狐妖小红娘一共有几篇，分别是哪几篇

狐妖小红娘一共有五篇，分别是

1、沙狐篇，讲的是西西域帝第一高手梵云飞与冰将军厉雪扬的故事。

2、王权篇，讲的是一气道盟第一兵人王权富贵与蜘蛛精清瞳的爱恨情仇的虐恋。

3、红月+外传，分别说了涂山红红和东方月初，还有御妖国公主与北山妖帝石宽尘封的苦恋。

4、千颜篇，讲了采花大盗颜如玉和西域捕快律笺文的感情。

5、南国篇，讲的是南国公主欢都落兰和平丘月初的苦情。

扩展资料

动画《狐妖小红娘》改编自小新创作的同名漫画  ，作品主要讲述了以红娘为职业的狐妖在为前世恋人牵红线过程当中发生的一系列有趣、神秘的故事  。

动画在中国于2015年6月26日起上线 ，在日本于2017年7月1日起在东京都会电视台首播  。

《狐妖小红娘》所传播的，不仅仅是中国的传统文化，更是中华五千年的传统美德。我们说一部动画具备“中国风”，指的并不只是其画风和制作手法，更是从其故事和人物行为中所能感受到中国传统思想，这些经过千年所流传下来的质朴情感与深邃智慧，才是“中国风”中灵魂的存在。

《狐妖小红娘》的出现，扩展了中国国产动漫新的创作方向和试水领域，摘掉了观众对中国国产动漫标签化的刻板印象，朝着品牌精品化之路平稳崛起。

《狐妖小红娘》有新意有创意，更是注重细节与品质，为国产动画的内容生产起到带头作用。作为反向输出国外的优秀国产动漫代表，《狐妖小红娘》具有了重要的历史意义，标志着中国二次元市场和产业迎来更为繁荣发展的新“春天”，同时彰显了中国的文化自信和影响力。

参考资料狐妖小红娘

No10欢都落兰

南国帝王的独生女，长相遗传自母亲，对涂山一族十分不屑，因为年纪小，未经历涂山红红称霸妖界的时代，所以并不知道涂山红红的可怕。用美食包装下巫术控制过白月初，只因她想让白月初记起前世与她一起续缘的记忆。

No9淮竹

富贵之母，是个温婉淡然的漂亮女子，东方灵族的大**。有一妹妹秦兰。即东方月初之母。年纪轻轻就因生产富贵而死。

No7翠玉灵

蛭妖之王，与涂山交好。可以自由在妖怪和人类两种形态中切换，人类状态为三只眼睛的美女。作为妖界著名的医师，翠玉灵专长血液再生和控制型的妖术，容容的治愈术就是由她传授作为。

No6清瞳

柔弱善良蜘蛛精，喜欢着王权富贵，跟他在苦情树下续订了转世续缘之约，找到转世的王富贵为了他不惜牺牲自己的尊严，被王家视作少奶奶。

No5御妖国公主

北山妖帝毁灭天君石宽的青梅竹马，为获得御妖符解除办法与他人成亲成为皇帝，然后解除了的石宽的御妖符，最终被叛军卧底在北山妖帝面前刺杀。

No4厉雪扬

千年御水珠篇女主。现世的一位大**，前世为冰将军历雪扬，武器为千年寒冰戈(在动漫里称冰凌雪枪)。因为救出过梵云飞，被梵云飞求婚了99次，每天都把梵云飞打个半死。

No3涂山容容

千面妖狐，算无遗策的涂山二当家，涂山“最强智囊”，有千面妖容的称号，涂山红红、涂山雅雅的妹妹，涂山苏苏名义上的姐姐，颜如玉的师父。因为是涂山管账的，所以随身携带算盘。

No2涂山红红

绝缘仙狐，本作线索女主。即涂山苏苏，原妖盟盟主。狐妖之王、涂山第一人、涂山大当家、涂山“最强战力”(根据一百五十三话来看现在的涂山雅雅“可能”已经比她强了。)

No1涂山雅雅

九尾天狐，现任妖盟盟主，为涂山容容，涂山苏苏的姐姐，也是涂山红红的妹妹，目前为涂山“最强战力”。之前由于对涂山苏苏就是涂山红红的观点持怀疑态度，所以对涂山苏苏并不友善，后期因涂山红红现身而改善。

