梦见山猪撞门进屋

1、梦见山猪撞门进屋的吉凶指数

基础坚实，心身安泰，奴上位之引进而顺调成功发展，能享得幸福，长寿，圆满。大吉昌。

吉凶指数：97（仅供参考）

2、梦见山猪撞门进屋的宜忌

「宜」宜逃课，宜登记结婚，宜搭讪。

「忌」忌清理马桶，忌看**，忌偏执。

3、梦见山猪撞门进屋的预兆

梦见猪 ，是暗示你的精神状态正处于贫乏的状态，在感情上是好色的象征，必须注意自己在性爱上的问题，有可能会欲求不满。而在金钱上代表可能会过于贪婪的倾向，千万别因为太贪反而对自己不利。

做生意的人梦见山猪撞门进屋，有钱赚，辛苦经营，要有耐心获利。

本命年的人梦见山猪撞门进屋，宜守不宜进、慎防先得后失，谦让得福。

梦见有缓坡的山，体现出女性的信息。也许生活里你和母亲或某些女性朋友感情很好，女性让你感到安全。

怀孕的人梦见山猪撞门进屋，生女，不做粗重工作。

梦见山猪撞门进屋 ，勇敢、风度、冷静、机智，这几个词对于今天要迎接对手挑战的你，会比较有用。此外，也要留神那些出现在你身边，时时告诫你危险、阻止你去尝试的人。因为喜欢让别人害怕的人，本身就是胆小鬼。与他们合作，是无法尝到冒险的乐趣的。

恋爱中的人梦见山猪撞门进屋，先有个家屋，婚姻可成，时节延长。

梦见险峻绵延的山，这样的梦体现出强烈的男性意味，表示你对性抱有深厚的兴趣，或正被某种男性阳刚气质所吸引。

梦见肥胖的猪，预示事业兴旺，生气勃勃。反之，如果梦见瘦猪，说明做梦人最近家业不好，有点暗淡萧条，可能家里有人会给你惹麻烦。

梦见山猪撞门进屋，按周易五行分析，吉祥色彩是 橙色 ，幸运数字是 5 ，桃花位在 西北方向 ，财位在 正东方向 ，开运食物是 茄子 。

梦见撞门，按周易五行分析，吉祥色彩是 黑色 ，财位在 东南方向 ，桃花位在 西北方向 ，幸运数字是 6 ，开运食物是 土豆 。

梦见开车撞门 ，知性与学习上出现一些障碍或打扰。就算坐在桌前似乎也没什麽心在学习上。对面临考试的学生们而言需要让自己身处在最能投入心思的环境中才行了。不过没有考试的人就没有太大影响，恋爱运与朋友运倒是相对平稳，与几对同是情侣的朋友们集体约会，热热闹闹地唱唱KTV等，约会感觉的团体活动，Happy~

梦见开车 ，意味着会获得自由。

门象征人的内部心灵世界和外部世界的关系。

做生意的人梦见狗撞门，代表营业不顺，遇恶人损害，慎防小人。

梦见骆驼撞门 ，想得到更多的好东西呢！你在今天没那么容易满足，生活上的各种东东都不自觉地调高了一个档次呢！如果不是想着自己努力一点挣更多钱的话，你恐怕会有“嫁个有钱人”的想法了！

出行的人梦见疯狗撞门，建议风雨较大则延后出行。

出行的人梦见野牛撞门要进屋，建议风大则少外出，延后再出行。

出行的人梦见撞门，建议外出波折多，延后外出。

梦见撞门 ，这个今天，你座有一点恋家的倾向，较愿意待在家中做做家务看看书，或者和家人共同度过。此外，精神方面有一点过敏，和熟悉的人在一起更能给到自己安全的感觉。恋情方面，桃花运有所下降，前期遭遇的情感攻势会减弱，

<<星苹果乐园>>一共25集但现在也有人在说有30集这个就要看制作人准备放多少集了但个人意见就是25集吧

剧情介绍:

第一集：

15年前，在农场溺水的小陶斯被小瑞瑞搭救，两个小孩子来到了星苹果树下许下星愿，传说当星苹果树飘下第一片红叶子时，只要拿着弹珠对着树洞里的精灵许愿，就可以早日遇到生命中的真爱与幸福。不过当小陶斯还来不及询问小女孩的姓名时，就匆匆与她失散，就这样一下子就过了15年。

“星苹果农场”是陶氏企业的产物，而陶斯正是陶氏企业的大少爷，在他的心里，一直对当年救他的小女孩念念不忘，希望能够找到她再续前缘。但另一方面，陶斯的父母却希望他能娶工作能力强、家世背景优秀的孟欣为妻，陶斯虽数度暗示自己不喜欢孟欣，但孟欣却始终不肯放弃，更叫陶斯为难。

当陶斯再度回到星苹果农场，却是要与他不爱的孟欣结婚，而正当陶斯百般不愿意地与孟欣举行婚礼时，却遇到了被山猪追赶的瑞瑞，体积庞大的山猪，闯进了婚礼会场，将现场搞得人仰马翻、混乱不已，眼见闯了祸的瑞瑞，正想逃离犯罪现场时，正好和想逃婚的陶斯撞上，两人趁着大家不注意的时候，一起偷溜，没想到他们的一举一动，正被陶父所监视着，于是派人将陶斯捉回。

陶斯因农场逃婚事件后与瑞瑞重逢，但因时间相隔太久，两人却未认出彼此，而在逃跑的过程中，他们不但遇到蜜蜂袭击，还双双落水，不揞水性的陶斯险些溺水而昏迷，因此瑞瑞紧急地帮他做人工呼吸，没想到当陶斯清醒了以后，却被瑞瑞误以为吃豆腐，两人互看对方不顺眼，争执中瑞瑞又掉下了水。 而由于婚礼的戒指都被瑞瑞的宠物猪糖糖给吃掉了，瑞瑞去求董事长却被轰了出去，情急之下的她只好去求陶斯，要他跟她一起回去见董事长，没想到当两人还在争吵时，陶父却出现，并要陶斯马上回家，陶斯以为是瑞瑞通风报信、出卖了她，因此两人的仇恨愈结愈深了………

第二集：

陶斯被陶父给带人捉回时，表明自己并不爱孟欣，不想和她结婚，而当盛怒之下的陶父准备动手打人时，孟欣却出面要求解除婚约，并要大家不要勉强陶斯，面对孟欣的委曲求全，陶斯心中也有着许多不舍………

而陶斯从小的玩伴、在孤儿院长大，现在也在农场里工作的天齐，其实是孟欣的初恋情人，两人曾经于大学时代交往过，当时虽然生活的很清苦，但却相当甜蜜，后来因孟欣出国读书后坚持分手，使恋情告终，但孟欣依旧是天齐心里的最爱。事隔多年，两人却在农场里再度相逢，但孟欣却已是陶斯的未婚妻，她还隐藏了自己的身世和陶斯交往，虽然两人婚礼因故暂时告吹，但天齐仍基于道义不愿抢回旧爱，只能将暗恋深埋心里，而孟欣还要求天齐保密，不让陶斯知道两人曾经交往过，此举更让天齐内心极为痛苦。

天齐为了要教训陶斯对孟欣的逃婚，两人相约在剑道场比剑，在比剑的过程中，天齐明了到陶斯只将孟欣当朋友，于是他决定默默地守候在孟欣身旁。而承受众人指责的陶斯，来到星苹果树下，祈求可以早日遇见当年救他的小女孩，没想到却偶然遇到瑞瑞的爸爸大勤，他因受到妻子美莲出车祸死亡的刺激，智商变得跟五、六岁小朋友一样，他每天都在农场里抓蝴蝶，因为只要抓满1000只蝴蝶就能许一个愿望，他希望美莲能够回到他的身边。而两人喝酒聊天了一晚上，成了莫逆之交。

但隔天陶斯就被陶父押回台北，没想到在车上发生争吵，盛怒之下的陶父竟然将陶斯丢弃在荒僻的山路上，随即扬长而去，一个人孤零零的陶斯，决定回农场继续待着，恰巧正好遇到要骑车回农场的瑞瑞，原本就不对盘的两人，见面份外眼红，瑞瑞头也不回地骑走，无计可施的陶斯，只好搭垃圾车回农场，没想到竟被农场的员工撞见他狼狈的模样，让陶斯对瑞瑞更是怀恨在心。

