婚姻形式：定西民间婚姻自古受传统的封建礼教影响甚深，普遍为包办买卖婚姻，男人允许纳妾，女人不得改嫁，昔日婚姻形式较多（现今已基本绝迹），主要有：
童养婚：即“童养媳”，或称“小引媳妇”，多为家贫无力抚养，便将未成年女儿许配给人，男人也多未成年。女方去男方家其地位低下，基本是“鸡叫头遍就起床，扫院担水整日忙”，只能等到成年正式完婚，其地位才会改变。
小女婿婚：男家宽裕而缺劳力，便托人将贫家十六、七岁左右女孩娶给尚小的儿子为妻，称之为小女婿亲。这种婚姻大多酿成悲剧。
指腹婚：多为两家相处友好，妻子同时怀孕，相约如生一男一女者，成人后此二人便结为夫妻。
表亲婚：为使血缘关系延续，姑表兄妹或姐弟由父母作主成婚。民间虽有此俗，但多被否定，因近亲结婚不利于后代。
换头婚：也称交换婚。因男方两家贫困或一方当事人有某种生理缺陷，双方约定相互以女儿许配，被称为”换头亲“。此俗至今仍出现。
入赘婚：俗称“倒插门”、“入门亲”、“招女婿”，或称“招亲”。旧时上门女婿多被轻蔑，今女婿入赘多视为光荣，且受法律保护。传统上所生长子，一般随母姓，以“顶门立户”，其他子女随父姓，也有皆随母姓或父姓的。
转房婚：婚后男女一方亡故，亡者兄或弟，姐或妹再续其婚姻，叫转房亲。此俗人多不以为怪，乃至赞许。
冲喜婚：也叫慌婚。订婚后，男方父母或本人沉疴在身，便提前完婚，借以“冲喜”，待其健康。
招夫养夫：婚后丈夫患重病或致残、瘫痪，夫妇商定，让妻再招夫以维持生计。此俗现已绝迹。
望门婚：婚前未婚夫夭亡，按封建礼教，女子从一而终，于是抱着公鸡拜堂成亲，称为望门婚。此俗早就不受人赞许，今已绝迹。
冥婚：也叫“阴婚”。定婚后，婚前男女二人双亡，两家便议定合葬，作“阴间”夫妻。
嫁娶：旧时男婚女嫁均要遵循“六礼”规范。辛亥革命后，其礼仪虽有改新，然封建礼制仍被沿袭。中华人民共和国成立后，新的婚姻制度确立，但旧式礼仪的彻底革除还尚待时日。定西人民习惯例行的婚礼程序，因各地地域的不同，虽有差异，且基本上是一致的。
婚龄：旧时汉族婚龄一般偏小，男子15-20岁，女子15-18岁，富贵人家更尚早婚，十二三岁结婚并不罕见。《婚姻法》实施后，法定为男20周岁，女18周岁。1981年改为男22周岁，女20周岁，并提倡晚婚，早婚之俗被革除。旧时富贵之家纳妾有多至二、三人者，贫者终身“打光棍”者有之，现今全部绝迹。
问亲：即议婚，旧时，男女婚姻听由“父母之命，媒妁之言”，先由亲友牵线，家长择门选女，选准之后，男方便请媒人备礼物去女方家问亲，进入相亲阶段。如果女方未曾谋面，男女相互见面，或由媒人带男方到女方家去见女的一面，叫“纳采”。女方同意，男方则请媒人向女方家索要女方生辰八字，叫“问名”。男女双方的生辰八字在红纸上写成“庚贴”（有的地方从简，只口头表达），由阴阳先生按“五行八卦，相生相克”的原理进行推算，谓之“合婚”，（也有叫“合肖”的）。如婚姻平顺合上了，由男方通知女方，这叫“纳吉”，如不合则原礼物退还作罢。然后，男方择定吉日，请媒人正式告知女方定婚时间，并准备婚礼。此期间，双方家里如出现意外事故，诸如碰破碟碗盆杯，牲畜病死或家人患病等，则认为不吉不顺，无缘成亲，由媒人通知对方取消定婚之事。
订婚：俗称“攀亲”、“喝酒”。定亲之日，男方父亲携儿子和媒人一起，带酒（2瓶，用红线绳相系）、聘金、衣料、首饰、四色礼品（糕点、糖果、茶叶）等彩礼（有的地方装入箱笼，或桃或担），到女方家去定亲，这叫“纳征”。女方家备酒席招待来客，并索要彩礼，俗称“要彩礼”，男女双方与媒人经共同商议，最后确定彩礼。然后男女双方在宴席上即向双方长辈及亲友敬酒，改换称呼，长辈及亲友则要向男女二人给“红包”，钱多少各按经济状况而定。之后吃饭喝酒，尽兴而散。男方离开时要把原带来酒的两个空酒瓶带回（内余酒少许），女方则往酒瓶中装米面少许，取“米面夫妻”之意，这叫“定亲”、定婚。至此婚姻关系正式确立。
定婚后，每逢年过节（春节、端午节、中秋节），男方要备礼到女方家“送节”，以示婚姻生效，俗称“追节”。
结婚：俗称“迎亲”，也叫“引新媳妇”。男方请阴阳先生确定结婚良辰之后，便由媒人告知女家，这叫“请期”。结婚之日，男女双方家都置办喜宴招待亲朋，饭菜格局视主人经济状况实际而定。亲朋邻舍都去帮忙，俗称“代劳”。婚期将近，男家择吉日与媒人一道去女家送彩礼，俗称“归礼”、“送礼”，也叫“清大礼”。有的地方尚有一同由男家送裤子布料的，叫离娘裤。这种行聘之礼官富之家较繁缛，通常备有礼单，男家按定期携彩礼去女家，附带大馍馍10个，鲜肉两条及糖果等12品，称“盒子”，女方家于院内设方桌，摆香案礼品置于桌上，女家子侄辈上香叩拜，祭天地，叫“挂盒子”；礼毕，男家给上香者“喜眉钱”，并呈上礼单，开盒“亮礼”，请亲属宾客参观；接着女方向男家客人呈上加盖水饺碗食之，称“尝汤”，女家并设宴待客。此旧礼今绝迹。最后商定迎亲日期。
