拳王电影的资料??

《洛奇》(Rocky)

◆ 片 名：洛奇 / 英文：Rocky / 港译：洛奇 / 台译：洛基 / 其他：洛基

◆ 导 演：John G Avildsen

◆ 编 剧：西尔维斯特·史泰隆（Sylvester Stallone）

◆ 主 演：西尔维斯特·史泰隆（Sylvester Stallone） Talia Shire

◆ 类 型：动作（Action） 剧情（Drama）

◆ 国家地区：USA

◆ 发行公司：米高梅（MGM）

◆ 首映日期：1976年11月21日

◆ 制作成本：$110万 + $0 (单位：百万美元)

◆ 首映票房：暂无

◆ MPAA定级：PG 级

◆ 全美票房：$117,235,14700 (单位：美元)

◆ 片 长：119 分钟

◆ 海外票房：暂无

◆ 官方网站：http://wwwtoptowncom/hp/crs/rocky

本片是史泰龙自编自演的成名作，描述二流拳击手洛基幸运地被世界重量级拳王阿波罗挑选为比赛对手，他把握机会认真备战，结果在你来我往地战了十五个回合之后并没有被击倒。他虽然输了比赛，却赢得了自信和女友的芳心。本片是励志色彩浓厚的小人物奋斗史，在银幕上下都彰显了令人振奋的美国梦。史泰龙饰演心地善良斗志坚强的小拳师，虽然吟念对白口齿不清，却别具明星魅力。他追求害羞女店员塔里亚希雷的过程具有亲和力，跟女友哥哥伯特扬和教练伯吉斯梅雷迪思的关系也很有趣。当然导演约翰G艾维尔森拍得最成功的还是压轴的拳赛，精彩刺激之处令人仿如置身现场，比尔康堤斗志昂扬的配乐亦记一功，曾获第49届奥斯卡最佳影片、最佳导演和最佳剪辑三项金像奖和第34届金球奖最佳影片奖，而史泰龙在此片的基础上延伸出四部续集。

《洛奇2》(Rocky2)

影片英文名： Rocky II

影片别名： 洛基2

影片产地： 美国

制片公司： 华纳兄弟影片公司

出品年份： 1980年

影片长度： 100分钟

导演 西尔维斯特•史泰龙

编剧 西尔维斯特•史泰龙

主演 西尔维斯特•史泰龙

塔莉•谢尔

布尔特•杨

英 文 名Rocky Ⅱ

中 文 名洛基 Ⅱ

上映日期1979年6月15日

IMDB评分62/10 (8,154 votes)

IMDB链接http://usimdbcom/title/tt0079817/

国 家美国

类 别动作 / 剧情

导 演西尔维斯特·史泰龙 Sylvester Stallone

主 演西尔维斯特·史泰龙 Sylvester Stallone

塔里亚·希雷 Talia Shire

卡尔·韦瑟斯 Carl Weathers

保罗·迈克格莱恩 Paul McCrane

托尼·伯顿 Tony Burton

文件格式XviD 785 kBit/s + MP3 128kBit/s

视频尺寸560 × 304

影片长度111 Mins

对白语言英语

字幕语言繁体中文 点击打开

剧情简介

洛基初次挑战世界冠军拳王便将他击败，令他踌躇满志，可是却又找不到工作，在和女友结婚后，太太反对他和上任冠军重赛，洛基更和教练发生磨擦，连番的打击使洛基失去斗志，在妻舅及教练协助下，洛基决定和对手在台上再决高下！

在《洛基》大获全胜的三年后，史泰龙自任导演拍摄了续集，但成绩明显地较上集逊色。本片描述拳王阿波罗执意要跟洛基重赛一场，藉以证明他上次非侥幸获胜，但洛基并不答应，他想离开拳坛开创个人的新生命。无奈现实生活压力逼人而来，洛基不得不重作冯妇。在老教练全心全意帮他训练备战之后……本片头尾两场拳击赛都十分精彩，但主要情节以双线平行，描写洛基与阿波罗的生活细节则比较松散琐碎，并有点刻意制造感伤气氛。

《洛奇3》(Rocky3)

影片名称: 洛奇III

领衔主演: 史泰龙

影片类型: 动作片

出产地区: 欧美地区

影片质量: DVD质量

中文名称：洛基 Ⅲ

英文名称：Rocky Ⅲ

资源类型：DVDRip

发行时间：1982年

**导演：西尔维斯特·史泰龙 Sylvester Stallone

**演员：

西尔维斯特·史泰龙 Sylvester Stallone

T先生 Mr T

塔里亚·希雷 Talia Shire

卡尔·韦瑟斯 Carl Weathers

地区：美国

语言：英语

简介：

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转自伊甸园

英 文 名Rocky Ⅲ

中 文 名洛基 Ⅲ

上映日期1982年05月28日

IMDB评分57/10 (8,492 votes)

IMDB链接http://usimdbcom/title/tt0084602/

国 家美国

类 别动作 / 剧情

导 演西尔维斯特·史泰龙 Sylvester Stallone

主 演西尔维斯特·史泰龙 Sylvester Stallone

T先生 Mr T

塔里亚·希雷 Talia Shire

卡尔·韦瑟斯 Carl Weathers

文件格式XviD 939 kBit/s + MP3 128 kBit/s

视频尺寸576 × 304

影片长度95 Mins

对白语言英语

字幕语言繁体中文 / 英文 点击打开

剧情简介

西尔维斯特·史泰龙再任导演拍摄《洛基》第三集，竟然为这个传奇性的英雄角色开拓了新的戏剧空间，主题亦有新的突破，成绩相当亮眼。在本片中，洛基已连任数届拳王，名成利就之下安于逸乐生活而丧失斗志。黑人拳师T先生在大庭广众下公开向洛基叫阵，并且真的在擂台上打败了洛基，老教练因而病发去世。在洛基陷入低潮时，昔日死对头阿波罗毛遂自荐担任洛基的教练，重新激发他的斗志，终于在重赛时赢回了拳王宝座。在探讨名人高处不胜寒的心境方面，效果出奇的深刻和富于自省，故事的发展也跌荡有致。T先生原为重量级拳王阿里的保镖，造型和演出均具有爆炸性。