而其实从小到大就在农场长大的瑞瑞，在她的内心里，除了仍然挂记着15年前的那个溺水的小男孩以外，其实她还有一个仰慕的对象，就是天齐。这次她鼓足勇气走进天齐的房间要跟他表白，没想到竟然表错情，让陶斯误以为瑞瑞喜欢上他………

第三集：

一场阴错阳差的误会，让向来自视甚高的陶斯，误以为瑞瑞喜欢上了他，更加得意，并且迫不及待地告诉了天齐，而天齐因陶斯有了未婚妻孟欣，因此要瑞瑞放弃陶斯，害瑞瑞在天齐面前无地自容！

另一方面，被陶斯逃婚的孟欣，其实心中藏着一个大秘密，为了这个秘密，她甘愿牺牲自己的幸福，也要嫁进陶家，因此面对着陶斯冷淡的态度，她还是百般讨好，内心承受极大的痛苦，除了不能理解为何陶斯总是无法接受她以外，-6 想起从前天齐对她的好，更是无法忘怀，就算她现在已经成了陶斯的未婚妻，天齐却依然守护着她，而陶斯对她的态度似乎只是朋友，对于这两人之间矛盾的情绪，让孟欣的情绪几乎崩溃………

育幼院的月白阿姨，这次带了一群孩童来农场玩，活泼好动的瑞瑞，自然成了孩子王，不但玩起带动唱，还有躲避球的游戏，而向来在都市长大的陶斯，也不甘示弱地加入躲避球的战场，两人和一群小孩子玩得不亦乐乎，这时也让瑞瑞对陶斯的印象有点改观。但在这群小朋友中，有一位父母双亡而自我封闭的小男生小亦，因为亲眼目睹父母在火灾中身亡，从此害怕与人接触，因此特别显得郁郁寡欢，而瑞瑞和陶斯该如何让他走出阴霾呢？

在孟欣生日的当天，特地邀请陶斯与她吃顿晚饭，陶斯为怕孟欣误会，因此强拉天齐一起参加，就在孟欣吹蜡烛时，农场却刚好停电，育幼院的孩童受到惊吓，闹成一团，贵为农场负责人的陶斯，匆匆丢下孟欣，急着去现场处理，面对陶斯对她的不重视，孟欣更加难过………

第四集：

农场突如其来的大停电，吓坏一群育幼院的孩童，陶斯为了安抚他们，决定在现场点起营火，并提议玩老鹰捉小鸡的游戏，陶斯、瑞瑞、农场员工和所有小朋友玩成一团，但相对于当天孤单过生日的孟欣，面对着陶斯的离去和天齐的陪伴，心中更加感伤，于是决定把自己灌醉，在酒醉之中的孟欣，深感自己的孤独和矛盾挣扎，于是将内心的痛苦全部倾吐给天齐，两人抱在一起痛哭。

和育幼院的小孩玩了一整天的瑞瑞和陶斯，累得呼呼大睡，但两人一觉醒来，却发现小亦不见了，连忙通知农场里所有的员工和月白阿姨，大家一起动员找小亦，但农场那么大，于是大家决定分头找………

原来小亦太过于思念死去的爸妈，一个人自闭且漫无目的地在农场闲晃，却没想到竟然爬上了停在湖边的竹筏，瑞瑞和陶斯一发现，马上跳上竹筏要将小亦抱下，但栓起竹筏的绳子却松动，桨也被陶斯不小心踢落，于是竹筏将三人推向湖中央，虽然瑞瑞很会游泳，但又不能见死不救，所以只好眼睁睁的看着竹筏将他们三人带离农场………

第五集：

为了将站在竹筏上的小亦救起，陶斯和瑞瑞两人手忙脚乱，没想到在慌乱之中，栓着竹筏的绳子却不小心松动，因此三人只能眼睁睁地看着竹筏将他们带离农场。而经过一阵子的飘流，竹筏在山猪岛的地方搁浅，而山猪岛，顾名思义就是有许多山猪出没的地方，为了要防止被山猪追赶和保暖，瑞瑞于是决定搭起棚子和觅食，并要陶斯负责生火，从小没做过家事的陶斯，哪会生火，于是开始耍起赖来，但另一方面，瑞瑞除了迅速地搭起棚子以外，还补到了许多的鱼，让一向过惯好日子却什么都不会的陶斯，有了一番新的体悟。

而急于找寻瑞瑞、陶斯和小亦的天齐与孟欣，也正四处打听他们的踪迹，但 一场突然的大雨，让孟欣扭伤了脚，天齐无微不致的照顾和付出，让孟欣的内心起了纠葛和矛盾的情绪。

另一方面，一直沉默不语的小亦，在升火、烤鱼的快乐气氛下，也逐渐打开心房，和陶斯与瑞瑞玩在一起，陶斯为了解开小亦的心结，运用了一些小技巧，成功的让小亦走出阴霾，也让瑞瑞对陶斯开始有了好感，而小亦更童言童语地要瑞瑞和陶斯做他的爸爸和妈妈，三人打闹成一团，就好像是一家人一样，不过如此欢乐的情景，恰巧被前来寻找他们的天齐和孟欣看在眼里，双方产生了误会，尴尬的气氛围绕在这四人中，而也开始起了一些微妙的变化………

第六集：

陶斯在经历小亦事件的刺激以后，也自我反省了一下，决定不能一直在父亲的庇护下生活，觉得应该努力往自己的目标迈进才对，所以主动向陶父提出要经营农场的想法。陶父于是给他三个月的时间，在这期限内，陶斯要让农场的业绩成长两成，要是失败的话，就要马上回台北任他摆布，还必须立刻跟孟欣结婚，陶斯虽傻眼，但一向自负的他，为了争一 口气，于是决定答应父亲的条件，并开始对农场进行改革。

而孟欣在得知陶斯即将回农场时，便提出愿意一同回去帮忙的建议，陶斯不愿意孟欣的付出，便将陶父的计划告诉孟欣，没想到孟欣却还是坚持跟他一起回农场，愿意帮助陶斯实现他的梦想，陶斯深受感动。但孟欣的牺牲和委屈，看在天齐眼里，忿恨不平，随即找陶斯理论，搞不清楚状况、糊里胡涂的陶斯，压力正无处发现，因此一言不和，两个好友便打成一团、双双挂彩，友情面临严重的考验！

心急的陶斯，为了想要尽快增加农场的业绩，于是马上向记者宣布，就是“陶氏集团在未来三天之内，将挑战金氏纪录，完成一座座的梦幻彩绘帐篷”的消息，但因没有经过详细的计划，再加上陶斯不切实际的个性，导致承包商不愿意揽下这项工程，眼看开幕在即，陶斯只得动用农场里的员工来施工，在炎热的天气下，再加上连日来的赶工，员工们早就不堪负荷，因此引来众多的反弹和争议，让陶斯更为心力交瘁………

第七集：

和天齐打架、满身是伤的陶斯，面对农场员工的不团结，郁闷地走在农场里苦思解决方法时，洽巧遇到大勤正在抓蝴蝶，他告诉陶斯只要他抓满1000只蝴蝶，就可以实现一个愿望，陶斯从他的话中，体认出只要认真就可以做好任何一件事的道理，随即一个人在半夜里默默地劈竹子、敲敲打打。而隔天一大早就起床的员工，看到贵为总经理的陶斯竟然亲自动手，每个人都留下感动的眼泪………

农场里的员工看到陶斯竟然也卷起衣袖，跟大家共患难，深受感动，于是上下一心、齐心齐力地赶工，终于在最后一天里完成了这项不可能的任务，成功地兴建了一座座“巨竹彩绘帐篷”。而在完工的那一天，果然也吸引了许多的媒体前来采访，农场的来客率随即马上提升了五成，但陶斯的这项举动，却被陶父认为是好大喜功的表现，因此陶斯正苦思如何将帐篷成功地推广出去的宣传计划，好让陶父对他的表现能够完全改观。

另一方面，在兴建巨竹彩绘帐篷的过程中，瑞瑞为了员工的权益跟陶斯抗争，最后看到了陶斯的改变，也帮他向员工求情，种种的努力看在陶斯眼里，也不禁对瑞瑞起了好感，而瑞瑞对于陶斯的真性情，也相当欣赏，但瑞瑞心中却早已经有了天齐，因此双方陷入矛盾的情绪中。