送女出嫁，称之“发落”，“打发”。婚前一日男家往女家“稳席”（也叫“提话”），进一步落实送亲人数及相关事宜。女家此日招待前来送贺礼的亲邻。亲邻送贺礼称“添箱”。旧时女家为新娘陪送板箱一对或四角柜一个。进入20世纪80年代后，则陪送大衣柜、写字台、音箱、电视、洗衣机、冰箱等，现代家具无定数。此日要确定送亲队伍人员，并选一位儿女全、属相相合的女眷作“伴娘”，即“女傧”。男方选儿女双全、属相不犯忌的男女各一人（再婚者不可）为“引迎亲贵人”，另选一男性少年为新娘牵驴，在媒人的陪同下，由新郎、新郎之叔伯及兄长各1人，背箱者1人，组成迎亲队伍，（去为奇数5或7人，取去单来双之意，）带上礼物，各地虽有差异，基本是酒两瓶、肉两条、糖果点心、大馍馍10个、“针工钱”（有的地方叫“答谢”、“离娘钱”、“彩门钱”）及零用钱（俗名“耍笑钱”）红包若干，便去女家迎亲。有的地方，娘家紧闭门户，向娶亲者索要红包利市，泼水藏物，取笑作乐。过去迎亲时，男女双方视道路情况，备轿或车或驴、马（忌用骡子），现在城镇多用小汽车，农村多用三轮车，由于经济状况的不同，差距越来越大，讲究排场者档次越高，车辆越多，攀比之风盛兴。
迎亲队伍到了女家，先上香拜祖，再将礼品陈放于桌案上，向女方长辈“看盅儿”敬酒，以“答谢”钱酬谢女方养女之恩。随即迎亲者就宴，宴毕准备起程。旧时，由女傧为新娘梳妆上头（即把新娘发辫梳妆成发髻），新娘身穿束衣，头顶盖头，胸前置“护心镜”，怀揣“幛连书”（庚贴）。此俗现已废止。女方选亲族之人将陪嫁之物装于箱内，俗称“装箱”、“摆嫁妆”，有夸嫁妆之意。
新娘离家时，传统上由家中兄长抱轿（马、驴）上，新娘要哭泣，称之“哭嫁”，（也有叫“赶煞”的）。表示不忍离开父母；新娘临出门时将一把红筷子抛在大门内（有的地方将两把红筷子两手分别抛于门内外），两家迎送亲人共登骄、车及骑马起行。花轿（马、驴）在路途中，凡经岔路口、庙宇、大石头和大建筑物时，旧时要在其上贴上一小条红纸或写有“一路平安”、“鬼邪避之”之类的“路贴”，以图吉利。现在多用车辆，此俗多不见。
轿至男方家门前，要朝当日喜神方位落轿，随即绕轿鞭炮齐鸣。新娘临下马（桥、车），有的地方要先接“宝瓶”，内装满面米，插双红筷，用红布包扎，婚后煮成稀粥，新夫妇共吃，意为“平平安安”；筷取“快生贵子”。此俗已废。送亲小孩索取红包，称为“压轿钱”。新娘下马后，由伴娘搀扶于地下铺的红毡（亦可用红布代之）上缓行。旧时请宾客行“迎红礼”，串红毡至院设香案前，香案上放置香蜡、满盛小麦的升（也叫斗），内插一个神牌，一杆枰，秤上挂镜子、尺子、剪刀及红布条等辟邪之物，红线两头各系铜钱放于两酒杯中，举行拜堂仪式，俗叫”拜天地“（现在于厅房举行），依次行拜天地、拜父母、新人对拜、吃“合心饭”，“饮交杯酒”，行合卺之礼（此俗现在多已从简）。然后新郎新娘串踩红毡，同抱麦斗（俗称“满斗”）入洞房，置麦斗于炕上之喜神方位，新娘将护心镜置斗中，面斗而坐，新郎用秤杆（或擀杖）挑下新娘的“盖头”。现已废止。此时男家设宴款待女家送亲之人（尊客），上烟敬洒。迎亲队伍常有唢呐吹奏喜庆乐曲，宴间鼓乐争鸣，甚是热闹。送亲者须于晌午前离开男家。有的地方男家要向送亲者用钱赎回嫁妆箱（柜）上钥匙。临行前，男家于大门前置拦门酒桌，上放酒与小花馍，用大杯斟酒，男家一一向送亲者猜拳敬酒，输者饮之，并让尊客各拿小花馍数个。送亲者出门前要到新房看新娘告别。整日凡来贺喜之人，席间新郎新娘逐一敬酒。年青人闹洞房，俗称“禳房”，“闹新房”，给新婚夫妇出难题进行戏嬉，推、拉、抱、摸，花样翻新，新娘尽力回避、应对，闹至夜深方散。然后，新房便要暖床，谓之“圆房”，主持人将核桃、枣子边扫床边往炕上撒去，意为“和（核）气“早生贵子”之意，并念叨“双双核桃双双枣，养的娃娃满院跑”。随后新婚夫妇就寝，新房里“长明灯”彻夜通明。有好事年青人伏于窗外偷听新婚夫妇动静，俗叫“听墙根”。有的于当日或次日新娘下厨做“试手面”（试刀面），以款待亲友。次日，新郎家须另备酒席招待婚期帮忙的亲朋邻里，有称“扯后席”，也叫“谢劳客”。
初婚：成婚次日晨，新婚夫妇早起，拜祭祖先，拜见父母及亲属长辈，这是新娘与家庭成员正式会见的场合。也有于次日，女家亲眷携食馔赴男家来贺，男家亦邀亲眷陪贺、认亲，确定辈份关系，俗称“看亲”。此俗现已少见。第三天，小两口备上礼物回娘家探望，回拜岳父母及其叔侄等，当日返回，俗称“回门”。这是婚后第一次归宁（回娘家），女家待婿之礼甚周。新婚夫妇接受招待后，及早返回。婚后十天新娘返娘家小住，俗名“转娘家”，多住八九天返回婆家，但也有住满十天的。有的地方在结婚一月后，新娘去转娘家，俗叫“站对月”，“转对月”，但一般都提前几日返回，以示对婆家长辈的尊敬。
上述婚俗，今多已有变通，农村虽在延续，但多弃传统之旧俗或简化、通融；城镇男女婚礼有新事新办，移风易俗，或集体结婚，或旅游结婚者巨额彩礼，高档家具，时髦嫁妆，隆重婚礼，上等宴席，千金**，所谓的新“六礼”之风近年盛兴，但并不受广泛欢迎。
新婚后的第一个正月初二日，由新婚夫妇到女方家拜年，称“磕头”或“拜年”，岳父母赏给“年钱”。有的地方第一个正月十五日婆媳相避，不许见面，称“避灯”，否则，迷信认为婆婆要失明。
改嫁：旧时男尊女卑，男丧妇，可再续；女亡夫，不改嫁，称“守节”。因而年轻女子失偶后终生守寡者比比皆是。尚有夫亡改嫁者，婆家往往索礼极苛，俗称“卖寡妇”。有的被夜半劫持而去，叫“抢寡妇”。中华人民共和国成立后，男女平等，今多不守此规，改嫁受法律保护，现今较为普遍，特别是老年人，男女互找意中人组成家庭，“夕阳红”已成时尚。
