梦回老家，看见好多人，走了的，还在的。梦见外公身体越来越不好了，已过世的外婆要带他走，我哭着求外公别走，却怎么也说不出话来，越急越哭，越哭越急。梦醒，泪流满面，不能自已。外公，愿你身体安康，不求长命百岁，但求无病无痛。外婆，您别太早带他走
梦见回老家的说说
一、睡午觉的时候做了个梦，
梦见我回老家的路上老多鬼怪来吓我，
幸好我的一身正气让我逃过一劫，
看来还是要做一名优秀的社会主义接班人呀！
二、梦见回老家，表妹过来玩。我邀请她吃零食，掏出了普通的零食和……螃蟹
三、梦见穿过泥泞的乡间小路回老家，路过邻近的一个村庄，却发现小叔在那里做手术，奶奶和小姑都在那里守候。她们要我们回村告诉其他人一声说没事。我们穿过水渠，穿过菜地，穿过我太奶奶和我奶奶的村子，可是直到醒来，还没回到我们村。
四、不认识他，却梦见了他，梦见他一起回老家和我爸爸和他家人吃饭去了，他说他会唱歌跳舞，就唱给我听，后来我们去练车，我觉得小伙子长得挺秀气的，加个微信，他还害羞，说平时都和他闺蜜聊天，其他不说，好奇他闺蜜是谁，这个梦真奇怪对吧。
五、昨晚梦见离开杭州回老家读书了，那种轻松的感觉，很nice
六、梦回老家，梦见了你，又是一个鹅毛大雪天，我去给你送吃的，一切那么美好，我人生最快乐的记忆，可能是那年雪地里奔跑的少男少女
七、真的好想明日香啊。
几乎是日思夜想，前两天梦见和鸭鸭还住在一起，结果她突然说要回老家，我一边帮她收拾行李一边给她叫车，送走以后一个人躺在床上大哭，哭着哭着从梦里醒了过来。醒来很长时间都没办法动一下身体，望着天花板巴巴地掉眼泪。回神以后有点自嘲，梦境也好，现实也罢，总是几个月前就说过再见了。然后还懊悔送老胡上京的时候我怎么还装酷没有上去抱抱她呢
真情实感也好无病呻吟也罢，我以前是很欣赏自己不管漂到哪里都能迅速适应并立刻找到家的感觉把上一个地方忘掉这一点的，碰到香香妹妹们才知道什么是曾经沧海难为水，百年修得一起住，万年修得明日香了。
八、睡了一下午
做梦梦见回家吃了好多好吃的
梦见回老家棒表妹查成绩
梦见突袭检查宿舍我们宿舍结果挂满了伞
梦见拍照片结果刮起了超级大的风
梦见了在公交上睡着了
梦见被两只狗追
真的做了好多好多梦
脑子快要承受不住了
九、今天的回笼觉也是睡出新高度了。梦见自己回老家休假，还带着天迹大偶回去，后来要回去上班的时候，死活记不起来地址，甚至把早前（几年前）的梦境挑几个都回放了一下，……谢天谢地，梦里想起这是梦，醒了。但是天哥，为啥梦里，撩开你衣服上的纱，底下是魔化版赭杉的料子。
十、昨晚梦见爷爷和奶奶了。梦到读书放长假时我们几姊妹回老家玩，在田里小路上山上池塘边到处都能见到我们嬉闹的影子。上午太阳光透过树叉印在青灰色的小门墩上，晚上听着蛙声顺着夜风睡觉。早上的鸡蛋冲稀饭，晚上奶奶煮的剩菜面，还有爷爷赶集带回来的小零食，都是忘不了的味道，梦里爷爷的样子很清晰，叫着燕子回来吃饭啦…。好想回到那个时候，无忧无虑，没有压力，特别想念。
梦醒后给很久没联系的奶奶打了电话，告诉她我好想她。希望奶奶身体健康也希望我快乐
