道姑同尼姑有什么分别?

1、佛教称谓亦称为“尼”。例：出家为尼，落发为尼同时也是比丘尼的俗称。女子出家后受过具足戒者。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子。

五众、七众之一。最早出现于南北朝时期。比丘尼为印度梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼、苾刍尼、备刍尼等。意译为乞士女、除女、除馑女或薰女；亦称沙门尼或简称尼、尼僧。

道教没有道姑。正统道教的称呼为坤道。坤道可以蓄发。

2、信仰不同。尼姑信仰佛教，坤道信仰道教。

3、尼姑不能结婚，有些坤道可以结婚。

扩展资料：

在古代为何尼姑多逸闻趣事，而道姑则高贵冷艳。

修行文化是中华文明瑰宝之一。它体现了人类对自己思想和言行的反思，是推动文明传承的重要因素。在古代，人们的修行主要借助于佛教、道教以及其他非主流的宗教组织。

但大多数人的信仰还是集中在佛、道两家。其中，信仰佛教者称为“出家人”，女子信仰佛教则称之为“尼姑”。信仰道教的女性则称为“道姑”。

尼姑和道姑这两种角色，除了修行方向不一样外，最大的区别就在于“尼姑”在很多书籍里都有些疑问趣事，比如在明代《拍案惊奇》小说里记载的少年误入尼姑庵，最后因为沉迷温柔乡而夭亡。

又如《金瓶梅》里大胆描述尼姑为世俗男女牵线搭桥，并提供禅房作为幽会地点而成就不伦之事的记载，都向我们展示出了尼姑豪放的一面。而道姑的形象则大不一样了，比如她们往往都是以仙风道骨，不食人间烟火的冷艳形象示人。

那么，是何种原因造成尼姑和道姑的形象分野呢。以下几个角度向我们展示了真相。

第一。尼姑和道姑的来源不大一样。

虽然同为修行中人，但尼姑和道姑的来源不大一样。在古代，有这几类人有可能会削发为尼。比如丧偶的寡妇、在宫廷里斗争失败的宫女、嫔妃。著名的女帝武则天贵为才人，但在太宗西去后仍然摆脱不了送到寺里的命运。

所以，“肖发为尼”并不等于“心如止水”。而道姑则多是在年幼时因为长辈原因被送到道观修行，这就决定了道姑们的成长环境基本都是在道观里，因此，她们的思想和价值观度完全被道家教义所覆盖，少了很多人世间的风尘气息。这也是为何在文学作品看到的道姑都是高冷范儿的原由。

第二、尼姑和道姑的生活条件不一样。

在古代，特别是在佛教兴盛的朝代，佛寺会得到政府的资助，同时，还有众多的香客前来奉送“香油钱”，这就确保了僧尼们的生活条件是相对优渥的。

而道教在影响力方面差佛教太远，各大道观基本上也是修筑在深山老林里，道姑们每天还需要劳作来确保生活所需。生活条件好了，人都会有更高层次的追求，这也是尼姑的花花心思多过道姑的原因。

第三、佛道教义不一样。

尼姑们遵循佛家思想。而佛家思想的重要观点就是“普渡众生”。所以，尼姑们会接触到大量的香客，并为他们解除困惑。很多年轻貌美的尼姑在遇到心怀不轨的香客时，很容易产生一种“自我牺牲”的心态而去满足香客们的非分之想，毕竟按照佛家的说法，身体也不过是一幅皮囊。

所以会经常发生一种尼姑和强迫者之间“半推半就”的场面。而道姑们就不一样了，道家强调“与世无争”，所以道姑们整体来说是不陷入滚滚红尘的，她们都在深山老林里过招近乎于隐居的生活，这种状态，基本不大可能于男人们产生瓜葛。

参考资料：

-尼姑

参考资料：

-道姑

历史当中古代道教发展的前期是可以结婚生子的，等到后期以后就不能结婚生子了，因为道士也算是半个出家人，只不过道士没有剃头而已，却也要斩断自己在俗世的七情六欲，以免阻碍修行，这说明道教是否能够结婚是根据掌教人来决定的，在前期的时候是另一个掌教人导致道士可以结婚生子，结果在张鲁死后，张盛成为了掌教人既不能结婚生子了。

