一睹墙。

等他走到第三个人面前，问：你在干什么？ 第三个人把砖码好，回头望着他，淡定的笑了笑说：我正在盖一座伟大的教堂。

　　《史记．孝文本纪》：元年（公元前179）正月，上曰：「农天下之本。其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。」又十三年（公元前167）上曰：「农天下之本务莫大焉。……其除田之租税。」

　　1、重农抑末

　　2、《汉书》中写经济专注农业摒弃工商

　　在《史记》中，经济范畴，有农、虞、工、商。在《史记》中，讲经济的有两篇，一篇是《货殖列传》，讲述民间社会经济动态；一篇是《平准书》，讲述国家的经济政策。在《货殖列传》中，我们看到西汉前期（到武帝末年为止）社会百业兴盛的现象。而人民所从事的生产行业，大别为农、虞、工、商。

　　《汉书》讲经济的篇章，为《食货志》，内容为农业与货币。《汉书．食货志》开头说：

　　洪范八政，一曰食，二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物。货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利，通有无者也。

　　我们如果将货币不看成是一种生产行业，则《汉书》中讲生产行业的只剩下农业一种了，已经不再提到工商业。即使农业，也已经简化到粮食种植这一个狭窄的范围了。

　　在《史记．货殖列传》中，提到的农业是相当广义的。《史记．货殖列传》说：

　　故曰：陆地牧马二百蹄，牛蹄角千，千足羊，泽中千足彘；水居千石鱼陂；山居千章之材，安邑千树枣，燕、秦千树栗，蜀、汉、江陵千树橘，淮北、常山以南、河济之间千树萩，陈、夏千亩漆，齐、鲁千亩桑麻，渭川千亩竹；及名国万家之城，带郭千亩亩钟之田，若千亩茜（染料），千畦姜韭，此其人皆与万户侯等。

　　以上所列举的十多个项目，广义来说，都属于农业，如果试作细分，可以分为以下种类：

　　一、牧畜业，

　　二、鱼类养殖业，

　　三、林业，

　　四、果树业（枣、栗、橘），

　　五、工业原料业（萩、漆、麻、竹、茜），

　　六、粮食。

　　可见西汉时期之农业及土地利用，是非常广义的。但在《汉书．食货志》中，就把农业缩窄到非常狭窄的范围，只是说：「食谓农殖嘉谷可食之物。」农业缩小到只限于粮食种植的范围。经济观念的改变，直接影响到后世中国人的经济行为。东汉之后，一直到明、清，到近代，中国国民生产，只剩下农业，抑制工商。而农业又缩窄其范围只限于粮食种植，国民经济的偏枯，达到极点！

　　《汉书》之后的史书，大体都是依照《汉书》的体例，在《食货志》中，提一提农业、户口，赋税等，工商业完全没有地位。例如《清史稿．食货志》，其项目为：

　　食货一、户口、田制，食货二、赋役、仓库，食货三、漕运，食货四、盐法，食货五，钱法、茶法、矿政，食货六、征榷、会计。

　　也完全不提工、商。

　　工商业在中国国民经济中，完全没有地位了！

　　3、在古时的祭天大典上，首要的事情就是祈祷神州大地风调雨顺。帝王还要亲耕，以体验民生的疾苦，过去书香门第常悬挂这样的楹联以劝诫子弟——

　　“一等人忠臣孝子

　　两件事种地读书”

　　有句话叫“国泰民安”——国家强盛了，人民才能安居乐业。这话应该倒过来，“民安国泰”——只有人民安居乐业了，国家才能强盛。在封建王朝的统治下，农民的地位始终都被列在知识分子之下而远在工商之上。“仕民工商”这一稳定的社会结构一直持续了二千多年。

　　然而实际上呢？这支农民军的队伍实在太庞大了，庞大到他们只能深居于社会的最底层。即使在“公私仓檩俱丰实”的开元盛世，农民也不过仅仅解决了温饱而已。若逢天灾人祸，号称“礼仪之邦”的泱泱大国，甚至一次次地上演“易子而食”的人间惨剧。

　　回顾中国近代的历史，人们往往困惑于国民党的失败。一支拥有大批美式装备的数百万大军，一支将狂妄的日本人拉下马的强悍之师，为什么偏偏在用小米加步枪武装起来的***面前，表现得如此软弱而又不堪一击呢？在短短三年的时间里就丢掉了中国上千万平方公里的河山，这不能不说是战争史上的奇迹。

　　其实，这很好理解。国民党的政权是建立在以“蒋宋孔陈”四大家族为代表的上层社会基础之上，它的政权是大资本家、大地主的政权，而***则是代表了广大工农群众的根本利益，起码在二十八年的斗争中，这一性质没有改变。

　　前些年党中央大力提倡的“三个代表”运动，以及现在如火如荼的“保先”运动，是不是也从一定程度上反映出了，***这一根本性质正在逐渐的蜕变，而它的***又不希望这种蜕变的发生呢？

　　中国好比一座大厦，国民党是富丽堂皇的上层建筑，而***则是深埋于地下的基石。两次国共合作，使中国的大厦牢不可摧。北洋军阀，日本帝国主义都在这座大厦面前折戟沉沙。而国共合作一旦破裂，***撤掉了属于自己的基石，国民党的上层建筑自然土崩瓦解。

　　曾经和别人探讨过这样一个问题——如果孙中山不死，国共两党能否实现真正意义上的长期合作？结论是否定的。

　　在国外虽不乏多党合作的范例，美国也是民主党和共和党的交替执政，但是却和国共两党有着本质的区别。民主党和共和党都是代表资产阶级的利益，执政纲领虽然不尽相同，但政党的根本性质并没有什么区别。

　　国共两党则不一样，他们是基本性质完全对立的两个政党，虽然他们都抱有“救中国”的同一目标。而一旦完成了这个目标，两者之间的根本利益冲突就会显露出来。这就象六十八年前蒋介石在庐山上的预言一样“中国的事情，只能由中国人来解决。”

　　可惜的是，蒋介石救中国的办法无异于扬汤止沸，而毛泽东则来了个釜底抽薪！

　　又一个新的问题出来了，一个成立于1921年的政党，一种由欧洲传播过来的思想，是怎么样在短短的时间里就获得了中国老百姓的认同，就赢得了中国老百姓义无反顾的支持呢？

　　我想最根本的原因，就在于中国***率先发动了一场历史上最伟大、最彻底的土地革命。

　　土地是农民的命根子，土地的命运就是农民的命运，而农民的命运，往往也就是中国的命运。

　　历史上，几乎每一次农民战争的爆发，都是从土地开始的。从陈涉、吴广的“王侯将相宁有种乎”，到王小波、李顺的“均贫富”；从李自成的“均田免粮”，到太平天国的“四有三无”，以及孙中山的“耕者有其田”，无一例外。

　　然而，他们的革命都失败了。不是失败于官府的围剿，内部的分裂，就是失败于地主阶级的窃取果实。轰轰烈烈的太平天国虽然颁布了《天朝田亩制度》那样完备的土地革命纲领，但它并没有认真地执行。只有中国***的土地革命才是最伟大、最彻底的。

农夫忍者。根据查询小霸王游戏官网显示该游戏名为农夫忍者。中山市小霸王公司建立于1987年，从事于教育类电子产品的开发、研究、生产与销售，曾为我国少年儿童学习电脑知识奠定了良好的基础，二十世纪八十年代末，九十年代初，小霸王公司所推出的一系列游戏机、学习机产品风靡一时。