埃及历史上真的有一个女法老？她叫什么名字呢

克丽奥佩特拉七世[1]（Cleopatra VII，公元前69—前30），埃及托勒密王朝最后一位女王。她才貌出众，聪颖机智，擅长手腕，心怀叵测，一生富有戏剧性。特别是卷入罗马共和末期的政治漩涡，同恺撒、安东尼关系密切，并伴以种种传闻逸事，使她成为文学和艺术作品中的著名人物。克丽奥佩特拉是亚历山大大帝征服埃及后托勒密王朝册封的君主之一。她的父亲托勒密十二世奥莱特，指定他的长子托勒密十三世和她共同执政（依照当时的法律，克丽奥佩特拉必须嫁给自己的弟弟,即托勒密十三世），统治埃及。公元前51年，克丽奥佩特拉登上王位。克丽奥佩特拉在古埃及无疑是一位焦点人物，在后人的记述里，这位埃及绝世佳人凭借其倾国倾城的姿色，不但暂时保全了一个

王朝，而且使强大的罗马帝国的君王纷纷拜倒在其石榴裙下，心甘情愿地为其效劳卖命。但丁、莎士比亚等都将这位传奇女人描述为“旷世的性感妖妇”；而萧伯纳也称她为“一个任性而不专情的女性”。克丽奥佩特拉七世是埃及国王托勒密十二世和克丽奥佩特拉五世的女儿，生于公元前69年，从小在骄奢*靡的宫廷中长大。公元前51年其父去世，留下遗嘱指定克丽奥佩特拉七世和她的异母兄弟托勒密十三世（公元前63～前47年）为继承人，共同执政。但他们两人因派系斗争和争夺权力而失和。克丽奥佩特拉七世于公元前48年被逐出亚历山大里亚后，在埃及与叙利亚边界一带聚集军队，准备攻入埃及。

　　此时，适逢恺撒追击庞培来到埃及，对埃及的王位之争进行调停。克丽奥佩特拉七世得此消息，乘船于夜间潜入亚历山大里亚，以毛毯裹身，由人抬到恺撒房门前。克丽奥佩特拉七世突然出现于恺撒面前，克丽奥佩特拉七世的勇气和美貌深深打动了恺撒。她很快就成了他的情妇。而托勒密十三世却在对恺撒的亚历山大里亚战争中失败，溺死于尼罗河。克丽奥佩特拉七世依恃恺撒，巩固了自己的地位，成了埃及实际的统治者。而在名义上则按照埃及的传统，与另一异母兄弟托勒密十四世（约公元前59～前44年）结婚，共同统治埃及。为了取悦于恺撒，克丽奥佩特拉七世百般逢迎，盛宴款待，陪伴他乘坐游船溯尼罗河而上，观赏风光。不久，恺撒因战事去小亚细亚，后转回罗马。其时，克丽奥佩特拉七世为恺撒生下一子，取名托勒密·恺撒或恺撒里昂。

公元前45年，克丽奥佩特拉七世和托勒密十四世一起应邀前往罗马，备受殊荣，住在第伯树对岸的恺撒私人宅邸。恺撒实践誓言，在罗马建造了一座祭祀其尤利乌斯族系祖先的维纳斯的神庙，还把克丽奥佩特拉七世的黄金塑像竖立在女神之旁。眼看她就要成为罗马世界的第一夫人，不料恺撒于公元前44年3月15日被刺身亡。克丽奥佩特拉七世的美梦顷刻化为泡影，黯然离开了罗马。

