中国56个民族的服饰特点

蒙古族：蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。

高山族：高山族服饰没有明显的季节性差异，但有地区差异。台湾南部的男子穿对襟长袖上衣，外套坎肩式短褂，系宽腰带，垂其两端的作为前裙。衣袖、领、腰及下摆都镶上彩色花边，用黑布缠头。经常戴藤盔或木盔。女子服饰分为短衣长裙、长衣下裳和裸露式三种款式。

土族：土族男子现在冬天穿斜襟光板皮袄和羊毛褐衫，其它季节穿小领、斜襟长袍或白色高领短褂，外套黑色或紫色的大襟坎肩，下穿长裤，系腰带、围肚。头戴白毡帽，脚穿绣花布鞋。男服习惯绣花，镶黑、红边饰。妇女服饰五彩斑斓。

回族：回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；妇女戴黑色的，显得庄重高雅。

扩展资料：

朝鲜族： 朝鲜族服装的特点是斜襟，无纽扣，以长布带打结。朝鲜族的传统服装，男女迥然不同。男子的裤裆肥大，易于盘腿而坐，裤脚系上丝带，并喜欢在上衣加穿带纽扣的有色坎肩，但不镶边，讲究合体，颜色多为灰、棕、黑色。出访时再加穿长袍（式样与上衣相同，只是长及盖）。朝鲜族长袍能体现男性持重的风度和雄健的体魄。长袍,礼貌是朝鲜族男性外出的服饰。现在，传统的长袍已无人问津，但男性袄裤仍是老年人"花甲"庆典必穿的礼服。

男女所穿的上衣，在斜襟上都镶着白布边。这种白布边可以经常拆洗，使衣服保持干净。传统的朝鲜族女装，其特点是袄短裙长。袄的衣领同襟连成一条斜线，衣襟右掩，没有纽扣。朝鲜族传统女性服装，以黄袄粉裙为典型。袄长及至现在上衣三个纽扣之上，裙长及膝盖或脚面不一。

年轻妇女袄的面料色彩缤纷，亦有专一谐调、淡雅为基本格调的筒裙和缠裙。缠裙把裙子的右侧下摆稍稍提起，掖在左侧后背腰带上，十分巧妙地勾勒出女性优美的线条。朝鲜族老年妇女喜着素白衣裙，并习惯用白绒布包头。到冬天，加穿以毛皮为里、绸缎为面的坎肩。

中老年妇女多穿缠裙，不穿筒裙。穿缠裙时，必须在里面加穿素白色的衬裙。筒裙是缝合的筒式裙子，但与其他民族的筒裙不一样，它的腰间有许多细褶，达到合腰身为止，上端还连上一个白布小背心，前胸开口扣纽扣，穿时从头部往下套。这种裙长过膝盖，利于劳动、步行。

朝鲜族老年妇女旧时衣着以白、灰最常见，袄裙外多配以带兔毛等毛边的坎肩，坎肩两襟由一玛瑙椭圆形坠子连接。现在，老年人也和年轻人一样喜着五彩缤纷、质地精良的短袄长裙，却很少有人系白头巾。

朝鲜族的童装，不论男女，以颜色绚丽为特色。童装的款式同大人的基本相同。童装的衣料多选用粉、绿、黄、蓝等色彩的锦缎。幼儿上衣的袖筒多用"七色缎"（七种颜色相配的绸缎）做料，穿在身上好象身披彩虹一般，因此这种衣服被称作是"彩虹袄"。朝鲜族一向认为彩虹是光明和美丽象征，用"七色缎"给幼儿做衣服，意在让幼儿们更加美丽和幸福。

参考资料：

民族服饰_

家里挂牡丹花的寓意

家里挂牡丹花的寓意，牡丹是我们的国花，现在结婚证上印的就是牡丹花，由此可见牡丹寓意祥和美满。牡丹画也有此寓意，因此为大家喜爱，但是牡丹画不能乱挂的。以下了解家里挂牡丹花的寓意。

家里挂牡丹花的寓意1

牡丹喻意富贵吉祥，而在家居摆放牡丹图一般可选择北方和南方，因为牡丹属木，北方是堪舆上的“水” 地，木得水生而茂盛繁荣；南方是“火”地，取木生火是兴旺之象；由于西方为“金”，木不宜被金克，所以牡丹图一般不宜放在西方。牡丹象征富贵、姣妍、繁华等，适合挂在客厅和卧室。

牡丹画是常见的家居风水挂画之一。在现代居家生活的装饰艺术中，花鸟画逐渐受到人们的喜爱，应用的形式也日渐增多。虽然中国花鸟画的种类繁多，但是在和现代家居装饰风格的搭配上来说，那些色彩越丰富的字画作品。

越容易突出艺术效果，也越能够满足我们的生活需要，仿佛置身于斑斓的花鸟世界中。这中间比较引人关注的就是牡丹画。

牡丹有“百花之王”的美誉，也有“富贵花”之称，是我国公认的国花。据记载，古代唐玄宗在观赏牡丹花时，曾问询咏赞牡丹的诗歌，谁作的最好？当下有人推崇李正封的“天香夜染衣，国色朝酣酒”为佳句，因而流

传后世，牡丹便有“国色天香”的称号。

选择适当的牡丹画悬挂在卧室，能够较好呈现鲜艳的艺术色彩，而且在风水上也是吉祥如意。易从网网认为当今社会，日常的工作生活充满着焦虑和紧张，面对这样的世界，我们的内心也渐渐变得“灰色”，缺少浪漫气息