丧葬
汉族形式：养老送终，慎终追远，既是人子的天职，又是家庭的重大事务。丧事，亦称“白事”。定西丧葬一直沿袭木棺土葬，从20世纪70年代起，国家公职人员实行火葬。其习俗规格，丧葬仪式，一般视家庭景况和死者年龄身份而异。
旧时出生不满月的婴儿死亡，便捣入炕洞内烧之了事。2岁内婴儿死亡，由乡邻以柴草卷尸，盛烂背斗中置于僻野沟涧内点火燃烧而弃之。12岁以上者，死亡后不择吉地，只掩尸于偏僻地野外。12岁以上未婚者，可做简易木匣装尸埋于地头地垴或野外山冈地带。已婚男性和生育有孩子的女性属正常死亡者，都可在宅内正寝、内寝举行葬仪，并可埋入祖坟。其他非正常死亡如跳崖、投河、落井、服毒、上吊、难产、自杀、他杀、车祸等，只能在宅内偏室成殓以办丧事；死于宅外者，只在宅外房、窑中或搭篷举办丧事，且不得进入祖茔。虽正常死亡，但死于宅外者，亦不进入宅内正、（内）寝举办葬仪。所以，病危之人，都要极力赶回家中，力求正（内）寝。
老人逝世，定西（各地大同小异）的丧葬习俗和丧葬礼仪，因受传统文化、封建礼教和宫廷礼仪的影响，显得隆重而繁琐，肃穆而庄重，形成了独具地方特色的丧葬文化。
定西的天气不会太冷：但今年冬天截止到现在不是很冷，过年肯定要冷了。定西最低也就-8度撑死了。
结婚的讲究和天津大不一样，首先，定西结婚是中午而天津是下午。一般需要给女方礼金（3万起）其他风俗基本一样。
结婚要彩礼作为一个礼节是必要的，代表了对女方父母的尊重，自古就有这样的传统，古代订婚也要下聘礼。
但彩礼应该有一个度，现在全国大部分地方彩礼在10万左右，可以根据男方的家庭条件来决定，不能漫天要价，那就成了卖女儿了。
本来结婚对于男方来说经济压力就比较大，需要买房买车，操办婚礼，还有彩礼三金之类的，算下来已经远远超出普通家庭的承受范围了。如果双方真有感情的话，就应该多为对方想一想。
彩礼欠下的债也是得你们自己来还，还会引起家庭矛盾，不要为一时的风光影响以后的幸福生活。
结婚的彩礼，女方家长衡量自己女儿的标准，也是看看这个男方的家庭的经济条件。并且要这份彩礼也想让女儿的终身大事，有一个安全感，有一个稳定的生活基础，所以说这才是要彩礼衍生出来的一种想法。所以说这是几千年几百年延续下来的一种风俗习惯，但是现在要的彩礼确实是有些让人难以承受才成为了负担。
古时候的彩礼拿几袋米面拿几头牛羊就能换来美好的婚姻。现在就不一样了，你得拿一套闹市区的好房子，你得有一台名牌的好车，你得有一个美好的前程，人家的姑娘才会如愿的嫁给你。所以说现在有一些打光棍儿的人，就是因为不具备这些条件，也不具备人家要彩礼的能力，才使得自己的婚姻始终没有如愿以偿的结婚。所以我说要彩礼也要的让人家能接受，可千万不能狮子大开口吓跑了人家。
01 结婚就像两个不会游泳的人要跳进河里去游泳，而彩礼就是女方的救生圈！
作为一名女性，对于彩礼我是很不屑的，认为和男方要彩礼完全是没有道理的，把男方家里掏空了更是无耻和荒谬！但是，近期一位姐姐的一个有关彩礼的比喻刷新了我对彩礼的认知，让我认识到：基层姐妹们一定要彩礼，因为于情于理，这都是非常合适和正当的！
她说，“ 结婚就像两个不会游泳的人要跳进河里去游泳，而彩礼就是救生圈！”
不会游泳或水性很差的基层姐妹在决定跳进河里游泳之前，会问男方要个救生圈。因为男方本身水性也不好，以后，很大可能还会有个孩子出来抱住女方的大腿。就这样，本来两个水性差的人还能扑腾一会，而有了小孩抱住大腿的话，三个人一起被淹的可能性就非常大！
而这里，让基层姐妹要彩礼，要救生圈，是因为如果劝她们水性不好就不要下河，她们是不会听的，或者有亲朋好友和家里人在后面推着她下河，她根本身不由己！
对此，可能会有男性不满，那么，谁来给男方救生圈呢？
02 基层婚恋市场，男多女少，是女方市场！
在这里，基层男同胞要认识到一个残酷的事实： 在基层婚恋市场，男多女少，是女方市场，所以女方掌握更大的选择权和议价权！
对此，你可能不满，可能气愤，也想要保障、要陪嫁！那么，你唯一能做的就是： 去增加自己的竞争砝码，去上游的游泳池里找人一起游，那里有保障，只要你有能力！
但你又没能力又想游泳，怎么办呢？很多人就只能去遵守去女方市场的规则，去压榨自己的父母，去给女方救生圈！或者你从源头上就说不下河游泳，这也算是给了自己保障，不是吗？
03 两个基层男女在河里游泳，为什么女方风险更高？
前面，我们也有提到，大部分基层女性，百分之百是要生孩子的！两个人还能扑腾一会，有了孩子，一起被淹的可能性就非常大！
千百年来，我们的文化在尽可能地模糊生育给女人带来的生理创伤有多严重，所以，导致很多男人对这个是毫无意识的，觉得生孩子就跟母鸡下蛋一样容易！其中，写实类纪录片《生门》相信很多人都看过， 生育带来的生理创伤必然会削弱一个女人的精力和体力！
想象一下，女方本来跟男方一样在水里扑腾着，生育后体力衰退增大了自己被淹死的风险，而且通常情况下，在相当长的几年时间里，孩子是抱着母亲的大腿的，本来她一个人扑腾着也许还能自保，现在一生孩子，风险一下子就增大了许多！
如果管理河道的管理者，没有做一些供女人休息的地方，保障母亲和孩子的安全，那么，男方作为孩子的父亲，就需要承担起保障孩子和母亲安全、生活的责任。