十一、做了一个梦，梦见我回老家，我爸二话不说就打我，拿棍子打，我就跑，他追不到就拿大石头砸我，砸到了我的背，不得了的痛，我问他为什么打我，他说还问我为什么打你，我想打就打，我就哭的嗷嗷叫，我说今天是我奶奶的五七，你就敢这样打我，等再过一段时间还不知道是不是要杀了我，现在我奶奶也死了，我爷爷也去世这么多年了，你和妈妈也不要我了，我没有人要了，一边哭一边说，后面就去房间收拾东西，结果看到老杨在房间，我就哭得更厉害了，和他说，这个世界上我只有你了！只剩下你爱我了！然后收拾东西发现没有一个东西属于我，就拿了我和老杨的结婚证，顺便让老杨看一下我的背是不是被打肿了，然后我看到我妈进来，她看到我就一脸不爽，特别讨厌我，说我没有结婚就和老杨跑了，我更绝望了，我就拿着我和老杨的结婚证甩她脸上！然后指着她额头说，你特别特别自私！你从来都只顾着自己，从来没有考虑过我和晏艳姐，最多就是想着你儿子！你有什么资格做我的妈妈！然后我就和老杨上车准备走了！要和我父母断绝关系！然后就哭醒了！！
十二、这么热的天，开着空调，我竟然吓出一身冷汗。怎么会梦见丧尸类的场景，仅仅因为一个同学回老家，拍的很穷的照片，迅速在网上蔓延高层领导就预测会有社会不法分子通过病毒对人类进行威胁，怀孕很久都不生产的孕妇成为关注对象，眼前的一闪，呕吐症状就预示着不好事情的发生。国家早有预防，我与其他人躲避在一间商店，不久又有一女子出现呕吐现象，眼前一闪，迅速逃外，她竟出了商店，我们又迅速进去，锁住门窗，遂醒。不敢出去，等天明
十三、昨天做梦，梦见和男朋友回老家，男朋友家里人不喜欢我。说我抢了他们的儿子还嫌我没文化。我难过了一早上，现在我决定让男朋友带我吃好吃的。
十四、有多次梦里
梦见自己回老家
先搭长途汽车
到一个现实中不存在的
陌生的城市和火车站
倒车
昨天晚上更怪
这个城市里出现了
好几年未见的发小兄弟俩
非要给我做饭
却因为在面条中
要不要放某种调料
而发生争吵
我又摔筷子又扔碗
提前上了火车
绝尘而去
十五、梦见回老家。还是那个早已不存在的小桥以及桥边的小路，同熟人打了招呼就走回家，看到妈妈在门口择菜，听见爸爸在堂屋唠叨为什么儿子一直不回来吃饭了。我喊了几声妈妈，她竟然没有听见，我一点点走近她，她抬起头看见我的时候高兴地叫了起来……
十六、昨天梦见自己回老家看到外公了
果然是日有所思夜有所梦
十七、13年，时间越长越很难再梦见你，每次回老家都必须要去以前的家里看看，哪怕只能看看外面，感觉你存在在那里，从没有离开过！小时候你为我们奔波劳累，现在我们有能力了却没能为你买一件衣裳，吃一顿好吃的
十八、做梦哭醒了。
没想过有一天我会因为你而在梦里哭哭到醒。
活了这么久每一次哭醒我都记得很清楚
第一次高一暑假回老家我梦见我妹生病然后没了那时候的我妹不满一岁我做了那样子的梦很难过睡醒我就哭着跑去找我妈我妈问我是不是梦见他们不爱我了我说是我不敢和他们说实话我怕
第二次在学校一个周日的早上我梦见我妹走丢了全家一起找了好久报警了还是找不到我哭着起来给我妈打了电话问我妹在哪我妈说她要帮我妹洗头然后我哭着说我梦见我妹走丢了
十九、刚睡着一会又梦见您了，四年级放暑假回老家，爷爷奶奶在后院种菜，案板上有奶奶和好的面，我拿去乱擀一通，厚薄不匀，吃饭时爷爷坚持不让奶奶重新再擀，让奶奶切了，说我孙女第一次擀面，他一定要吃，感动到哭，醒来眼角都是湿的。爷爷愿您在天堂安好
二十、昨晚半夜梦见回老家的路上一条大蛇在路上，吓醒了，醒来就听到雨声，这会儿还这么大