和鲜活动力。可想而知，这样的生活会对我们的身心健康产生多大的影响。因此，将清新亮丽的牡丹画引入居家卧室的装饰中，是非常有必要的。而其中还有一些风水上的寓意：牡丹配秋海棠，寓意“富贵满堂”

牡丹配月季花，寓意“富贵长春”

牡丹配石榴，寓意“富贵多子”

牡丹配桂圆，寓意“富贵姻缘”

牡丹配芙蓉花，寓意“荣华富贵”

牡丹、莲花、菊花、梅花、杂宝，寓意“四季进宝”

家里挂牡丹花的寓意2

牡丹挂在客厅什么位置

1、客厅沙发背景墙

牡丹挂在客厅什么位置，牡丹花可以挂在客厅沙发的背景墙这个位置，这样既满足了装修上的美感需求，更能体现主人非凡的品味与格调。客厅沙发背景墙上，必不可少装饰画的点缀，一幅色彩绚丽，富贵吉祥的国画牡丹，悬挂在客厅沙发背景墙上，美观大气的、富丽堂皇。

2、客厅电视柜上方

很多家庭的客厅电视柜上方是空荡荡的，没有什么特别的装饰，而有的家庭会选择电视柜，可电视柜上面摆放了各种各样东西，给人的视觉感比较凌乱，毫无美观。其实在电视上方，还有一大片空白区域，在这个区域悬挂一幅牡丹画，不仅能为家庭增添文艺气息，还可以客厅变得大气时尚。

3、客厅其余场所空白墙面

客厅被除了大面积的空白墙之外，其实还有一些很小的空间是空着的，且这个小地方若是在视觉上和已经布置好的客厅不搭配。则可以根据这片空白墙面的空间大小，选择悬挂一幅斗方画或小尺寸的牡丹挂来装饰，装饰完你会发现房间内的'装饰氛围，立马变得不一样。

牡丹挂在卧室什么位置好

牡丹挂在卧室什么位置好，牡丹画挂在卧室需要选一个适当的位置材质，所谓适当的位置就是挂在这幅画可以引到来客的注目，以便于别人的欣赏，不可以挂到过高的位置，应离地面两米左右的高度，不可以过高也不可以过低。

牡丹挂画注意事项：

挂画要注意到光线问题，挂画应该挂在室内与窗户成90度角的右侧墙壁上，这样才会使窗外的光与画上的光和谐统一。还有牡丹画的选择应该居室风格保持一致，否则就严重的影响雅观，还要注意挂画的方位，避免五行风水的不利影响。除了牡丹画以外，还有其他花鸟画作品可以挂在卧室的。

牡丹挂在家里什么位置

牡丹挂在家里什么位置，牡丹画能挂在家中的地方有很多，业主可以根据自己的喜好以及画的尺寸大小而定，挂在卧室或客厅都是非常好的挂法。牡丹花雍容大度，牡丹花开，香能盖世，色绝天下，雍容华贵，确实是花之富贵者也。家里挂副牡丹花的国画，寓意着富贵吉祥，是很喜气的书画作品，加上有些作品伤的题字，相得益彰，挂在家里十分好看。

一般情况下，牡丹画挂在客厅或者是玄关这个地方都是非常不错的，既能起到很美观的作用，同时也能给居室增添一种很高贵的感觉，而有些人喜欢将牡丹画挂在卧室，那也是可以的，不过需要注意一些悬挂的事项，上面也为大家介绍过了。

家里挂牡丹花的寓意3

在风水中牡丹本身就寓意着吉祥、富贵、平安，所以很多人都喜欢将它种植在家中，或者在家中摆放牡丹摆件、悬挂牡丹图画，目的既是观赏，也是招财旺运。

牡丹画的风水作用介绍

国画花鸟画尤其受人们爱戴，由于其美好吉祥寓意，极高的观赏价值以及收藏升值价值，良好的风水调节作用等等都是人们选择花鸟画的原因，而国画花鸟画中的国画牡丹更是受人追捧，“牡丹，国色天香；上至帝王将相，下至黎民百姓，无不钟爱敬慕。牡丹高雅而不作媚，富贵而不从之，专心专一，纳天地之灵气，播福音于四方，寓意美好吉祥，是国画花鸟画中的典型代表。

