侗族“情人节”的由来

情人节是在人类几千年文明发展中慢慢地形成的，是需要一个特定的故事和民族文化才能形成，由来各不同。每年的2月14日，为西方国家的情人节又叫圣瓦伦丁节或圣华伦泰节。对于中华民族的情人节，有的把元宵节（也称上元节，即正月十五）为情人节；也有的把农历三月初三为情人节，还有些把七月初七即七夕节（乞巧节）为情人节。在湘、桂、黔三省（区）交界即三省坡周边的侗族村寨也有两个情人节日，一是每年在立夏前十八天的戊己之日为情人节，即大戊梁歌会；二是每年农历六月六日为情人节，即凉枊坡歌会。侗族情人节源于以下方面：

一、源于两对恋人的感人故事

1、大约于明朝洪武年间，从江西吉安府太和县朱寺巷迁来一个人叫肖仓海，后不久与当地通伍(今湖南通道牙屯堡镇)外寨的侗家妇女名叫吴月英成了家，夫妻俩在三十多岁的时候，生下一个女孩，即肖氏女儿，人们把她叫肖妞（侗语名），肖妞长到花季年龄时显得更加漂亮可爱，就连驻守三省雄关（今牙屯堡镇）的牙将对她也打主意，欲娶之为三房，事情并非人们想象的那样，肖妞通过对歌却已与闷龙（侗语名）相恋，而闷龙是因家境穷困从古州(今贵州榕江县)来到通伍一带种田的后生。肖妞父母得知这一事情后将闷龙赶回古州去了。从此,人隔两地,路程遥远，相见困难，正当相思恹恹的时候,闷龙接到肖女托人带来一小布包，打开一看,只见两颗火炭,一团棉纱,一只小虾,一只大虾,还有几粒芝麻,几颗黄豆。门龙不明其意,便去问歌师。歌师看后,叫闷龙准备一担干柴到鼓楼烧火。晚饭后,寨上的男女老少都到鼓楼听歌师解迷。歌师拿起琵琶、棉纱和火炭唱道:“结情路远常思念,思绪绵绵心烦乱，从前小虾,现在变大虾,心想跟哥共江河，从前说过,现在还是那句话,也要圆如黄豆,不要象芝麻”的意思。歌师点破,闷龙十分高兴，即赶到通伍肖家定情接亲,可是肖父嫌贫爱富一口拒绝。肖妞不顾父母反对,誓不变心,同闷龙私奔而去。他们在渡通伍河(牙屯堡河)时,遇山洪暴发,双双遇难,后化成两座互相依偎的岩山,屹立中流,至今仍立在通伍河上，人们为纪念这殉情的青年而演义。

2、据说，清嘉庆年间，独坡八寨（今独坡镇）迁来一邹姓财主，其女叫邹霞，她心地善良，长得如花似玉，引来众多提亲者。其父一心想将邹霞嫁给官宦人家，而邹霞却与她家为人忠厚老实的长工崔相郎相恋，但遭到其父强烈反对。两个年轻人私奔来到凉枊坡，以天地为证，以树为媒，结成夫妻。老财主后来与官家勾结，将已逃到广西的小两口骗回并以盗官银的罪名将相郎害死。后来，三省坡周边的侗族村寨青年为邹霞与相郎的坚贞爱情所感动，每年纷纷来到凉枊坡唱歌纪念他们，逐渐演变成了这一习俗。

二、源于崇尚婚姻自由

侗族是一个古老的民族，千百年来对于婚姻的事情都是主张自由，不受父母包办，婚姻的事情自己做主，娶新娘的时候是“偷来”的，即不受双方父母干预，不让他人知道两人的婚姻事情，双方都认为合意的就成对，不合意的死也不为一对。当然，至于有极少数人因交往能力弱或其他原因的则由父母推荐或他人介绍，最终还是由自己决定。因此，侗族地方的年轻人必须自己去找自己心爱的人。情人节歌会既是一个契机，又是一个平台，形成情人节也是让年轻人有更多的机会去见面和认识异性朋友。

三、源于用歌传情

侗族没有自己的文字，只有自己的语言，系汉藏语系，壮侗语族，侗水语支。几千年来，侗族在生产生活中发展自己的文化，传承下来的是“歌”、“吔”、“款”，一代代口口相传。“歌”是生活中的主要部分，没有歌生活是乏味的，在侗族村寨有种说法叫“饭养身，歌养心”确实不假，时时有歌，处处有歌，没有歌是难得认识异性朋友的，只能以歌为媒，用歌传情，才能找到自己心上的人。每当情人节的那天，所有的人都是慕名而来的，互不认识，只能以歌交流，一般唱两种歌，一是四言八句的情歌，一对一地唱；二是昼歌，即白天唱的双歌，是一对男的与一对女的对唱。到晚上也要唱两种歌，一是“嘎晡雄”（侗语），即男女双双围在筵席边坐着对唱，是双歌的一种形式，其唱的内容主要是赞颂，首先赞颂团寨，其次赞颂楼房，三是赞颂主人家里的老人，然后再其他包括小孩；二是“嘎您妹”（侗语），与远道而来的新人所对唱的双歌，叫夜歌，与昼歌的形式相同，但其调子和内容有些不同。因此，歌在侗族地方是一种 情感 交流的工具，用歌传递，把态度表现出来，向对方示爱。