二十一、做梦梦见自己回老家了
从建德现在炎热的夏天坐上一班高铁
回到安徽还是一片皑皑的白雪
我下车走向楠楠开心的像个三岁的孩子
我挽着她粘着她好像要挂在她身上边走边聊
北方的视野一眼望去还是那么的广阔
那么的熟悉。。。
楠换了住处和一个不认识的女孩子住在一起
回老家和老朋友在一起的感觉。。。。
那种超开心、随意且富足的幸福感、
走路可以踮脚尖跳起来的愉悦
在雾霭霭的南方存在的少之又少
没有能代替故乡的城市
没有能代替的人
二十二、昨晚做梦
带女朋友回老家
梦见了很多村里的人
很多亲戚
家里的山水风光
蓝天白云水电站
那感觉太真实了
女朋友对我也特别好
跟我分食甜筒
双手环挂我的肩
我们笑得很幸福
醒了一想
我哪有女朋友
二十三、成长最痛的就是看着亲人的离开，每天晚上梦见三叔，醒来总会要哭一会儿，一直不愿意接受的已经变成了事实，可是依然无法去面对，再也不想回老家，那个空荡荡的院子里再也没有熟悉的背影，熟悉的声音，三叔，我们真的好想你，而你，怎么舍得离开我们……
二十四、做梦梦见我和我妈坐车回老家，结果到了江浙一带的某个城市，去看了场演唱会，原本是一个男艺人的演唱会，我也不知道是谁，他在演唱会上讲如何写歌词，后面谢幕的时候就变成了女艺人，超漂亮，我记得大家在喊她的名字，叫黄ying，我坐第二排，好真实，醒来想着如何写歌词的方法真的是我梦出来的吗？我的天，这方法绝了
二十五、俩点钟睡着，然后就梦见赶着上班一直追公交车跑，跑着跑梦见车祸，又突然地场是转回老家，梦见是在老家读书，然后在考试中，抓狂着时间快不够了要收卷了，心急的吓醒过来以为迟到了，结果看下时间还不到七点，睡个觉都这么累
二十六、昨晚晚北回到家，各种收拾睡觉已是凌晨三点半。睡得很沉，梦见和回老家发展的高中同桌踩着单车骑在乡间小路上，刚下过雨，地上落叶残留的雨珠在阳光照耀下闪闪发亮，我们踩过铺满落叶的小路，用手拉下头顶的树叶，哗地雨滴滚下来，好不快活～睁开眼。看到女儿晶莹的眼眸，奶气地叫：妈～妈～
二十七、今天午休做了个梦：梦见回老家去看老娘（其实老娘已经去世半年了），拐了胡同出来就看到门前一片废墟，像拆迁的样子，连邻居水泉小叔家的也一样，就去小叔家看了看，小叔和爱荣姑都在，像是在装修，老家像是没人的样子，肯定是没人了，离开老家很多年了，应该是想老娘了……
二十八、想起了我妈。我妈在被检查出来癌症晚期之后到离开我们，我没有在她面前掉一滴泪，在她去世那天我哭得不可自抑。我经常在想，我妈会不会埋怨我不怜惜她，在她重病期间竟然一点泪都没有。其实在她去世的这三年里，我经常想起她，梦见她。回老家时候会一个人坐在她旁边坐好久。
二十九、昨晚梦见请王总吃饭，感觉我一直挺紧张，慌忙地找餐厅，让龙哥作陪。。。
还梦见一个破旧的房屋区散了，坐车回老家。。。
十几岁时只能跟着父母生活，在各种犄角旮旯的出租屋里飘荡蜗居，过去那么多年了，偶尔想起觉得恍如隔世，但梦里常常清晰再现
三十、回老家还梦见我的小绿植死了，回来后发现长得挺好，感谢同事的照顾
三十一、早上七点刚过，就被小助理的电话吵醒，心里一万个不痛快，因为正梦见自己回老家了，老爸正在厨房给我煮粉蒸肉，我还没来得及吃，就醒了。我迷迷糊糊瞄了一下手机就关掉了，想接着之前的梦。谁知道刚一睡着，又被她的电话吵醒，而这次我梦见自己在大雪纷飞的日子里，一个人在堆雪人，在雪地里奔跑，非常开心，要不今晚继续？把那些没做完的梦，继续。。。