不同主题的牡丹画寓意

牡丹配荷花、瓶子，寓意“富贵和平”。

瓶子里插牡丹，寓意“富贵平安”。

蝴蝶在牡丹之上翩翩起舞，寓意“捷报富贵”。

牡丹配水仙，寓意“先富贵”。

牡丹配缠枝连选，寓意“连连富贵”。

正万字纹饰，加一枝牡丹化，寓意“富贵万年”。

牡丹配灵芝、竹子，寓意“灵祝富贵”。

牡丹配藤萝，寓意“富贵胜远”。

牡丹配秋海棠，寓意“富贵满堂”。

在正万字上系一条带子，再配牡丹，寓意“富贵万代”。

牡丹配盘长，寓意“富贵绵长”。

牡丹配月季花，寓意“富贵长春”。

牡丹配天竺，寓意“天祝富贵”。

牡丹配石榴，寓意“富贵多子”。

牡丹配石榴、佛手、桃子，寓意“富贵三多”。三多即：多子、多福、多寿。石榴象征多子，佛手象征多福，桃子象征多寿。

牡丹配桂圆，寓意“富贵姻缘”。

牡丹上落着一只白头翁，寓意“富贵白头”，也就是“富贵到老”之意。

牡丹配芙蓉花，寓意“荣华富贵”。

牡丹配双喜字，寓意“富贵双喜”。

牡丹配蝴蝶、莲花，寓意“接连富贵”。即“不断富贵”。

牡丹配蝙蝠盘长，寓意“富贵福长”。

牡丹配勾莲、蝙蝠，寓意“连祝富贵”。

牡丹、燕子、竹子，寓意“宴祝富贵”。

牡丹、双鹤，寓意“双鹤富贵”。

牡丹、大象，寓意“富贵有象”。

牡丹、灵芝、水仙，寓意“灵仙富贵”。

团寿字的周围有正万字和牡丹，寓意“富贵万寿”。

牡丹、莲花、菊花、梅花、杂宝，寓意“四季进宝”。

牡丹、牵牛花，寓意“富贵千秋”。

牡丹、团寿字、大象，寓意“富贵寿有象”。

牡丹、菊花、蝴蝶，寓意“捷报富贵寿”。

折枝牡丹、勾莲、石竹子花，寓意“连祝富贵”。

牡丹、灵芝、水仙、长寿字、竹子，寓意“灵仙祝富贵长寿”。

牡丹、蝴蝶、寿桃、石榴、佛手，寓意“捷报富贵三多”。

牡丹、蝙蝠、桃子、如意，寓意“富贵福寿如意”。

牡丹、莲花、石榴、菊花，寓意“富贵连寿多子”。

牡丹配寿桃、蝙蝠、盘长，寓意“富贵福寿绵长”。

牡丹、蝴蝶、莲花、寿桃、石榴、佛手，寓意“捷报连富贵三多”。

牡丹、如意，如意头上有古钱、折枝桃、石榴、蝴蝶、菊花，寓意“捷报富贵多寿多子如意”。

牡丹配金鱼，寓意“富贵有余”。

牡丹、不断头的万字、石竹子，寓意“祝永远富贵”。

牡丹配菊花、荷花，寓意“富贵寿和平”。

牡丹配蝙蝠、寿桃、如意、古钱，寓意“富贵福寿如意在眼前”。

牡丹配水浪、盘长，寓意“富贵象海水一样源远流长”。

牡丹配莲花、蝴蝶、彩云、菊花、海棠，和一双从天空飞来欲落的蝙蝠，寓意“捷报富连福寿满堂从天来”。

牡丹配菊花、莲花、月季花，寓意“富贵连寿长春”。

牡丹配莲花、海棠，寓意“连富贵满堂”。

牡丹配荷花、芙蓉，寓意“荣华富贵平和”。

牡丹配菊花、莲花、蝴蝶，寓意“捷报富贵连寿”。

牡丹配菊花、荷花、盒子，寓意“富贵寿和合二喜”。

牡丹配万字、带子、盘长、蝴蝶，寓意“捷报富贵万代绵长”。

牡丹配莲花、寿桃、佛手、石榴、蝴蝶、菊花，寓意“捷报富贵寿连三多”。

牡丹配荷花、石榴、佛手、蝴蝶，寓意“报捷富贵和平多子多福”。

牡丹配天竺、灵芝、水仙、寿桃、石榴、佛手，寓意“灵仙祝富贵三多”。

牡丹、盘长、寿桃、石榴、佛手，寓意“富贵三多绵长”。

牡丹、磬、鱼、盘长，寓意“庆富贵有余绵长”。

牡丹画可以挂在家里吗

素有“花中之王”称号的牡丹是我国的传统名花之一，自隋末唐初受到人们青睐后，举国皆有赏花之热潮。国色天香美誉的牡丹，艳压群芳，无人不爱之。而国画牡丹画，国色天香，花开富贵，有着独一无二的美艳和富贵神韵，挂在家里毫无禁忌之说，只需根据场合选择合适的尺寸，所以玄关、餐厅、客厅、卧室等场所都适合悬挂牡丹画，装饰美观大方，寓意富贵吉祥。

1、德乾旺姆，性别： 女，语言：国语，出生于中国青海省黄南藏族自治州尖扎县昂拉乡尖巴昂村，籍贯：青海尖扎。

1993年毕业于青海师范大学艺术系美术专业，先后担任国家公务员和美术编辑，2003年夏天进入奇正藏药集团负责文化传播工作，后又在清华大学美术学院学习，德乾旺姆，一位在雪域高原深有影响力的民歌手，对音乐有着极富个性化的追求 。

2、阿勇泽让： 在四川甘孜、阿坝地区颇有影响力的藏族歌手阿勇泽让。阿勇泽让的音乐很有诺尔盖草原人苍劲浑厚的特点。不管他流的是不是藏族人的血，他的确是在大草原上长大的，从小接触的就是草原文化，创作的歌曲也自然是草原的旋律了。

3、韩红，作曲家、歌唱家、词作家、音乐制作人、慈善家、导演、主持人，全国政协委员，国家一级演员，韩红爱心慈善基金会发起人，华录百纳娱乐公司董事长兼CEO，2016中国慈善名人榜第一，先后毕业于中国音乐学院 、解放军艺术学院、中共中央党校研究生。