四、源于宗教文化

1、五行是中国古代道教哲学的一种系统观，它的的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水：代表润下、火：代表炎上、金：代表收敛、木：代表伸展、土：代表中和。

2、远古传说：天上玉帝召集下界金木水火土五王上天廷，商议一年三百六十五日中各人分管的时间。金木水火四王按时到齐。土王因好酒贪杯，醉卧在床。玉帝等了好久，土王总不到来。于是把一年四季分为春夏秋冬，木王管春季，火王管夏季，金王管秋季，水王管冬季。由于四王的性格不同，所以四季温凉寒热就不同了。玉皇刚好分配完毕，土王方才到来，他闹着要平分管理。可是议好了的事，哪能要推翻就推翻。结果，玉皇想出一个办法：在各王管理的四季里，每季划出十八天给土王管理，四季合计七十二天。而其他各季也正好存下七十二天。这么一分，土王方始同意，说定在四季的三、六、九、十二四个月中，各划出十八天归土王管理，谁也不准占用。

3、历书上在每年的三、六、九、十二等四个月，都注有“土王用事日”。这个日子，在民间习惯上不可动土，恐怕触犯土王。即一年“四立”前十八天为忌动土日。

4、“戊”为会意字。从丿从戈，。“丿”意为“不”。“戈”与“丿” 联合起来表示“不动之戈”。

5、戊指代土，如:戊己是指一旬中的戊日和己日;古以十干配五方,戊己属中央,于五行属土,因以戊己代称土。

6、“戊”在天干与五行关系：戊为城墙之土，己为田园之土。

综上所述，千百年来，侗族同胞则利用戊日和己日这些不宜下田下地干活的日子确定为“情人节”。

侗族大都穿自纺、自织、自染侗布喜青、紫、白、蓝色男子装束近城镇者与汉族无异唯边远山区略有差别穿右衽无领短衣着管裤围大头帕有头留顶发妇女装束各地互有差别有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者；有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者；有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝梳盘发者；也有着汉装者都喜欢戴银饰

侗族饮食以大米为主要食物平坝地区以粳米为主山区则多食糯米喜食辣椒和酸味自行加工“醅鱼”、“醅肉”贮藏十数年不坏用油茶待客侗族好客习惯侗族村落依山傍水以南部地区最富有村头寨尾多蓄有古树溪流上横跨“风雨桥”寨中鱼塘四布按族姓聚居鼓楼耸立其间住“干栏”房楼上住人楼下关养牲畜和堆置杂物

“月也”村到另一村作客并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐社交活动农闲斗牛集体娱乐届时老少咸集人山人海欢声四起锣鼓喧天铁炮震动山谷有外寨客人途经本寨则阻之于寨边以歌对答谓之“塞寨门”“行歌坐月”又称“行歌坐夜”青年男女社交和谈情说爱通称北部侗族地区称为“玩山”青年男女在劳动之余三五成群相约在山坡上对唱情歌南部侗族地区称“走寨”或称“走姑娘”晚上姑娘们结伴在屋里作针线活客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱互相倾诉爱情深情时男女互相“换记”(送礼物)定情约为夫妻侗族婚姻为一夫一妻制姑舅表婚较为流行姨表兄妹和辈分不同通婚女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)习俗

宗教信仰与节日

信仰多神崇拜自然物古树、巨石、水井、桥梁均属崇拜以女姓神“萨岁”(意为创立村寨始祖母)为至高无上之神每个村寨都“萨岁庙”以鸡卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜测定吉凶

侗族节日以春节、祭牛神(农历四月初八或六月初六)、吃新节(农历七月间)较为有些地区还有在十月或十一月过侗年民族之间交往侗族还有清明、端午、中秋、重阳

侗族家里来了贵客通常要拿出最好苦酒和腌制多年酸鱼、酸肉及酸菜款待有“苦酒酸茶”待贵客之说侗族民间用鸡、鸭待客时主人鸡头、鸭头或鸡爪、鸭蹼敬给客人客人应双手接过或转敬给席上长者以表示主客之间互相尊重以诚相待

到侗族家里做客食用腌鱼时主人将一堆酸鱼块放入客人碗中但客人最好不要吃光留1、2块以表示“有吃有余” 生诞婚丧之日都要不同规模宴客活动

在广西三江地区侗族民间婚后妇女头胎儿女诞生都有以“三朝酒”祝贺之习“三朝”指三天即在小孩生卜后十天内选二个单数日子如：五、七、九（有地方生男选单日生女选双日）祝贺孩子周岁时还要喝对周茶（有吃周岁酒）

        拨开闹市人群，在步履不停的节奏中，寻幽觅静；从千年侗寨时光里，漫游古寨，体验风土人情，做一回慢时光旅人。

      肇兴侗寨，位于贵州省黔东南州黎平县，是黔东南侗族地区最大的侗族村寨。这里常住居民不多，主要是靠游客支撑的寨子，和当地居民聊天，他们的旺季只有7、8月份、十一和春节，所以消费相对比较高，和前几天住的天文小镇一样。这里也是侗族的民俗文化中心。

        肇兴侗寨四面环山，寨子建于山中盆地，两条小溪汇成一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。肇兴侗寨分内姓外姓，对外全为陆姓侗族，分为五大房族，分居五个自然片区，当地称之为"团"。分为仁团、义团、礼团、智团、信团五团。