第八集：

孟欣无视于陶斯对她的冷漠，依旧无怨无悔的付出，宁愿牺牲自己的幸福，也要帮助陶斯达到他的梦想，于是她提出一个“甄选代言人”的计划，就是在所有农场女员工中，选出一位能象征农场清新自然风格的代言人，并代表农场推广各项设施，此消息一出，引起农场女员工的议论纷纷，也迫不及待地报名参选。

孟欣虽然是农场里的主管，但却也是农场的一份子，在陶斯和天齐的怂恿下，她也参加了这次甄选代言人的活动，就当大家一致都认定孟欣一定能成功地当选时，没想到在初赛中，瑞瑞竟然以些微票距之差，勇夺第二名的宝座，连陶斯也都投票给瑞瑞，于是决定进行决赛，而这项结果，也让向来敏感的孟欣，察觉到瑞瑞对她的威胁！

农场里的女员工小馨，因为香水事件，与莎莎和瑞瑞反目成仇，而孟欣因察觉到陶斯与瑞瑞的关系不寻常，因此刻意拉拢她，将小馨纳为自己的心腹，以建立起自己在农场的地位，并且要她想办法设计瑞瑞，两个女人之间的战争于是开始展开………

而刻意隐藏身世的孟欣，其实背后有一段痛苦的往事，孟欣的父亲王立业，之前本来也经营公司，之后却因为陶斯父亲的强势倂构而造成破产，父亲从此下落不明，而母亲也一气之下卧病在床，临终前特别告诉孟欣，一定要向陶家报复，也因而孟欣在高中毕业后刻意改姓，在赴美读书时认识陶斯后，便处心积虑想藉由他嫁入陶家，然而机关算尽的孟欣，意料不到的却是自己之后会真的爱上陶斯，且夹在最爱天齐之间不知如何是好。

另一方面，大勤在农场里抓蝴蝶时，偶然遇到前来找天齐的育幼院院长月白，由于月白长得像他死去的妻子，因此大勤错认为美莲，每天就到育幼院送上一株四叶草，而两人的黄昏之恋是否能顺利地发展呢？

第九集：

陶斯在与瑞瑞相处的过程中，对她的好感日益增加，为了庆祝瑞瑞在初选中勇夺得第二名的胜利，特地带瑞瑞去买衣服、去螃蟹餐厅吃大餐、送她手炼，看到瑞瑞笨手笨脚的样子，让陶斯自觉到自己似乎喜欢上瑞瑞了！

但随即而来的是“农场代言人决赛”，眼看比赛即将展开，而瑞瑞却没有一件象样的衣服和造型，因此陶斯带瑞瑞去挑选衣服，但她对自己一向没自信，觉得一定无法赢过孟欣，所以负气的跟陶斯打赌，只要她赢得比赛，就必须完成陶斯开的三个条件。而在回程的路上，瑞瑞为了救一只小狗，差点被车撞，幸好陶斯替她挡下车子，陶斯的见义勇为，更让瑞瑞对他有好感。

另一方面，月白也察觉到天齐与孟欣之间感情的变化，虽然天齐极力隐藏自己的感情，但隐约中还是透露出对孟欣的关心，而孟欣要月白替她保守秘密，并为了要天齐死心，孟欣便将天齐送她的手炼丢到湖里，以藉此撇清与天齐过往的爱情，并极力讨好陶斯。而天齐面对孟欣的绝情，更为痛心，因此从未请过假的他，意外在会议中缺席，引起众人的议论纷纷。

第十集：

天齐内心无法承受孟欣对她的绝情，因此从未请过假的他，意外地在会议中缺席，引起农场里所有人议论纷纷，尤其是喜欢天齐的瑞瑞，看到他闷闷不乐，特别心疼，一直逗他开心，让他忘记难过的事情，而回想到以前在农场发生的点点滴滴，天齐看到瑞瑞的开朗，也逐渐忘却不愉快…而深深喜欢天齐的瑞瑞，看到天齐对她的在乎，也害羞了起来。

而孟欣因为将天齐送给她的手炼丢到湖里，心中若有所失，因此整天魂不守舍、郁郁寡欢，陶斯察觉了她的变化，于是从员工那里得知这件事情，出于朋友间的关心，陶斯便潜入湖中找了一晚上，终于找到手炼并还给孟欣，陶斯的付出，让孟欣误以为她的努力有了回报，便更加下定决心，不再三心二意，决定忘了天齐，好好地去爱陶斯。

另一方面，眼看代言人的决选活动日子即将到来，瑞瑞也开始头疼了起来，深怕自己在记者面前出糗，睡也睡不好，而大家一致认为美丽大方的孟欣**，这次铁定一定当选的，让瑞瑞的压力更大了！于是她索性豁了出去，决定发挥创意，打造出一件与众不同、又符合农场特色的代言人衣服。

在代言人决选活动的当天，农场邀请许多媒体前来采访，场面盛大，连陶斯的爸妈也前来参加，当孟欣穿着一袭礼服出现时，姣好的面孔和身材，让现场民众惊叹声连连，而当瑞瑞穿着自己设计的衣服出现时，却引来哄堂大笑，原来瑞瑞的衣服是自己彩绘的图案，而裙子也是用树叶缝制而成的，象征着农场生生不息与特有的风景，因此等瑞瑞一解释完，大家更赞赏她的创意而掌声不断，眼看现场一面倒向瑞瑞的陶父，决定出个难题给瑞瑞，到底瑞瑞能不能通过考验呢？而一直在暗中观察陶斯与瑞瑞互动的陶母，似乎也发现到陶斯对瑞瑞的好感，不禁开始担忧了起来………

而决赛的结果，孟欣和瑞瑞平手，于是陶父便要身为农场总经理的陶斯，投下他自己神圣的一票，没想到陶斯竟然决定瑞瑞为农场代言人，此项决定，不禁震惊了大家，还上了新闻的头版，陶父愤而离席，事情一发不可收拾

第十一集：

意外当上农场代言人的瑞瑞，不想自己平静的生活受到打扰，又怕面对孟欣会产生尴尬，于是决定去找陶斯，要他取消她代言人的身分，陶斯要瑞瑞遵守打赌的承诺，就是要是瑞瑞赢得代言人比赛，瑞瑞就必须答应他三个要求，而第一个要求，就是要瑞瑞好好地当完代言人，瑞瑞不肯，两人发生争执与拉扯，瑞瑞不小心跌倒亲吻到陶斯，恰巧被正要进门的孟欣撞个正着，震惊之下的孟欣心碎离去。

当农场代言人可不是那么简单，不但要参与农场大大小小的活动以外，还要拍摄一组组的宣传照，在拍照前，孟欣前来帮瑞瑞梳头，拐弯抹角地刺探瑞瑞对陶斯的感觉，瑞瑞虽口口声声说不可能喜欢上陶斯，但却心虚、手忙脚乱地不小心打翻了东西，眼看瑞瑞的慌张，孟欣更加确定瑞瑞爱上了陶斯，而陶斯在一旁，也目不转睛地看着俏皮的瑞瑞在摆姿势，可爱的模样，深深吸引着他，也让他更加确定自己已经爱上了瑞瑞。

而瑞瑞在偶然间捡到了天齐的皮包，却看见了天齐与和孟欣亲密的合照，两人曾是男女朋友的这个消息，让瑞瑞太震惊了，但还是决定不动声色地将皮包归回，但瑞瑞的怪异举动，却引起天齐的好奇，在与瑞瑞坦承一切之后，天齐希望瑞瑞能帮他保守秘密，瑞瑞一口答应。但当瑞瑞忍不住与莎莎透露秘密时，刚好被路过的威翔听得一清二楚，到底这个八卦又会替农场掀起什么样的风暴呢？

第十二集：

而个性活泼直接，不喜欢拐弯抹角的莎莎，是瑞瑞在农场里的好姐妹，常对暗恋天齐而不敢开口的瑞瑞耳提面命，甚至出一堆搜主意协助瑞瑞，也因此闹出不少笑话，但正值花样年华的莎莎，同样对爱情有无限的幻想。有一天下午，当莎莎和一直暗恋她的柏纶外出采买咖啡豆时，摩托车在半路中抛锚，眼看时间一分一秒的过去，柏纶始终无法将摩托车修好，当两人正心急时，高大帅气的天浩出现，他利落地将车子修好，让莎莎更为心动，两人还互留电话，但这位天浩的出现，是真的只是想追求莎莎，还是另有目的呢？