无论出于何种目的，打败对手方为真正的英雄。本片是继《洛奇》、《洛奇2》之后，由西尔维斯特·史泰龙自编、自导、自演的《洛奇》系列又一续集。在本片里洛奇已有了一个美满的家庭，他不再争强好胜，只想与妻子安吉尔，儿子小洛奇宁静地享受生活。在他看来，拳王头衔仅只是他为儿子树立的英雄榜样。可很快便他在与科朗巴的比赛中失去了这顶桂冠。儿子失望之极，为了在儿子面前重振雄风。洛奇想要再与科朗巴一争高下。可此时他昔日的良师益友已经去世，它面临着前所未有的挑战。本片继承了《洛奇》中明了的线索和人性的光辉，使史泰龙赢得了许多赞扬之声。从而使他加快了创作《洛奇4》的进度。

《洛奇4》(Rocky4)

影片名称： 洛奇4

影片分类： 动作片

主要演员： 史泰龙

**语言： 英语

影 片 简 介

在里根总统的新保守主义重新激发美国的民族主义热潮下，好莱坞当然不落人后，在八十年期推出了不少宣扬国威的**，本片是相当有代表性的一部。仍然由西尔维斯特．史泰龙自导自演的第四集，描述前重量级拳王出战苏联拳王道夫．伦德格伦，竟然惨遭不测。洛基为了朋友道义和国家荣誉，只好重披战袍，利用大自然的环境作刻苦训练，迎战经由严密科学方法训练出来的拳击机器人。洛基的训练过程和压轴的火爆拳赛是本片最要观的地方，人性与非人性的对抗也带来了一点主题上的省思。表情冷酷体格壮硕的道夫．伦德格伦凭苏联拳王一角成名，饰演拳王身边女人的尼尔森也凭冷艳的外型成名为史泰龙银幕下的新欢。

《愤怒的公牛》(Raging Bull)

愤怒的公牛

英文片名： Raging Bull

影片类型： 剧 情 片

主要演员： 罗伯特·德尼罗 Robert De Niro凯西 莫拉琪 Cathy Moriarty 乔 帕西 Joe Pesci

本片导演： 马丁 斯科西斯 Martin Scorsese

影片格式： DVDRip

出品时间： 1980-1-1

出品地区： 美国

内容简介：

影片根据前世界中量级拳王杰克拉莫塔的真实经历改编。出生于纽约布鲁克林区的意大利裔拳击手杰克拉莫塔身体结实、出手敏捷，在拳坛被称作"愤怒的公牛"。由于不愿向黑手党低头，他始终无法获得拳王挑战的资格。经历了数次挫折之后，他终于同意黑手党的安排，故意输掉一场比赛，以换取挑战拳王的资格。在取得拳王称号后，拉莫塔开始怀疑自己的妻子和弟弟，认定他们背叛了自己，于是对他们大打出手。在看透拳击场上的名利追逐后，拉莫塔故意输掉拳王的宝座，退出了拳击界。退役后的拉莫塔开了一家夜总会，不久因为经营色情服务而入狱，他的妻子儿女也因此离开了他。经历了众多悲欢的拉莫塔最后在一家夜总会里担任司仪，并准备以此度过余生。

在罗伯特德尼罗的强烈推荐下，斯科西斯读完了杰克拉莫塔的自传，他开始对这个有关精神救赎的题材产生兴趣。于是在极为困难的条件下，拍摄完成了这部被誉为"八十年代最佳影片"的《愤怒的公牛》。拉莫塔的生命充满了曲折与艰辛，为了实现自己拳王的梦想他不惜丧失自己的人格，当他获得自己所谓的理想时，发现自己早已丢失了灵魂，而当他失去一切的时候，却使自己逝去的灵魂得到了救赎。斯科西斯在影片中充分运用了各种镜头语言，以黑白胶片强有力的视觉效果冲击着每个观众的灵魂。德尼罗在片中的表演几乎达到了炉火纯青的境界，"愤怒公牛"的形象许久成为观众对他的最深印象。为了表现出拉莫塔退役后堕落的形态，德尼罗不惜牺牲自己健康，在短期内增重五十多磅，被传为影坛佳话。

本片不象《洛奇》那样以大团圆结局收尾，相反，主人公杰克遭遇坎坷，当过拳王、打过假比赛、蹲过监狱、爱情失败、事业困顿。他真实地反映出一个拳击手生活中的酸甜苦辣以及丰富微妙的情感世界。拳击坛是杰克向生活挑战，超越自我的空间，也是他蒙受不平等待遇和挫败的生死场。因此本片中的拳击场面喷洒着一种幽闭、粗犷和恐怖的色彩。《愤怒的公牛》一片中的拳击场景成为**史上的经典段落。

本片成为了著名导演斯科西斯《出租汽车司机》外另一部最著名的影片。

《独臂拳王大破血滴子》(The One Armed Boxer Vs the Flying Guillotine)

中文名称：独臂拳王大破血滴子

英文名称：The One Armed Boxer Vs the Flying Guillotine

别名：Master of the Flying Guillotine

资源类型：DVDRip

发行时间：1975年

**导演：王羽

**演员：王羽

The One-Armed Boxer

Kang Kam

Fung Sheng Wu Chi

Chung-erh Lung

Wu Xiao Die (as Kun Yee Lung)