      肇兴侗寨是黎平侗乡风景名胜区的核心景点，2005年被《中国国家地理》评选为“中国最美的六大乡村古镇”之一，2007年被《时尚旅游》和美国《国家地理》共同评选为“全球最具诱惑力的33个旅游目的地”之一。

01 鼓楼群

        肇兴侗寨以鼓楼群最为著名，其鼓楼在全国侗寨中绝无仅有，被载入吉尼斯世界纪录，也被誉为"鼓楼文化艺术之乡"。寨中五团，共建有鼓楼五座，花桥五座、戏台五座。五座鼓楼的外观、高低、大小、风格各异，蔚为大观。

02  歌舞之乡

      肇兴不仅是鼓楼之乡，而且是歌舞之乡。侗族大歌，流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，中国国家级非物质文化遗产之一，人类非物质文化遗产之一。

  《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。

    寨上有侗歌队、侗戏班。每逢节日或宾客临门，侗族群众欢聚于鼓楼、歌坪，举行"踩歌堂"、"抬官人"等民族文娱活动。侗歌声调婉转悠扬，旋律优美动听，尤以多声部混声合唱扣人心弦，轰动海内外。每隔一年于中秋节举行一次的芦笙会，主、客竞相吹奏比赛，笙歌阵阵，热闹非凡，极为壮观。

    “饭养身，歌养心，”这是侗家人常说的一句话，也就是说，他们把“歌”看成是与“饭”同样重要的事。侗家人把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。

      肇兴侗寨，占地18万平方米，是贵州最大的侗族村寨之一，素有“侗乡第一寨”之美誉。近年来，这个曾经的贫困村寨，依托侗族文化、生态环境、乡村田园等优势，通过盘活资源资产、用活特色民族文化、发展乡村旅游，走上了致富路。

黔东南侗族地区最大的侗族村寨——肇兴侗寨，是中国最美的六大乡村古镇之一。 

03 堂安梯田

肇兴侗寨景区里乘车可以去堂安 ，重点是看观赏梯田的壮观，感受中国青山绿水，金山银山。纯粹的自然风光，几乎没被商业化，保存玩好了推荐玩耍，我们午餐吃的干烧湖鱼，超级鲜美，我们点了两条与，蘸水也相当正宗。 侗寨神隐之地灯光没有镇远多，但确 清静自然 ，

这个地方好舒服好美，住这里的都是当地居民或者开店的老板，遇到的人都很好。

04  蜡染，开花的智慧

      一尺蓝布，一笔一划，一点一捺间，烟花簇雪的美景便悠然展现。这不仅是我们古老民族与生俱来的审美，也体现着我们民族浪漫诗意又乐观向上的生活态度，以及于苦难中孕育而出的智慧与才华。

    栩栩如生的花卉植物，苗族传说的图腾，寓意吉祥美好的龙纹、蝴蝶、鱼纹等，虽色调朴雅，但却精美繁复、风格独特，一笔一划都是内心翻涌的诗意。

  传说，苗族姑娘在知道自己的衣服即将被买走时，会撕下衣服下摆的一角，揣进怀里，以作纪念。也许对她们来说，蜡染不仅是一门手艺，更是一种向往和憧憬，是苗族先人长途跋涉的留念。

    蜡染，时尚新生2006年，苗族蜡染技艺被列入国家级非遗名录。这传统的蓝白配色，古老智慧孕育的布艺+染色工艺，如今已衍生出了无限可能。我们找到当地居民手工的蜡染市集，大而全，且经济实惠，收获满满。

　　侗族节日风俗 播种节

　聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族人民，每在农历三月 初三 这天，都要举行传统的播种节盛会。

　由于人们的 爱好 不同各个村寨的活动内容和方式也不相同。有的寨子在这天放花炮;有的踩芦笙，坐歌堂;有的走亲邀客。而最风趣的是“舞春牛”。接着农耕队还要表演谷种农事活动。整个表演场地被当成一块田，扮演农民的几个人，有的背犁耙，有的荷锄头，还有的背竹篓。他们把田坎、耕田、插秧、收割，动作逼真、优美，用歌舞表现了侗家田间耕作的欢乐气氛。

　尝新节

　“六月六，早禾熟”。侗族地区把这一天作为尝新节，有的地方择吉日尝新。

　湖南通道尝新节这天，狗是上宾，新米饭煮出来，让狗尝过以后人才尝。因为 传说 远古时期，洪水滔天，绝了谷种，是一条白色的神犬飘洋过海，在西王母的晒谷坪里打了一个滚，满身粘谷粒，在回来时身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翘在水面上的尾巴尖带着几颗谷粒。人类靠这几粒谷种才发展到今天。为了不忘狗的功劳，因此新谷登场要请狗先尝。尝新节是侗族地区共同的节日，各地尝新节内容大同小异。

　侗年

　根据侗历来确定的新年。一般为农历十月底或十一月初。现大部分侗族均不过此年。仅有部分地方仍过侗年。这些地方每年过两种年。称侗年为小年。 春节 为大年。榕江七十二寨一带的侗寨于农历十一月初过侗年。十月将屋前屋后打扫干净，杀猪宰牛，舂糍粑，准备过年。从十一月 初一 到初五举行大规模的踩歌堂、跳芦笙和斗牛活动。有的地方把姓氏节也称为过侗年，各个姓氏节日期不一。但一般为农历的十一月。