在农场里，一直与瑞瑞和莎莎不对盘的小馨，决定帮孟欣来设计瑞瑞，在一场有重要宾客“水利局长”的宴会上，小馨事先将汤滚热到200度，因此当瑞瑞盛汤时，滚热的汤不但烫到她的手，还泼了水利局长一身，盛怒之下的他叫来陶斯，不仅要他认错，还要他开除瑞瑞，面对冷嘲热讽的水利局长，身为大少爷的陶斯不但不动怒，还忍气吞声地道歉，并跪下替他擦鞋，让一旁的瑞瑞感动地泪流满面！

而孟欣曾与天齐交往过的消息，被八卦的威翔听到，于是一传十、十传百，搞得整个农场上下都知道，甚至也传到了陶斯的耳中，孟欣听见此项谣言，相当愤怒，责怪天齐不守信用，于是打了他一巴掌，两人关系彻底决裂，但天齐却不因此责怪瑞瑞，让瑞瑞更为内疚………

第十三集：

就在陶斯为公事烦不胜烦之时，意外地确认瑞瑞就是15年前与他有过约定的那个女孩时，于是鼓起勇气向她告白，没想到却被瑞瑞以心里已有天齐为由拒绝，陶斯此时难过到近乎崩溃。所幸有孟欣在旁温柔支持，陶斯有感于孟欣始终对自己不离不弃，也因此渐渐接纳孟欣，而瑞瑞与陶斯两人的感情眼看也即将画下句点。

瑞瑞对天齐始终有仰慕之意，陶斯也几度帮助把瑞瑞跟天齐凑对，但天齐一来只把瑞瑞当妹妹，二来因为心里只有着孟欣，因此迟迟不肯接受陶斯的安排。但每次看着孟欣被陶斯无意伤害便心生疼惜，因此对陶斯的不满渐生。加上陶斯在接任农场负责人后，很多次都因为心急而做出错误决策，又常在孟欣的设计下误会瑞瑞，站在视瑞瑞为兄妹的立场上，天齐与陶斯经常起冲突，于是两人的对立状况于是慢慢成型。

而在天齐与瑞瑞搭车补货时，瑞瑞趁机澄清不是她泄露秘密，天齐表明原谅，两人和好如初，但后来因遇到豪大雨，导致两人跌落山谷，天齐奋不顾身地抱住瑞瑞，但头部却撞到石头昏了过去，担心瑞瑞危险的陶斯，不顾众人的阻止，开车前往找寻瑞瑞，却也因心急而被树枝割伤了手，最后终于在泥土堆中发现两人，赶紧送往医院，而苏醒后的瑞瑞，在陶斯刻意的隐瞒下，她以为是天齐哥救了她，感动之余决定向天齐表白。

之前数度想跟天齐表白却屡屡出状况的瑞瑞，终于在莎莎等人的协助下向天齐告白，天齐不愿欺骗瑞瑞，于是坦承他只把瑞瑞当成妹妹看待，然而就在此时却发现陶斯已经决定接纳孟欣的消息，内心更是痛苦，瑞瑞见状再度提出与天齐试着交往的要求，到底天齐会不会接受呢？

第十四集：

莎莎一向活泼有自信，但当天浩像白马王子般降临在她面前时，莎莎竟摇身一变成为感情的俗仔，且因几度与天浩有所接触，却没法更进一步而扼腕不已，但不久天浩居然对她展开追求攻势，身陷情网的莎莎因此意乱情迷，而积极地讨莎莎欢心的天浩，不但送花、还约看秀，并在剧场中向莎莎告白，欣喜的她在感动之余，遂决定与天浩交往，但他在与莎莎的交往中，却意外地发现天齐是他失散已久的弟弟，对于这个真相，他将会采取什么样的举动呢？

陶斯为了成全天齐和瑞瑞，遂决定和孟欣交往，但在他的心中，却始终放心不下瑞瑞，于是决定约瑞瑞出去玩，将他的想法和祝福让瑞瑞知道，两人来到游乐园，欢渡了一天，最后还希望瑞瑞往后的日子里每天都能幸福快乐，瑞瑞虽然心中不舍，但却仍觉得天齐是她的真命天子，她的选择是正确的。

而瑞瑞在莎莎的鼓励下，决定写告白信给天齐，向天齐提出试着交往30天的提议，天齐勉为其难地接受，谁知道这场错配鸳鸯谱的设计，并未让四个当事者更快乐，反而更加质疑自己眼前拥有的幸福………

第十五集：

瑞瑞在与天齐交往的这段期间里，瑞瑞兴奋地帮天齐作便当、邀他回家吃饭，表面上看似甜蜜，但瑞瑞心理总是会有意无意地都想起陶斯，而决定接受孟欣的陶斯，看到瑞瑞与天齐甜蜜的模样，心中也挺不是滋味的，矛盾的情绪和感情充斥在这四人的心里………

而莎莎的男朋友天浩，为了要求证天齐就是他亲弟弟的事实，遂前去育幼院找院长月白，要求月白确认天齐的背景，好让天齐兄弟一家团圆，月白在确认无误后出面作证两人的关系，此举让天齐愕然，更在随后让农场陷入危机当中。因为天浩的公司正是农场的死对头，因此当天浩提出希望他到公司来上班的提议时，天齐断然地拒绝，并对他这个突然出现的哥哥存有敌意，拉不下脸的天浩，于是利用莎莎对他的感情，来窃取农场的机密，决定有昭一日一定要让农场的生意一落千丈，并让天齐回到他的身边。

莎莎在天浩的诱导下，不断地说出许多关于农场的机密，甚至偷偷把农场的咖啡豆带出来给天浩，让天浩取得咖啡供货商的联络方式，并决定出高价垄断货源，让农场没有咖啡豆可使用，但沉浸在恋爱的喜悦里的莎莎，似乎也没发现到天浩接近她是有目地的，仍然一片痴心，于是一场前所未有的风暴即将形成………

这天，农场来了一位重量级的贵客，就是歌手许慧欣，她到农场里来渡假，她的经纪人为了不让许慧欣受到打扰，于是要求陶斯签下保密条款，要是农场里的员工向媒体泄露了许慧欣的行踪，便要赔偿违约金三十万元，一向对农场员工相当有自信的陶斯，毫不考虑地接受了这个条件，但许慧欣的到来，似乎也对农场投下了一颗不定时炸弹。

第十六集：

农场的女员工小馨为了要陷害瑞瑞，因此泄漏给狗仔队许慧欣来到农场的消息，并帮助他们偷拍照片，不收取任何的费用，但条件是等到消息见报时，他们必须对外说是瑞瑞指使的，而当偷拍得逞的狗仔队，正要离开农场时，恰巧被瑞瑞撞见，双方人马发生争吵和拉扯，狗仔甚至拿出钞票要贿赂瑞瑞，但却被瑞瑞推开，然而瑞瑞拿钞票的景象，刚好都被一旁的小馨偷偷用手机照了起来。

隔天，许慧欣的消息马上见报，盛怒之下的经纪人，除了要陶斯捉出泄密者以外，还要赔偿违约金，而小馨偷偷将照片寄到陶斯的办公室里，谎称是瑞瑞与狗仔队交易的过程，面对如此难堪的局面，再加上孟欣与小馨的煽风点火，陶斯只好要瑞瑞离开农场，面对陶斯的不信任，瑞瑞在生气之余，也只好黯然离开。

农场里的员工对于陶斯逼走瑞瑞的举动，相当不谅解，尤其是天齐，更加以为陶斯是为了报复他将瑞瑞抢走，因此才赶走瑞瑞，两人频频起争执，甚至打起架来，面对这样的局势，陶斯该如何解决呢？

第十七集：

瑞瑞被小馨陷害，误以为她就是农场的泄密者，被迫离开她从小到大生长的农场，瑞瑞最放心不下的就是爸爸大勤，她请天齐帮忙照顾，并订下生活公约要大勤遵守，乐观的他，丝毫不知道瑞瑞将离开，仍然开心的捉蝴蝶去，大勤在没有瑞瑞的照顾下，将会发生什么样的危机呢？