由此可知道士到底能不能结婚还是要看所在的门派和门派***的决定才能知道一个门派的道士是否能结婚。但在我们所看到的影视剧当中，大部分道教的道士是可以结婚的，尤其是金庸笔下的道士和道姑有很多都已经结婚生子了。然后众多门派当中的道士是可以结婚生子的却也有列外的情况存在，认为道士不应该结婚。

这就是全真教的道士了，全真派的道士认为想要修炼正道，就必须修身养心，除掉使人产生烦恼的七情六欲，这样内心才能得到清净。正是如此到导致全真教的道士都不能结婚生子，甚至在吃放方面都是以素食为主，住在道观当中虽然可以留着突发却要将头发盘起来，过着和和尚差不多的日子，唯一的外在差别就体现在头发上了。

通过了解我们发现了大部门门派的道士是可以结婚生子的，只有全真教的道士是不可以结婚生子的，甚至在饮食方面也不能乱吃。在全真教当中很多知名的道士，都没有留下自己的后代，可见全真教的道士过着多么清苦的日子，甚至嫡传底子都和师傅没有丝毫关系，不像其他门派都会传给嫡亲传人。

1 道士可以结婚吗

道门各派传承不同，所以各派对于门人的婚姻问题都有不同的要求。

正一：

元代以天师道统掌各符箓派法坛，上清、灵宝、天师等派合在正一名下，号称“三山符箓”，自此，上至上清灵宝等名门大教乃至走草根路线的闾山派、六壬门等法教，统归天师府掌管。这些道派门下又分火居出家两种道士，出家道士居住宫观之中，不婚娶，奉斋戒；火居道士可以娶亲蓄子，但是也要持戒奉斋，其中，天师道就不禁止门人婚娶，自张道陵天师以来，历代天师都以嫡亲身份继承法统。

全真：

全真派以及与之接近的隐仙派等，由于修炼孤身修行的清净丹法，所以禁止门人婚娶，并将断*作为修道的重要标准。

所以，全真派门下道士不得婚娶，而正一派则存在着相当一部分火居道士。

2 道士能不能结婚

道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士。

金元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，制定了出家制度。

道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。

男为道士，女为道姑，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须。正一派道士可以结婚，吃荤。

大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士。

没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男性，不蓄长发和胡须，发式同俗人相同。

他们 道装时，看不出是道士。全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。

比如全真派修炼内丹，正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。

比如一个明显差异是，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则需授戒。授箓、授戒均有严格规定，仪式非常隆重。

3 道士能不能结婚

道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士。金元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，制定了出家制度。道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。男为道士，女为道姑，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须。正一派道士可以结婚，吃荤。大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士。没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男性，不蓄长发和胡须，发式同俗人相同。他们 道装时，看不出是道士。

全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹，正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。比如一个明显差异是，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则需授戒。授箓、授戒均有严格规定，仪式非常隆重。

4 道教可以结婚吗

我只告诉你一些事。

道教，公认是汉朝张天师创立的。记住了哦，张天师是道教的创始人。

这是第一。最开始天师是太上封的。

后来朝廷也有勅封，让张天师的子孙世袭天师之位。什么是世袭？就是每一代人可以继承上一辈的天师位，父亲传给儿子。

或传给本家的兄弟、侄子。反正是本家的有资格的就行。

现在已经传了六十多代了。明白了吧？（创始人）（子孙）（世袭）请问没结婚哪来的儿子？没儿子孙子怎么世袭？还传了60多代。

道教的创始人，张天师，道教的祖庭都没打光棍，你打什么光棍？这谁发明的？其实是后来的全真派发明的，确切的说也不是全真派发明的，而是抄袭佛教的。全真派主张三教合一，即融合了佛教又吸收了儒家。

本来学道是很严格的。后来因为元朝全真教学起了佛教思想，大开门庭广招门徒，又禁止结婚。

一方面是人多，一方面是不准结婚。然后，道士不准结婚的说法就开始传开了，其实学道最开始是不禁止结婚的。

只是在修行方面有些地方有女人会影响修练，尘缘最终是要放下的，但是在没有到一定的修为前，该尽孝尽孝该结婚结婚。这才是该做的。

5 道士可以结婚吗

道门各派传承不同，所以各派对于门人的婚姻问题都有不同的要求。

正一：元代以天师道统掌各符箓派法坛，上清、灵宝、天师等派合在正一名下，号称“三山符箓”，自此，上至上清灵宝等名门大教乃至走草根路线的闾山派、六壬门等法教，统归天师府掌管。这些道派门下又分火居出家两种道士，出家道士居住宫观之中，不婚娶，奉斋戒；火居道士可以娶亲蓄子，但是也要持戒奉斋，其中，天师道就不禁止门人婚娶，自张道陵天师以来，历代天师都以嫡亲身份继承法统。