刘家荣

Yoga Master (as Ka Wing Lau)

王龙威

Tsim Po Sham

Thai Boxer

Fei Lung

Fu Chiang Chi

Nai Men

Pai Cheng Hau

Master Wu

Ming Fei Wang

地区：香港

语言：普通话

◆原 名：独臂拳王大破血滴子

◆译 名：The One Armed Boxer Vs the Flying Guillotine

◆导 演：王羽

◆类 型：动作

◆片 长：93 分钟

◆上 映：1975

◆国 家：中国香港

◆语 言：中文

◆字 幕：英语

◆文 件：1CD 49 x 15MB

◆文件格式：XviD + MP3

◆ 剧情简介:血滴子第一代传人封神无忌，甘为清庭鹰犬，与其师侄左龙、左虎狼狈为奸，无恶不作，专门暗杀明末忠良志士，独臂拳王俞天龙，不甘清庭暴政，设正德武馆授徒，暗中联络有志反清复明志士共图大计，左龙、左虎二人先后被除，人心大快。封神无忌接鸽子传书，知师侄被杀，大怒，誓言找独臂拳王报仇……

《南拳王》(The south shaolin master)

中文名称：南拳王

英文名称：The south shaolin master

资源类型：DVDRip

发行时间：1984年

**导演：萧龙

**演员：邱建国

地区：大陆,香港

语言：粤语

简介：

公映日期: 14 04 1984

制作地区: 中国, 香港

制作人: 导演, 萧龙

编剧, 张钧, 海红, 张木桂, 黄式宪, 奚华安, 丁卓伦, 荣若沛

出品人, 吴仰前, 魏嘉道

监制, 吴岳

武术指导, 袁伯男, 杨华

演员:

邱建国 (饰林海南), 宗巧珍 (饰梁玉卿), 李彦龙 (饰梁少佳), 孙根发 (饰哈尔蚩)

出品公司: 中国 ; 香港 : 南海影业公司 ; 乐丰影业公司, 1984

其他机构: 香港 [发行] ; 澳门 [发行] : 华文影片公司 [发行], 1984 [首映]

票房纪录: HK$ 2,046,283

片名: 南拳王 The south shaolin master

内容简介:

满清政府成立后, 爱国华侨林海南, 千里迢迢把捐款送回国内, 以应太平天国起义, 但途中误中满清鹰犬崔佐邦的阴谋, 身受重伤 林负伤逃到花锦绣剧团的红船上, 后还认识了一名在浩劫中痛失左臂的老僧人五伯 一个自封为南拳王的土霸赵世雄, 双方遂掀起一场斗争, 林亦伐义相助, 制服赵, 于是林被称为南拳王了 一次, 崔乘花绵绣演出时, 欲一网打尽, 幸他们逃离魔掌, 惟大内密探哈尔蚩, 早料一, 带人埋伏, 于是一场剧战又再展开, 而红船更葬身火海里 后他们只有随五伯投靠南少林主持 林等人为报仇, 终练成反旋风回力腿击败哈

**歌曲: 英雄愿 作曲, 关圣佑 ; 作词, 郑国江 ; 主唱, 叶振棠 ; 唱片供应, EMI (香港)有限公司

制作机构: 南海影业公司, 出品

乐丰影业公司, 出品

华文影片公司, 发行

唐伯虎点秋香经典台词

　唐伯虎：在这里……恐怕不方便示范吧。

　华文：想唬弄我们没那么容易!

　华武：那就看看我们两个的!

　唐伯虎：这……

　华文：切!说不出来吧!

　唐伯虎： (拍桌而起)如果我没有看错，两位应该是--低能儿!

　华文：这你也看得出来!

　华武：真是佩服的五体投地!

　华文、武：请允许我们叫你一声大哥哥!

　唐伯虎： 嘿~~~叫什么不要紧，以后替我斟茶倒水，洗衣叠被就行了。

　(先生推门进入)

　先生：嗯华文，华武，你们两个跪在地上所为何事啊

　华文华武：我们在拜大哥!

　先生：你区区一个书僮何德何能能成为大哥呢

　唐伯虎：在下无德无能，只是开个玩笑，望老师见谅!

　华文华武：不行啊，华安，我们跟定你了!

　先生：年轻人，你跟我抢饭碗，你哪个道上的

　唐伯虎：还没请教---

　先生：教上教。

　唐伯虎：先请而后教。

　先生：教后而先请。

　唐伯虎：先请而先教。

　先生：后教而先请。

　唐伯虎：再说我就要教了

　先生：哎!不许教!本夫子原藉三水，现为华府首籍西宝，手执白纸扇!你哪个单位的

　唐伯虎：我原籍苏州，现任华府伴读小书童，门前一对双花大红棍!

　先生：我呸!你大过我 (老先生脱去上衣，露出纹身)

　众人：啊

　先生：我左青龙，右白虎，老牛在腰间，龙头在胸口，人挡杀人，佛挡杀佛!

　(先生从腰间抽出一把砍刀，跃到门后)

　华太师：阿文，阿武!(华老爷推门而入，正好将教书先生杀死)先生，你怎么啦(问华文、武)哎哎，先

　生是怎么啦

　华武：爹，你刚刚不小心把老师给杀了!

　华文：恭喜爹你杀人了。

　唐伯虎：非也，非也!我刚才看到先生在玩“ 乩 童起 乩 ”，自以为刀枪不入，谁知道没起到 乩 ，挂啦!是不是

　这样啊，太师

　华太师：哎!对，事实就是这样嘛。来人啊，把先生给抬出去!哎，你是谁呀

　华文：他叫华安，陪我们读书的。

　华武：是呀是呀。

　华太师：华安，说得好，立了大功了。

　唐伯虎：小CASE。

　华太师：我决定升你为高级伴读书僮!以后啊负责教我两个儿子读书，知道吗

　唐伯虎：谢太师!