《狐妖小红娘》中的五大感人情节分别是:军娘篇:等待千年，只愿与你再续前缘、王权富贵篇:相视一笑，王权剑意轻王权、月红篇:七夕佳节，折花衷情付流水、北山妖帝篇:以我之命，一朝称帝千古传、千颜篇。我为其中的西域狐妖樊云飞和冰将军他们俩个的恋情流过泪。

在《狐妖小红娘》五大情节当中，我觉得军娘篇最让人感动，这个部分主要讲的就是西域狐妖樊云飞和冰将军历雪扬因为千年御冰水珠结缘。他们这两个人本来就是一厢情愿，互相喜欢，但是就是由于父辈的误会和搅合，所以呢在感情的道路上非常的坎坷和困难。在最后他们两个人相互信任并且相爱结为连理。可以看出他们之间并没有太多的遗憾，在80年后历雪扬就要进入下一个轮回了，在这个过程当中他口齿不清楚的说出来下辈子还要再续姻缘，就在那一瞬间让很多人热泪盈眶。

其实在《狐妖小红娘》的五大剧情当中，我觉得千颜篇更揪心，因为颜如玉和律筏文一个是采花大盗，一个是妖界的捕头。可以说是冤家死对头，但是他们就相互的喜欢，最后的结局是他们双双都失去了记忆，这一幕是超级虐心的。不过还好，颜如玉真的对她负责了一辈子，让我们感到很满足。

在《狐妖小红娘》这部剧中，你觉得还有哪些情节让你流过眼泪呢，欢迎写在评论下方，我们一起讨论吧。

1、白月初：史上最无节操的正太道士，自幼被老爸卖给一气道盟，后因一气道盟与狐妖一族的婚约而涂山狐妖一族被养大，是东方月初的第五个转世，聚集了东方月初的所有灵魂副本，与涂山苏苏有再世续缘之约，右眼含有天地间最强法宝虚空之泪。

2、白裘恩：白月初的老爸，掌管一间道观，有神秘而强大的能力，但经常抢儿子的吃的，常常见钱眼开，差点把王权剑当废铁五块钱一斤卖掉，但其实是个深藏不露的人，被傲来国的三少称为前辈。

3、涂山苏苏：涂山三**，法力低微，总是携带各种零食诱惑吃货男主提供帮助，其实是涂山红红本人，五百年前为了和东方月初签订续缘之约用了所有的妖力以及与他相识相知的一点一滴作为代价。

失去了全部妖力和记忆，从高冷御姐变成了呆萌萝莉，但是绝缘之爪却还在，可以徒手擒下一切法宝，能将白月初的虚空之泪玩弄于股掌之间，也能操控纯质阳炎，连没有实体的黑狐也能抓到。  

4、涂山容容：千面妖狐，算无遗策的涂山二当家，涂山“最强智囊”，颜如玉的师父，疼爱弟子，面带腹黑却又和善的微笑，对待涂山苏苏态度不是特别僵硬，反而对涂山苏苏呵护有加。治疗术学自翠玉灵。    

《狐妖小红娘》作为一个完全架空的世界。远古时代，人和妖几乎是同时间诞生的。而人类，认为自己是万物之灵；而妖，也认为自己是天生灵物。人类把妖怪看成野兽，妖怪也把人类看成动物，所以难免会发生争端。

然而人类有他们的优势，那就是人口很多。而全力以赴的妖发现他们身上有一种神秘的力量，人们称之为——妖力。这时候遇见妖怪，人类只能落荒而逃。直到有一个人，发现了能够抗击妖怪的东西——法宝。人类可以此抗击妖怪。

为了各自的利益，人和妖进入了全面的交战时代。天下一片腥风血雨。直到妖界和人界，各出现了一位了不起的领袖（涂山红红与东方月初），他们认识到其实两界都厌倦了这种毫无意义的战斗。于是排除万难，促使人、妖两界结成了一个和平联盟，直到现在，人类和妖怪已经和平共处。

-狐妖小红娘

狐妖小红娘沙狐篇是第一集到第十三集。下沙篇主要讲述的是西域第一高手梵云飞和厉雪扬将军的前世今生，成为主角团锻炼业务路上的“垫基石”。

沙狐篇：梵云飞向厉雪阳99次求婚都失败了，最后梵云飞和历雪扬在与蛇发火姬的斗争中身受重伤，历雪扬同意嫁给他了，二人又产生了不可磨灭的误会，后来苏苏和白月初帮助了他们，两人又重新在一起了。