三十二、最近喜欢看知乎里的见鬼故事，周末又去看了木乃伊埃及特展（真的头颅，手，布粽子，妈呀应该是消毒处理过的）
昨晚梦见回老家，奶奶的房子好小，看着还行，进出时都要爬着才行。
醒了很不安，问了老爸，表姐，都说奶奶一切安好，那就好。
可能潜意识作怪～～
不多，扫床仪式开始了，两个人交替做着一样的动作，念着一样话语，先是拿着炊帚在铺好的新床上象征性扫几下，然后开始往床上撒东西，比如抓一把红枣撒在新床上，嘴里念叨：撒一把枣，领的小孩满屋跑。再撒一把谷，领一屋。把一个红盆扣在床地上，说：床底下放个盆，仨官俩巨人。扫扫门墩，生个小胖妮；扫扫窗台，生个小胖孩。一扫金，二扫银，三扫扫个聚宝盆。扫扫床沿，一年养活一大串。蒙头红子拉拉床当年养活个小儿郎，跑到这头叫声爹，跑到那头叫声娘。跑到中间叫声二大娘。我怀疑后一句是哪位二大娘恶作剧私自加上的调侃语。
农村结婚的标志首先是高音大喇叭，连续不断的播放唢呐、戏曲等音乐，三里五村远远都能听见，似乎以此宣告某村某家娶媳妇了。喇叭响的很早，早上五点多，我就被高分贝的喇叭音乐叫醒，百鸟朝凤的音乐通过房顶的三个大喇叭将喜庆的消息随风向远处传播，不过想起一会就可以吃到金黄的小米焖饭，也很开心的起床了。
侄子就在我家西隔壁住，名副其实的一墙之隔，走进院子的时候，黄米饭恰好正在制作中，杨宝叔正站着将一巴豆篮黄米往大锅里煮沸的水中慢慢倾倒，这锅也是名副其实的地锅，就是平地上挖个坑，坑上架一口很大的铁锅，锅底有熊熊的粗大木柴在燃烧，红红的火焰舔着黑黑的锅底，一派浓郁的农家乡土气息。
农村现在办事，不用自己动手的，直接请厨师，厨师会自带餐具，厨具锅碗瓢盆，看桌数的多少附带打杂人员，根本不用主家做什么的，主家只要负责招待客人，最后出钱就行了。还有专人专门搭帐篷和桌椅，锅碗瓢盆也有专人刷洗。厨师会事先到主家去列菜单子，排桌数，有多少人，什么菜式，用甲鱼还是螃蟹高中低什么档次，然后提前一两天到当地集市菜场去买菜，农村的菜可能没有城里那么讲究、精致，但是也绝对没有一点地沟油的嫌疑，小柴鸡蛋小柴鸡，猪肉羊肉和甲鱼，十个冷碟，四个炒，八个烧，点心啊汤啊的，很正规的样子，最重要是味道一点不亚于城市大厨师，别看都是实打实的土包子泥腿子。缺陷在于农村有些人的家里院子不够大，一次摆个十几二十桌的有问题，那么就会有翻台子，就会出现所谓的流水席，吃完一拨儿，收拾碗筷，再上一拨。地方不够只好在院里搭上帐篷，春夏秋还好，像霄侄子的婚礼，帐篷搭在房前麦田里，脚踩绿油油的麦苗，吃着酒席，也怪新鲜浪漫诗意。
想必大家都认可这句话：「患难的朋友才是真正的朋友」，那么在现实生活中：「曾经患难过的夫妻，能不能成为天长地久的一对呢」？
诚然，很多夫妻无法做到这一点。
从媒体的报道里，我们经常能够看到 「只能共患难，不能共富贵」的情侣和夫妻的相关新闻；在日常生活中也能常常听到这类令人唏嘘的传闻。
==========内文如下↓==========