4、央金拉姆，藏族，心灵音乐家 、现代藏族女禅师、作家、央金歌舞法创始人，1973年8月10日出生于中国甘肃天祝（华瑞）藏族自治县一个原始的小山村-玛尼旗沟。

这里的藏民是唐朝藏王松赞干布留下来的后裔，她的父母曾经是藏族的贵族，1994年考入西北民族大学艺术系，2002年与陈宇廷结婚，退出商界，全职修行，遍访高僧大德，并通过闭关实修，证悟空性智慧，创立了适合现代人的禅修方法-央金歌舞法。

5、容中尔甲，1969年8月7日出生于四川阿坝州，藏族歌手，2011年3月签约北京诚利千代文化传媒有限公司。

1991年开始创作歌曲，1994年调至九寨沟民族艺术团担任首席歌手、团长等职，2001年在九寨沟创建“容中尔甲演出中心”，2008年出品大型原生态歌舞剧《藏谜》，2011年发行《格萨尔王》为背景的音乐大碟《藏谜·牧人之歌》，2012发行励志单曲《为梦想领跑》。

可以通婚，相当般配的。唐肃宗李亨的亲生母亲杨皇后是弘农杨氏，可以说李唐正宗皇室身上都就躺着杨氏的血。江王李元祥父母是唐高祖李渊与杨素之女杨嫔；吴王李恪和蜀王李愔是唐太宗李世民与隋炀帝之女杨妃的儿子；唐肃宗李亨的亲生母亲杨皇后还有两个姐妹，一个嫁给了江王李元祥的儿子画家李炅，另一个也是唐中宗李显之子李重俊的太子妃，李重俊就是唐玄宗李隆基的堂兄。

每个人都很重视自己的婚姻，所以一定要选择一个好的日子结婚，这意味着感情越来越好，也能给双方带来好运。婚后家庭生活会更幸福，可以互相感受s爱。所以结婚前选好日子是非常重要的一步。

2022年5月31日，历书查询

公历公元2022年5月31日星期二农历2022年5月的第二天

年：壬寅四月沈嘉的第一天。

五行：年五行：金箔金月五行：灯头火日五行：春之水。

四字柱：年柱：壬寅月柱：乙巳日柱：沈嘉。

二十四节气：长夏5月5日全，5月21日全。

合适日值破万。

忌不利的事件。

2022年5月31日，你会结婚吗？

根据历书查询，2022年5月31日结婚不合适。

2022年5月31日，结婚的吉时：

3:00-00:59甲子

冲：冲向刘子会南，奔至吴易：谢图李涓那才埋灭火：沐浴破土，狩猎始生儿育女。

丑陋的时光

冲：冲向羊东边的时候，冲向自己。它这不是天堂的美德。天堂巫师尊重和平，除了上帝得体。祭祀远方扫墓。避免：

03:00-04:59丙寅时间

冲：冲猴沙北冲庚申越德越吉恩时期六合一：解禁：上梁乘船剃头生子修仓关帐。亲朋好友会拆房子，拆墙，开渠，装修。

丁05:00-06:59

冲：冲鸡，冲辛于越，德和，杨德益：签约上坟，开始躲避：出火，天安门，安琪，安琪，入人口，去何亮寿木，打猎，开柱眼。

陈武时间07:00-08:59

冲：当狗跑的时候冲它南，当它s南，杨毅：入人口，避之：买产，移目，上坟，装饰墙壁，扫酿酒事件，不不要用穴位来祈祷，结婚，开坟，旅游，解除生命的平静。

09:00-10:59It时间已经到了。

冲：冲猪，冲东方，冲大海，续天下。天道愿尊心安。子午修仓生孩子。卡里刺冠，开工，裁衣，破屋，求医。婚姻禁忌：订婚酝酿、洗床、旅行交易、迁徙、洗澡、旅行、长寿。唐不要用火来教牛和马被封印。

下午1时至12时59分

冲：冲鼠北，冲甲子天祝玉堂一：入人口修坟，提车取鱼。带进人口，拆斋鼓，铸地基，扫乔迁，打猎，盖冠，破土，订婚，洗澡。

石13:00-14:59

冲：冲牛沙Xi冲一丑吉时六日德宜：开千酿运贸会亲友鼓铸修仓狩猎结账塞洞葬求医上坟脱衣盖禁忌：迁徙与牲畜婚配开光，回炉烧火种植，搬家，收割开光远溯。

任申时间5:00-16:59

冲：奔虎南，奔丙寅续天下，伊尹：订婚，补墙，埋土，挖井，订大事，不t开栏，买冠，卡里，修墓，理发，结婚，迁入人口，开渠，关帐，关冠，忌：针灸，酿入人口，渡水，经络，运货，求医，扫房，打扫房屋，养牲畜，

7:00-18:59:00

冲：冲兔东，冲丁卯尹德义：忌：开栏开炮。在梁平路上，粉刷填平墙壁，前往火场。

徐佳时间9:00-20:59

冲：把龙冲向北方，冲向陈武s母仓；动经络，求医，打猎开仓，交易装饰床铺，进屋，铸鼓，装饰墙壁。掩门，问名，洗澡，烧香，上坟

苗族

苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日，苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重。

苗族的禁忌

：做客的时候不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡肝、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。忌杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。

彝族的禁忌

：禁食狗、马、熊等动物的肉；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；禁过年七天内推磨，不然会使家境贫困；忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式。忌讳女人跨过男人的衣物，更不能从男子身上，头上跨过。忌讳女客上楼。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，否则会影响生育和孩子的顺利成长。