　　克丽奥佩特拉七世返回埃及后，毒死托勒密十四世，立她和恺撒所生之子为托勒密十五世，共同统治埃及。其子被宣布为阿蒙神之子。

　　恺撒死后，安东尼称雄于罗马。他在腓力比战役中最后击败共和派领袖布鲁图斯和喀西约的军队后，按照与屋大维的协议巡视东方行省，筹措资金。公元前41年他到达西利西亚的塔尔苏斯，遗使埃及，召见克丽奥佩特拉七世。克丽奥佩特拉七世对罗马政局和头面人物颇为了解，认为这又是一个绝好的机会，于是巧作安排加以利用。据说，克丽奥佩特拉七世乘坐一艘紫帆银桨的镀金大船，从埃及出发，先到西利西亚，再经后德诺斯河抵达塔尔索斯。这艘船上挂着用名贵的推罗染料染成的紫帆，船尾楼用金片包镶，在航行中与碧波辉映，闪发光彩。女王打扮成爱神阿佛洛狄忒的模样，安卧在串着金线，薄如蝉翼的纱帐之内。美丽的童子宛如朱必特一般侍立两旁，各执香扇轻轻摇动。装扮成海中仙子的女仆，手持银桨，在鼓乐声中有节奏地划动。居民们见此情景，疑是爱神阿佛洛狄忒乘着金龙来此与酒神（安东尼）寻欢作乐。人们奔走相告，观者如潮。安东尼被邀至船上赴宴，看到克丽奥佩特拉七世迷人的风姿，优雅的谈吐，神魂颠倒，不知所措。他非但把责问克丽奥佩特拉七世在共和派反对“三头”战争中的暖昧态度的问题抛到九霄云外，而且当即一一答允她所提出的要求，甚至答允她杀害埃及王位的继承人和竞争者、当时避难于以弗所的异母妹妹雅西斯。不出数日，这个武夫完全成了她的俘虏，跟随她一起到埃及去了。他们在埃及一起度过了公元前41～前40年的冬天。

　　公元前40年夏，安东尼回到意大利。此时，安东尼和屋大维之间的矛盾有所缓和，他娶了屋大维的姐姐奥克塔维娅为妻，以罗马传统的联姻方式巩固政治上的联盟。到公元前37年安东尼和屋大维的矛盾加深，安

埃及艳后画像 雕像 复原像(18张)

东尼回到东方，准备远征帕提亚。他以征途艰辛，不宜安置于军营为理由，把奥克塔维娅遣送回罗马。而当安东尼到达安条克，即邀请克丽奥佩特拉七世会面，并且，违反罗马的传统习惯同克丽奥佩特拉七世结婚。

　　安东尼和克丽奥佩特拉七世的结合，并非全由情欲所驱使，而是具有政治目的。安东尼企图稳定罗马的东方行备，准备远征帕提亚，以及同屋大维进行斗争，亟需得到埃及在财政上的支援。而克丽奥佩特拉七世正当埃及托勒密王国发生深刻的社会危机之时，她施展种种手腕，包括运用迷惑安东尼的方式，以图在罗马的强权之下，维护和发展托勒密王国，加强和扩大自己的统治权力。为了满足克丽奥佩特拉七世的野心，安东尼把埃及、科埃雷-叙利亚和塞浦路斯，赠给克丽奥佩特拉七世。克丽奥佩特拉七世支持安东尼远征帕提亚，结果未能获胜。公元前34年，安东尼出征亚美尼亚得胜后，不是在罗马而是在埃及的亚历山大里亚，按照埃及的礼仪来举行凯旋式，两人同登黄金做成的王座，克丽奥佩特拉称为“诸王之女王”，其子托勒密十五世称为“诸王之王”。安东尼在东方的所作所为，特别是他与克丽奥佩特拉七世的关系，始而受到罗马人的非议，继之激起了他们的恼怒。他们斥责安东尼将罗马的征服地赠与克丽奥佩特拉七世及其子女，准备迁都亚历山大里亚另建新王朝。在罗马，人们对克丽奥佩特拉七世恨之入骨，认为她是除了汉尼拔以外构成对罗马最大威胁的女王。这就使安东尼威信扫地，丧失了国内的有力支持。这一点被屋大维利用，也是造成安东尼在与屋大维斗争中失败的原因之一。

　　公元前32年安东尼和屋大维的矛盾趋于尖锐，完全决裂了。安东尼应克丽奥佩特拉七世之求，正式修书遗弃其妻奥克塔维娅。屋大维也发誓为其姐所受的侮辱报仇。他不顾冒犯罗马的传统习俗从维斯塔贞女手中取得安东尼放置于神庙中的遗嘱，公布于众。安东尼的遗嘱记述了他对克丽奥佩特拉七世及其子女的领土分配，还指令克丽奥佩特拉七世将其遗体安葬在亚历山大里亚。遗嘱一公布，舆论哗然，群情激愤。据此，元老院和公民大会“特里布斯大会”以侵占罗马人民财产为由，对克丽奥佩特拉七世宣战，并剥夺了安东尼的执政官职务以及其他一切权力。