父亲31才结婚的，他整整大母亲9岁。 父亲算是个孤儿。 祖母生下他不久就染病走了，祖父一手爹，一手娘，把父亲拉扯到9岁时，自己却在工地上出了事，也撒手走了。 半大的孩子，生活都成了问题。祖母的三哥是个石匠，看到外甥可怜，就把父亲叫到身边 ,跟他学手艺。一晃，父亲就到了结婚的年龄，三舅爷说，「孩子，你别怪舅，咱可拿不出像样的彩礼！」 认识母亲，是因为给她家凿石磨子。父亲虽长得不俊，但高大魁梧，干活出力，石磨凿得好用又漂亮，赢得了母亲一家人啧啧称赞。三舅爷是个精明人，一看就赶紧 在一旁说，「娃是好娃，但就是到现在还没定下个媳妇！」听了这话后，外公看了父亲一会说，「我倒是有个女儿，只是不知她的意思？」 征求母亲意见时，她的脸「唰」地红了，这几天父亲在家干活，她早就看出了父亲是个勤快实诚的人，心里也有了几份好感，便说，「婚姻的事，听爹爹的。」就这样，父亲没有花一个子，就娶了母亲。
没有给母亲像样的婚礼，婚后的父亲就对她百般的好。在外面干活，总要带一个围巾或一卷布回来，有时也带几个橘子或包子，从不空手。母亲吃时，他就在旁边乐 滋滋看着，母亲要匀给他一个，他连连摆手，「早就吃过了，你吃！」其实他哪里舍得吃。 母亲生下大姐后，才发现没有奶水，吃猪蹄、喝豆腐汤的办法想遍了，可依然只有几滴奶，急得孩子哭，大人哭。父亲出去了一会了，然后变戏法地拿出了一袋奶 粉。那个年代，奶粉对一个农家孩子来说，那就是奢侈品。从此，为了挣奶粉钱，父亲便常常去外地给人凿石磨。 改革开放后，机器磨代替了石磨，父亲便在母亲的建议下，改凿了门墩石和刻碑。门墩石的活母亲帮不了，但刻碑时，母亲就过来帮忙，她拿一个钢钎，叮叮当当地帮父亲刻人物。父亲不让，母亲却笑着说，「这又不费劲！」 家里是父亲挣钱，但管理的是母亲。父亲开玩笑说，「我把每分钱都上交给你娘了」母亲却说，「我只不过是你爹的一个柜子。」在安葬外公时，两人为了钱却出 现了分歧。母亲的意思按自己的财力，尽力就行，可父亲却说，「砸锅卖铁，也要老人家风光一回！」「那以后日子过不过？」「过，但钱不用你操心！」 父亲说到做到，外公的葬礼就格外隆重。村子里的人啧啧地说，「娥儿（母亲）找了一个重情义的男人。」但谁知道，父亲为了还上债务，背着家人还偷偷卖过几次血。 那年，当母亲查出重病时，父亲的眼泪就簌簌地滚落了，「你娘，跟了我一辈子，没享几天福，怎么就……」那些日子，他寸步不离地守着母亲，谁都不让替，「让我守着吧，守一天少一天呀！」说著，父亲泣不成声。
母亲还是走了，在安葬的那几天，父亲却一滴眼泪都没有掉，一切事情都要他亲自安排。下葬那天，父亲把他的一张照片放在了母亲身旁说，「他娘，等着我，可不 敢把我忘了，我很快就去找你了……」父亲的话让在场的人无不掉泪。 安葬完母亲的那天半夜，却隐约地听到父亲在他屋里抽泣。 母亲走了，父亲一下衰老许多。兄妹都要接他去城里，他却说：「我哪儿都不去，我住在老屋，我怕你娘 回来，找不见我。」他固执地留在乡下，直至他去世。 父亲和母亲一起生活了37年，他们也有过争吵，但他没有骂过母亲一句重话。按父亲的话说，一个女人，在你最贫穷的时候跟了你，你还有什么好说，那你就得一 辈子疼她，人得学会感恩！ 父亲走后，按照他的遗愿，埋在了母亲的坟旁，他永远守候着母亲了。
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实在太动容了!