　(华安升职。华这和四香关系融恰)

　(华安作诗给三香：一个华安两只眼，三个姑娘六个奶)

　(三人娇嗔跑开，碰见秋香)

　秋香：怎么了

　三香：华安他欺负人了!

　唐伯虎：秋香姐。

　秋香：华安，你又在捉弄人了

　唐伯虎：没有啊，我吟待给她们听啊。

　秋香：念什么诗啊唐伯虎的诗啊

　唐伯虎：当然不是了，我跟唐伯虎有不共戴天之仇。

　秋香：你不用瞎掰了，你骗得了夫人骗不了我。哎，不过你那个故事编得蛮精彩的。

　唐伯虎：秋香姐果然冰雪聪明，小弟佩服。

　秋香：哎，那晚你为什么，冒充是唐伯虎呢

　唐伯虎：哎~~~~~(转身走开)你猜呀。 啊哈哈哈~~~~~~

　秋香：(追上)哎，你以为我不知道，你一定认识唐伯虎吧!

　唐伯虎：当然认识。

　秋香：那--可不可以介绍给我认识

　唐伯虎：就是我!

　秋香：哎呀，你少开玩笑了，人家说真的。

　唐伯虎：人称诗画双杰，风流不羁的唐伯虎谁不认识啊，不过他不认识我而已啊，哼哼哼~~~~~

　秋香：我觉得你说得不对!风流不羁只是他的外表，我读过他的诗，从他的字里行间，我看得出……他是一个

　用情专一，真情真义的男子汉。(唐伯虎感动)哎，你怎么了

　唐伯虎：我感动得有点想哭。你的观察力真是惊天地，泣鬼神。如果唐伯虎能够有你这位红颜知已，真是死而

　无憾!

　秋香：你别逗我了!

　唐伯虎：秋香姐!你觉得华安我的人品怎么样

　秋香：我觉得--你是个傻瓜!

　唐伯虎：秋香姐!那你愿不愿意跟一个傻瓜，今晚三更时分，柳树前，一起研究诗词歌赋呢，你说

　秋香：(沉思片该)好啊!

　唐伯虎：多谢!

　三香：不得了了!

　夏香：秋香姐， 唐伯虎被武状元捉回来了!

　唐伯虎，秋香：啊!

　(华府客厅内)

　祝枝山：救命啊!

　武状元：住口!

　祝枝山：干嘛住口啊!

　武状元：夫人，我在苏州市集看到这个人自称是唐伯虎，还拿着他的字画到处卖，我就抓回来给夫人看看。

　华夫人：(看画)嗯!果然是唐伯虎的手笔。

　祝枝山：冤枉啊，我说过我不是唐伯虎嘛。

　华夫人：如果你不是唐伯虎，那你为什么有他那么多画呢

　祝枝山：我趁唐伯虎不在家的时候，KIAN--KIAN来的。

　华夫人：你口口声声说你不是唐伯虎，那么你是谁啊

　祝枝山：我乃江南四大才子之一祝枝山，如假包换!

　华夫人：你不肯承认!好，冬香，带华安出来，让他当面认一下，他不共戴天的仇人唐伯虎。

　冬香：是，夫人。

　祝枝山：华安!(唐伯虎以扇遮面)

　唐伯虎：夫人。

　华夫人： 怎么啦

　唐伯虎：没什么，昨天话说太多，肌肉抽筋。

　华夫人：你过去认一认，他是不是你的仇人唐伯虎。

　唐伯虎：是。

　(唐伯虎走到祝枝山面前，将扇拿开，脸上贴满了膏药)

　祝枝山：原来是你啊!

　唐伯虎： KAO!这样你还认得出来

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婚礼是人一生中四件大事“生婚产丧”其中之一。生就是人的出生，婚就是结婚，产就是生育传承，丧就是百年归去。这四件事基本贯穿着每一个人的生活。

道士到底可不可以结婚？相信很多道友、同修都有自己的看法。

首先我们要搞清楚的是：道教是如何看待婚姻这件事的？

道教作为中国土生土长的宗教，以道为最高信仰，以阴阳五行等为基础理论。对于婚姻的看法，道教（主要指正一道，下同）是不反对结婚成家的，这与阴阳理论有很大关系。我们通过对道教阴阳平衡理论的解读就不难看出道教对婚姻是持肯定态度的。

早期道教经典《太平经》也认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。

而且许多道书都表达了这样一个观点：“男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废”。再次可见，道教对婚姻采取的是肯定的态度。

同时，欲修仙道，先修人道。结婚也是一种传道的需要，试想道士都不结婚、隐于山林，长此以往，谁来传道？！



正是基于多方面原因，正一派弟子是可以结婚生子的。但是，一定要注意的是：相同的信仰与价值取向，是道教徒婚姻的基础。

道士受经学道，应当清异出俗，若与婚配对象庸庸于世俗，就很可能会清浊混杂，闭塞道法，蒙蔽了学道的信心，也会消磨修道的恒心。如果两个人的精神世界（价值观）存在巨大的差异，再加上道法修炼与世俗生活的隔阂，也不利于维系家庭的和睦幸福。所以道教提倡夫妇同法，才能共同进步。

而且，如果双方婚后依旧可以坚持奉道、学道，那么在家同样可以成就大道，夫妻携手共蓬莱。



道教婚礼

道教婚礼

福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。

（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。

（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：57，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。

1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。

2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。

3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。

4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。

5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。

总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。

谈到婚姻，在道教有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”；有主管夫妇和合的“和合二仙”；由主管喜事、合庆、代表婚姻信号，喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君，也就是月神，“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的婚姻问题。