　花炮节

　侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三(农历，下同)，梅林是二月 初二 ，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。

　俗传，谁抢得花炮，谁在这一年里就人财两旺，幸福安康。因此抢花炮时个个奋勇，人人争先，志在必得花炮，为本村争光。抢花炮的时间不限，谁能把花炮先交到指挥台，就算优胜。抢花炮比赛结束，便开始了各种游艺活动。芦笙队在芦笙场上赛芦笙;老人在树下斗画眉，拉家常;年轻姑娘和小伙子则趁此良机，对歌谈情。侗家山寨，到处洋溢欢乐的节日气氛。

　赶社

　侗家有赶社的习惯。赶社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田坝里，作为社场。每年到社日这一天，男女老少从四面八方赶赴社场。小孩看热闹，大人买东西，交换农副产品。姑娘和后生们穿上新衣裳。姑娘戴各种银饰，系上绣花围腰和编带，手提 刺绣 荷包，包里装着酸鱼酸肉和糯米饭，三五成群，满面春风，在社场上请后生共进午餐。后生则买糖果送给姑娘。初次相识的对歌结情，早有交往的则重叙旧情，约定下次相会的时间。晚上，后生还请姑娘到寨上作客吃社饭。饭后男女青年走进歌堂对歌。如今，赶社变成青年男女交往的节日，而社场就成为定情的场所。

　赶歌会

　农历七月二十日，是贵州省剑河县高坝地区侗族人民的盛大节日——赶歌会。这一天，姑娘、小伙子们打整得利利落落，约上伙伴，三三两两赶赴高呗歌场。在这之前，青年们一般会把农活提前干完，同时积极 收集 、改写或新编大量山歌或情歌;以便届时同歌中强手匹敌。

　中午，赶歌会的中心——高坝寨头的绿草坡变成了人山歌海。曲调别致的盘歌、情歌、山歌声此起彼伏。男女青年们借歌会寻找自己的新友故交，道情表心，谈天论地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。有不少青年人是通过歌会成为幸福伴侣的。传说，高坝赶歌会是为了纪念一个忠于爱情的侗族女歌手而兴起的。

　大雾梁歌节

　也称大戊梁歌会。每年 立夏 前18天，湘黔桂三省(区)边境的侗族，还有苗族瑶族等青年云集湖南通道侗族自治县的大雾梁上，举行一年一度的歌会，参加人数少则数千，多者上万人。这个歌会是由纪念一对饮恨惨死的恋人而兴起的。

　姑娘节

　在湘黔桂边境的少数民族，要过农历四月八日的“姑娘节”。相传这个习俗来自侗族杨姓。每年这一天，出嫁了的姑娘，必须要回到娘家来，与自己家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节。届时，姊妹们 唱歌 说笑，共同制作一种节日食品——乌饭糍粑。在她们回婆家去的时候，还要带着许多乌饭糍粑，分赠给亲友吃，也好补偿“姑娘节”这一天小伙子们的寂寞。四月八吃乌饭(又叫黑饭)是一个古很老的风俗，据说是为了纪念侗家女英雄杨八美。乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水，把侗区特产的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。

侗族的风俗习惯

　换灯带

　侗家婚俗。新娘出嫁前夕，鸡叫第3遍，引路郎将新郎家的灯笼挂在新娘房门上，连催3次，新娘依依不舍地走出房门。随引路郎上路前，新娘剪下灯笼的草绳，掏出早已编好的花丝带系上，表示她的心和新郎已经相连。青少年，在这天集体祭扫革命先烈和革命前辈坟墓，缅怀先辈业绩，开展革命传统 教育 ，举于形式多样的纪念活动。 清明 时节，春意盎然，城市人们喜欢趁此良辰佳日，远足踏青，尤其爱上尧山，赏花，登攀，或进行野餐。 清明节 的传统食品是粽子、粉蒸肉等。

　送春牛

　侗族传统习俗，时在农历 立春 日。这天，家家修整、打归牛栏，用嫩草、糯米酒饭喂牛。晚上舞春牛。用竹篾做骨架上面糊纸，做成牛头，用灰布缀以棉绒做牛身，上挂一朵大红花。2人提着书有立春二字的大灯笼引路，2人合舞春牛，紧随后面是一群桃担荷锄的青壮年，边走边表演各种耕耘动作，如驱牛耕地、挖泥耙田、送肥、捉害虫等，舞姿简朴粗犷，很有生活气息。

　月也和拦路歌

　“月也”，侗语，意为集体出访做客。侗族传统交际联谊活动。时在农历正月和八月。“拦路歌”，侗族迎客送客时唱的歌，多用于“月也”场合。

　“月也”时间长短由内容 决定 ，参加人数一般是一家一名代表。由寨中有威望的人率领，集体到某友好村寨 拜访 。甲寨客人快到乙寨时，乙寨众人要到寨口迎接，同时用日常生产工具或生活用具等，设置重重路障，双方摆开歌阵，对唱拦路歌。主队用歌提问，客队用歌回答，答对一次撤除一个路障。如答错，客队就燃放鞭炮，表示歉意和敬意，主队就尽撤路障，迎客入寨，参加丰富多彩的联欢活动，如演侗戏、唱侗歌、舞龙舞狮、赛芦笙，等等。“月也”结束，主寨又集结队伍欢送客人，送至寨口又唱“拦路歌”，表示挽留。彼此别情依依，表现了同胞之间的团结友爱情谊。