全真：全真派以及与之接近的隐仙派等，由于修炼孤身修行的清净丹法，所以禁止门人婚娶，并将断*作为修道的重要标准。所以，全真派门下道士不得婚娶，而正一派则存在着相当一部分火居道士。

6 怎么才能去当道士

要想当道士要当地道协批准，不然是不成的：

1 须有当地证明信；

2 有虔诚的道教信仰；

3 身体健康；

4 父母同意；

5 年龄在十八周岁以上；

6 有一定文化基础和道德素质；

7 须到小庙出家拜师，皈依三宝（即道、经、师）。

当道士有的可以结婚，道教不同派别有不同的规定；如： 天师道不禁止门人婚娶，自张道陵天师以来，历代天师都以嫡亲身份继承。

7 道士可以结婚吗

道士是中国道教的神职人员，他们依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。

因此，道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力，同时圆满自己的修行。道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士。

道士分全真和正一两大派。出家道士居住宫观之中，不婚娶，奉斋戒；火居道士可以娶亲蓄子全真派以及与之接近的隐仙派等，由于修炼孤身修行的清净丹法，所以禁止门人婚娶，并将断*作为修道的重要标准。

所以，全真派门下道士不得婚娶，而正一派则存在着相当一部分火居道士。

在道教中，道教的居士是可以结婚的。而对于出家的道士是否能结婚，则要视派别而定，不同的派别，其规定各有不同。如：

道教中的全真派，提倡独身出家、清静修炼，因而其门下道士是不能结婚的。

道教中的正一派，则没有规定不允许结婚，因而其门下道士绝大多数是已经成家的。

道教徒有几种？

道教徒有两种。

一种是神职教徒，即“道士”。《太霄琅书经》云：“人行大道，号曰道士。”“身心顺理，为道是从，故称'道士'。”他们按地域可分为茅山道士、罗浮道士等；从师承可分为“正一”道士、“全真”道士 等；按宫观中教务可分为“当家”“殿主”“知客”等。

另一种是一般居家教徒，人称“居士”或“信徒”。

在各种神话传说中，道教的神仙们都是禁止婚嫁的，这一点非常明确也非常严格，很多神话故事都是因为禁止恋爱而衍生出来的。但是有一点又很奇怪，因为古代的道士却有一些是结婚生子了的，这就非常奇怪了，为什么道士可以结婚生子，但是道教的神仙却不可以结婚呢古代道士究竟是不是可以结婚，哪些人可以哪些人不可以呢，我们一起来看看吧。

1道教究竟可不可以结婚

其实，道士有出家和不出家的区别，不出家的道士又称为“居士”，在金代、元代以前，对于道士出不出家并没有明确的要求，基本上，道士都不会出家。

正一派的道士以男道士居多，他们可以结婚生儿育女，过正常的家庭生活，也可以食荤饮酒;除了上殿诵经、做法事，必须独居并素食之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式也随俗，俗称“火居道士”。比如，张道陵所创的天师道的历代掌教都是以嫡亲身份继承法统的。在张道陵死后，由其子张衡、孙张鲁相继掌教。

张鲁死后，其子张盛继续担任掌教，他辞官不受，并从汉中迁居至江西龙虎山，以此为中心传播天师道，道教也开始由我国北方地区向东南地区发展。等到金代王重阳创立全真教以后，才有了出家制度(即丘处机的传戒制度，指的是出家道士必须要进行师长的受戒仪式)。

全真派认为修真养性是道士修炼唯一正道，故必须除情去欲，识心见性，使心地清静，才能返朴归真，为此，这就规定所有虔诚的全真教徒不可以结婚。

由此，全真教的道士就成为出家道士，他们不可结婚生子，吃饭也只是吃素食，并住在道观里面，男的为道士，女的为道姑，皆蓄长发，拢长发于头顶并挽成髻，也可以戴道冠，其中，男道士还要蓄胡须。

这样相比较一下，全真教的道士们似乎和佛教中的僧人一样了，他们不能结婚生子，不能吃肉喝酒，唯一还有点区别的就是没有剃发变成光头。

我们熟悉的全真七子，因为出家制度，而都没有结婚生子，即使马钰和孙不二原本是夫妻，但他们成为王重阳的弟子后，也变成了出家道士，同丘处机等人一样，他们都没有留下后代，远不像张道陵那样，一代代的有嫡亲传人。