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众媳妇谈婆媳关系
我觉得婆媳之间挺好相处的。关键要摆正自己的心态，即使遇上个不讲理的婆婆，你也不应该激化矛盾，而要想对策，如果一天到晚觉得自己实在委屈，老想自己吃了多大亏的话，就永远不会解决问题，其实老人都是需要哄的，要不怎么叫老小孩呢，人常说：你敬我一寸我敬你一尺，如果你对她始终像对待自己最亲的人一样对她，恐怕铁石心肠也会溶化。
妈妈我是深有感触，我的公婆以前都是我们这个小城的领导，养成了凡事都自命不凡的习惯，特别是我的婆婆，我和爱人结婚10年来，所有难听的话都从她嘴里听到了，特别伤人，我和丈夫因为这经常吵架，甚至想离婚。可冷静下来，又觉得不值，我又不是和她过一辈子，吧，好在丈夫后来意识到她母亲的做法确实欠妥，所以表面上他也帮着我消气，其实他心里很明白，她母亲再对再错也是他母亲，我也很清楚，所以还是吧。
我的婆婆心里对儿子是无比的爱，因为儿子是她最大的骄傲和自豪，儿子对她也是无比的孝顺，言听计从，但我总认为做人做事都要客观，不能因为她是母亲，她的一些落后的迷信的东西也要听从，我们的分歧因此而起。婆婆总认为自己是功臣，喜欢夸耀自己，还喜欢孙子，在我面前毫不掩饰，可我生的是女儿。
我认为婆媳之间能不能和平相处的关键在于是不是同住。不同住的话，那么两者之间就会很礼让，不会产生一家人的感情，就会很陌生；同住的话，两者之间就很容易产生感情。比如说我，由于没有子，结婚后一直和老人同住，处得还不错。后来有了小孩以后，婆婆一直带着小孩，很辛苦的。我认为只要我真心的对她，她也会同样地对我的。我甚至可以在婆婆面前撒娇
我和婆婆的关系表面上是非常好的，因为从没有争吵，但是从心里讲，我是无法对婆婆像对自己的母亲那样的，我自认为责任在婆婆（好像有些推卸责任？）我是一个比较好相处的人，我一直信奉——待人以诚，不言则信矣！刚刚结婚时我一直把婆婆当作自己的母亲一样对待，（是真心实意的，从心底里的尊敬和关爱）可是婆婆做了几件瞒着我的事（不好细讲），才使我清醒地意识到她虽然表面对我很好，事实上她还是一直把我当作别人的女儿对待，我很遗憾的是我丈夫也没觉察出来这对我是多大的伤害！
婆媳关系之我见
俗话说：“多年的媳妇熬成婆”，婆媳之间的关系，向来是中国人家庭关系中一个不可缺少的主题。婆媳之间为什么会有那么多矛盾呢？怎样正确的处理婆媳之间的矛盾呢？下面，我将就一个小案例，对这个问题谈一些个人的看法。
案例：这是一个很热闹的家庭。婆婆，儿媳，丈夫三口人住在一起。俗话说：“三个女人一台戏”，这里两个女人，也打得不亦乐乎。婆婆是急脾气，儿媳受不了，两个人天天闹矛盾；丈夫是个好脾气，遇上婆媳吵架，他也不说什么，只哈哈一笑就算了。媳妇向他埋怨婆婆，他听着；婆婆向他说媳妇的不是，他也听着。这样的家庭，是中国城乡千千万万个传统家庭的一个缩影。婆媳关系的丝线，剪不断，理还乱。