　　公元前31年，安东尼和屋大维大军会战于阿克提乌姆海角[亚克兴海战]。正值战斗方酣，安东尼舰队受挫之时，克丽奥佩特拉七世乘坐之船突然撤离战场，驶回埃及，原因至今众说纷纭。安东尼随即追赶而去，抛下战斗部队任其遭受歼灭。公元前30年，屋大维进攻埃及，包围亚历山大里亚。安东尼看到大势已去，伏剑自刎。克丽奥佩特拉七世知道自己的死期将近，早就研究各种自杀的方法。她躲进了墓堡，但为屋大维所智擒。当屋大维去看望自己的俘虏时，她还施展手腕，千方百计哄骗和迷惑屋大维，然而未能奏效。屋大维生擒克丽奥佩特拉七世的目的，是要把她带回罗马，在举行凯旋式时示众。克丽奥佩特拉七世得知后，陷于绝望，万念俱灰，忠诚的侍女们把一条叫做“阿普斯” 的毒蛇装在无花果的篮子里送到她面前，她抓起小蛇放到自己的丰乳上，结束了神奇、浪漫的一生。据传说，尽管她被严加看管，她还是设法得到一个农民送来的一篮无花果，内藏有一种名叫“阿斯普”的小毒蛇，她让毒蛇咬伤手臂昏迷而死。屋大维满足了她临死之前的要求，把她和安东尼埋葬在一起。克丽奥佩特拉七世和恺撒所生的儿子恺撒里昂以及她和安东尼所生的长子亚历山大，均被屋大维下令处死。

　　随着克丽奥佩特拉七世之死，长达300年的埃及托勒密王朝也告结束，埃及并入罗马，成为元首的私产。

拉美西斯二世是古埃及最著名的法老，奈菲尔塔利是他最宠爱的王后。

奈菲尔塔利，在埃及语中意为美人。她是拉美西斯二世的第一任王后，据说是图坦卡蒙的法老阿伊的孙女。

奈菲尔塔利和拉美西斯二世结婚是在继位之前，当时双方大约十五岁，是一对少年夫妻。她是当时闻名古埃及的美人，不仅受到了拉美西斯二世的宠爱，也让很多人为她倾倒。皇宫中的人皆被她的魅力所征服，拉美西斯二世对她宠爱的同时更是给予了她无上的权利，她被奉为活在人间的神袛。

拉美西斯二世一生有八位王后，但他一生挚爱的却只有奈菲尔塔利。据说王后是古埃及最美丽的女人：她有着宝石般明亮的双眸，月亮般娇媚迷人的脸庞，丰满妖娆的身姿。为了讨得她的欢心，拉美西斯二世命人在她的宫殿外建造了一座莲花池，莲花池里种植着稀有名贵的蓝莲花。

蓝莲花每日傍晚开放，午后闭合，微风拂处，满殿幽香。奈菲尔塔利酷喜熏香，她命侍女采摘下傍晚新开的花瓣，加以薰衣草、橄榄油捣碎取汁，涂抹全身。这使得她的肌肤富有弹性，娇嫩光滑，青春靓丽。

奈菲尔塔利的绝世美貌或许连神也妒忌起来，在拉美西斯二世执政三十年左右的时候，这位古埃及最美丽的女人因病去世了。拉美西斯二世十分伤心，为她修建了神殿，并把她隆重的安葬在王后谷。

拉美西斯二世宫中美女如云，然而他仍然无法忘却奈菲尔塔利。他们的长女日渐长大，她也像她的母亲一样美丽动人，就像奈菲尔塔利的影子。在古埃及，为了保持血统的纯正，不仅兄妹、姐弟可以通婚，父女、母子一样可以结婚。于是，拉美西斯二世娶了他与奈菲尔塔利的长女为他的第四任王后。

拉美西斯二世在他宠爱的王后奈菲尔塔利的墓碑上刻上他对她的表白：我对你的爱是独一无二的——因为你是世界上最美丽的，没有人能够取代。当你轻轻的走过我的身旁，就带走了我的心。