壮族

壮族是我国少数民族人口最多的。主要分布在广西壮族自治区以及云南、广东，贵州三省。壮族信仰多神教，崇拜巨石、老树、高山、土地。祖先崇拜占有主要地位。每家正屋都供奉着“天地亲师”的神位。有的还信奉佛教。

壮歌久负盛名，定期举办对歌赛歌的“歌圩”盛会；壮族刺绣、竹芒编以及“干栏”建筑艺术等名扬远近。

如果有客人来访，他们都会热情招待。由主人出面让座递烟，双手奉上茶。有客人在家，不可以大声讲话，进出要从客人身后绕行。和客人共餐，要两腿落地，和肩同宽，不能跷二郎腿。

饮食以大米、玉米、薯类等为主食。认为狗肉、野味是美味佳肴、珍品。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。

普遍喜欢喝酒。招待客人的餐桌上有酒才显得隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。

龙州等地的妇女还有嚼槟榔的习俗，有些地方槟榔仍是待客的必需品。

不爱吃胡罗卜、西红柿、芹菜等。

尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服，一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。

壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。

白族

主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族自称“白伙”、“白尼”、“白子”等，汉语意为“白人”。1956年，根据本民族人民的意愿正式定名为白族。白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”（又称星回节）等民族节日。

土家族

土家族绝大部分居住在湖南、湖北省、四川。土家族自称“毕兹卡”（意为本地人），有自己的语言。大多数人通汉语，目前只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。 土家族民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重。每年农历二月二日称为社日，届时要吃社饭。端阳节吃粽子。重阳节打粑粑，土家族过去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。48土族土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等县，其余散居在乐部、门源和甘肃天祝等地。土族自称“蒙古勒”或“蒙古尔孔”（意为蒙古人），旧称“青海土人”，藏族称之为“霍尔”。土族主要从事畜牧业和农业，尤其精于养羊。 “七日会”是土族庆祝丰收的狂欢节。土族许多节日与宗教的关系十分密切，节日期间要伴有各种祭祀活动，并备有节日食品。

哈尼族

据史书记载，哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南。哈尼族自称很多，新中国成立后，统一称为哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，传统节日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）。此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节两个小节日中国少数民族之一。现有人口1253952人。主要聚居在滇南红河和澜沧江之间的元江、墨江、绿春、金平、江城等县，思茅、西双版纳、澜沧等市、州、县也有分布。主要从事农业，善开梯田。

哈尼族见于汉文史籍的名称，有“和夷（蛮）”、“和泥”、“窝泥”、“阿泥”、“哈泥”等。自称多达30余种，如“哈尼”、“僾尼”、“碧约”、“卡多”、“豪尼”、“白宏”、“布都”、“多尼”、“叶车”、“阿木”等等。

哈尼族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。内部可分哈（尼）僾（尼）、碧（约）卡（多）、豪（尼）白（宏）三种方言和若干土语。哈尼族原无文字，20世纪50年代为其创制了一套拼音文字，今仍在试行中。

哈尼族大多居住在海拔800至2500米的山区，主要从事农业，梯田稻作文化尤为发达。墨江的紫胶，产量居全国之冠。西双版纳僾尼人居住的南糯山，是饮誉中外的普洱茶主产地之一。逶迤连绵的哀牢山，有茫茫的原始森林和许多受国家保护的珍禽异兽。红河自治州个旧市，是闻名我国的“锡都”。

哈尼族认为万物皆有灵，人死魂不灭，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。有丰富的口头文学、民间舞蹈。男女老少都喜欢随身携带巴乌、笛子等乐器。以农历十月为岁首，传统节日主要是“扎勒特”（十月年，即新年）和“矻扎扎”（五月节）。

在起伏连亘的哀牢群山中，一座座几十级、上百级的梯田，从山脚顺着坡势蜿蜒向上伸展，层层叠叠，直通茫茫云海，蔚为壮观。

千百年来，面对高山峡谷的生存空间，哈尼人民创造、总结出一套垦种梯田的丰富经验。他们根据不同的地形、土质修堤筑埂，利用“山有多高，水有多高”的自然条件，把终年不断的山泉溪涧，通过水笕沟渠引进梯田。到了初春，形状各异的大小梯田盛满清泉，在明媚的阳光下，山风微吹，波光粼粼；三四月间，层层梯田青翠欲滴，宛如一块块绿色壁毯；夏末秋初，稻谷成熟，放眼望去，一片金黄。这简直就是一幅变化奇巧、简朴秀美的水墨画。

哀牢山哈尼族有句俗话：梯田是小伙子的脸。小伙子美不美，主要看他造田做得怎么样，若是他筑埂、铲堤、犁耙田样样来得，就会得到大家的称赞，并赢得姑娘的爱慕。姑娘美不美，关键要看她在梯田里做的活计好不好。

梯田是哈尼族重要的衣食之源，因此，他们对水特别珍惜。为了不误农时，自古以来就有“刻木定水”的民约：根据一股山泉所能灌溉的面积，人们友好协商，拟定每块田应得的水量，按水流流经田地的先后顺序，在水沟与田块的入水口处设一横木，并在横木上将那块田应得的水量刻定位置，让水自行流进田里。