实际情况是，很多有工作的女性有着五险一金的 社会 保障，而更多的是那些没有工作，只能在底层劳作的基层女性没有这些 社会 保障，只能依附于丈夫一人的薪水养活一家人。女方对男方将来能提供保障与否没信心，跳下河之前问男方要个救生圈，也是万不得已的事情！
当然，也有一些自主能力和理智的女人，在知道自己水性不好时，可能从源头上就不会跳进河里的，这些就不在讨论范围里了。
04 女人生孩子不也是为自己生的吗，为什么让男人负责？
可能也有一些男人会说，女人生孩子不也是为自己生的吗？为什么让男人承受那么多？
对此，我想说，如果 社会 发展到女性的生育权掌握在女性自己手中，可以自行决定生育与否，那么，我们就没有必要在这里讨论彩礼了！但希望是美好的，现实却是残酷的。
等打造好平等的教育就业，公平的就业升职空间，营造男女公平的环境，我们再来讨论后面的问题吧！所有的问题如果没有基础的建设，就去讨论上层建筑，这不就是赤裸裸地耍流氓吗？
05 救生圈用久了会漏气，女性要不断磨练自己的水性！
最后，希望所有的姐妹们，把自己所有的精力可能地放在磨练自己的游泳能力上，增加自己的试错率！只想着要生救生圈的姐妹，大多数就像是在赌博，赌输的概率非常大！ 因为救生圈久了会漏气的，一旦 男方不负责任了，再拖着一个孩子就更难爬上岸了
所以，现在开始，把自己的精力都放在自己的工作和学习上，一切以自己的前途为重！在讨论彩礼对男人和女人的不同之前，我们都首先是个人。是人，就要为自己的人生奋斗！
菜市场里的菜不会因为你是女人就会给你便宜，生活也不会因为你是女人就会考虑善待你的， 社会 反而因为你是女人而对你要求更多！
你磨练得自己水性好了，想仰泳就仰泳，想蛙泳就蛙泳，不比期待男方给我们一个救生圈来得香嘛？不比从别人身上找安全感来得安全吗？
首先、咱不说彩礼高不高。根据你们当地的生活水平吧，10万块能做些什么？
第二、男方家经济条件如何，拿出10万彩礼。再给你们举办婚礼需不需要借很多外债？
第三、如果要欠下外债，你是否做好了和男方一起偿还？是否做好了与男方家可能要过上一段时间艰苦的日子？
第四、男方家庭包括你的收入状况如何？结婚后是否马上要孩子？这样算下来你们还债需要多久？
都说把个女儿养大成人不容易，事实也确实不容易。女儿嫁了难道就对娘家会不管不顾吗？现在结婚的大多都是单胎家庭，要是父母年纪不大那还好，可以帮衬点。假如年纪大了，结婚后就是两个年轻人挣钱养一大家人。如果有了孩子那这个重任就直接到了丈夫身上。
假如还没结婚，建议可以先去了解下：一桶食用油多少钱？一提纸巾多少钱？一罐奶粉多少钱？一包尿不湿多少钱？
当然，如果男方家庭条件好，这些情况就另说了。
作为一个男人，最好的年华都用来偿还债务……
先讲一个现代 社会 很有争议的话题： 彩礼到底该不该给，给多少合适？
在回答这个问题之前，大家可以先思考一下，“彩礼”这个东西是近几年才有的吗？
在西周的时候，就已经确立了“六礼”婚姻制度，“六礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼中的“纳征”是送聘财，就相当于现在所讲的“彩礼”。这种婚姻形式直到中华民国都有延续，一般为结婚的时候馈赠的钱或物。
我们中国人不是讲传统吗？讲习俗吗？怎么呢？掏钱的时候这个习俗就讲不了？
也许你会说：“现在的天价彩礼谁给的起？”
那我也得抬个杠：“那照你这么说，人家的十里红妆算什么？对吧？”
你可能又会说：“那是有钱人家或者达官贵人才有的。”
对嘛。所以我以为，彩礼的问题不是该不该给的问题，而是有没有能力给的问题。
老人说：“聘为妻，奔为妾，三书六礼，明媒正娶，才是妻。哪怕是两情相悦，海誓山盟，也是妾。”
这天下，哪个男人不愿意给自己心爱的女人三书六礼？哪个男人不想明媒正娶心爱的女人呢？有的时候，是不够爱，更多的时候，是实力不允许。
同样，哪个女人不愿意十里红妆的嫁给自己心爱的男人，哪个女人不愿意知书达礼？哪个女人不愿意自己温柔体贴？更多的时候，也是实力不允许。
因为自己实力不允许，不找自己的问题，然后去挑对方的问题。要不嫌弃对方不是清白之身，要不嫌弃对方不够贤良淑德，要不嫌弃对方出身不是书香门第等等。如果对方是亿万富豪，这些事还叫问题吗？
所以， 社会 的现实其实是我们自己造成的，根本问题是我们对自己的价值认知不够清晰和明确。我们对文化，对财富，对生命的价值没有一个正确的认知。 我们应该懂得，当我足够优秀的时候，有实力的时候，才有选择的余地与机会。
所以，我个人以为：彩礼该给还得给。因为它是一个传统，是一个习俗，更是一种文化。不能因为自己的实力不允许就否定了一种文化。
但是，我自己最真实的想法是：
假如女方你自己本身的条件一般，你也不要要求人家男方实力雄厚，因为你的普通所以遇见了一个普通的男人。如果你是高门贵女，书香门第，你也不会嫁一个普通百姓家的男孩。如果是因为爱情，你要嫁，那就什么也不要说，该倒贴就倒贴呗，因为你嫁的是爱情，对吧？
男方呢？你可以没有钱，但你的礼节要到，仪式感远大于金钱，因为这表示的是你对爱情的态度。就好比父母爱情里当时江德福追求安杰一样，足够的宠爱比什么都强。