这些著名的王室女性的故事足以填满图书馆，与她们有关的大量文物被精心保存在博物馆里

然而，鲜为人知的皇后，尤其是钦特卡乌斯一世，作为统治者，他们的生活和成就同样值得考虑，她被誉为两位埃及法老的母亲，

，许多学者认为它与第四、五王朝的法老有着密切的联系

（Yukinori Kawae/古埃及研究协会）自从二十世纪人们知道她的金字塔建筑群的位置以来，人们一直在争论Khentkawes I在古埃及的地位

许多学者认为她是门考尔的女儿，是谢普塞斯卡夫国王（公元前2510-2502年在位）的妻子

据说昆特卡一世生了两个孩子，后来成为了成功的法老

考古学家塞利姆·哈桑在1933年对女王的墓葬群进行检查后，首次暗示女王作为统治者的重要性

然而，由于后来的考古发现，昆特卡韦斯一世的正式头衔被解读为上下埃及国王的母亲，[任职]上下埃及国王，昆特卡韦斯一世的墓葬结构被称为LG100和G8400，位于吉萨中心地带

Cut from the rock of a nearby quarry, many features of the tomb were partially damaged during the antiquity era but there are several remaining aspects that allow one to reconstruct some of the phases of the royal woman’s life

,Unfortunately, the public are not able to view the structure from the inside but its stratigraphy is highly noticeable

此外，还有令人想起当时建造的其他建筑群的封闭式外墙，特别是与埃及吉萨国王谢普塞斯卡夫（King Shepseskaf）在塞加拉（Saqqara）的葬礼纪念碑（Khentkawes I tomb）的横截面相当（由Sa25抄送）这座陵墓和她前辈的其他金字塔一样宏伟，包括一艘太阳能船、一个小教堂、谷仓和一个水箱

直到第六王朝才进行了调整和补充，这可能是她死后继续在民间传说和宗教中发挥作用的反映

例如，早在早期王朝时期，船坑就是皇家陵墓的一个共同特征

船可能充当了一个人向来世过渡的船只，许多人认为它们是一个代表在太阳神拉上，有趣的是，肯特卡一世被描绘在一根花岗岩柱上，她手持权杖，额头戴着皇家的“乌拉乌斯”眼镜蛇，长着假王权胡子，再加上她传统的女性服装（虽然她的名字没有写在卡通画上），这是她成为统治者的另一个有力标志

，肯特卡一世在她的墓中被描绘

埃及吉萨（Jon Bodsworth/Wikimedia Commons），此外，还有一个由泥砖建造的小定居点，有许多街道，位于Khentkawes一世墓葬结构的东侧

在这个定居点发现了粮仓和一本杂志

（Lisa Yeoman/Selim Hassan），有一条小径连接金字塔礼拜堂和昆特卡韦斯一世山谷神庙，也可以在门卡乌尔神庙附近找到

由于两人关系密切，许多人认为王室成员关系非常密切

一个被称为“女国王的洗礼帐篷”的小建筑建在她的神庙前，在这里，无生命的钦特卡威一世的尸体在防腐之前被清洗和仪式上净化

门卡乌尔寺和肯特卡乌斯一世的寺庙很近，这使得很多人相信这两者之间有某种家庭关系

（抄送：SA 3

0），据正在吉萨遗址进行挖掘的现场主管安娜·塔瓦雷斯（Ana Tavares）说，“山谷神庙和盆地/港口”表明了昆特卡维斯一世作为法老的王位，这些表现通常是为地位最高的人保留的，昆特卡维斯一世在埃及扮演的角色的神秘性质上世纪70年代，捷克考古学家在阿布塞尔发现了一座属于昆特卡维斯女王的金字塔，这使得这一现象愈演愈烈

起初，人们认为她是同一个国王，因为她被赋予了相同的头衔，并被描绘成穿着相似的皇室服装，后来人们发现，真正的主人是内费雷卡尔的妻子和内费雷夫的母亲，事实上这两个女人相隔一代

混乱仍在继续，但在阿萨德尔发现的王室女性现在已经被确认为Khentkawes II

，这是Khentkaus II（较小）和她的丈夫Neferirkare kakakai的金字塔建筑群，来自埃及的阿萨德尔

（Wikimedia Commons），尽管与埃及著名的女王相比，对神秘的王室女性如Khentkawes一世缺乏研究，但她生活的重建正慢慢开始出现

（Jon Codsworth/Wikimedia Commons）

，作者吉赛尔·桑托斯，吉赛尔·桑托斯，24岁，艺术和考古学史，毕业于伦敦东方和非洲研究学院，她最近开始自由撰稿有关考古学和神话的文章，因为她对阅读Mor