中国古代最幸福的男人冒险越境：被十个美女仰慕。以下书面材料由校易搜收集并发表。让让我们赶快看一看吧！

茂祥，生于明万历三十九年三月十五日，名项，别号绳绳，本名，号朝民，号漂安，和不。飘超。晚年，他成了一位饮茶的老人和萧乾的私人教师。江苏如皋人，如成水成园，都是毛故居。明末清初，他与桐城方以智、陈怡星惠珍、商丘侯朝宗一起被封为明朝四子，享年83岁。毛江一生致力于反清复明，创作了大量作品。毛泽东，一个伟大的人，做出了一个结论。根据中央文献出版社出版的毛泽东和他的秘书田家英一书，1942年1月8日，在燕安。看完之后很是赞赏，特意找田谈话，说：所谓明末四子中，真正有民族气节的，应该是勇于越界的，而勇于越界的更是实干家，清兵。但是，毛家和他的前任唐伯虎等明代江南四大才子一样，儒雅不拘，有时被称为东南影后、好姑娘，婚姻爱情生活富有传奇色彩，这在当时是可以理解的。据作者考证，他这辈子除了露珠夫妇之外，和茅碧江发生过恋爱关系的女人还有10多个。

茅将十九岁出嫁，明崇祯二年，娶中书馆馆长苏的三女儿苏为妻，育有两男一女。苏是湖北荆人。据说他两岁了。他被指定为苏在江西会昌县祖父带梦岁时指定的小姻亲。那时，毛才三岁。苏灿画画，有些画幸存了下来。

王节

最早与茅碧江有关的节日是秦淮歌妓王节。崇祯年秋，20岁的毛必江第一次去南京秦淮河边的国子监参加乡试。十里秦淮河南岸无定桥与潮库街之间的老院子，与宫媛隔河相望，这里聚集了南曲名妓，是当时杨东鑫最喜欢的地方。在这里，毛第一次结识了秦淮王家三胞胎的二姐王洁娘。这个辉煌的痕迹在毛文友西山黄川祖解放日报:金陵与钱朗西握手，王姬劝W晚溺，词中王姬指王的节日。根据怀玉年代从侯方域说起年，王后来带着顾买和王离开扬州。

李湘真

茅碧江在秦淮河桃叶渡与另一位南曲名妓交好，同时与王节互动。李，本名，南曲人称、李十娘。她看起来婀娜多姿，肌肤如雪，非常聪明。尤其是她有一双灵动的眼睛，既迷人又会微笑。她是秦淮八艳中人的另一个版本。据报道：毛住在金陵时，他在逗留时间最长的是李世娘汉秀斋。他是毛公子的红颜知己。平日里，娘们尊重自己的价格，经常抱怨生病，也不他们不会自己做衣服。夫人同情她，顺从她的意愿，并经常礼貌地感谢她的客人。对于茅碧江这样的知音，师娘是放纵的，是戏谑的，是疲惫的。南明崇祯三年至弘光元年，茅碧江六次赴金陵，均与李记有交往，并向她学习唱昆曲。崇祯十二年乡试前，学生倪三兰要求考生在中考前交卷。白天在新疆忙着应酬。半夜和师娘睡觉的时候，每天打草稿。一个月的时间，我写完了30篇文章，得到了朋友和app的好评

陈圆圆

由毛必强记录在奉祝辟疆盟兄暨苏夫人四十崇祯十四年春，毛途经苏州，经同乡徐志介绍，去拜见著名的梨园女演员陈圆圆。两人一见钟情，一夜情，让毛的儿子说他想死。秋天，石矛带着他的母马去赴约，然后拜访了陈圆圆。他和圆圆当面约好了婚礼，约好来年结婚。然而，次年二月，陈被田贵妃之弟田万逼迫进京，欲献与崇祯皇帝，未果，后被明朝辽东连长吴三桂封为妃子。李自成到达北京后，陈被李夏侯_的大将刘宗敏，哪惹得吴三桂怒斥广西为美引清兵入关否则，董与陈的婚姻将变成董与陈的婚姻。陈圆圆，袁，本名万汾，常州武进人。晚年入道门，法名沈默，名宇安，他死在云南。袁媛姓邢，因家境贫寒，自幼被卖到陈家乐班。他改姓陈，住在南京秦淮。那时候，他已经是世界之声，和金陵纪，与董小宛并称秦淮八大美女之一。

董小宛

崇祯十五年十二月十五日，较早在茅碧江相遇的陈圆圆的妹妹董小宛，与南京秦淮河上的南曲名妓，从苏州来到汝城，开始将她安顿在水绘园的燕月楼作为单独的房间。次年四月，正式立为汝夫人。这一年，小万20岁，毛33岁。董小宛，本名白，本名，本名青莲，明四年生于南靖。他是秦淮或金陵八大美女之一，享有神曲的美誉。他位列中国古代十大名厨。据毛个人账户板桥杂记，她和毛家乱世同居9年，清顺治正月初二去世，享年28岁，葬于梅颖安在汝城南郊。但后人多疑，大概死于1645年叛乱时的清兵之手，时年22岁。董小宛一生无子。董的婚姻是旧社会才子佳人结合的典型例子。后世有很多剧本和民间传闻，至今经久不衰，所以我赢了这里不再赘述。

麻姑

与此同时，冒险进入新疆的代词友江都吴起在和书云老师已巳夏寓桃叶渡口即事感怀原韵说：麻姑走后，她嫂子闲着，只留下两对夫妇，早还了。在诗意的意义上，毛夏侯_的妃子马固先于董小宛而死；“双妾”是指蔡、金的第二个妃子，当时为毛所有的家庭。马的事迹不得而知。