如果两个人之间没有爱情，那就随便办个仪式就拉倒了，还在乎那么多干嘛呢？反正搭伙过日子，就别要什么彩礼不彩礼，车队不车队的了。和合共赢才是最好的。
仪式感是给爱情的，没有爱情要什么仪式呢？
我这样说，会不会被骂的很惨？但是，我真的觉得如果两个人没有爱情，就别讲究那些规矩了，因为那不是真心的。所有的仪式配上真心才更有意义啊。不对吗
最后说一句，我说的非常有可能是错的，因为我的认知就是错的哈。别骂别骂，好好说好好说。我这样说是因为：我如果不爱一个人，我不想计较他任何事情。钱不钱的，出不出轨的，认不认真的，好不好的，我都不在乎，那是他的事。我只负责活好我自己。
如果你爱我，你会给我一切，你舍不得委屈了我。
如果你不爱我，你一切都不会给我，你怕便宜了我。
所以，男人的付出就表明了男人的态度。不是钱的问题，是态度的问题。
只要能娶来媳妇就不错了，就不要在彩礼上磨嘴皮子了，我现在不想花一分钱彩礼，不是没有人跟我吗？
1、关于你男友的2万彩礼。 彩礼， 历史 悠久，源于西周，婚有六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。而纳征：“先纳聘财，而后婚成”的意思，后世称为“聘礼”“下财”“过大礼”。说实话，你男友给2万的彩礼，在我们这里没有这个数额的，确实太少了。
2、关于彩礼的使用。 你男友要你把彩礼拿出来买车，这就有点过份了，那个给女家彩礼还有什么意义，不只是你委屈，我们局外人也看不过眼，男女双方结婚一定要互相尊重，互相听取对方的意见，而不是独断专行。
3、关于婚后房子的问题。 这个一定要说清，什么事说明了好，就怕你想当然，最后让你有口说不出，把事说在明面上，对双方都好。
就简单说这么多，希望对你有帮助。
关于结婚彩礼，我想说中国人都懂得其中的含义，大家都知道结婚彩礼，也是中国式婚姻中不可避免的一个环节。我们暂且先不讨论结婚彩礼的归属问题，今天，我们共同探讨一下关于结婚彩礼对于婚姻来说是否重用的问题。对于这个问题，我们一定要用辩证的思维来看待和分析！
有人说结婚彩礼是旧时婚姻的一个陋习，对此，我个人是持相对态度的。我个人认为结婚彩礼也有好的一面，好的方面就是能体现了男方家庭的父母与新郎对女方家庭的一种重视与尊重！但也不可否认的是，在改革开放以后，在"一切向钱看"等等类非主流价值观的影响下，某些人甚至于将结婚彩礼的多少作为评判婚姻是否成功的一个标准，从而忽略了爱情才是婚姻本质的重要因素。所以，大家在对待婚姻的相关问题上面，一定要树立正确的价值观！
当然，结婚彩礼的具体多少为好的问题，我想关于这个问题，法律上面肯定没有、也不会有相关的规定，我个人意见是男方在物质和财力方面应量力而行，在对女方家庭的态度上也要充分表达诚意，我们最终不能让结婚彩礼成为我们婚姻中的一个绊脚石，我们任何人不能有任何的理由来亵渎爱情的美好、纯结和高尚！！！
关于彩礼的我从以下几个方面说:1、从我国传统习俗上来说，男方一般来来说，婚前要给女方一部分钱，感谢女方父母的养育。俗称“彩礼”；2、从法律上来说，彩礼是男方赠与女方父母的一部分资金，该资金属于赠与性质的，除了一部分特殊情况。一般来说给了就不能要求再退回。3、关于彩礼的多少问题，我觉得对于男方来说，量力而行，虽然女方不强制，就是说彩礼要体现你的诚意，不能抱侥幸心理。比如说不给，少给点，甚至看情况给，自己心里没个数也没诚意，如果有这种态度特别危险，这种情况下特别容易引起女方及父母的反感，甚至会造成退婚。对于女方来说，彩礼只是一种形式，根据男方家庭条件来要，而不是根据所谓的市场行情开要，总之只要男方能够体现自己的诚意，女方就尽可能理解，而不是一味地去压榨甚至咄咄逼人，你嫁的是这个人，不是彩礼。总之，彩礼特别容易引起婚前矛盾，退婚的也不计其数，男女双方都能相互包容，理解，才能进入结婚环节，否则彩礼只有可能是你们感情的试金石，一试便知。
彩礼多少看心意吧，不要闹得两家不愉快就好了！我结婚我爸也没要，我俩自己谈的，老公家里给了6万，然后我爸又加了6万给老公买了辆车，我觉得给彩礼是男方看重女方，给多少是个心意，是男方对女方的一个态度，一种尊重，有彩礼不一定就过得不幸福，没有彩礼的也不见得过得有多幸福，还是得看情况吧！现在也有好多家庭，没房没车没彩礼不结婚，我觉得只要不是抱着这种想法，能力范围之内给彩礼就挺好的！
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减轻体重可以是不可思议的简单。这些贴士能帮助你每星期减少一斤甚至更多。
1蛋白质优先
你是否注意到过，吃蛋白质食物会让你觉得很饱？这并不是你想象出来的。研究表明，蛋白质激发胰高血糖酶生成一种引起饱食感的物质。试试在你午餐的色拉中加入一些鸡 肉或金枪鱼肉--这样可以抑制你在下一顿大餐时的食欲。
2警惕低脂的陷阱
脱脂或低脂的曲奇饼和蛋糕看起来可能是一种没有罪恶感的放纵方法，但是先停下来看看标签。制造商经常为了保持味道而使用更多的糖分(以及卡路里)。另外，一味谈脂色变也许有一点不公平——有一些有益的一元不饱和脂肪，比如橄榄油、栗子油等。这些能减少你的食欲，这样你就不会吃得太多。
3把果汁封好