天齐为了替瑞瑞找工作，于是前来找天浩帮忙，天浩一口答应，并要天齐日后回报他，天齐殊不知天浩已经另有阴谋。而瑞瑞在天浩的帮助下，来到咖博馆工作，而农场里的员工因为太想念瑞瑞来探班，并表明要支持瑞瑞到底来罢工，瑞瑞要大家不要冲动，并要帮住陶斯将业绩提高。而一直误认月白是他死去妻子的大勤，因为瑞瑞的离开，再加上承受不了妻子已经死去的事实，近乎发疯，乱摔东西的举动，让瑞瑞担心急了，只好拜托月白阿姨代为照顾。

而因为瑞瑞的离开，陶斯的心情坏到极点，不但与瑞瑞的感情越来越远，还与天齐反目成仇，因此孟欣趁虚而入，积极讨好陶斯，并陪他到处散心，陶斯渐渐对孟欣起了好感，陶斯与孟欣、天齐与瑞瑞这两对情侣，这四角的爱情，眼看就将成为定局。

另外一方面，正在与天浩交往的莎莎，被爱情冲昏了头，竟然偷偷将咖啡的制造商提供给天浩，除了让农场咖啡断货以外，还将农场要举办卡通博览会的讯息，透露给天浩知道，让天浩有机可乘，提早举办，将陶斯原先的计划打乱，让农场的业绩一度向下滑，天真的莎莎，到底还会被天浩蒙在鼓里多久呢？

第十八集：

　　中国风土人情——台湾

　　诞生仪礼

　　高山族对孩子非常珍视，泰雅人认为“孩子乃神明所赐”。对于孩子的降生和命名，各族群各有不同的礼俗。

　　婴儿出生后普遍施行沐浴礼。平埔人认为神灵、观音与三保太监在江河中投撒了圣药，给婴儿体浴则可长命百岁，无灾无病，而且“他日纵没有勋业，为鲸为鲤为蛟鼍”，成为一名有作为的青年。卑南人在婴儿出生后先举行汲水仪式，翌日又抱婴儿出户拭面祛邪。

　　产妇一般只休养三五日即恢复劳作。鲁凯人在产后第三天举行出村祭礼，即先后两次步行出村后折返；卑南人在胎儿脐带脱落后，产妇举行模拟锄耕祭礼，生父上山狩猎，以此解除妊娠禁忌。

　　给孩子取名是一个关键问题，各族群起名的时间也有所不同。赛夏人是等婴儿脐带脱落，举行了禳祓礼之后再命名；布农人是在婴儿满月时。起名的时候也要举行仪式，唱歌、跳舞、摆酒、请神，非常庄重。

　　高山族起名要按照祖传名谱选择名字。祖传下来的名字都是一些吉利好听的名字，而后人也喜欢沿用祖先的名字。也有些部族从名字当中分出高低贵贱。 为迎接小生命的到来，台湾民间对刚出生的婴儿要进行“三朝之礼”。 三朝之礼也就是在孩子出生第三天，要请来“产婆”，将“桂花心”（木犀花的心）、“柑叶”、“龙眼叶’汲一块小石头，一起放入水中先煮沸，然后用这种水洗拭婴儿的身体。用柑叶、龙眼叶是取其子孙满堂、代代繁荣，小孩将来有胆识、有出息的意思。

　　洗过之后,祖母抱着婴儿到屋内正厅,向神佛、祖先礼拜。亲朋好友也前来祝贺，还要通知产妇的娘家准备各种赠品。

　　孩子满月时要为孩子举行仪式。在这一天，要把婴儿的头发剃掉。不过，最近有很多人在产后24天就将婴儿的头发剃掉，这是因为古有二十四孝的故事，做父母的希望孩子长大后也能像24位孝子一样孝敬父母。在剃头前要先将煮好的鸡蛋和鸭蛋水放进洗脸盆中，再放入一块石头、12文钱、少量葱和一个鸡蛋，把葱碾碎后以其汁浇在婴儿头发上，并把蛋黄也抹在头发上，然后剃去头发。石头表示婴儿有头壳，身体健康；钱代表长大后成为大富大贵之人；葱可以使头发又浓又黑；蛋黄可以洗去污垢。台湾有句俗话：“鸭卵身，鸡卵面，好亲成，来相匀”，就是说孩子的身体像鸭蛋一样长得大，脸像鸡蛋一样漂亮、圆润，长大了一定有好的姻缘。

　　剃完头发后，请邻居把婴儿抱到屋外，并拿着竹竿追赶鸡群，称“鸡”，同时唱着童谣： “鸱，飞上山，囝仔快做官；鸱，飞高高，囝仔中状元；鸱，飞低低，囝仔快做父。”

　　这种童谣只是用来祝福男婴的，如果是女婴，就只唱“老鹰老鹰”就可以了。

　　满月这一天还要以油饭、鸡酒供奉神佛和祖先。娘家的兄弟依照习惯也会送来“头尾”，也就是婴儿从头到脚的一切衣物。其中有衣服、帽子、鞋袜、银牌、金锁和脚环、手环等。这些礼物也可以在出生日和周岁时送，不过“做满月”和“做周岁”时赠物最为丰盛。如果是男孩，礼物更多。

　　到了孩子四个月时，还要“做四月日”。与其他日子不同，这次要准备牲醴及“红桃”、‘红龟糖”、“酥饼”等，祭拜神佛和祖先。亲朋好友照样送礼。这一天主要进行“收诞’咱仪式。“收诞”就是把诞水收干净，祝福孩子不断长大。家里得准备12个（或24个、48个）酥饼，用丝线或黑丝线串起来，由亲朋好友说一几句吉祥话，并拿一个酥饼在孩子嘴上抹一下，说道“收诞收离离，明年招小弟”。

　　到了给孩子“做周岁”时，除了一般性的祝贺外，还要让孩子选择物品以预测孩子的未来前途，同大陆上的“抓周”是一样的意思。也就是把12种物品，放在正厅的神桌上，让孩子去神桌上去取。第一个拿到的，就表示孩子长大后从事职业或生活状况。如，先拿书，表示孩子必是读书人；拿到笔，表示是书法家；拿到鸡腿，表示是一个有口福的人；拿到算盘，表示是一个善做生意的人；拿到银，表示是很会赚钱的人；拿到葱，表示聪明；拿到田土，表示是个种田人。 在台湾为庆祝孩子的诞生，除了要分一些小吃甜点给亲朋好友，让大家分享喜气之外，还有其他风俗，如台南县永康乡西势村一带就保留着周岁“分饼”的习俗，这是独一无二的地方民俗。

　　每年的农历正月二十日是永康乡西势村、新庄仔、番薯盾和新化镇四个村庄的重要日子。在这一天，凡是正月二十日以前一年中生儿子的人家，都得分送“果饼”（俗称水饼）给自己村庄有“福分’咱村民品尝。

　　相传，这种“分饼”的习俗已经有100多年的历史了。分饼时间为正月二十日，也是广兴宫主神谢府元帅的诞辰日。广兴宫俗称“元帅府”，王殿奉祀谢府元帅，左殿配祭注生娘娘，右殿祀土地公，为典型的闽式神宇。庙宇是四个村庄的信仰中心。每年正月十八日早8点左右，以在神前以唱名“掷杯”的方式，选出管理庙宇的炉主（共选出七位），负责公共祭祀和收“福分钱”。

　　所谓“福分钱”民是具有“福分”身份的人每年缴250元给广兴宫充作经费，分四期征收，除七月（普度）收100元以外，余二、五、九这三个月各收50元，年满60岁者免收。

　　所谓“福分”者，就是广兴宫“登记有案”的会员，只有男性，没有女性，全部是自愿参加。不过，一般来说，大家在结婚时都会主动加入，迁居此地的外乡人也可以加入。

　　分送水饼前，这些弄璋人家都会准备三牲、四果、水饼和新的童装或带上新生男婴前往坐落在番薯厝的广兴宫烧金，感谢“谢府元帅”赐给他家儿子，并祈求孩子平安长大，将来出人头地。

　　分送水饼（也叫“孝饼”）的时间是正月二十日下午1点至3点间。水饼是一种包有糖膏的面粉煎饼，厚约1厘米，十分可口，分大小两种，一是“福分饼”，凡具福分身份者人人有份；另一种是“老大饼”，是送给年满60岁老人的。水饼成双装在一担，可两箱、两叠，最上面一对印有“添丁发财”的讲头不送人，而是为讨吉利留给自己吃的。