　打油茶

　侗族饮食习俗。桂北其他各族也有。用茶叶、包谷或糯米炒香、熬煮取汁与糍杷、黄豆、花生等配制而成。吃时加姜丝、葱花、胡椒粉、鱼腥草等佐料。还有打虾米、鱼崽、粉肠、猪肝、瘦肉等荤油茶的。“有客到我家，不敬清茶敬油茶”是侗家的规矩。打油茶时，主、客围坐火塘，主妇负责烹调、送茶。第一碗必须端给贵客或长辈。主人说声请，客人方可饮用。连喝4碗，是表示对主人的最大尊敬。农历九月十五日，侗族青年走寨时，更兴喝油茶，要连喝15碗，边喝边对歌。油茶能提神、祛 风湿 、防治 感冒 、增进食欲，有很好的 保健 、医疗作用。

侗族服饰

　服饰特点

　侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服饰十分精美，妇女善织绣，侗锦、侗布、挑花、刺绣等 手工 艺极富特色。女子穿无领大襟衣，衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片，图案以龙凤为主，间以水云纹、花草纹。下着短式百褶裙，脚登翘头花鞋。发髻上饰环簪、银钗或戴盘龙舞凤的银冠，佩挂多层银项圈和耳坠、手镯、腰坠等银饰。三江侗族女子穿长衫短裙，其长衫为大领对襟式，领襟、袖口有精美刺绣，对襟不系扣，中间敞开，露出绣花围兜，下着青布百褶裙和绣花裹腿、花鞋，头上挽大髻，插饰鲜花、木梳、银钗等。洛香妇女春节穿青色无领衣，围黑色裙，内衬镶花边衣裙，腰前扎一幅天蓝色围兜，身后垂青、白色飘带，配以红丝带。男子服饰为青布包头、立领对襟衣、系腰带，外罩无纽扣短坎肩，下着长裤，裹绑腿，穿草鞋或赤脚，衣襟等处有绣饰。侗族的马尾背扇堪称一流绣品，其造型古老、绣工精制，图案严谨，色彩富丽，充分展示出侗族女子的聪慧和高超技艺。

　服饰装饰

　头饰和银饰是平秋妇女最讲究的装饰品。她们擅留长发，用红头绳扎发盘在头上再包黑纱帕，脑后别上银簪、银梳，头戴银盘花、银头冠，耳吊金银环;领口两组银扣对应排列，外加钭襟扣两组;颈戴五只大小不同项圈;胸佩五根银链和一把银锁用以镇魔压邪;手腕戴上银花镯，四方镯等。银饰品中有雕龙画凤，鸟虫花草等图案，均为当地匠人所制造。此装古朴繁杂，银光闪闪，叮当作响。

1 侗族传统节日介绍

2 侗族有什么风俗习惯 侗族饮食特色和节日习俗

3 侗族的传统节日有哪些

4 侗族过年习俗随笔

5 布依族的传统节日介绍

榕江旅游有哪些景点

宰荡侗寨

宰荡村坐落在距榕江县城26公里的大山之中，村民均为侗族。环村周围古枫挺立，竹林婆裟掩映，小溪潺潺流淌穿过寨中，村寨与山林相依，田园与山寨相连，好一派山青水秀的田园风光。寨边有花桥两座，连接山间的青石板古道 ，错落的溪沟、水塘纵横寨外。居住在此的侗家女性有一缕青丝绕银花那独特别致的发式，有一幅幅蝉虫蜂碟缀满袖、花鸟依树落满身的艳丽女性服饰，使人叹为观止。他们所居住的干栏式木楼，在房屋建筑上仍保持着古老百越民族干越支系的侗族传统建筑风格特色，而且依然保留完好纯朴而有韵味的民族风情。在这里最吸引诱人的是侗族大歌，歌声中有清亮与浑厚，刚劲与柔合。演唱一般在鼓楼里伴着篝火男女集体尽情对唱，演唱时无伴奏，无指挥，一领众合，节奏轻重缓急有序，音调高低协调，和声自然协和，旋律优美，时而低回婉转，时而气势磅礴，是世界音乐殿堂中高雅艺术之珍品，这里还沿袭保存着古老传统“行歌坐月”的恋爱习俗，用果吉伴奏情歌，情调高雅、情趣幽默、浪漫。

位于宰荡村内建于清代的侗族鼓楼，外观雄伟，造型独特。鼓楼底层周围配制有花窗，窗格上雕刻的各种花鸟图案，形态各异，栩栩如生。宰荡侗寨被誉为“歌的海洋”。

阳开苗寨

阳开苗寨系榕江县计划乡计划村七组，是坐落在月亮山区腹地的苗族村寨，苗族文化底蕴深厚、独具特色、保存完好。阳开苗寨距乡政府所在地245公里，距县城715公里，有耕地42亩，林地1700余亩，全寨有韦、龙、朱三姓共17户71人，都是苗族，有民居17栋，粮仓11个。通寨道路为一条长约3里路的山间小道，步行约需30分钟。村寨远离城市和工厂，生态资源环境优美，视线范围内为美丽的梯田和森林。寨内建筑布局整齐自然，民居、粮仓、猪牛圈等均保存着良好的传统建筑风格；村寨四周森林植被茂盛，两条小河交会寨脚，寨头寨尾古木参天，竹林芭蕉映衬；游客鲜至，入村，出村、上山劳作的乡间小道幽深、古朴；村寨仍保持传统的农耕生活，全寨养黄牛45头、马3匹，主食大米，种植传统的稻米，家庭收入靠轮流打工、捡桐油籽、培植木耳、出售黄牛及其它山货等。