《狐妖小红娘》的世界中，流传着这么4位妖皇的传说，分别为东西二狐，南皇北帝。可其中的西西域狐皇梵云飞，却因为苦情树许愿续缘的过程中出现差错，导致过半妖力没有返回本体而实力大减，从而导致西西域的开荒（破元）计划也为之受挫，为此梵云飞不得不再次来到涂山寻求售后。

　　肯定要到蒲松龄的《聊斋志异》里面去找啦。

　　聊斋中的十大狐仙

　　1、《婴宁》

　　书生王子服在元宵灯会偶遇佳人，他捡起姑娘丢落的梅花，相思成疾。表兄吴生诳他说女子是他的表妹，在西南三十里的山里。王子服一人入山寻找，见到佳人，不想竟是自己的姨妹，叫婴宁。婴宁本为狐产女子且随鬼母长大，全然不知道人间的礼数，憨纯无比。当子服向她求寝时，她竟然以“不惯与生人睡”相答，并将此事告诉鬼母。

　　后来，婴宁和子服一起归家。王母和吴生都疑心是鬼，但见她成日爱花爱笑，不避太阳，就让她和子服结为夫妻。婚后还惩治了邻家的浪荡子。一天夜里，婴宁告诉子服她的生事，并求他迁其鬼母的坟与自己的生母和葬。

　　又过了一年，婴宁生下一子。在娘怀里就不怕生人，和婴宁一样。

　　2、《聂小倩》

　　书生宁采臣为人豪爽，洁身自爱。

　　一次他坐在金华一座庙里，同坐的还有一个叫燕赤霞的书生，有奇异的收妖的本领。一女鬼夜里前来勾引宁采臣，被他严词拒绝。第二天，有两个兰溪的过路人在隔壁离奇死了。当晚，女鬼又来，告诉他自己叫聂小倩，被恶鬼胁迫，求他帮助自己脱离苦海。宁采臣按小倩说的把她的尸骨迁到了里自家不远处。小倩随他回到家中。宁采臣妻死后，宁采臣娶小倩为妻。

　　一天，小倩告诉宁采臣说金华的妖怪就要来寻仇了。于是，宁采臣拿出燕赤霞给他的辟邪的牛皮袋挂在床前。这时小倩已经有了人气，不再害怕辟邪的东西了。第二天晚上，妖怪果然来到，被收服在牛皮袋里化作了数斗清水。

　　后聂小倩为宁采臣生得二子，皆有功名。

　　3、《辛十四娘》

　　明朝正德年间，一姓冯的书生清晨遇一娇艳动人的美人，傍晚时分见美人从一座破庙里出来又回去。于是冯生进去一探究竟，对一老头说明自己爱慕女子之心，并硬闯闺房被赶出。在回家的路上，又误入自己祖母的弟弟的鬼宅。鬼宅的老太太答应为外甥提亲。

　　果然，冯生和十四娘结成秦晋之好。

　　后冯生几翻得罪楚银台的公子被害下狱，在辛十四娘的努力下才得以脱险。但经此事后，十四娘对冯生很失望，看透尘缘。第二天容光大变，日渐衰老，半年后像一个八十岁的老太婆了。尽管冯生照顾的很好，还是一病不起，溘然逝去。留下丫头做了冯生的妻子。

　　后来，老仆人在太华山见到辛十四娘骑着一头青骡子，对老仆人说“冯郎还好吗？回去告诉他，我已名列仙藉了。”

　　4、《香玉》

　　一个姓黄的书生坐在崂山下清宫里读书。院里有几棵耐冬和几株牡丹。一天，黄生看见一穿白衣的女子在花丛中忽隐忽现，后来又看见一个穿红衣的。他对白衣姑娘顿生爱慕之心，写诗想念，不想，竟感化女郎成其好事。女郎告诉他自己叫香玉，红衣的叫绛雪。直到园里的一株牡丹被买走，才知香玉是花精。

　　黄生得知牡丹枯萎死去，就作了50首情诗悼念香玉。

　　终于感动花神，让香玉重生。在香玉柔弱生长的时候，绛雪就陪黄生读书。后来，香玉完全恢复，和黄生过上了夫妻一样的生活。

　　10年后，黄生死去。他死前说“我死了会变成牡丹花下的一株红色花芽，长五瓣叶子。”