液体的卡路里会迅速累加。一瓶果汁含有的卡路里数相当于五片水果。所以还不如吃一个橙子或柚子来代替。
4适度纵容
如果你整天饿着自己，你和一顿傍晚的大餐就处于冲突的状态。所以要养成每顿都吃少量的习惯——这样会增加你的活力及控制食欲。一小顿饭会减少胃的容量，使你感到饱得更快。对于甜点的忠告呢？这里提供一个简洁的“三口”准则：“用一把茶匙舀满甜点——这是第一口。然后再吃两口。”细细品尝味道。现在你是不是觉得注意力被分散了——而且不那么想过度纵容自己了？
5找寻H2O
你正在渴望某样东西。巧克力？冰淇淋？事实上你可能只是渴了。很多人会把口渴错当成饥饿感。所以你只需要找一瓶水。同样，在晚饭前灌下一杯H2O来帮助你有饱食感。
6有原则地进餐
大多数人外出吃饭时都很容易吃得更多。这里有一个快速挽救卡路里的指导。在墨西哥餐厅里，避开玉米面豆卷色拉——它能把你推向1000卡路里--而要一些鸡肉或者海鲜菜。去意大利餐厅？带沙司的鸡肉和意大利面食如烤宽面条都是禁忌。沙司另要或者吃烤鱼都可以。如果你想吃小牛肉就点排骨，其他的小牛肉菜脂肪含量会很高。调味品另要。
7调整步子
跑步10分钟比跑跑走走要好，对吗？不对。通过切换，你会燃烧更多卡路里。所以，跑五分钟，走五分钟。
8用走路消除
想想这个：成年人平均一天走3000到5000步；按这个比率你只是保持你的体重。但是如果你把每天的步数提高到10000，而且你吃得不过量，你的体重应该开始减轻了。买一个计步器戴在臀边；爬楼梯代替乘电梯，并且在午餐时间散步。
9向你的日记本坦白
大约记下你吃的每样东西——包括那些洋芋片。不要把卡路里和脂肪克数包括在内。重点在于，一旦你了解自己吃了什么，你就能进行控制并且摆脱无节制。
10避开压力
焦虑会将你引向零食。出去散步或者试着做瑜伽深呼吸，以获得镇定的效果。同样，如果你等一等，焦虑和对食物的渴望会变得不那么强烈。将你的注意力转移10分钟，那些曲奇饼也许就会在脑海中退去。
再给你提供减肥食谱
减肥食谱 3日瘦身
一天减肥食谱举例：
早餐：
脱脂牛奶（或豆浆、豆腐脑、脱脂酸奶）250毫升
鸡蛋白1只
面包2片。
午餐：
枸杞烧鲫鱼（或其它鱼肉、虾、牛肉、兔肉、鸡肉、肚丝）75克
素炒菜（或凉拌菜）1盘（250克）
虾皮紫菜汤100毫升
米饭50克。
晚餐：
盐水虾（或其它海洋鱼类、贝类）。
双菇凉瓜丝（或其它炒素菜、凉拌菜）250克。
香菇酿豆腐（或木耳豆腐汤）150克
米饭50克。
本搭配实例特点：营养极为均衡，热量约1000卡，是减肥最佳热量摄入量。
在食物搭配时，还应注意以下几点：
1、每天必须有荤菜、绿色蔬菜，最好还有菌类和豆制品，隔天吃一次海鱼，一周至少吃一次海藻（如：紫菜、海带）。
2、两餐之间要加少量水果，每次大约200克。以草莓、黄瓜、西红柿、萝卜等可以生吃的蔬菜代替水果更好。
3、每天吃蔬菜加水果量不能少于750克，食用油应控制在20克左右。
是不是要去看丈母娘拉？
不应该只单单了解结婚风俗呀，那样去了显的太死扳，我认为应该附加的什么都了解一些，这样去了遇到什么以外的事情，你处理起来才会显的游刃有余，别人才会看好你！！
漯河市有着优越的地理位置，城市发展较快，外来人口较多，加之漯河人的现代意识较强，城市现代气息较浓，接受各种新生事物较快，但对传统的风俗习惯也不完全摈弃，部分仍沿袭至今。老传统新习俗相互渗透融合，是一个在继承传统习俗的基础上又接受新生事物的现代新兴城市。
婚姻习俗
八十年代，“父母之命，媒妁之言”不复存在，婚姻自主，恋爱自由。在城市主要是自由恋爱，朋友介绍，婚介中心牵线和自登征婚启示等形式；在农村，以通过街坊邻居、亲朋介绍为主。经介绍后牵线人不再介入，男女双方确定恋爱关系。女性多注重对方的相貌、性格、职业、年龄、家庭；男性一般侧重女方的相貌、性格、年龄和品行。部分还存在父母左右或干涉男女婚姻自由或讲“门当户对”等现象。
男女双方经过一段时间的了解，彼此没有意见，经双方家长同意后，由各自户口所在地出具证明到当地民政部门领取结婚证书，成为合法夫妻，但仍不能在一起生活，必须择定吉日男方上门迎娶，女方陪送嫁妆进门后方共同生活。根据男方所送彩礼的多少和女方家庭经济条件的好坏，嫁妆品种、数量不等，一般是小件日用品、电视机、洗衣机，部分家庭有电冰箱、摩托车等，家俱一般由男方置备。择定日期农村一般选在春节前的腊月逢双日，城市多选择五一、十一、元旦、春节前。迎娶队伍不断壮大。迎娶车辆都是轿车、面包车或农用三轮摩托车，少者三、五辆，多者二、三十辆。城市新娘多穿婚纱，到美容店美容化妆。婚前拍婚纱照，婚期搞摄影，录像以作纪念。新娘接回去后，由伴娘陪同下车，燃放鞭炮，举行结婚仪式，新郎新娘在主婚人的主持下，以鞠躬的形式一拜天地，二拜父母，夫妻对拜，然后由新郎背着、客人簇拥着进入新房。中午，男方大摆宴席招待客人，亲朋好友送红包表示庆贺，少者50元，多者三、五百元不等。
新娘三天回门的习俗沿用至今。新婚第三天，新郎新娘走第一趟娘家，叫“回门”，但有“七不出门，八不回家”之说，当天如遇“七、八”日期，则往后顺延一天。“回门”后，结婚仪式全部结束，夫妻开始新的生活。
九十年代，旅游结婚比较盛行，团市委和部分企业举办集体婚礼。但婚礼大操大办、比阔气、讲排场、铺张浪费现象也比较严重。