吴蕊仙

齐，小名佛美，明末常州人，住华安。他的祖父吴婷安，明代方伯，其父吴为孝廉官员。吴夫差的丈夫关训是夫差的朋友，他冒险穿越新疆，因反清失败而被杀。吴独自渡河投靠毛并冒险将她安置在洗脸盆池旁的深绿山房里。吴来到水绘园时，正巧小宛刚刚去世，吴与妻子同病相怜，感情长久。然而，后来吴拒绝卷入毛她的女仆吴已经被拘留。为了避免矛盾，她在一首诗里写道要冒险，她答应空门落虎豹，她不允许一个弱水买一只鸳鸯。再续前缘感谢花的**前期，并谈到了作为一个在云端的人，表达了她愿意逃入空门。如果你不吴努不想留下来，他选择建造一座小庙

吴扣扣

清朝顺治十八年，51岁的茅碧江选择了当年中秋节后的第二天，正式将自己的贴身丫环吴蔻蔻升级为妃子。没想到，吴努在六月突然生病，中秋节后两天就去世了。她才19岁，但吴汝俊他的名字已经决定了。事实上，她已经冒了这个险。吴女冢就像是城市南郊的影梅寺。吴寇寇，美兰之名，字香溢，小字寇寇。崇祯十六年生，祖籍周振。他和父亲住在如皋。应晖不同于普通人，他的眉毛和眼睛是淡黑色的。顺治六年后，嫁给茅碧江好几年的董小宛，一见她就把她买下来当婢女，并对石矛说，这姑娘是你这辈子最美好的东西。后来，作为毛最喜爱的妃子，毛也曾在妇人集年间为武姬美言，而毛她的好朋友陈维崧也在影梅庵忆语为她写了一篇文章。

蔡女萝、金晓珠

蔡女洛，本名韩，本名；朱槿，名字是h，字玉山。两人都是苏州吴县人。后来，当他们回到茅壁江，由蔡公画，金印，他们被称为毛的历史双画。有几幅画与毛相媲美董小宛有生之年都是稀有宠物，在染香馆工作悼董宛君等。他们的艺术成就相当高。董死后，清康熙四年和六年，茅碧江分别以55岁和57岁的年龄正式收她们为妾。蔡40岁去世，金后来也去世了。川的二女儿也葬在毛家垅，人称蔡夫人、金夫人。

张氏

康熙十七年，毛必江68岁，他继续以张为妾。后来，张为毛生了一个女儿。张生卒不详，也葬于毛家龙洞。另据文献记载，崇祯八月初一，茅碧江在顾媚的眉楼与漳浦的张明碧、陆兆龙、陈亮、严观、刘鲁定结盟，石矛与秦淮八大美女之一的顾横波、南曲的纪梵珏发生暧昧关系。崇祯十二年，毛乡考再次退学，途经苏州半汤，每天往返于沙九湾和杨仪之间。根据第影梅庵忆语条，茅碧江打算在75岁之前娶一个妃子。如上所述，除了陈圆圆与石矛的婚约由于某种原因没有履行，在茅碧江有七个妻妾的生活。难怪他的好朋友金坛的张鸣璧在吴扣扣小传年说毛做贵族的妻子是不快乐的，有无数的人愿意做主人的妃子。

1 稍等的"稍"在古文中是什么意思

1、表示逐渐的意思。

出自《史记·秦楚之际月表》：“献孝之后，稍以蚕食六国。”（秦国献公、孝公后，逐渐开始吞并六国。）

2、表示略微，稍微的意思。

出自明· 归有光《项脊轩志》：“乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。”（于是使人又修整了南阁子，它的形式和以前稍稍有些不同。）

3、表示已经的意思。

出自唐·赵冬曦《和尹懋秋夜游灉湖》：“山暗云犹辨，潭幽月稍来。”（山已经暗的看不见了，水黑黑的月亮已经上来了。）

4、表示俸禄的意思。

出自《仪礼聘礼》：“赴者至，则衰而出，唯稍受之。”（去的人到了，里面的人哭着出来，只有收下俸禄。）

5、表示正、方才的意思。

出自宋·陈师道《寄晁无斁春怀》：“稍听春鸟语叮咛，又见官池出断冰。”（正在仔细的听着鸟儿的叫声，又看到官池里有断冰。）

2 求古文的翻译~

稍等一下，我给你仔细翻译一下 ：这篇文章是清朝桐城派方苞给大哥所做的墓志铭。

方苞的祖父方帜（1615—1687）为岁贡生，先后出任芜湖县学训导，兴化县学教谕。

父方仲舒（1638—1707）为国子监生。

兄方舟（1661—1701）方苞尝称方舟，制举之文名天下。

年十四，侍王父于芜湖。逾岁归，曰：“吾乡所学，无所施用。家贫，二大人冬无絮衣。当求为邑诸生，课蒙童，以赡朝夕耳。”逾岁，入邑庠，遂以制举之文名天下。慕庐韩公见之叹曰：“二百年无此也。”自以时文设科，用此名家者仅十数人，皆举甲乙科者。以诸生之文而横被六合，自兄始。一时名辈皆愿从兄游，而兄遇之落落然。

（哥哥）十四岁那年，在芜湖侍奉王父（估计是指别人，而不是自己的父亲）。过了一年回家，他说：“我历来所学的知识，一直没有可用的地方。家里（这么）穷困，二老冬天连棉衣都没有。我应该请求做一名乡校的教师，教授那些小学童，以供 奉养父母度日之需啊。”过了一年，哥哥进了乡校，于是凭借擅写科举范文名扬天下。慕庐韩老先生见了哥哥的文章感叹说：“近二百年都没有这样好的文章了啊。”自从朝廷用应时文章开设科考，因此而成名的只有十几个人，都是朝廷录选为甲、乙科的。凭邑诸生的文章而名声遍及天下的，是从我哥哥开始。一时间社会名流都愿意跟我哥哥交往，而我哥哥对他们总是磊落自然。