2015年法国央视2台纪录片主持人洛佩斯和法国喜剧演员科尔尼拉走进计怀村阳开苗寨，拍摄电视纪录片《相约未知地带》最新一期《走进贵州苗寨》。法国电视纪录片《相约未知地带》-《走进贵州苗寨》在法国电视二台4月12日晚黄金时间播出,523万法国观众收看节目直播,引起热烈反响，拍摄地榕江县阳开苗寨受到了广泛关注，目前已陆续有千余人探访这个“感动法国的最美苗寨”。遵循保护生态环境原则，生产生活方面，山民在敬畏自然与征服自然中，过着田园牧歌式生活，日出而作，日落而归，“栽完秧，就下河去打鱼，收完稻谷，就上山去打鸟。”

小丹江

在雷公山国家级自然保护区南麓，雷山、台江、剑榕江四县交界处，有一片原始森林广袤而神秘的地方，被誉为雷公山上一颗璀璨的明珠。这就是榕江县平阳乡小丹江。2014年，被国家民委列为首批“中国少数民族旅游特色村寨”。也是州委、州政府确定的“环雷公山旅游精品线”的一个重要节点，也是自驾游的首选地。

榕江有什么好玩的景点

2008年，国家文化部授予榕江县“中国民族文化艺术之乡”。有1个省级风景名胜区、2个B级景区、4个A级旅游村寨和5个B级旅游村寨。是全省三个优先发展的重点黎从榕旅游区的重要组成部分。全县已形成三宝千户侗寨为核心的都柳江多民族文化旅游线和以茅人河为核心的环雷公山苗风侗韵旅游线。

西山苗王庙

苗王庙位于榕江县城西卧龙冈上。从城内步行一公里可达。属榕江县著名的历史文物旅游景点。兴建时代无考。庙内有苗王塑像，身长七尺，赤足芒鞋，着左衽服，双目炯炯有神，昔日香火旺盛。文革时期，庙曾被毁，后群众自愿筹款捐物按原样恢复。2005年，国家帮助扩建，现有面积1490平方米。

古榕群景区

古榕群景区位于县城北3千米的三宝千户侗寨，是省古榕风景名胜区的有机组成部分。三宝侗寨沿寨蒿河而居，昔时洪水泛滥冲击河岸，该地侗族人民为抵御河水对沿岸的冲刷侵蚀，于河沿岸边遍榕树作河堤抵御洪水。经过数百年的精心培植，小树长大终成护河长堤，大者数人方能合抱，枝干苍劲向水面发展，倒映于河水之中，形成了一条罕见的沿河林荫带，是当地人民劳作后休憩的好地方。现榕堤旁侗寨中建有三宝鼓楼，为侗乡第一高大鼓楼，入选基尼斯世界纪录。

榕江是一个县吗？有什么免费景区？

榕江旅游景点有哪些？1大利侗寨，2七十二侗寨，3八蒙水寨。进入大利侗寨，您可观赏侗族风雨桥和清乾隆58年的石板古道，韵味十足；七十二侗寨拥有很淳朴的民族风情，这里风景独特，历史悠久；八蒙水寨属于水族式古寨，民居掩映于林中，依山而建，恬静而宁静。

关于大利侗寨：位于黔东南州榕江县栽麻乡大利村，坐标于榕江县城东侧，全寨共有200余户，1000多人，均为侗族。纵览景区，古寨拥有五座侗族风雨桥，古色古香，非常具有年代感，当您踏上风雨桥，犹如穿越到古代一般，令人回味无穷。其次，建于清乾隆58年的石板古道，也是景区最大的亮点，石板古道历经沧桑，很有历史感。

放眼望去，村寨四周古木葱茏，植被繁茂，就连珍稀的古楠木树，这里也多达400多株，令人瞠目结舌。个人感觉，整个村寨内，清静而干净，幽静而宁静，当您漫步在村寨小路上，沿途风景美不胜收。印象较为深刻的是村寨中拥有一座具有400多年历史的四合院吊脚楼，还有乾隆年间的古井和坐落在寨子高处的鼓楼，令人非常惬意，目前免费对外开放。

关于七十二侗寨：位于黔东南侗苗族自治州榕江县乐里镇，这里民族风情很纯朴，文化历史悠久，风景如画，当您步入景区，犹如进入世外桃源一般，令人心旷神怡。纵览景区，侗寨保持了原有的风貌，几乎没有被破坏的痕迹，属于较原始的景点。最令人难以忘怀的是，这里的村民很淳朴，既真诚又善良，也非常好客，一切都如沐春风一般，随意而自然。个人感觉，尤其是这里的风景，用大美来形容，一点也不为过，一切都是原始的风貌，自然风光独特，现在也是免费对游人开放。