哈尼族家家户户还习惯在梯田里养鱼。阳春三月栽过稻秧后，人们投入鱼苗，任其自然生长。深秋时节，在收割稻谷的同时，一箩箩鲜鱼便成了餐桌上的美味佳肴。

水牛是耕种梯田的得力助手，所以哈尼族的敬牛习俗经久不衰。母牛生下牛犊，全家即上山觅割嫩草喂它，有的还加喂肥肉和红糖水；如遇冷天，不惜用旧衣服、棉絮为之包裹御寒。牛犊生下的第三天清晨，主人家将蒸好的一大甑子糯米饭放在牛厩前，按家中人口和水牛母子数字，捏制如碗大的若干饭团，给牛各喂一团后，家人分取一团就地食用。此俗意味着人、牛地位平等。

哈尼族服饰

哈尼族的服饰，因支系不同而各地有异，一般喜欢用藏青色的哈尼土布做衣服。男子多穿对襟上衣和长裤，以黑布或白布裹头。妇女多穿右襟无领上衣，下身或穿长裤或穿长短不一的裙子，襟沿、袖子等处缀绣五彩花边，系绣花围腰，胸佩各色款式的银饰。

红河县部分地区叶车妇女的服饰独具特色。妇女头戴白布缝制的尖顶软帽，后面一截燕尾边沿绣有精美的花纹；上着靛青色对襟短袖宽口土布衣，无领无扣，用10余厘米宽的五彩腰带围腰；下穿紧身超短裤，视短裤紧勒至现出臀部原形为美，短裤以下全部裸露。直至不久前，不管夏日寒冬，她们都凭此打扮下田耕作、上山砍柴。被称作“拉八”的短裤，深为少女喜爱。她们自裁自缝，穿时裤口紧贴大腿一层层向臀部上卷并向内别，最后短裤绉褶成了七道的倒“八”字形。

叶车女子向以多衣为荣，因为它表示家庭富裕又显得好看。上衣分外衣、衬衣、内衣三种，通常在内衣下摆处加数道青蓝色假边，显得鳞次栉比，令人目眩。不过，到了年节喜庆之日，姑娘们就真的多衣了：七件外衣、七件衬衣、一件内衣。同时，手戴银手镯，胸前挂一对银链，腰的两侧挂银片和银泡泡，走起路来叮当作响，显得多姿健美。

这种古朴奇特的装束来源于它的历史传说。相传很早以前，叶车人由昆明附近南迁时，被强族围困，为求生存，他们将男子用锅灰抹黑面部，女子则改穿短衣裤，分多路出击，突围终于成功，最后迁入今滇南各地定居。为了纪念这次突围，叶车妇女便将那时的穿着沿袭下来了。

蘑菇房

传说远古时候，哈尼人住的是山洞。后来他们迁到一个名叫“惹罗”的地方时，看到满山遍野生长着大朵大朵的蘑菇，它们不怕风吹雨打，还能让蚂蚁和小虫在下面做窝栖息，他们就比着样子盖起了蘑菇房。

蘑菇房，顾名思义，就是住房状如蘑菇。它的墙基用石料或砖块砌成，地上地下各有半米，在其上用夹板将土舂实一段段上移垒成墙，最后屋顶用多重茅草遮盖成四斜面。内部结构，通常由正房、前廊（相当于正房前厅）和耳房组成。分二、三层的蘑菇房在建筑设计上别有风韵：前廊与正房前墙相接，耳房与正房一（两）侧相连；前廊与耳房顶部均为坚实的泥土平台，它既可休憩纳凉又可晾晒收割的农作物；正房二层全部用泥土封实，然后在三四米高处再铺盖茅草顶。二（三）层至屋顶的空间称“封火楼”。封火楼通常以木板间隔，用以贮藏粮食、瓜豆，供适龄儿女谈情说爱和住宿。最底层用来关牲畜，堆放农具。中层用木板隔成左、中、右三间，中间设一常年生火的方形火塘。客人来了，主人就围坐在火塘边，让你吸上一阵长长的水烟筒，饮上一杯热腾腾的“糯米香茶”，喝上一碗香喷喷的“闷锅酒”。趁着酒兴，主人敞开嗓子，向你展示哈尼人质朴、嘹亮的歌声，祝愿宾客吉祥如意、情深谊长。

蘑菇房经久耐用，冬暖夏凉，在我国民居文化中独树一帜。它与巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，构成了一幅奇妙的哈尼山乡壮景。

舞蹈迎亲与“捶新郎”

墨江自称阿木人的哈尼族，在整个婚礼仪式中，从头到尾都离不开舞蹈。婚礼前夕，男女双方都要在自家屋外用松、竹等搭一座棚子，作为迎送新人和待客的活动场所。婚礼这一天，迎亲队在途中留下一部分人准备回程时接应，其余跟随新郎前往女家。当他们来到女家寨口时，寨内鼓乐齐鸣，送亲队跳起传统的舞蹈向寨口舞去，给接亲人一一敬酒敬茶，然后大家共舞进寨直抵棚子里。休息片刻，一对新人站在一张方桌旁，女家亲属用两指夹着一片笋叶，环绕方桌起舞，意在禳灾祈祥。

新郎、新娘在迎新队和送亲队簇拥下前往男家的半途中，与等候多时的另一部分接亲人相遇。大家就地围成圆圈，踏着铓锣和鼓点节奏纵情起舞，以表示相互祝贺。当他们一起来到男家时，棚子内外已摆满了丰盛的酒席。宾客刚落座，一位能歌善舞的妇女从上席起挨桌又唱又跳，紧跟其后的是一位男方主人，他端着上置三只碗和一个酒葫芦的簸箕，向每一桌取一点酒菜。待酒席快要结束时，一位厨师端着放有八只大碗的竹筛，从厨房里出来舞向每一酒席，客人们又象征性地给搛上菜肴。最后，在他“该跳舞了”的一声号令下，众宾客纷纷离席，围成一圈又一圈欢舞高歌，大家热烈地祝福新人喜结良缘，勉励他们勤俭持家、尊老爱幼。