终于弄完了，这一段确实不好翻译。

3 帮忙翻译下文言文

译文：

唐伯虎乔装打扮去到华府，求见主事，十分客气地说：”我是吴县人，颇擅长于书法（文书），打算投靠府上写文书，请你为我引进”并且立即取出笔墨写了一封文书交给主事主事拿着文书去见华，华叫主事带唐伯虎来相见华看到唐伯虎一表人才，字又写得工整，面带笑容地问：”你学的什么呢？” 唐伯虎说：”我自小就读儒家的经典，颇善于写文章可是屡次考试都没有取得什么功名，以至于流落到这地步我愿意在你府中当一名书记官，写写文书之类的”华说：”以你才华，可以做我大儿子的伴读书童”华于是给唐伯虎赐名华安，并叫人送到华安到书馆里华安于是得入华府，暗地里寻访那日所见到的丫环，她叫桂华，是华非常宠爱的丫环，一时之间不知道有什么办法住得久了，偶尔见到华的儿子写的文章有不妥当之处，就私自改作窜写，又或者直接代写老师看到他的弟子学习越来越好，非常高兴，就带着文章去告诉华华说：”这不是我儿子所能写出来的文章，必定是他人所写”于是叫儿子过来询问，儿子不敢隐瞒，一一说了出来于是华以山为题目叫华安写一篇文章，华安立马就写好了华安把文章递给华时，华看到他的手多生一个枝指华安写的文章十分好，华看完文章后，更加喜欢他，并把留在自己身边掌管书信华府所有的往来书信，都交由华安答复，华十分满意过了不久，管家死了，华就让华安暂时出任管家，华安做得妥妥帖帖，没有一点私心华打算让他做管家，但又觉得他还没有结婚，难以交付如此重托，于是叫媒人来为华安做媒华安知道后，暗地里去求见华一向十分看重的一个人说：”华安得到主人的提拔，现在又帮我计划结婚，恩情就有如天地但我不希望花太多的钱来办这件事，娶府中的一个丫鬟就行了”那个人转达了华安的意思，华于是说：”我府中丫鬟众多，可以让他自己挑选”华安于是略微表露自己想娶桂华的意愿华刚开始的时候，觉得为难，但还是答应了，择定日子结婚另外装修了一间房，装扮得十分豪华大婚之夜，夫妻两人相处得十分融洽

过了一段日子，夫妻感情更加融洽了， 唐伯虎于是告诉挂华实情，说：”我就是唐伯虎，因为爱慕你的姿色容貌，委屈来府中当仆人现在终于和你成婚了，这是命中注定的因缘呀但这里不是久居之处，可偷走回我家，如果你不嫌弃我，我们一起白头偕老'”桂华十分愿意，于是买了条小船，趁着夜色走了天亮，仆人见华安房门紧锁，告诉了华华于是叫人打开房门，房里衣物等东西，都一一登记在册，一点都没有遗失华想来想去都不知道什么原因，叫人到处去找华安，一点回音都没有一年多过去了，有天华偶然到城门，随从看到书坊中坐着一个人，相貌跟华安十分相似于是告诉华，华叫人去查看，那时唐伯虎还在书坊中翻阅文书，随从看到他的手也多生一枝指仆人感觉十分诧异，于是问傍边的人那个人是谁旁人说：”他就是唐伯虎呀！”仆人回去只好告诉华，华于是登门拜访 唐伯虎出来迎接，宾主坐好之后，华仔细看了再看，果然和华安十分相似喝茶时看到唐伯虎的手指，更加相信他是华安了可是难以直说正犹豫不知道怎么办好， 唐伯虎叫上酒，酒喝得差不多了，华实在忍不住，于是细说华安的事情来试探唐伯虎 唐伯虎只是恭敬地应答，华又说：”你的相貌和行为举止十分像华安，不知道什么原因” 唐伯虎又只是恭敬地应答，没有承认自己就是华安华更加疑心，正打算告辞， 唐伯虎说：”请稍等一会，我为你解开疑问”又喝了一会酒， 唐伯虎叫仆童拿着蜡烛在前边带路，进到后堂，然后请新娘出来拜见华因为珠宝饰物遮住，看到新娘的脸拜见华后， 唐伯虎带着新娘走近华，让我仔细看，笑着说：”你说华安像我，不知道桂华是不是也像我新娘”于是两个都大笑起来，开心地告别

交完契税后一般30天左右可以拿房产证，但实际要以办理的进展为准。当事人办理房产证应当提交身份证、户口本、结婚证、购房合同、完税证明至不动产登记中心，不动产登记中心自受理登记申请之日起30个工作日内办结。一般购买的新房都是由开发商协助办理房产证的。

这是帮你找的有关通过买房移民希腊的要求请采纳

按投资程序计划的希腊居留权成员可以以最少的投资获得居留证。 您所需要做的就是购买至少250,000欧元的房产。 这是欧盟最赚钱的产品。 例如，西班牙居留证的价格为500,000欧元，在塞浦路斯的价格为300,000欧元起，在马耳他的价格为330,000欧元，在摩纳哥的价格为1,000,000欧元。