像这样的家庭，为什么会有那么多婆媳之间的矛盾呢？这可以从心理动力学的角度作出说明。原来，在潜意识里，母亲是男孩亲近的第一个女性，也是他爱的第一个女性，男孩依恋母亲，需要一个和母亲具有类似特点的女性来结成伴侣，度过一生。于是，“小小子，坐门墩，哭着喊着要媳妇”，人类也就一代代繁衍下去。男孩长大，真的娶了媳妇，儿媳也就常常具有某些和婆婆类似的特点。俗话说：“同性相斥”，婆婆和儿媳都是女人，又有某些类似之处，上面的案例中，婆婆和儿媳相互排斥就不奇怪了。除了这些，还有更深层的原因。在内心深处，婆婆想得到儿子的爱，媳妇想独占丈夫的爱，于是两个人竞争着想要得到爱，谁也不想丧失被爱的幸福，遇到家庭结构本来就有一定问题的时候，婆媳也就不能不吵架了。
在这样的家庭里，怎样处理婆媳之间的矛盾呢我想对这个家庭提出五点建议。
第一，找到家庭的资源所在，并接近这个资源，适当拉开与伤害性人物的距离。在上面例举的这个家庭里，儿子/丈夫能接纳、容婆媳矛盾的双方，具有像海一样包容的性格，是具有最大资源的人物。儿媳可以少关注婆婆的一些具有伤害性的态度，而更多的关注丈夫的语言和行动，也就是接近资源人物以获取能量。通过儿媳和丈夫接近而适当拉开与婆婆的距离，小家庭的分化逐渐进行；通过改变心理能量和实现更加积极的，逐渐为小家庭注入心理能量。
第二，认同、学习资源人物的做法。比如上述的这个家庭中，儿媳作为年轻的、有更大弹性的一代，可以多向丈夫的做法学习。丈夫采用了忽略伤害性态度的做法，儿媳可以和丈夫讨论这种做法：“这种忽略的方法好不好呢？还有什么办法呢？也许丈夫可以更多地参与和起到作用？”夫妻二人一起调整，从而找到一种建设性的、积极的态度和方法。
第三，更多的把心理能量于婆媳关系以外的世界，去创造美好的生活，并在这个过程中，培养爱别人的能力。比如上述家庭，儿媳可以更加积极努力的工作，并增加与丈夫在一起的生活情趣，更多的关心丈夫，通过爱来抵消和疏泄不愉快的情绪。
第四，适当满足老人正常的心理需求，培养“分享爱的能力”。比如，在家庭气氛比较愉快的时候，夫妻二人一起，多陪老人拉拉家常，听听“革命家史”。付出爱心，也就得到人情味儿，就好像往一锅沸腾的汤里倒了一瓢凉水，让家庭舒心、爽心、安心。
第五，在上述家庭三个人的互动中，婆婆也要逐渐接受新的家庭结构。三个人都努力，这个家庭会越变越好。而儿媳只有能处理好家庭中的关系，等到自己成了婆婆以后，才能减少“农民起义军最终成了皇帝”这样的悲剧。 l．婆媳关系容易失调的原因
观察和研究指出，婆媳关系容易失调的主要原因有如下几方面。
（1）关系的特殊性。
家庭的基本关系有两种：一是夫妻关系，一是亲子关系，两者构成了家庭结构的基础。其它关系，如兄弟姐妹关系、姑嫂关系以及婆媳关系、祖孙关系都是在此基础上派生出来的。婆媳关系在家庭人际关系中有其特殊性。它既不是婚姻关系，也无血缘，而是以以上两种关系为中介结成的特殊关系。因此，这种人际关系一无亲子关系所具有的稳定性，二无婚姻关系所具有的密切性，它是由亲子关系和夫妻关系的延伸而形成的。如果处理得好，婆婆和媳妇各自“爱屋及乌”——婆婆因爱儿子而爱媳妇，媳妇因爱丈夫而爱婆婆，各得其所，关系就会融洽。但是如果处理不好则婆媳之间会出现裂痕，难以弥补。