新平等地自称卡多的哈尼族，迎亲时有一幕新娘“捶新郎”的喜剧。迎亲队到了女家，主客寒暄几句就开怀畅饮，双方家长也在那里大吃大喝，说东道西，似乎忘了这天是新娘出嫁的日子。过了好一阵子，头系红绸、胸前挂满银饰的新娘，才羞涩地缓缓出现在迎亲队前。当走到新郎面前时，她突然愠怒于色，举起双手向新郎劈头盖脸地捶去。这时，大家起哄助兴。只见新娘又哭又捶，新郎则东躲西闪，毫不还手。当新娘捶够了，突然破涕为笑时，新郎这才说“现在该走了吧”。在难分难舍之际，母女俩抱着又哭又唱。此时，新娘的兄弟姐妹强行把她俩分开，背起新娘就往外跑，迎亲队也尾随而去。据说，“捶新郎”的本意是考验新郎对爱情的忠诚。

吃新谷与长龙宴

红河一带哈尼族，农历七月的第一个龙日，有“吃新谷”的习俗。吃新谷这一天，每户人家按照老规矩，应在东方刚露鱼肚白时，到自家水田拔回一小捆连根带穗的稻子。拔稻时要选择株数逢单的稻穴，背回时无论遇到生、熟人都不打招呼，否则以为不吉。

到了下午，把早上背回来的稻穗搓下谷粒，连壳放在锅里烘焙直至出米花。大家吃米花前，应先给狗吃一点。因为自古传说，哈尼族在一场大洪水后重新得到的谷种是狗叼来的，所以要感谢它。吃过米花，也要把当年栽种的瓜豆菜蔬统统拿出来尝新，同时一定要吃一碗嫩竹笋，象征来年的收成象新竹一样节节高；还要杀吃阉过的大肥鸡，希冀来年的生活丰足美满。

哈尼族的最大节日是过“十月年”，前后历时六天。按照他们古老的历法，每年农历十月第一个辰龙日为新年之始（相当于汉族的大年初一）。新年当天，每个寨子要共杀一口猪。猪无论大小，肉按户平均分配，哪怕心、肝、肺、肠、肚等数量有限，也要家家都分到。到了下午，各家各户用分得的猪肉和下水祭献祖先。节日里阖家团聚，还邀请附近其他民族的好友参加。他们终日欢声不绝，特别是少不了唱起古老的民歌，讲述节日的来历和民族的历史，歌唱丰收的喜悦。

到了新年的后半期，每个寨子都要在寨中心摆上长长的酒宴，全村共饮同乐，庆祝象征他们团结和睦，吉祥幸福的传统节日。这种酒宴恰似一条长龙，故称“长龙宴”；因设在街心，人们又称之为“街心酒”。若是小寨，街心酒一个下午就可结束，若是大寨，则按户划分为三组，分三个下午举行，每组轮流做东道主。

按约定的日子，做东的各户人家，一大早就把方桌抬到清扫干净的街心，一张接一张地摆放好，百来张桌子连成100多米的长龙。午后，经一声招呼，做东的各户人家争先恐后地把拿手好菜和美酒摆上桌。哪家的酒菜越好，就越有体面，所以许多人家连自己平时都舍不得吃的美味佳肴都一一献出来。一眼望去，鱼雀、江鳅、鲤鱼、竹笋、木耳、蘑菇、大肥鸡……每桌20来碗，桌桌飘香，显示出哈尼人辛勤劳作的成果和传统的烹调技巧，展现出哈尼族最长最盛大宴席的风采。在锣鼓喧天的热闹气氛中，人们根据不同的年龄、兴趣与爱好自愿组合就座。这时锣鼓止息，锣鼓手端锣抬鼓逐桌接受人们敬酒献菜。接着，由一对姑娘代表众人向老奶奶们一一敬酒。妇女先开吃，尔后男人才举杯动筷。一连几个小时的街心酒宴，温馨和谐、喜气洋洋，笑语欢歌不绝于耳。

当夜幕降临时，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年们随着锣鼓、三弦、竹笛的伴奏，翩翩起舞。夜深了，人们渐渐离去，那些情侣们则走向棕榈林、金竹丛中……

哈尼族敬老节

每年的农历腊月十五,是哈尼族的敬老节清早,老人梳洗后穿上新衣服准备欢度自己的节日成年人在家杀鸡宰鸭,备办美餐,小伙子将一棵小松树载在过节的坪场旁,姑娘们挑来清水给它浇下定根水,象征青年们祝愿老人像青松一样健康长寿,永葆青春

哈尼族节日

哈尼族节日有十月年、六月年、吃新米饭节、端午节和中秋节。

十月年为大年，按哈尼族的历法，十月是岁首。节期六天左右，具体日期各寨可先可后。这时正是大春上场，厩中猪肥的时节，有条件的人家都杀牲，舂糯米粑粑、蒸年糕、染黄糯米饭献天地祖宗；男女老少都着新装，亲友们互相走访；有男孩子的人家多在这个节日里请媒人去说亲，嫁出去的姑娘也要带着酒、肉和粑粑回娘家献祖过年；村里的老年人轮流着到接到订婚礼物或有姑娘回家的人家去探望，分享一些礼品。墨江的部分哈尼族，年节里经常整个家族聚会餐(自带食品)，另外还有一种特殊的风俗，即前一年出嫁的新娘们，要集于村外山野里互相诉说自己的新婚生活，而严禁男子偷听。

