通过旧媒体男婚女嫁选择一个婚姻由父母安排,在所谓的“父母”为了丰富的穷人口数量的生活是被迫以出售一些她的女儿时的孩子新娘,的实施,改变女儿的亲的互惠女性的适婚年龄男女小,男,15岁,甚至12或13,父母中央人求亲指腹为婚“,”童婚的习俗,女性的广告媒体说,我的丈夫,被称为“放下媒体。的“红娘受托人和游戏的男人和女人相互勾结,母亲的家庭,作为一项预防措施,在黑暗中发生了什么事,和算命先生”合八字,如相克,不喜欢,你可以设置亲。对方探亲。淄川的情况略有不同,结婚,媒人手牵手,媒体的数量增加了一倍请再次发送到柬埔寨参加。
成立后,男人和女人更多的自由恋爱结婚,但也从中牵线的“介绍人”或“红娘”知道的人,双方同意这门婚事。
参与
岁,也被称为“发送到”柬埔寨“或”变化“的一种形式书面,双方初步实现目的的婚姻。求亲,媒人,新郎问等人的“恭侯金诺”,连同一张红纸写的小文章,求亲的封面上写上吉祥,以及“国王寻求金诺新郎准备的服装,饰品,化妆品,彩礼”彩礼“,对猩红热负担包裹,送到女方家,女子的家人的柬帖很快收到回复,再加上”金樽生活在台湾,“杨调控玉字”同意结婚。“回归小麦(意为祝福),每个样品,新郎的家人带来了回给媒人。的帽子,4珍品返回回香港,艾意义的爱,盐在淄博市淄川意义注定,2包裹在红色纸的临淄蛋糕(一对老新娘岁),茶杯一对,10对高粱莛,900双筷子致敬第十站9,该设备是稳定的,然后是新郎,我要感谢媒人
参与这种做法是仍然在使用中,一般男性和女性,双方同意由双方父母来绕去,挺身而出,表明承认妇女嫁妆,被认为是近年来从事的彩礼风间大盛的一部分。
选择吉他
人选择婚礼的日期。在正常情况下,新郎要问你的媒人妇女在家庭“的媳妇,一个大女人的生日写在根据布鲁里溃疡候选人“线已婚个月,红色纸(博山称为”10年后的生活“)支付的媒人已婚女性新郎的男人”,“吉祥天”和喜在那里神的方向,称为“检查1天。 “迎亲送亲十二生肖,一个大红色的纸书面的副本,被称为”多年的生活提供,“妇女在家里,由媒人发送,被称为”天派“,但也计算禁忌也被送到女人的嫁妆。博山习惯了“的嫁妆,女性的家庭的一部分留一部分的女人结婚,记者在底盘上,被称为”种子资金“的钱和手机。提起桓台县的习惯,鸡,鱼,肉类,蔬菜,面粉,红枣,栗子,食品容器“的生活10年后,送女方家,发布了”春雷“,俗称发送”机顶盒每天发送货物后准备结婚的新郎被子,多了几分的四个角落,,棉籽采取的男性和女性子的妇女在家里几代人的意义是儿子和女儿的妇女,帮助“棉被子,把一些在四个角落”早生贵子。 BR />今天,一些保守的封建家庭,特别是一些世界大家庭,孩子和孙子孙女结婚,并仍在使用的“检查日”,“打算以采取没有红色的日期,花生,金钱,栗子和其他东西这实践中,许多禁忌沿袭至今。多项选择题部分,在“五一”,“十一”,春节等节日结婚的年轻人。
发送燕房
,也被称为“用好,发送到广场的边缘。一般来说,婚礼的前一天,女家送嫁妆到男家,称为发送桓台俗称下聘礼室。临淄去年在吉尔吉斯斯坦双日期前的嫁妆。博山居民在家的妇女需要将居民敦促妆淄川习惯,自己的男人结婚前的碗一个女的家建酒23天的肉,板栗,红枣的嫁妆,这被称为“移动燕。和其他对象,是妇女的人数增加一倍后,他的家人发送人发送闫前面的房子,嫁妆最大多数人的两个盖的两家店,表,椅,柜,桌钟,洗脸盆,简单的可怜,只送茶具等案头用品等。无论富人还是穷人,长寿命的灯泡是不必要的灯,也可以用来作为装饰发送滥用嫁妆的已婚妇女和更大的存储枣,栗,“早在立法子(也被称为“苏星,沉力”的意思)。发送工具,采取严格的吉祥色装修的房间,用绳子你要粘贴文本“喜”红色纸的位置,在底部用一张红纸床上用品,桌,椅,床,柜和其他嫁妆木红布染成红色的车辆,杆,箱,柜挂角。这一天,问候朋友和亲戚,邻居拿着礼物,“贺喜”(原名为“加饭),喜仪式称为”填箱“送回家的女人结婚。手中的面包和其他食品的礼物,现在送现金,为庆祝窗帘。高额的帐户记录册,错过的,通常被称为“喜书的未来致敬的仪式。无论何种形式的喜礼,应该讲吉利谐音不雅,钟(终),梨(客场),缎面小关子正常情况下不会发送邀请前(上面的新郎准备晚饭奖励客人的盛宴然后送亲切数字)博山被称为“行人。亲戚,朋友和邻居们在这一天通常需要帮助共同主持了婚礼的操作,被称为”总“的领导者,他在主屋的意图,按照组织事项,一般由长老为“总”,明白了一套礼仪。
运输嫁妆习俗相沿,客人自
结婚