家庭
随着社会的发展和时代的进步，家庭组合结构发生了变化，原来的四世同堂、三世同堂几乎不复存在。尤其是国家计划生育政策实施以后，深得人心，传统的多子多福意识逐渐淡薄，家庭开始向小型化、两代化演变。城市以三口之家居多，农村基本保持四口之家。由于生活方式不同，思想观念不同，文化层次不同，老人不愿意同结婚成家后的子女生活在一起，子女成家后也乐意 独立生活，逢星期天或节假日相互团聚。也有因住房紧张或家庭关系融洽四世同堂或三世同堂的。
生日习俗
一般叫“过生日”，对老年人叫“祝寿”。在城市，给老人过生日祝寿，大多摆宴席，有的在家里自备酒席，自已一家人团聚祝贺。家庭条件好的或子女有一定社会地位的，大多在酒店设宴招待客人，参加者主要是子女、近亲属和朋友，他们带着生日蛋糕、酒、水果、饮料以及适合老年人的滋补品，也有不乏送红包者。个别有大肆挥霍、铺张浪费现象，也有极少数借祝寿之机敛财者。给儿童过生日较普遍，生日当天，父母定做生日蛋糕，并讲究几周岁蛋糕上插几支蜡烛。照生日照以作纪念。有姥姥、姥爷、爷爷、奶奶、姑姑、舅舅等参加的，还要摆酒席招待，祝贺者都给孩子买有礼物，主要是蛋糕、衣服、书包、食品等。年龄大点的在校学生，也有邀请同学给自已过生日的，同学送一些纪念品，本人或在家或在饭店设宴招待，有的干脆买些食品带着同学出去玩一圈。九十年代初期，盛行亲朋好友、父母、子女、夫妇在电台或电视台点播戏曲或歌曲，表示对亲属、朋友生日的祝贺。
丧葬习俗
1987年市政府发文，要求城市干部职工死后一律实行火化，丧事从简。从此开始城市居民死后进行火化。灵堂一般设在殡仪馆，也有设在自已家里的，亲朋好友前往吊唁，赠送花圈、挽帐以示哀悼，九十年代后期大多送钱，少者50元，多者几百元不等。尸体火化前进行整容，开追悼会，举行遗体告别仪式等，参加吊唁者佩带黑纱或白花。骨灰有的暂放骨灰堂，稍后选址进行安葬，有的直接选址安葬在公墓。子女在亡者“五七”、“百天”、“周年”等祭日前去祭奠，烧纸或送鲜花以示悼念。
农村仍实行土葬，办事程序、习俗基本没有改变。
节日习俗
春节，农历正月初一，是中国人的传统节日，也是一年中最隆重的节日，普遍受到人们重视。进入上一年的腊月，人们就开始为过年作准备，尤其过了腊月二十三(祭灶日，又称“小年下”)，人们更是忙碌着购新衣，办年货。有些单位还给职工发大米、面粉、食用油等之类的食品。由于人们生活水平的提高，年货的内容也越来越丰富，品种增多，花样翻新。在农村，春节期间，一改原来的单一吃饺子、蒸馒头、炸油条，也是准备一些丰盛的酒菜庆贺新春。城市更是菜样品种齐全，应有尽有。正月初一，人们早晨起五更，穿新衣，燃放鞭炮，挂鞭少者5000头，多者上万头，响声一直延续到上午8点左右。早餐吃饺子和丰盛的菜肴，饺子内预包一枚硬币，预示着食者本年吉祥。长辈给晚辈发压岁钱，农村一般10元，城市少者50元，多者上百元。朋友路遇，相互问候“新年好”。市有关领导深入基层和部分居民家庭给节日期间坚守工作岗位的干部职工和居民以节日问候。节日期间，人们都要走亲访友，礼品多是水果、饮料、糕点、酒类等。城市由于机关放假7天，除了串亲访友之外，经济条件好的部分家族选择外出旅游过春节，去处国内一般选择海南，国外主要以马来西亚、新加坡、泰国为主。随着科技的发展和人民生活水平的提高，通讯设备的发达，人们的拜年方式也发生了变化，节日期间不能团聚的亲朋好友，用电话、传呼和手机等方式相互问候新年好，给对方以节日的祝贺。农村习惯，一般过了初五就算新年过完，开始从事田间劳动或其他活动，有的开始外出打工。城市则是从初八正式上班开始一切恢复正常。
元宵节，又叫灯节。漯河有吃元宵、观灯展、玩故事的习惯，并且形成自已独特的“十九会”。从正月十四至正月十九，市里要组织举办大型灯展活动，展灯上万只，千只百态，五花八门，吸引着市区及周边农村数十万人前往观展。农村民间艺术团体活跃在城乡街头、机关大院，表演龙舞、狮子、高跷、旱船等，演后被封赏烟、酒、点心等。为了活跃节日气氛，丰富人民群众的文化生活，节日期间，市里还组织举办民间艺术表演大赛，设一、二、三等奖，对获奖者颁发荣誉证书以示鼓励。九十年代末，市委、市政府投资数十万元，购置礼花，于正月十五日晚上分两个地点在市区燃放，时间长达近一个小时，使周边和市区群众大开眼界。
“三八”妇女节，为提高妇女综合素质，欢庆妇女自已的节日，以市妇联牵头，动员企事业单位、政府机关妇女参加，开展知识竞赛、演讲比赛，跳绳、短跑、自行车比赛等，有时还举办歌曲、戏曲比赛。
“五一”国际劳动节，一般由市总工会牵头，组织举办篮球运动会、乒乓球运动会、交谊舞比赛、职工美术书法展览等。市里召开会议，表彰工人队伍中的先进模范人物。
生活习俗