关于八蒙水寨：位于黔东南苗族侗族自治州榕江县，这里属于水族古寨，印象尤为深刻的是，民居掩映于林中，依山傍水，其背靠月亮山，前倚都柳江，拥有绝美的水族生活形态和文化。放眼望去，这里的房屋非常具有特色，属于典型的吊脚楼，而且在竹林中若隐若现，使人浮想联翩，感觉恬静而美丽，整个村落显得异常宁静，是你远离都市的喧嚣，休闲度假的好地方。

个人感觉，与那些载歌载舞展示民族风情的流量村寨相比，这里好像更真实，充满浓郁的古寨部落历史文化，如果你想深度了解少数民族的生活方式和文化，这里无疑是最理想的场所。放眼望去，整个水族村寨四面环水，景色十分秀美，古色古香，而且最人性化的是，这里也是免费对外开放，值得一游。

榕江都有些什么好玩的，还有特产之类的

西山苗王庙

苗王庙位于榕江县城西卧龙冈上。从城内步行一公里可达。属榕江县著名的历史文物旅游景点。兴建时代无考。庙内有苗王塑像，身长七尺，赤足芒鞋，着左衽服，双目炯炯有神，昔日香火旺盛。文革时期，庙曾被毁，后群众自愿筹款捐物按原样恢复。2005年，国家帮助扩建，现有面积1490平方米。

古榕群景区

古榕群景区位于县城北3千米的三宝千户侗寨，是省古榕风景名胜区的有机组成部分。三宝侗寨沿寨蒿河而居，昔时洪水泛滥冲击河岸，该地侗族人民为抵御河水对沿岸的冲刷侵蚀，于河沿岸边遍榕树作河堤抵御洪水。经过数百年的精心培植，小树长大终成护河长堤，大者数人方能合抱，枝干苍劲向水面发展，倒映于河水之中，形成了一条罕见的沿河林荫带，是当地人民劳作后休憩的好地方。现榕堤旁侗寨中建有三宝鼓楼，为侗乡第一高大鼓楼，入选基尼斯世界纪录。

1广西三江侗族自驾游攻略视频

三江侗族乡，it都是关于酒的。无酒不成席和没有酒就没有礼仪是自然的古老仪式。侗族人饮酒时非常注重酒礼和规矩，酒礼渗透在宗教仪式、生活礼仪和社会生活的方方面面。董人美国的葡萄酒习俗可分为八字酒，结婚酒和三朝酒按照生活礼仪。按照生产和生活的划分，有老耿酒，安贝葡萄酒和孙朴葡萄酒。在传统的民族节日和外国节日，如董年和萨马节，也有酒俗。

董人唐喝酒的时候离不开他们的歌，酒是歌曲的娱乐代理人，导致酒歌五花八门。边喝边唱不仅是一种娱乐方式，也是侗族人民相互交流、增进了解的一种酒俗。青年男女见面喝酒，可以互相表白酒歌中的野心和爱情；朋友们聚在一起喝酒，可以增进感情，用歌曲来抒发感情，赶走内心的孤独和悲伤；不同代人相聚一起喝酒，可以传授知识，求教，畅谈今昔，其乐融融。侗族有很多种s酒歌，比如根据酒席名称不同唱不同的酒歌，给孩子唱满月歌，男女结婚时唱新婚歌，生日时唱生日歌等。不同的酒歌表达不同的风俗。

侗族民间酒具的生产和应用是侗族酒文化的构成要素之一，它体现了侗族的能力、水平和特点，充分体现了董对生活环境和审美趣味的认知。侗族人使用的饮酒器具一般有木饮器、竹饮器、酒葫芦、兽角杯、陶饮器、金属饮器、石饮器等。这些酒器证明了侗族酒文化的悠久历史。

侗族人平时喝酒解乏，大部分男人吃饭时都会喝一点。董家节日多，红白喜事多，社交频繁，家家户户热情好客。人们总是用酒招待客人，并且乐在其中。每个家庭都会酿造自己的瓦罐酒。在侗乡，以籼米、糯米、小麦、小米、玉米、高粱、红薯、水果等为原料酿造的侗酒有以下几种：侗乡米酒、甜酒、广西三江鼓楼重阳酒、镇沅保靖侗家小米酒、天竺董家齐酒、黎平包谷酒、天竺五蛇酒、剑河瓮撒酒、榕江侗乡蜂蜜酒、湖南通道

酒在侗族中起着极其重要的作用的饮食。餐桌上不能没有肉，不能没有酒。

2原来在广西三江侗族自治县有这么多自驾的理由

欢迎来到融水元宝山！

3广西三江侗寨旅游攻略

三江大东村免费开放，你不我不需要买票。

4广西三江侗乡游玩攻略

三江并流风景区位于滇西北横断山脉的纵谷中。金沙江、澜沧江和怒江都发源于青藏高原的唐古拉，流入云南，全长400公里。最近的直线距离只有66公里。这种景象世界罕见。

三江的急流、悬崖和峡谷以及无数的海滩险滩构成了一个景观奇观。突出的景观是高山雪峰，梅里雪山绵延数百里，太子雪山海拔6740米。

景区内居住着藏族、纳西族、傈僳族等少数民族，民俗风情浓郁。三江并流，险象环生，却鲜为人知。金沙江(即长江上游)、澜沧江(海外称龚勋)、怒江(海外称萨尔温江)；它冲出青藏高原，进入云南西北部，在横断山脉的夹击下，大致平行向南，形成了奇特的壮丽景观三江并流。