岁结婚“结婚,嫁给一个小,但其含义略有不同,从整个婚姻中,新郎准备官轿轿车的乘2,吹鼓手,彩旗企业所得税结婚了,新郎穿长袍马褂,戴瓜皮帽或顶部帽子,胸佩大红花的改头换面,在青藏铁路关角。花轿的新娘和备件,年轻的孩子或兄弟或姐妹的新郎,名曰压轿门贴写出来的字,在过去的一年中,“红”。结婚“平时白天,只有少数Kuoshao结婚小结婚了,新郎只有头发轿车乘法和灯笼火把迎亲的结婚女人的家庭,其中大部分是平民。淄川”结婚“在夜间,博山晚上的夜是越来越多地结了婚,有这样一个传说:老,博山一个混混胡寨,强奸犯,不管别人怎么越来越结婚,他会享受的权利人的第一个晚上,他们秘密结婚新娘回难逃此厄运在夜间进行。香艳一个庸俗的,直到今天。结婚,大型和小型的男人结婚了一件裘皮大衣,宏展,胖人或在家里的妇女,妇女在家庭保驾护航的房子必须在家里的妇女,“婚礼”新娘头蒙红纱拥抱自己的父母或兄弟车,也有轿子,这意味着不接触土壤她的父母,兄弟或近亲,两人的手,它被称为“送客。临淄轿车的习惯,包括初中一提水壶,两个旋转汽车俱乐部还指控旧轿沿博山“抢”的传说的轿子。婚礼日,在新郎的汽车或一个汽车,随后由“绑架,以帮助女方家,新娘的弟弟跑了她的伴娘背后背后卫士爆象征性的竞争,新郎与追逐,只有一顶轿子中的新娘。轿车椅子上,新娘手中的多带来什么的书桓台湾的拥抱和一厢情愿的钩(红色纸包装),的博山新娘的手帕准备,以应付市中心的住房。不降反升一路从汽车,轿车,路与坟墓,庙宇,岩石,奇的树汪弛嗯庇护。桓台县居民沿途发送“街头,村庄和燃火的欢迎。轿车新郎关闭面对的轿车椅子在前面的精神喜悦的方向,在一些地方,这个时候故意关闭门轿车停在前面的那一刻,代顿脾气“,目的是新娘的个性泡沫直到新郎门顶压一对红砖,两双筷子,门框上标有“龙”,“红虎”汪匙嗯地板时,放鞭炮,赶上结婚了,我丈夫专业的服务。新娘两个“框架的女人”轿车,新郎的指导,通过阈值,阈值提出一个红色的纸裱糊的马鞍,新娘挽着通过一个已婚的女人,被称为“小插曲”,以“促进和平。新娘去医院,撒上自己的身体五谷杂粮,如一些彩色纸片,旨在驱魔。寿命长。在准备婚礼的新人医院香案,扔火“从那时起,新郎用红绸新娘的洞房,洞房的门,新郎给新娘挑”蒙头红。桓台县居民习惯于红色连帽,扔进房间里坐了下来在婚礼前新娘入洞房面向喜神,被称为“坐一小时,吃的同时,开展水稻 - 删除从表面 - 火锅,不太熟,这时候她的父母,有人会问:“学生是不是学生吗?占卜酒“,”新娘说:孩子们的“原生态”这个词的含义,既富有成果的合作进晚上,新娘和新郎喝酒,俗称“交心酒,”朋友和亲戚开始麻烦的房间。
同时,送客由新郎的家庭,女人的荣誉,并在约定的日期新娘家举行的晚宴,返回时还新娘,在(淄川游客踏上后面的红袜队)。在一些地方,妇女在回家的第二天访问,并在门的会议的仪式,它被称为“轮大米”。周村区居民的女人“轮大米必须对鱼的礼物返回新郎的家庭,必须有一个新鲜的鱼,被称为“两个子鱼。
婚礼第二天,新娘和新郎上坟,祖先,博山,桓台多在第三天的祖先,被称为“Hello严重,这一天,博山新娘,她的母亲新裤子”,3天裤婆婆做的格言,:
建国,婚礼习俗逐渐改革。较长的汽车在20世纪50年代,城市自行车,客人在婚姻之内。农村实用车辆“车不再陪伴在新娘蒙红围巾彩旗击鼓为先导秧歌在”文革“中,实施的”革命“婚姻结婚农村多锄头,镰刀,铁锹,爵嫁妆礼品城“小红书”时尚,步行到丈夫的家庭。近年来,越来越多地使用货车,轿车结婚,但也有一些禁忌症,注意晚上,结婚,举行红毡迎亲,“顿的脾气闹洞房,你好严重的习俗仍然沿袭至今。
夫妇”拜天地,在农村地区仍是受欢迎的。主持婚礼的绝大多数区域致以崇高的敬意,互相问候致敬,他们的父母,主要的仪式,嘉宾,新的语音,礼品翻滚了起来。 20世纪80年代,主张举行集体婚礼,新娘和新郎的收集和祝贺,单位的司仪,分发糖果的***,喜烟,除了以“旅游的已婚和其他形式。
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一般住了三天又一天的婚礼,新娘返回到她的父母,多穿梭在家里的妇女,和新郎应该保持的后座娱乐系统。就在同一天被称为“门“,和她的父母住在6日或8日返回,被称为”活一天。当您返回到她丈夫的家庭女性的家庭仪式在早上准备返回,目的在这一点上,吉利完成了礼物。 “后门”,“活一天”的习俗仍流传。
婚礼用品百货。根据查询博山习俗得知,博山订婚两个书包要在订婚当天去婚礼用品百货店订购。在订婚的时候,男方除了要给女方买三金或者五金之外,还需要给女方买两套衣服,还有两个书包,买书包的意思是包袱,订婚当天需要用来装首饰的,和结婚当天用的。
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