服饰。在城镇，家庭条件较好的男性冬季多穿毛呢大衣、皮西装、皮夹克、风衣、鸭绒袄、羽绒服、棉休闲衣、棉衬衣、保暖内衣、编织毛衣、羊毛衫等。一般家庭则穿普通棉衣、毛衣等。夏季侧重短袖衬衫、短袖T恤衫、衬衣、长裤或西式裤头等，条件好的讲究面料、款式，一般多在乎凉爽而已。春秋季一般穿西装、长袖T恤衫、夹克衫、休闲装、运动装等，机关工作人员或讲究的男青年多打领带。布料多追求毛料或棉织品，款式讲究新颖、大方、得体。穿鞋除夏季穿皮凉鞋外，其他季节主要穿皮鞋、休闲鞋或旅游鞋，部分男性冬季穿棉皮鞋。老年人多穿布鞋，中小学生除夏季穿凉鞋，其他时间多穿旅游鞋。农村随着经济条件的好转，男性着装也发生了很大变化，一年四季都是买成衣或订做，春秋季也大都穿西装、夹克衫或休闲装，只是档次较低，不讲品牌。大多数男性尤其是青年男性也以穿皮鞋为主。女性服装花色品种较多，款式更新较快。女性冬季多穿各式大衣、鸭绒袄裤、皮衣、毛衣、保暖内衣、棉衣裙等。夏季多穿套裙、连衣裙、T恤衫、百褶裙、马裤、背心、休闲衫、短裙或短裤等。春秋季主要穿西装、夹克衫、羊毛衫、长套裙、大摆裙、健美裤、筒裤、牛仔裤等。穿鞋多穿高跟皮鞋、皮凉鞋、长筒靴等，颜色亮丽、款式多样。部分企业和服务行业着专用制服。学生都有校服，有重大活动或重大节日期间穿，平时多穿运动服或休闲服。
饮食，漯河饮食习惯为一日三餐。城市居民早餐多食稀饭、豆浆、牛奶、荷包蛋、油条、胡辣汤、肉盒、油饼、小笼包子、豆沫等。午餐以汤面条、捞面条、炸酱面、大米饭、卤面、饺子等为主，吃大米饭时，多是炒几道菜配以鸡或鱼等供食。晚餐习惯上仍是稀饭、馍、菜，但菜的品种增多，质量提高。消费结构变化较大，面食大幅度下降，副食增长较快，平时基本不断肉、鸡、鱼、禽蛋等，以追求营养化、多样化和美味化，以至于逢年过节居民不知道还吃啥，戏说"天天都是过年"。粗粮玉米面、豆面、红薯面、小米等成了城市居民的热销食品，用以调节味口和增加多种营养。城市一般是在家围桌吃饭的习惯，除早餐外，多是边吃边看电视，或议论国际国内形势和当地新闻。农村饮食仍以主食为主，全是细粮。早餐多食稀饭、蒸馍，菜以时令菜为主，搭配咸菜，部分条件好的家庭也喝豆浆，吃油条。午餐主要吃汤面条或捞面条，有时也吃卤面、大米和饺子，一般都是来客人或过节。晚上仍是以稀饭、馍和简单的菜为主。农村习惯吃饭时，多端着饭菜拿着馍到街上或荫凉处串饭场，边吃边聊，谈古论今。
居住，九十年代之前，城市居民住房以平房为主，有部分楼房，多为公房。进入九十年代，楼房逐步取代平房，居民住房以单位分房免费居住为主，楼层多为五层、六层，结构多为两室一厅和三室一厅，面积多在60-90平方米之间。1995年以后，全部取消公房，住房实行商品化，住房面积也逐步扩大，以100-160平方米者居多，结构也由原来的两室一厅、三室一厅发展到四室一厅、三室两厅、四室两厅，并出现双卫生间、半复式、复式等结构。条件好的居民家庭多选择自已购地盖别墅，独家小院，居住面积少者100多平方米，多者达300平方米以上，最低两层，多者高达四层。装修越来越豪华，部分家庭装修费用甚至超过购房款。农村住房都是自已盖的独家小院，有平房、瓦房和部分楼房，少者三间，多者五、六间，配以厨房，楼房一般都是两层。每家都垒有院墙，安装大门。结构多追求美观、宽敞，室内也分有卧室、客厅、套间、储藏室等。质量也要求越来越高，建筑材料多选择砖、水泥、预制板、铁窗或铝合金门窗等。室内也讲究简单装修，用涂料粉墙，水泥铺地，部分用地板砖，外墙多为水泥墙面。
出行，城市居民外出或上下班一般以骑自行车、摩托车、坐公交车、出租车为主，自行车以24型斜梁车为主，摩托车以125型踏板车为主，也有少数家庭购买有小轿车、面包车。出远门多选择乘坐火车或汽车，条件好的坐飞机的也越来越多。农村出行交通工具主要是自行车、四轮拖拉机和农用三轮车，出远门则选择坐汽车和火车。
用，城市居民家庭基本都用上了彩色电视机、电冰箱、洗衣机。取暖采用电暖气、空调、小锅炉或单位集中供暖，制冷以电风扇、空调为主。寻呼机曾一度普及，后随着手机的上市又逐步被淘汰，手机已成为上班族和商界的主要通讯工具。家用电话基本普及。电脑已进入寻常居民家中，大多上有互联网。厨房炊具基本实现电气化，电饭锅、高压锅、微波炉等已成为常用厨具。农村彩色电视机基本普及，电冰箱、洗衣机、空调、电话、手机、电脑等也已进入部分农民家庭。
娱乐，老年人娱乐活动多选择在公园、广场练气功、打太极拳、练剑、打门球、打扑克、玩麻将、跳健美操、下象棋等，或养鸟、种花、钓鱼等，颐养天年。中青年和中小学生的娱乐活动主要是进舞厅跳舞、进恋歌房唱卡拉OK、进录像厅看录像、进电子游戏厅玩游戏、进网吧聊天、打桌球等。1987年夏，全市出现第一家歌舞厅，随后各种娱乐场所相继开业。截止到2000年底，全市共有歌舞厅、恋歌房40家，电子游戏厅30家，桌(台)球室40 ，家，录像放映厅14家，出租、零售音像店30家，网吧242家。
称谓
八十年代，“同志”称谓比较盛行，人与人之间都是以同志相称，只有工厂企业称呼职格老的同志为师傅。在机关，下级称呼领导直呼其职务，同行之间年轻人称呼老同志为老师，老同志叫年轻人直呼其名。进入九十年代，称呼“同志”的越来越少，尤其九十年代末期，几乎没有人再称呼“同志”，对男性称“先生”，对结过婚以上的女性称“女士”，对未婚女青年称“**”。大多数企业和部分机关团体称呼单位一把手为“老板”。对男出租车司机称“的哥”，对女出租车司机称“的姐”，称在网上聊天的朋友为“网友”，称上网者为“网虫”。
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