2为何道教神仙不能婚嫁

在《西游记》之中，天庭有一个非常严格的规矩，那就是除了玉帝和王母娘娘以外，所有神仙都不准结婚，甚至连谈恋爱都不允许。天庭对于神仙的管束，有时候很松的，神仙们有的戾气很重，有的好酒贪杯，有的不尊上令，但对于这条红线是谁都不能撞破的。

最典型的例子就是猪八戒酒醉调戏了嫦娥，这是一起未遂案，作为十万水军的天蓬元帅，他也被贬下凡间投了猪胎。此外，奎木狼和披香殿玉女有私情，也只能偷偷下凡，不敢玷污天庭。甚至连玉帝自己的亲妹子与下界杨君生下二郎神后，也被压在桃山之下。

有人说小说是生活的再现，天庭不能结婚，就是因为在吴承恩的那个时代，出家人是不能成婚的。我们且不说佛教在早期也是可以结婚生子的，至少在中国历史中，大部分道士是可以结婚的。

道家的创始人是老子，张道陵以道家思想来源，创立了道教。道教本来没有规定不能娶妻生子，天师道还是以血缘为关系相互传承天师的位置。直到金代的时候，全真教建立，才在丘处机的倡导下建立了传戒制度。

也就是说，道教传到明朝时，依然只有全真教是出家不能娶妻生子的，而另一主流正一教和其它教派，都是可以娶妻的。《西游记》主要是写唐朝之前的故事，那时候全真教还没有创立，道士们统统可以娶妻生子。

那么《西游记》中，天庭之中的神仙大多都是道教的，为什么神仙就必须单身呢要知道，在这部小说之中，道教和佛教都是归玉帝所管。不管宗教怎么里怎么设定，至少在《西游记》中，无论三清、四帝，都是玉帝的下属。

规矩都是玉帝一个人定的，他为什么要定下这个看起来残酷的规定呢

3玉帝为什么要定下这样的规定

要知道，在《西游记》中，出现过神仙和凡人生出来的孩子，那就是二郎神，他的实力很强，很快就位列仙班。也就是说，由于良好的基因，如果神仙和神仙结婚生子，必然会有更为强大的后代，他们可以毫不费劲地得道成仙，甚至立地成仙。

神仙的寿命很长，所生的后代增长速度是我们难以想象的。因此，天庭很快就会仙满为患。这本应该是好事，这说明玉帝的实力越来越强，能控制的人越来越多，但事实却不是这样。

在《西游记》中，神仙并非是天生就长生不老的。关于这一重要细节，我们必须要了解。比如在原著第二十六回，孙悟空为了医活人参果树，到处求取方法，他先是找到了福禄寿三星。结果三星说了一个事实：

我们的道，不及他多矣!他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。

也就是说，身为地仙的镇元子，有人参果就可以与天齐寿，而福禄寿三星还得费工夫继续修炼。其实，除了必要的修炼之外，神仙要想活下去，还要进补几种食物。

一是王母娘娘的蟠桃，二是太上老君的金丹，三才是镇元子的人参果。人参果的产量太低，镇元子为人又不大方，不是主要途径，最重要还是蟠桃和金丹。

这就是为什么玉帝制定下铁律不准神仙结婚的原因。神仙结婚，他们的后代也会成为神仙，数量还急剧增加，这样一来对于蟠桃和金丹的需求就会大增。这种灵物怎么可能无限量供应于是，为了生存，神仙将会产生激烈的争夺。

为了避免这种情况发生，玉帝一方面设立仙箓制度，将神仙编制化，只有收了仙箓的神仙才是天仙，有资格享用蟠桃金丹，另一方面又不准神仙结婚生子，才能控制仙界的人口。

其实，这和人类社会竟然有异曲同工之妙。在古代，小孩子十二三岁就要结婚生子了，这主要是人的平均寿命短，必须抓紧时间传宗接代。当人均寿命越来越长时，政府对结婚年龄的规定也会逐渐延长，而个人也对结婚年龄相对推后，因为生命延长，自然不那么着急延续后代了。

可以大胆设想，如果人的生命无限延长，说不定整个世界会对生育严加控制呢到那时，个人也会对生育的兴趣降低吧