　　送水饼的方式也有两种，一种是西势、新庄仔和香薯厝三个村庄，采取“分送到家”的方式，即由各庄的炉主带队，各“生子户”先备好水饼，到炉主家里集合，再由炉主带队，依福分名册，挨家挨户分送。另一种是新化镇采取的“集中领取”式，时间约是2点半左右，备“生子户”陆续将水饼送到家，各顾其饼，庄民们拿着器具到炉主家门前，唱名分饼。

　　分饼时的气氛非常热烈，充满了喜庆，道喜声不绝于耳，其乐融融。这充分反映了中国民间根深蒂固的传宗接代观念。

　　多彩的民间服饰

　　衣服的样式和质地是因人们的生活习惯和生活地区而形成独特风格的，同样也融入了独特的审美情趣。台湾高山族的同胞们的服装经过几百年的改进，有其鲜明的民族特色。由于地区不同，气候相异，及不同的民族习惯，民俗学者们将高山族男子的衣饰式样按地区分为四种类型，女子的分为三种类型。

　　高山族男子的衣饰式样大体有四种类型：一是以泰雅、赛夏和北部阿美人为代表的北部型。其特征是以窄幅麻布为衣料裁制的无袖胴上衣，就像是现代人穿的无扣风衣。这种外褂用两幅布拼缝，只在背部和腋下缝合，前面未缝部分为对开前襟，钉两条纽带相结于胸前。无袖胴衣有长、短两种，长的到膝盖，叫做“鲁靠斯”，短的只到肚脐，叫做“拉当”。这种服装只是普通服装。喜庆节日赴宴所穿的盛装则以白衣为底，在胸和背部织有几何花纹加上挑绣和贝珠装饰，显得特别美观别致。

　　另外，泰雅人和北方山地的男子，还习惯在腰部横缠一块条纹麻布作为腰裙以遮蔽下体。胸前还挂一块斜方布为胸衣。除夏季外，还要用四块窄幅麻布缝成长方形围住上身，在左肩上打结，也就是斗篷。其形状如袈裟一般，再配上腰裙，颇有几分英武之气。头上一般戴半圆形的皮帽或尖顶的藤帽，赤脚。赛夏人只有胴衣、背心，没有袈裟般的披衣。

　　二是以曹人和布农人为代表的中部型。其特征是以鹿皮为衣料，上衣为带毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩，这同时是狩猎成果的展示。这种鹿皮背心背部为一整块，前襟两块，胸部敞开，雍容华贵，十分神气。除背心和披肩外，在胸前还挂一个方形的胸袋，胸袋当胸处，织上几何花纹的图案。这种胸袋既是一种装饰，又很实用。它可以装槟榔、烟斗以及其他零碎，非常方便。他们在腰间也挂一块以方形斜布折成三角形的腰袋，用以遮盖下身。节日里的盛装，则另外加上斜方挑绣胸，在腰部垂黑布前裙一块。出猎或赴盛会时，还要加上鹿皮套臂及套裤。曹人中老人的“礼服”更为隆重，往往在盛装之上，罩一件红里黑面对襟的长袖外衣，头戴皮帽，脚穿雪鞋形皮鞋，气概威仪，很有些赶赴国宴的封疆大吏的气派。

　　三是以排湾、卑南、鲁凯和南部阿美人为代表的南部型。其特征是对襟长袖上衣和背心形短褂，腰部系半腰裙，或系一条宽腰带，垂下两端作为前裙。无论是背心形短褂也好，还是对襟长袖上衣也好，这些族群的人都喜欢在衣服的袖、领、腰及下摆镶上细条的花边和精制的图案，其刺绣水平也很高超，具有明丽多彩的南方特色。

　　排湾、卑南的贵族则以豹皮为披肩，以豹牙、鹿角为头冠，下穿彩色或挑绣的棉布套裤。平民只用黑布缠头，赤脚不穿鞋。

　　四是兰屿岛上雅美人的雅美型。由于生活在海上且气候炎热，因此这里的男子平时仅系一条用宽约三四寸厚布做成的丁字带遮挡下身，除偶尔穿着一些用植物纤维制成的对襟短衣或背心外，很少再穿别的衣服。为避暑，头上常戴藤盔或木盔。

　　高山族女子的服装比男子服装多了几分秀气和美丽，修饰也更加复杂。因地域关系也大致分为三种类型：

　　一是素雅人、赛夏人、曹人和阿美人的短衣长裙式。上身为对襟长袖的短衣，下身腰缠长裙。泰雅人、赛夏人穿单式裙，曹人穿左右双合裙，排湾人、卑南人以及南部阿美人有的则穿坚式长裙。素雅人、赛夏人、曹人和阿美人女子，胸前还挂一块斜方胸衣，形似汉族妇女的肚兜。除短衣长裙外，各族女子都穿膝裤，用来遮蔽下腿。

　　二是布农、鲁凯和排湾人的长衣下裳式。上衣为窄袖长衣，长袖、肩袖滚边刺绣，下身穿围裙和膝裤，用五尺黑布或红布缠头，叫做一老锅”。赤脚不穿鞋。

　　三是雅美人的裸露式。上身常常只穿一个背心，下体仅横围一块腰布。冬季只用一块方布自左肩围裹其身，于左肩上打结，非常简便。头戴木片制成的八角头盔，不穿鞋。

　　由于纺织技术和审美观念的差异，高山各族群的衣饰各具特色。

　　素雅人的纺织技术是高山族中最为发达的。他们用的是水平背机，是一种简单的织布方法。他们在自己纺出的苎麻城线间，夹以外来的彩色绒线或棉线，织成直线纹、曲折纹、方格纹、三角纹和菱形纹等，有红、黑、黄三种，颜色尤为鲜艳，同现在流行的毛衣织法很是相同。这也充分显示出泰雅人的聪明智慧。

　　布农人男子以穿着皮制品为主：头上戴着皮帽，身上穿着鹿皮背心，肩上披的是皮披肩，双手套着皮袖套，腿上是皮套裤。整个从头到脚的真皮服饰，真是让现代人都望尘莫及！ 曹人的鹿皮帽制作得很别致，由两片水瓢形鹿革缝成，有保护脑部的作用，平时不用就卷起来用皮带扣住。老人穿的衣服用红布做里，黑棉布做面，长及膝部。女子的上衣用白棉布缝制，在袖子和领口、前襟边还镶有花边。而腰裙用的棉布多是大红大绿的颜色，这些棉布大部分是和汉人物物交换或购买来的。

　　排湾人的衣服十分明显地体现了阶级和等级的差别。一般地说，贵族的衣服要加上复杂的纹绣，色彩特别鲜艳。这种差别在节日或盛典时更加明显。排湾人的刺绣水平也相当高，他们在布上刺出精美的图案，色彩和谐。

　　卑南人的服装以男子成年期和女子成婚期衣服最为华丽。当男子成年，要穿上缀有五十钮扣的黑色对襟上衣，黑色的短裤，短裤的前裆和裤脚都绣上花边。头目家的成年男子还需穿套裤，前腿部分用红、黄、黑三种颜色的绣线挑绣，在腰间系着槟榔袋，着色，着饰穗，类似汉族精致的水烟袋。他们腰间还有五颜六色的花飘带。头人和司祭在盛装时戴着插有鹰羽的帽子，头肩都有装饰带。女子成婚期用一块花头巾对折成三角形，扎在头上，肚兜是用黑色或红色的布折成三角形，每边都加上绣饰，下部有夹层口袋，上面放在上衣里，下边垂到腰裙上，十分引人注目。膝裤是用一对方形布四周缝上束带，束在小腿上，颜色是黑色或蓝色。女巫师的穿着就更加复杂，可以说是五光十色，令人眼花缭乱。

　　阿美人按年龄不同穿着不同的衣服，婴幼儿往往只穿无袖长衣，到了少年期，男的穿短裙，束腹带；女的穿短襟上衣，裹腰裙。成年期男子有帽、头巾、长袖内衣、无袖上衣、胸衣、套袖、腰裙、腰带、套裤、皮披肩，全身上下披挂齐整。女子有头巾、内衣、三角形胸衣、两片腰裙、腰带和膝裤。老年人一般穿黑色衣裤，有的还戴上挑绣羽冠，穿挑绣长袍披红羽毛织成的披肩。