　　果然如他所说。 3年后，道士的徒弟把黄生化身的牡丹砍掉，随后，园里的耐冬和牡丹相继徇情而死。

　　5、《公孙九娘》

　　顺治年间，莱阳的书生到济南去祭拜自己的亲友，遇见死去的同县的朱生央求他给自己做媒，把同样是鬼的莱阳生的侄女嫁给他。莱阳生同意后，在侄女家，他邂逅了天仙一般的公孙九娘。由朱生牵红线，人鬼结合。

　　一天，九娘哭着要求莱阳生把自己的尸骨重新迁到母亲的坟旁，并告诉他，人鬼殊途，不宜久留，别了送给他一双罗袜。

　　但终因她死后埋在乱葬岗中而使莱阳生无发寻找，终于导致二人爱情失败。

　　过了半年，莱阳生又去济南，，天色暗下，只见一地鬼火，旧地重游，无限惆怅。隐约中看见公孙九娘在坟岗之间，莱阳生连连呼唤：“九娘，九娘。”却始终不见公孙九娘回答。

　　6、《白秋练》

　　书生慕蟾宫和父亲到湖北一带跑船做买卖。无事便在船上读诗。不久，被一个叫白秋练的女子仰慕，使其害病。天黑后，女子的母亲和一婢女领白秋练到船上，慕生念情诗将其病治好，见她美貌，便和她共床枕一晚。

　　后来随父亲回家后，思念成疾，其父只好带他又来到湖北慕生和白秋练相遇的地方。当晚，白秋练来到船上，这次换了是她给慕生念情诗，将其救活。两人由此结合，过了三年生了一个小孩。

　　一天，白秋练告诉他自己是一条鲤鱼精，现在龙王要招她为妃，并恳求慕生救自己的母亲和让她免于被龙王占有。在白秋练的指点下，慕生遇一道士，得以救回白秋练。

　　后来慕生的父亲死后，一家人搬到湖北，再也没有故乡。

　　7、《阿宝》

　　广东一个叫孙子楚的名士，为人憨厚，手有六指。别人怂恿他向一大富商提亲，想娶其女儿阿宝。阿宝开玩笑叫他把六指砍断，他果然那样做了。清明这天，他在路上遇见阿宝，魂魄便呆呆地靠在她的衣带上回了阿宝的家，在阿宝的梦中不顾一切地像她求婚。孙家通过喊魂才把他叫醒，阿宝很受感动。

　　到了浴佛节时，子楚再一次遇见阿宝，相思更重了。化作一只鹦鹉朝夕守在阿宝的身边，终于让阿宝下决心嫁他为妻。

　　过了三年，子楚病死。阿宝哭的死去活来，连眼睛都看不见东西，不吃不喝，绝食三天，又要上吊。这一切终于感动了阎王，让子楚复生。子楚活转过后，不久，高中了进士。

　　8、《连城》

　　云南晋宁人乔生为人讲义气，才华出众。一个姓史的举人为自己的女儿选女婿。乔生虽然很穷，但很有才华，得到了史举人的女儿连城的欣赏。连城被迫与一盐商之子订婚，但不久得了怪病，要成年男子的胸肉做配药才可以治疗，并答应谁愿意就把连城嫁给他为妻。于是乔生毫不犹豫地来到史家掏刀割掉自己胸口的肉。但连城的病好后，史举人食了言，没有把连城嫁给乔生。

　　没过几个月连城竟死了。

　　乔生前去吊唁，也悲痛过度而死。

　　在阴间，两人重逢。乔生在朋友的帮助下和连城双双还魂。哪知盐商贿赂贪官，把复生的连城判给了他家。连城在盐商家不吃不喝，并要上吊，盐商没有办法，只好放连城回家。

　　最后，乔生和连城终于有情人终成眷属。

　　9、《娇娜》

　　一个叫孔雪笠的书生，性情文雅仁厚，善作诗。一次路过一家大门，被请进去做客，还做了这家公子的老师。过了半年，正当夏天，孔雪笠的胸口上长了一个碗大的脓疮。公子让表妹娇娜前来医治。娇娜美貌的面容让孔雪笠惊为天人，一时竟忘了疼痛。经过娇娜的医治，孔雪笠的病也日渐好转，而孔雪笠也对娇娜暗生情素。孔雪笠对娇娜思念之情渐渐难以抑制。

