贵州榕江旅游有哪些景点好玩

贵州榕江好玩的旅游景点有小丹江苗寨、大利侗寨、古州老街、榕江大利村古建筑群、三宝侗寨等。

1、小丹江苗寨

小丹江苗寨位于贵州省榕江县境内，是一个具有浓郁苗族特色的古老村落。这里保存着许多传统的苗族建筑，如千年古桥、苗族鼓楼、苗族木板房等，这些建筑物体现了苗族文化的深厚底蕴，吸引了大批游客前来观赏和探访。

2、大利侗寨

大利侗寨位于贵州省榕江县大利镇境内，是一个典型的侗族村寨。这里的村民主要从事农业和手工艺制作，如手工染布、制作侗族糍粑等。村寨风景优美，古朴典雅的建筑风格和绿树红花的自然景观相得益彰，吸引了众多游客前来观光、采风。

3、古州老街

古州老街是贵州省榕江县境内的一条历史悠久的街道，位于县城的北部。古州老街始建于明朝，距今已有500多年的历史。这条街道在古时候是榕江县的商贸中心，现在还保留着许多建筑和文物遗迹。

4、榕江大利村古建筑群

榕江大利村古建筑群是由清乾隆年间的石板古道、清末民初时期的近10座侗族四合院，古晾禾谷仓、鼓楼、古水井等建筑组成，该建筑体现了侗寨人与自然和谐相处的景象。

5、三宝侗寨

三宝侗寨位于榕江县车江乡坝区，距县城去5公里，包括车寨、恩荣堡等十村九寨，侗寨由大小不一的寨子连成，分上、中、下宝寨，合称“三宝侗寨”。三宝侗寨是一个有着悠久历史的传统村落，依山傍水，风景优美。寨子里保存完好的历史建筑、古道、古桥等都让人感受到了淳朴的侗族文化和自然美景。

-三宝侗寨

侗族大都穿自纺、自织、自染侗布喜青、紫、白、蓝色男子装束近城镇者与汉族无异唯边远山区略有差别穿右衽无领短衣着管裤围大头帕有头留顶发妇女装束各地互有差别有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者；有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者；有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝梳盘发者；也有着汉装者都喜欢戴银饰

侗族饮食以大米为主要食物平坝地区以粳米为主山区则多食糯米喜食辣椒和酸味自行加工“醅鱼”、“醅肉”贮藏十数年不坏用油茶待客侗族好客习惯侗族村落依山傍水以南部地区最富有村头寨尾多蓄有古树溪流上横跨“风雨桥”寨中鱼塘四布按族姓聚居鼓楼耸立其间住“干栏”房楼上住人楼下关养牲畜和堆置杂物

“月也”村到另一村作客并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐社交活动农闲斗牛集体娱乐届时老少咸集人山人海欢声四起锣鼓喧天铁炮震动山谷有外寨客人途经本寨则阻之于寨边以歌对答谓之“塞寨门”“行歌坐月”又称“行歌坐夜”青年男女社交和谈情说爱通称北部侗族地区称为“玩山”青年男女在劳动之余三五成群相约在山坡上对唱情歌南部侗族地区称“走寨”或称“走姑娘”晚上姑娘们结伴在屋里作针线活客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱互相倾诉爱情深情时男女互相“换记”(送礼物)定情约为夫妻侗族婚姻为一夫一妻制姑舅表婚较为流行姨表兄妹和辈分不同通婚女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)习俗

宗教信仰与节日

信仰多神崇拜自然物古树、巨石、水井、桥梁均属崇拜以女姓神“萨岁”(意为创立村寨始祖母)为至高无上之神每个村寨都“萨岁庙”以鸡卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜测定吉凶

侗族节日以春节、祭牛神(农历四月初八或六月初六)、吃新节(农历七月间)较为有些地区还有在十月或十一月过侗年民族之间交往侗族还有清明、端午、中秋、重阳

侗族家里来了贵客通常要拿出最好苦酒和腌制多年酸鱼、酸肉及酸菜款待有“苦酒酸茶”待贵客之说侗族民间用鸡、鸭待客时主人鸡头、鸭头或鸡爪、鸭蹼敬给客人客人应双手接过或转敬给席上长者以表示主客之间互相尊重以诚相待

到侗族家里做客食用腌鱼时主人将一堆酸鱼块放入客人碗中但客人最好不要吃光留1、2块以表示“有吃有余” 生诞婚丧之日都要不同规模宴客活动

在广西三江地区侗族民间婚后妇女头胎儿女诞生都有以“三朝酒”祝贺之习“三朝”指三天即在小孩生卜后十天内选二个单数日子如：五、七、九（有地方生男选单日生女选双日）祝贺孩子周岁时还要喝对周茶（有吃周岁酒）