您将在提交申请后的60天内成为该国的居民。

从广义上讲，您不仅可以自己而且可以家人获得许可证：您的配偶，21岁以下有经济负担的孩子以及父母和孙子。

请注意，“希腊投资居留计划”在该国居住，享受免费医疗和以折扣价获得高质量欧洲教育的机会，但却没有工作权。

如果您打算获得永久居留权，则需要在一年中的大部分时间（至少183天）留在希腊。满足所有移民要求后，您将可以在5年内申请永久居留权，并在10年内申请公民身份。

您可以购买总价为€250,000的一个或多个房地产对象。您将获得五年的居留许可，并且可以将其延长多个五年期限（只要您持有该物业）。

2投资250,000欧元以上的物业租金。

您租用房地产或投资分时度假，最低期限为10年。分时度假选项是由希腊国家旅游组织注册的酒店或住所。您将获得五年的居留许可，并且可以将许可延长多个五年期限。

希腊政府最近提高了获得居留证的标准。现在，来自欧盟以外的外国投资者可以通过在股票或企业股票中投资至少40万欧元来获得希腊的居留许可。要获得居留许可，您可以开立一笔为期一年的400,000欧元存款，并在当地银行进一步扩展。另外，您也可以向房地产投资公司投资40万欧元。

在移民计划内在希腊购买房地产的大多数外国投资者都选择了雅典。首都需求最旺的街区是科洛纳基（Kolonaki）和普拉卡（Plaka），豪华公寓的起价为每平方米4,000欧元。雅典紧随其后的是比雷埃夫斯，帕利尼，波利吉罗斯，哈尼亚，塞萨洛尼基，埃尔穆波利，科孚岛，科林斯和莱夫卡达。

这是希腊的官网照片

　　最能体现民族特色的便是民族服饰。想要知道一个人是哪个民族的，只要看他的民族服饰就可以很好的分辨出来。而畲族的服饰绚丽多彩，也是 畲族文化 的一大特点，畲族的服饰对客家人的服饰也有一定的影响。下面就让我们来看看绚丽多彩的畲族服饰都有什么特色。

　　历史文献对于畲族人民的描写与描写其它蛮撩一样都说他们“男女椎髻跌足衣尚青、蓝色。男子短衫不巾不帽妇女高髻垂缨头戴竹冠蒙布饰理路状”。

　畲族男子一般穿着色麻布圆领、大襟短衣、长裤。冬天套没有裤腰的棉套裤。老年男子扎黑布头巾外罩背褡。结婚礼服为青色长衫祭祖时则穿红色长衫。

　畲族妇女服饰以象征万事如意的“凤凰装”最具特色即在服饰和围裙上刺绣着各种彩色花纹镶金丝银线高高盘起的头髻扎着红头绳全身佩挂叮叮作响的银器。

　畲族最喜欢蓝色和绿色红、黄、黑也颇受欢迎。服饰条纹图案排列有序层次分明衣领上常绣一些水红、**的花纹。

　畲族服饰特色主要体现在妇女装扮上，被称为“凤凰装”：红头绳扎的长辫高盘于头顶，象征着凤头；衣裳、围裙（合手巾）上用大红、桃红、杏黄及金银丝线镶绣出五彩缤纷的花边图案，象征着凤凰的颈项、腰身和羽毛；扎在腰后飘荡不定的金色腰带头，象征着凤尾；佩于全身的叮当作响的银饰，象征着凤鸣。

　已婚妇女一般头戴“凤冠”。它是在精制的细竹管外包上红布帕，悬一条30多厘米长、3厘米宽的红绫做成的。冠上有一块圆银牌，下垂3个小银牌于前额，称为“龙髻”，表示是“三公主”戴的凤冠。

　畲族妇女的服装大多是用自织的苎麻布制作，有黑蓝两色，黑色居多，衣服是右开襟，衣领、袖口、右襟多镶有彩色花边，一般来说，花多、边纹宽的是中青年妇女的服装。

　她们均系一条一尺多宽的围裙，腰间还束一条花腰带，亦叫合手巾带，宽四厘米，长一米余，上面有各种装饰花纹，也有绣上“百年合好”、“五世其昌”等吉祥语句的。

　还有的是用蓝印花布制作的，束上它别有一番风采。衣服和围裙上亦绣有各种花卉、鸟兽及几何图案，五彩缤纷，十分好看。

　别外，有些地区的畲族妇方系黑色短裙，穿尖头有穗的绣花鞋；有的喜爱系入幅罗裙；裙长及脚面，周围绣有花边，中间绣有白云图案；还有的不分季节，一年到头穿短裤，裤脚镶有锯齿形花边，裹黑色绑腿，赤脚。

　畲族女子的“凤凰装”随着年龄的不同，有严格的区分。

　共分大、小、老三种：“小凤凰装”为未成年女子穿着，样式和穿法同“大凤凰装”无异，只是相对简约，显得单纯、活泼、可爱；而“老凤凰装”则是老年妇女穿着，头髻较低，衣服和腰带的颜色、花纹也较为单一，体现出庄重、沉稳的风采。

　相传畲族始祖盘瓠王率领族人征战南北，后移居宝地广东凤凰山繁衍生息，为了占山为王，遂以传说中美丽的凤凰为本族人的图腾符号，凡本族人生下女儿，均赐予凤凰装束，世代相传，沿袭至今。

　现在畲族男女服饰基本类同于当地汉人。但人口相对集中的闽浙两地畲族服饰尚存一定的民族特色尤以闽省畲家妇女特色显着并因地域、婚姻状态而纷呈异彩。

　闽东北畲族妇女发式称为“凤凰髻”16岁前少女用红绒缠辫子盘绕头上额前留“留海”畲族称为“布妮头”。

　成年已婚妇女发式畲族称为“山哈娜头”随地域不同略有差异。流行于闽侯福州古田连江罗源和宁德南路飞鸾一带发式称为“凤头髻”。流行于福安和宁德大部分区域的发式称为“凤身髻”流行于福鼎和霞浦西路发式称为“凤尾式”。

　闽南闽西有的畲村妇女发式也不同于当地汉人如漳平华安漳浦长泰等县畲族妇女发式为“龙船髻”。闽北畲族妇女以百根银簪并配以红绳料珠装成“扇形髻”。浙西南畲族妇女发饰称为“笄”。