　　雅美男子一年基本上都赤裸着上身，仅用布质丁字带掩蔽下作，遇到祭典才穿上自己编织的野麻战胄以示威武；就是妇女的装束也仅在腰间挂一块方巾，下面盖到膝部上约5寸的地方，胸前也只用一块方布遮掩，祭祀时头上才戴着宽边大帽，穿着长袖衣服，衣长过膝，身上挂满各式各样的装饰品。

　　泰雅妇女的编织技术在“高山九族”中是首屈一指的。她们利用自纺的麻布，夹织一些向平地居民购买的彩色绒线，就能织出直线纹、曲线纹、菱纹等图案的美丽布匹。她们还擅长用白色贝珠作为衣服的缀饰，这种缀满贝珠的衣服就叫做“贝衣”，非常珍贵，姑娘们结婚或逢大节日才穿。现在“高山九族”多因布匹容易得到而放弃了手工织布，但泰雅族妇女却仍然以传统手工方法织出她们喜爱的花纹，并且掌握着很复杂的刺绣技巧，能绣“十字绣”、“缎面绣”、“直线绣”以及“贴饰”。“贴饰”就是剪贴拼花，其图案往往与泰雅木雕类同。她们喜爱红白两色，后来又加上黑蓝二色，所以织出的布、绣出的衣服都美丽鲜艳，有时还要缀上贝珠、小玻璃珠。小金属片等等。衣服穿在身上，熠熠闪光，十分漂亮，引得欧洲、美洲来的客人都愿意出高价向她们购买这种别具一格的民族服装。

　　最初的装戴饰品也许是出于图腾崇拜，但逐渐地成了一种纯粹的装饰作用。高山族各族群却很重视装饰。饰物的种类也很多，主要有贝珠、贝片、琉璃珠、猪牙、熊牙、羽毛、兽皮、花卉以及银铜、竹管等。装饰种类主要有衣饰、头饰、耳饰、颈饰、胸饰、臂饰、指饰、脚饰、腰饰、冠饰等。男子比女子的装饰品要多，从头到脚非常齐全，且十分华丽。

　　泰雅和赛夏的男子一词以贝珠装饰著称。他们将贝壳雕琢成小的圆形有孔的珠粒，用麻线串起来，横行排列，维在衣服上，被称之为珠衣或贝衣。一件珠衣或贝衣通常要用一两万颗晶莹剔透的贝珠，经过精心编串才能织成。也有用串珠缝在布上，称为珠布或贝布，既可制成衣服，也可当货币使用。每逢祭仪庆典，泰雅和赛夏的男子则头戴藤帽或皮帽，在帽圈下沿缀上彩色的钮贝作为装饰，耳系分管制成的耳棒或螺钿制成的耳盘，颈挂贝珠穿缀而成的颈带垂于胸前，臂套铜丝卷绕而成的臂环，腕套珠镯或铜条镯，手指戴玉或铜戒指，腰围珠裙，小腿束贝珠带、铜铃，每走一步叮当作响，舒心悦目。女子打扮也很俊俏，常用贝质耳铀、耳板或贝珠作耳坠，颈挂富有变化的彩色贝片项链，珠光闪闪，引人注目。

　　由于与泰雅人为邻，西面又与汉族为邻，所以赛夏人的文化发展很快。他们向泰雅人学习狩猎与纺织，向汉族学习农耕。赛夏妇女纺织出的布匹及缝制的衣服，并不逊色于泰雅妇女的制品。她们喜欢用大红、深黑与白色搭配。在歌舞节庆中，青年男女所穿的民族服装，或鲜红而配以洁白的花饰，或深黑而配以红与白的花饰，非常炫眼夺目。赛夏人的服装在高山九族中有突出的特色。其特点之一是，无论男女，在纯色上衣上要加上一件“褂子”，这件褂子有绣花式缀以贝珠，光彩夺目；特点之二是男女都戴美丽的“头圈”，实为美丽的头饰，有的还插上几支漂亮的禽羽。在节庆期间，美丽的赛夏妇女更加注重自己的装扮，她们要在背、腰部戴上“佩铃”，那是一片大致力三角形的美丽织锦（或绣花绵），下缀流苏数十，而流苏之末则结上长筒状的小银铃，把“铜钟”结扎在背部。腰部，其流苏恰好掩住臂部。跳舞之时，铃声叮当作响，清脆悦耳。

　　布农和曹等族群的男子喜欢在鹿皮或羊皮帽的顶端插上鹰的羽毛，再穿上鹿皮或豹皮衣，手执猎枪，显得剽悍粗犷，颇有勇士风度。每逢节庆舞会，男女都要穿上最新、最美的盛装，男子将两端刺绣的头巾卷在头上，用夜光贝磨成三角形吊在耳朵上，用贝制及玻璃珠缀成的珠琏缠在颈上或垂于胸前，曹人男子还用猎取的山猪牙缀以红绿**的布条为臂环。女子则把雕刻精致的鹿角钗插在头上，在其上端有时还插上色彩绚丽的雉鸡羽毛，加上环状的贝壳玻璃珠串，十分鲜艳夺目。姑娘们还挂着用银或黄铜制成的钩状耳环，并将黑珠以及陶制的珠、果实、富蒲根用丝线串起来，做成项链垂于胸前，更是别有情趣。

　　排湾、鲁凯、卑南等族群的男子，喜欢戴鹿角、豹牙头冠和兽皮帽，以象征荣誉和富贵。并从右肩至左方腰部斜挂一条肩带，这种肩带是在一条绣花布上缀以银币、玛瑙、玻璃珠、铜铃等精制而成的，在其末端还吊有槟榔小袋。他们在颈上挂的是蜻蛉玉串成的项链。蜻蛉玉是排湾人最贵重的饰物，这是一种象蜻蜓眼睛那样美丽的玻璃珠、珊瑚贝或琉璃珠，用丝线串起来为项链，其中有一颗最大，价值也最高。排湾人把这种项链绕在脖子上或垂于胸前，视为世代相传的家珍。女子特别注重头饰，多喜用兽骨簪系色丝扬在头上，或用布做的帽带围在头上，帽带上缝有各种珠饰，再插上美丽的羽毛、百合花，以表示地位和富有。

　　阿美族群的男子喜欢用贝块做额饰，从额前绑到脑后。用黑珠、白贝作耳垂或系小铜铃。他们将各色各样的贝片串、珠串佩挂在胸前，肩上还斜挂一个有织花流苏佩袋的镍带。参加盛大舞会时，还腰系缀铃带，腿绑小铜铃，头戴羽毛冠，携手歌舞，场面分外热烈。女子则喜欢用鲜花编成花环，戴在头上或绕在头巾外，并缀以小铁片穗或小铜铃，插上镀银的发簪。额上绑扎加缀镍片的红麻额带，耳垂鹿骨耳环，颈挂贝片串、玛瑙珠串和小铜铃项链，腿绑系有花绒线穗子的绑带，腰扎撞铃，有声有色，十分动人。

　　雅美男子的装饰有银兜帽子以及颈饰、耳饰等，其中最突出的是银兜，被视为一家之宝。这种银兜是将银币加热后锤成薄片，然后采用绕圈法连成鸟笼形，前面为一方形眼孔，似帽状头盔。女子装饰更是别致，她们喜欢将红色贝壳和黑珠串在一起盘在头发上或覆盖在额前，用彩虹色的鹦鹉螺做成茧形耳坠吊在耳朵上，用玛现或琉璃珠、银元片串在一起，或用鱼类的脊椎神经做成项链挂在胸前。此外，手上还戴有银镯，脚腕上环绕着长串黑色木珠和白色钮扣。

　　在衣服和装饰上，排湾人的等级观念最为突出。贵族的衣服重深色，如黑色、深蓝色、深紫色等；平民则多有用白色、蓝色、很少用黑色。贵族衣服普遍都有刺绣或织绣，而平民则绝对禁用绣饰或挑织。有几种衣服只有贵族才能穿，如男子的豹皮外衣、肩衣、套裤，女子的绣饰长袍、长裙及女裤等，平民人家是不能穿这些的。装饰品几乎全部都是属于贵族的特权，尤其像鹫羽饰、豹牙帽章、螺钿肩带、银肩饰、琉璃珠项链、颈饰等，都是贵族身份的象征，平民无权使用，也无力购买。