这里的水很奇怪。三江从东到西江逐渐减小。北纬27度附近，金沙江2100

梅里雪山主峰高6740米，白芒雪山主峰高5429米，哈巴雪山高5396米，玉龙雪山高5596米，被称为保定被当地人。这里山峰高峻，形成了鲜明的立体气候和植被，谷底炎热，果树茂盛；山坡温暖凉爽，鲜花绿草，山顶寒冷多雪。它这里很危险。

三江并流的区域多为水流湍急的大峡谷。有的地方两岸悬崖耸立，怪石嶙峋，峰峦开阔。突然出现一些断崖，瀑布高高落下，水花四溅，闪电般冲走。有的暗礁密布，浅滩相连，怪石嶙峋，险象环生。随着水量年复一年的减少，峡谷变得越来越深。老虎峡已经成为世界上最深的峡谷。

5广西三江侗族自驾游攻略视频大全

城阳永济桥、三江大东寨景区、儋州景区、三江城阳八寨景区、叶月东寨景区、关东景区等

1城阳永济桥：又名永济桥、盘龙桥，是典型的侗族建筑，是广西壮族自治区最著名的风雨桥之一。

2三江大东寨景区：整个景区包括东乡鸟鸟巢、三江鼓楼、三江桥，以及侗族历史文化碑廊、月亮街、三江奇石城、多耶广场等景点。

3儋州景区：明代仍有著名景点，如儋州书院、闽粤会馆、东门塔、北门塔、古城墙、怀远县石刻地图等。

4三江城阳东八寨景区：是广西著名的侗族风情旅游景点。景点有东寨、平福、鸡场、大寨、马安、平寨、严寨和在城阳村，与马安、平寨、严寨为核心景区。

5越野洞村：集食、住、购、娱、闲、养功能于一体，有飞梭、牛王、凌河、门厅、燕娥等车道。这里有金牛广场、月亮广场和叶月鼓楼等场馆。

6官洞景区：位于林西乡官洞村中部，距县城27公里。是反映董集体客文化活动。

010-1020三江侗族自治县，以侗族为主，

三江自治县总面积2454平方公里，东与龙胜自治县、融安县接壤，西与贵州省融水县、从江县接壤，北与湖南省通道县、贵州省黎平县接壤，南与融安县、融水县接壤。县城古驿镇距柳州市区203公里，距桂林市区167公里。

年，辖6个镇、9个乡。根据第七次人口普查数据，截至2008年11月1日零时，三江侗族自治县常住人口为321538人。

三江自治县的著名景点有石门冲自然生态景区、城阳八寨景区、儋州景区等。

2008年11月14日，三江侗族自治县被生态环境部授予第三批全国生态文明建设示范县。中国百强县市。

年，三江侗族自治县实现地区生产总值7844亿元。

6三江侗族自治县自驾游

三江侗族自治县隶属于广西壮族自治区柳州市，位于广西壮族自治区北部，东经10853~10952，北纬2522~262。它是湖南、广西、贵州三省(区)的结合部，属于亚热带南岭湿润气候区和山地河谷气候1区。

三江自治县总面积2454平方公里，东接龙胜县、融安县，西接贵州省融水县、从江县，北接湖南省通道县、贵州省黎平县，南接融安县、融水县。

县城古驿镇距柳州203公里，距桂林167公里。

2013年，三江侗族自治县实现地区生产总值3726亿元，比2012年增长81%。

2014年初，三江侗族自治州

7广西三江侗族自驾游攻略视频介绍

侗族是一个特殊的民族。你真的可以t想象不到它曾经有着相对原始的社会组织和政治制度，把自己的一亩三分地管理得井井有条。侗寨一般位于山区，不受外人打扰。村边有层层梯田，村脚下有一条长长的小溪。村头尽头的树木参天，满眼的绿色犹如人间仙境。

现在侗族主要分布在贵州省黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区，湖南省新晃侗族自治县，广西省三江侗族自治县，湖北省恩施土家族苗族自治州。

历史原因

侗族曾经有过比较原始的社会组织和政治制度。生活在偏远山区，有自己独特的语言和生活习惯，同时也有自己独特的婚俗，导致很多外地人对其知之甚少。

8广西三江侗族自驾游攻略视频播放

很好玩！儋州古镇距三江侗族自治县约20公里，四面环水。古镇地形呈椭圆形，需要乘船渡河才能到达古镇。古镇里有很多文物古迹。解放前有学校，古镇还有城墙。据说解放前，当地人用它来防备土匪。这里的人们淳朴好客，古镇里有很多农家乐。8月份，你可以玩耍，吃当地居民从河里抓来的野生鱼。另外，告诉你一个秘密，儋州柚超级好吃。

9三江侗族自治县自驾旅游景点

第一天逛柳州，可以去龙潭公园、马鞍山公园、龙城湖、路边摊吃正宗螺蛳粉。

第二天去了融水，融水双龙沟景区，龙女沟景区。

第三天，去柳州三江，在于风桥打卡，走月亮街。

如果只是在柳州，可以去博物馆，参观一下柳州的工业发展史。