接着分享我的旅行故事，在民族特色鲜明的贵州榕江侗寨——宰荡村，这里还没有完全被外界打扰。游客进寨子前，你要满饮一杯迎门酒。

宰荡是一个侗族聚居的村落，侗族最为荣耀的是侗族大歌。无伴奏、无指挥、多声部，如天籁一般的侗族大歌，2009年被列为世界非物质文化遗产。侗族是一个离不开歌的民族，他们用歌来表达感情，倾诉喜怒哀乐，用歌来传承 历史 与文化。

宰荡是一个歌的海洋，过节唱歌，谈情用歌，甚至迎宾也用歌。在宰荡有一个特殊现象，尊贵的客人要进寨时，常常会被村民拦在寨门外。用来拦路的是一根挂满彩带的毛竹，和一张摆着腌鱼、糯米饭和米酒的小方桌。最重礼仪的村民为什么会选择拦路的方式迎客呢？

表面上是把客人挡在寨门外，实际上这是侗家人最高的迎宾礼仪，用最高的礼节来欢迎我们的客人。彩带是我们侗家姑娘献给自己最心爱的情人的一个礼物，现在放在拦路的这个地方，就是把自己最美的东西献给对方，表达自己的情谊。那么把糯米饭、腌鱼和酒摆在上面，是把侗家人最美的食品献给对方，用最美的东西迎接客人，来表达侗族人的深厚情谊。

在拦路歌中，披上彩带，吃过糯米饭和腌鱼，喝了米酒的客人，被热情的村民迎进了寨子。侗族大歌让宰荡的村民变得友善而热情。

在生活中，侗族大歌还有许多功能，村民老吴性格憨厚，勤劳肯干，妻子勤俭持家，两口子过得还算富足。几年前，两人都染上了赌博的恶习，由于老吴总是喝醉酒去赌，所以逢赌必输，家里吵闹不断。后来老吴妻子被村里的姐妹们拉入了侗歌队，并常常到老吴家里一起唱歌。老吴也被伙伴们拉到鼓楼听侗歌，唱侗歌。在侗族大歌的《劝世歌》中，夫妻俩明白了勤劳才能致富，一个即将破碎的家庭重归于好。

对于侗族人来说，唱大歌最讲究最重要的东地方是鼓楼，鼓楼是侗寨的标志，是侗族吉祥富有的象征。鼓楼还是村民议事和 娱乐 之地，鼓楼对歌是侗族生活中的一个重要内容，但鼓楼对歌有很多礼仪。

第一是女生先进鼓楼，男生后进。先把歌队的女生请到鼓楼下的歌堂里面火塘下坐下，这是第一个礼仪。还有一个礼仪，不论什么时候在鼓楼对歌，女生先唱，然后男生来还歌。

对歌前，男女歌队都会在鼓楼外整齐地排好队，然后由女歌队先进入鼓楼，女士优先。在现代 社会 ，也常常是用来考量文明的一个重要礼节。在宰荡村，女士优先的礼节却已延续了千百年。

“饭养身，歌养心”，养心最重要的就是怎么做人。对侗族来讲，唱大歌就是精神文明建设，唱大歌就是凝聚人心的方法，唱大歌就是他们宣扬他们核心价值观的一种方式。侗族的人活得都很快乐，很天然，也非常淳朴，可能这样的方式才是最 健康 的方式。这个方式从哪里来呢？就是从“歌养心”来的。

60多岁的杨老伯是牛腿琴的传承人，牛腿琴承载着侗族大歌中爱情、 历史 、叙事、劝世等功能。杨老伯的孩子都去城里工作了，但每次孩子回来探望老人，临走前都会用手机录一段老人弹唱的牛腿琴歌，杨老伯一家用这种独特的方式诉说着彼此的牵挂。有的人的乡愁，可能是母亲做的一顿饭。对于侗族来讲，在外地打工求学的侗族人来说，侗族大歌就是他们的乡愁。

宰荡是一个还没有完全被外界打扰的侗族传统文化村落，虽然村民们的日常劳作在外人看来充满了辛劳，但是侗族大歌让他们变得内心平静而知足，淳朴而友善，家庭和睦而快乐。千百年来，侗族大歌一代代传唱到了今天。在宰荡，侗族大歌仍将一代代传唱下去。