　　卑市人的衣饰除男女有别外，特别注重年龄、阶级的差异。男子在少年时期只穿围腰和上衣。青年服役期间，衣着的限制最为严格，只能穿不缝边的浅蓝色布腰围。服役期后，衣着限制才可以放宽，除穿上衣及腰围外，还有头巾、短裤等。30岁以上的成年男子多用袋状帽、长衣和披肩等。小女孩主要穿短上衣和短裙，16岁以后可添着长裙、胸兜及胴衣等。因年龄的不同，衣服上的刺绣也不同，一般多为十字绣。穿皮衣则不受年龄的限制。

　　台湾民间住宅装饰

　　台湾民间常规居屋，称为「住宅」，或者「旧厝」，至今犹存，显示出古色古香的民族色彩。

　　台湾同胞中的汉族人，基本上是从闽甫和广东迁移过去的。他们的先辈为了有个「落脚」地方，便按照闽南民屋建筑的格式营造「住宅」，或者依据粤式的客家民居营造砖木「住宅」。先前到台湾的闽南人，如果「落脚」山乡，便寻找背负苍崖，地势高隆的石角山麓，前面临溪河，可以防风灾、水灾，又便于汲取饮水，达到「石缝生青草，砖墙对斜阳」的目的。

　　台湾住宅以三落大厝、五落大厝最为正规建筑。格式以宅地长方形为原则，左右相称，力求均齐美观的平屋。首先打好地基。「地打牢、万年兴」，先掘数尺深，填上石头、泥土、固以石灰，上面铺满龟甲形的砖瓦。大盾院子则用长方形的石板。墙壁称壁体叠红砖而成，富人家绝不使用土角，即土坯。

　　住宅屋顶构造一律采用两面落水型，屋内不设仰板。因此，屋顶内部的桶仔、帘柄、筒仔、梁仔等显露于外。瓦片普遍是直接铺于桷仔之上。屋脊分直线、曲线，称马背型和燕子尾型。屋脊前后两面砌上各种彩色的瓷片，雕成有人物或花鸟的图案。屋安放一红色大葫芦，作为「镇邪」之用。由于砖瓦均属赭红色，加上屋脊、墙壁、门窗又富有装饰美，整个住宅色彩浓烈、敦厚，与亚热带的自然风景巧妙地配称。

　　住宅大门口入处两旁，装有铳眼，以防盗窃并御敌。大厅柱梁门窗所用木材，均为台湾出产的樟木，施以雕刻并绘色，古雅又美观。屋内墙壁和廊前壁体的红砖，按照砖的原纹饰，摆成各种图案，与门窗的雕刻融成一体，格外醒目。

　　台湾住宅，两旁均有护龙，或称护厝。正厅门内悬有灯笼和天公炉，为祭祀时使用；厅内两侧板壁挂上天宫赐福图。正厅供奉观音画像，开漳圣王，天上圣母（即妈祖神），安放观音佛祖的塑像。中案桌上，摆列了香炉四种，木质灼台（或铁质的台）。

　　有的住宅还设有「公妈」厅，厅前门扇有门神画像，厅门上方悬有「孝廉方正」等各种横匾。在台中市南区大肚山一带，有一种「同安厝」他们一律用土角起厝，仅门框以红砖建造。家家户户门上都悬有圆形的狮牌一面，藉以驱邪。

　　祭祀

　　台湾原住民认为宇宙和大地是由无数超自然的、无形的“灵”支配着。各地区原住民关于“灵”的观念不尽一致，如北部的原住民相信凡生物皆有灵，但人的灵始有神力；南部的原住民则认为万物皆有灵，故有人鬼及其他诸神。他们都认为人灵有生灵与死灵之别，死灵才具有神力。布农人、曹族人除了灵魂观念以外，并有创造神和司理神的观念，不过这二者尚未达到人格化的程度。排湾人、鲁凯人、卑南人和阿美人已有多神观念，排湾人有雕刻的神像，是神人格化的具体表现，但他们关于神灵与灵魂的观念是经常混淆的。

　　送东西的讲究

　　台湾民间除了过年过节亲戚朋友间互赠礼物之外，平时往来应酬也携带一些礼物，俗称“带夥手”。至於带什麽，不但要看对象、应酬的目的和自己的经济条件，而且要注意禁忌。在台湾，有些东西是不能做“带夥手”的：

　　毛巾不能。台湾民间丧事完毕后送毛巾给吊丧者，用意是吊丧者与死者从此断绝往来。台湾有“送巾，断根”或“送巾，离根”的俗语，即送巾有永别之意。因此平时不能以毛巾做“带夥手”。

　　扇子不能。扇子用於夏季扇凉，一到秋天，便是“秋扇见弃”了。台湾民间有俗语：“送扇，不相见。”基於此种心理，扇子亦不可做“带夥手”。

　　刀剪不能。刀剪会伤人，更易使人想到“一刀两断”、“一剪两断”，做“带夥手”万万不可。

　　甜果不能。甜果即年糕，台湾民间每逢过年，甜果为祭祀必备之物，只有守孝者不得蒸甜果。若以甜果做“带伙手”，会使人联想到丧事，自然不可。这一习俗发展到今天，一些不做甜果之家，有时也接受人家的甜果，不过得付象徵性的钱，表示是买的，以避禁忌。

　　粽子不能。丧家在习惯上，既不蒸甜果，也不包粽子，所以粽子也不能做“带夥手”。

　　鸭子不能。这是专对“月内人”而言。妇女分娩后一个月内称为“月内人”，台湾“月内人”通常吃的是麻油鸡、猪腰仔、猪肝等“热性”食物，而鸭子“性冷”，不宜“月内人”吃食。且台湾民间有“死鸭硬嘴闭”、“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，所以对“月内人”不能以鸭子作“带夥手”。

　　雨伞不能。台语“伞”与“散”同音，若用雨伞做“带夥手”，难免会引起对方的误会。

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某地-昆明  火车  飞机  网上预定较便宜

昆明-大理-丽江 火车 票价90-110元  也可乘坐大巴到达！

昆明：大观楼公园、西山景区、圆通寺、滇池公园、翠湖。 住宿在昆明国际青年旅舍，网上可以预定。

大理：苍山、洱海、三塔寺、喜洲民居、鸡足山、大理古城洋人街。 住宿古城，客栈很多。

丽江：大研古镇、木府、玉龙雪山、黑龙潭公园。住宿推荐国际青年旅舍！

从丽江乘坐大巴，可以到达泸沽湖、虎跳峡。

如果去玉龙雪山，羽绒服必备，临时租用大衣，卫生状况不太理想！

丽江乘坐大巴，到达香格里拉，可以游览松赞林寺、普达措森林公园、住在中甸古城，客栈很多！

云南是旅游大省，这条路线非常成熟，吃住行也很方便，出行选择公共交通，住宿选择国际青年旅舍、吃法以当地小吃、一般餐厅为主，干净卫生便宜！假如几人结伴出游，不算门票，平均每人每天140元左右就够了

昆明-丽江  500公里！

绿光森林就15集,所以很快就可以看到星苹果乐园了

15年前，一个小男孩在农场溺水，所幸被一个小女孩搭救，两个小孩子来到了星苹果树下许下星愿：祈求两人能早日遇到生命中的真爱与幸福，两人并相约15年后在星苹果树下重逢。不过小男孩还来不及询问小女孩的姓名，就匆匆与她失散…。

陶斯(明道 饰)为证明自己的实力，主动向陶父提出接手经营农场。陶父却是希望他与孟欣(杨雅筑 饰)尽快结婚。陶斯虽数度暗示自己并不喜欢孟欣，但孟欣却始终不肯放弃。陶斯因农场逃婚事件后与瑞瑞(张芯瑜 饰)相遇，不对盘的两人，虽然一度因为流落山猪岛而滋生好感，但很快又因为其他众多意外的事件，互看对方不顺眼。

陶斯儿时玩伴-天齐(立扬 饰)，为了成全初恋情人孟欣，答应帮她保守两人过去交往过的秘密，且处心积虑地撮合她与陶斯的爱情。面对同样身世坎坷的瑞瑞，纯粹只有兄妹之情，但殊不知瑞瑞对他有极深的爱慕之意。

陶斯在某次意外下确认瑞瑞就是15年前与他有过约定的命定恋人，遂鼓起勇气表白，没想到却被瑞瑞以心里已有天齐为由拒绝，陶斯此时难过到近乎崩溃，所幸有孟欣在旁温柔支持，陶斯有感於孟欣始终对自己不离不弃，也因此渐渐接纳她…