六月年也是个欢乐的节日，红河地区称“苦扎扎”，日期一般在六月二十四日前后，节期三至六天。节日里，以村寨为单位杀牛祭“秋房”，牛肉各户分回祭祖，青年们聚集在一起“荡秋千”、摔角、狩猎、唱山歌，尽情欢乐。

内地红河南岸的哈尼族，也过正月年、端午和中秋等节日。正月年过三至五天，有条件的人家杀猪祭祖，初一吃汤圆，亲友之间互相宴请。端午和中秋节大体同汉俗。

“里玛主”节

居住在红河边上的哈尼族崇奉布谷鸟，把布谷鸟尊称为“合波阿玛”(布谷鸟妈妈)。每到山茶盛开的阳春三月，不论男女老少，只要第一次听到布谷鸟的鸣啼，人人都会报以一声“我听见了”的回答，表示对春天的欢呼。据说，这一声回答，可使勤劳善良的哈尼族农家五谷丰登、六畜兴旺，终年和平康泰。

据传说，布谷鸟是受天神阿波摩米的派遣，从遥远天边的石岩洞里飞出来，向人间传达春天的消息的。当它飞过一个名叫“巷阿窝尼崩崩麻”的大海时，飞不动了，眼看快要掉进大海里去了。突然，从海里翘起一条龙尾来，随后龙尾变成一棵枝叶繁茂的大树，让布谷鸟在上面歇脚。布谷鸟终于历尽千辛万苦，把春天的信息传达给了人间。

按照前辈人沿袭下来的规矩，等多数人都听到布谷鸟的叫声后，就相约在一个属羊的日子，备办美味佳肴，用一种大树的花汁浸泡糯米，蒸出喷香金黄的糯米饭，煮好红鸭蛋，向布谷鸟虔诚地敬献。这天，村村寨寨的小伙子和姑娘们满面春风，身着节日盛装，会聚在一个适中草坪上，欢度一年一度的“里玛主”节(春天的盛会)，借以选择对象，谈情说爱。节后，各家选定一个好日子，在雀鸟未出巢、四山一片寂静的五更时分，家长悄悄地把三丛秧苗插在自家田里，意即、“开秧门”。据说，“开秧门”时听不到雀鸟的声音，今年庄稼就能免灾除害，获得好收成。

“捉蚂蚱节”

捉蚂蚱节”，哈尼语叫“阿包念”，在“六月年”(每年阴历六月二十四日)后的一第个属鸡或属猴日举行。哈尼族居住在山区，种植一季水稻。过了“六月年”，水稻就开始抽穗，为确保水稻丰收，哈尼族人民就采取过“捉蚂蚱节”的方式来驱除和避免虫灾。

“捉蚂蚱节”这天，全寨子男女老少都到田里捉玛蚱，每家捉够一竹简(约二斤)后，就把蚂蚱一只一只撒成四份：头一堆，腿一堆，身一堆，翅膀一堆；依次用划开的竹片夹起来插在田埂和排水沟旁，以对尚未捉到地蚂蚱及其他昆虫进行恫吓。半小时后，又要把这些蚂蚱收进竹筒。带回家当菜或拌粑粑吃，据说蚂蚱肉很甜。离开田野时，人们都要不停地大声叫：“呕，蚂蚱，三天内不捉你了，三个月内你不要吃稻谷!”

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年8月10日农历06月[金日]23日星期五冲鸡(丁酉)[危日][不将日][天德][五合]

年8月11日农历06月[金日]24日星期六冲狗(戊戍)[金贵成日][周堂日][三合]公休日

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六十年甲子（干支）表：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

初学者要记住六十甲子不太容易，建议先记住十个天干，十二个地支，这样对应，掌握组甲子、甲戌、甲申。。以后的以此类推，网上也有掌上排干支的方法，有兴趣的可以去学下。

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内容来自用户:天祝扁舟子

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庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火

丙子丁丑漳下水戊寅已卯城头土庚辰辛巳白腊金

壬午癸未杨柳水甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土

戊子已丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水

甲午乙未砂石金丙申丁酉山下火戊戌已亥平地木

庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金薄金甲辰乙巳覆灯火

丙午丁未天河水戊申已酉大驿土庚戌辛亥钗环金

壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯太溪水丙辰丁巳沙中土

戊午已未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水年甲子属金（鼠）年乙丑属金（牛）年丙寅属火（虎）年丁卯属火（兔）年戊辰属木（龙）年已巳属木（蛇）年庚午属土（马）年辛未属土（羊）年壬申属金（猴）年癸酉属金（鸡）年甲戌属火（狗）年乙亥属火（猪）年丙子属水（鼠）年丁丑属水（牛）年戌寅属土（虎）年已卯属土（兔）年庚辰属金（龙）年辛已属金（蛇）年壬午属木（马）年癸未属木（羊）年甲申属水（猴）年乙酉属水（鸡）年丙戌属土（狗）年丁亥属土（猪）年戊子属火（鼠）年已丑属火（牛）年庚寅属木（虎）年辛卯属木（兔）年壬辰属

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