　　公子不知道孔生中意娇娜，却将另一个表妹阿松嫁给了孔生。而不久，娇娜也嫁与吴郎。两人本以萌发的爱情升华为友情。

　　一天，公子告知孔生他和娇娜，阿松都是狐狸，恳求孔生帮他们避开雷击。结果，孔生冒着被雷击的危险救下娇娜，而娇娜为救孔生两人肌肤相亲，接吻送丸，让孔生起死回生。也是这一天，娇娜的丈夫吴郎一家没有避过劫难。

　　娇娜只好和表哥一起前去孔生家。

　　孔生有空就去陪他们兄妹下棋，饮酒。两人再没有谈及儿女私情，终究有缘无份。

　　10、《小翠》

　　狐精小翠幼时受过王御史的救命之恩，为抱恩，她主动嫁给王御史的傻儿子元丰为妻。小翠和元丰整日嬉笑打玩，常常惹得王御史和夫人不高兴。小翠还假冒丞相和皇帝作弄王御史的对头王给事中。

　　婚后三年，没有儿子。两人分床而睡，夫人很不高兴。一天，小翠把元丰放在大瓮里，灌上热水，盖上盖子将他蒙死。一顿饭后，元丰醒过来，再也不疯癫了，两人也不再分床而睡，倒变的形影不离了。

　　一年后，王御史丢了官职，正准备将一个价值千两的花瓶拿去贿赂大官，谁知小翠失守把它打碎了。王御史狠狠呵斥了小翠，小翠离家出走。一天，元丰路过村外花园时偶遇小翠，元丰和小翠一起还家。此后，小翠的声音和相貌渐渐地变成了另一个人。

　　小翠让元丰另娶一房媳妇，元丰听从小翠的话。等新娘过门后才发现和变化后的小翠一模一样。这时小翠留下手绢和一块玉佩离去了，原来她早就为自己找好了替身。

　　再加一个九尾狐

　　九尾狐，中国古代传说中的奇兽。传说中,九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。幸喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐出，乃世将大乱之象。

　　在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山——据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。

　　汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。

　　汉时石刻像及砖画中，常有九尾狐与白兔，蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁，以示祯祥。

　　历史上东夷人的崇拜狐仙。根据<山海经海外东经地望考证>一文，青丘国，黑齿国，十日国都在东夷人的日照临沂一带。商人喜欢九尾狐，竖亥为商人祖先，也曾在此居住。

　　九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。

　　《山海经·南山经》：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。食者不蛊。”郭璞注《大荒东经》“有青丘之国，有狐九尾”则云：“太平则出而为瑞”，又为祯祥之物。汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》云：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”此即郭注所谓“为瑞”之意。考汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属并列于西王母座旁，以示祯祥。九尾狐象征子孙繁息（见《白虎通·封禅篇》），亦禹娶涂山神话之遗意。“食人”之说渐隐，“为瑞”之说终张。又六朝时人李逻注《千字文》“周伐殷汤”，说妲己为九尾狐。《封神演义》也以妲己为九尾狐精，当源于此。

　　《魏书·志第十八·灵征八下》当中记载道，在各地现身的异兽里，狐狸占据了很大篇幅，这是某种瑞祥的征象么？似乎有些让人不解。在白狐、黑狐、五色狗的交错身影里，仅从“肃宗正光二年三月”开始，计有：“南青州献白狐二；三年六月，平阳郡献白狐；八月，光州献九尾狐；四年五月，平阳郡献白狐；孝静天平四年四月，西兖州献白狐；七月，光州献九尾狐”等等记载。到了元象元年四月以后，九尾狐好似集体行动一样，突然密集地从人们的视线里穿行：“光州献九尾狐；二年二月，光州献九尾狐；兴和三年五月，司州献九尾狐。”这么多“献宝”的案例，动机不外乎是以此来佐证皇恩浩荡并获得宫廷的赏赐，九尾狐不幸再一次成为了体制的晴雨表。对此，还是北周皇帝睿智一些。《北史·周本纪下第十》记载道：甲子，郑州献九尾狐，皮肉销尽，骨体犹具。帝曰：“瑞应之来，必昭有德。若使五品时序，州海和平，家识孝慈，乃能致此。今无其时，恐非实录。”乃令焚之。

　　按照正史的深意，这一个案进一步反映了皇帝的实事求是作风。只是，焚烧之后的九尾狐，尸骨不存，但媚术已然深入人心了，因为“秉笔直书”的史官，这一条记载必然令龙颜大悦。看来，即使仙道、床榻秘术，也没能逃脱宫廷的密切关注啊。