（2）利益分歧。
婆媳同在一个家庭中生活。有共同的归属，自然也就有着共同的经济利益，双方也自然都希望家庭兴旺发达。这是婆媳利益一致的一面。但同时也常常在家庭事务管理权、支配权等方面发生分歧，出现矛盾，甚至明争暗斗。我国家庭中有“男治外、女治内”的传统，婆婆做了几十年的内当家，现在把权力交给媳妇，媳妇在家庭事务中唱起了主角。对这种角色的转换，做婆婆的往往不易适应。“有的婆婆虽已年过花甲，却仍希望继续保持在家庭中的经济支配权，或者难以接受完全由媳妇掌握家庭经济大权的事实；而做媳妇的也往往不甘让步，这就难免发生矛盾。即便是婆婆和媳妇共同持家，由于各自的地位不同，考虑问题的角度不同、需要不同，也容易产生分歧。
（3）相互接纳不良。
婆媳原来各自生活在不同的家庭之中，各有自己的生活背景、生活习性，而现在婆媳在一家生活，这就有一个逐步了解、相互适应的过程。如果适应不良，彼此不能接纳，便会关系紧张，矛盾丛生。
（4）中介失衡。
在婆媳关系中，儿子起着十分重要的中介作用。儿子的这种中介作用如果发挥得好，则可以加强婆媳之间的情感，反之，则容易成为矛盾的焦点，出现“两面受敌”的困境。尽管母子情深，也难以避免结婚以后这种关系变得复杂的事实。因为夫妻之间毕竟在活动、打算、开支以及交往等方面有着更多的共同点。在这些问题上，夫妻观点的一致性往往要超过母子观点的一致性。这是因为儿子和母亲相隔一代，在心理上存在着差异，这样就容易造成儿子中介作用的失衡。如果母亲不理解，就会产生“娶了媳妇忘了娘” 的心态，误认为儿子对自己的感情被儿媳夺去了，而迁怒于儿媳。
2．婆媳关系的调适
前面我们了婆媳之间容易产生矛盾的原因，那究竟怎样科学地处理婆媳之间的关系。这里，我们提出几点建议，希望能对读者有所帮助。
（1）相互尊重与谅解。
婆媳双方要妥善处理彼此之间的关系，首先得对这种人际关系有正确的认识。婆媳双方都要承认对方有的人格和经济地位，双方之间的关系是一种平等的人际关系，而不是一种一方必须依从于另一方的支配与被支配的关系。认识到这一点很重要，如果双方或一方对这种关系缺乏正确的认识，认为对方必须或应该听从、服从自己，从而把这种平等的人际关系视为支配与服从的关系，则必然会在行动上、态度上表现出来。由此导致双方关系的失调。婆媳之间的相互尊重要求双方有事全家协商处理，如经济开支、涉及全家的事务等要共同商量，养成家风；而属于个人的“私事”，则应互不干涉，个人享有“自”。作为媳妇，要多尊敬婆婆，因为婆婆年岁大，管家经验丰富；做婆婆的也不要总是在媳妇面前摆架子，要看到儿媳的长处，多尊重儿媳的意见。也就是说双方要相互配合，彼此尊重。婆媳长年生活在一起，难免会发生一些不协调的事情，这时就更需要双方相互谅解。所谓“谅解”，就是站在对方的立场去考虑问题。我们的先辈在处理人际关系中所提倡的“设身处地”，“以己度人”“己所不欲，勿施于人”等原则，都包含着谅解的思想，是处理人际关系的“金玉良言”，也完全适合于处理婆媳关系。
要发展良好的婆媳关系，双方都需要学会谅解对方、体贴对方。例如星期天去游园，做媳妇的不要只和丈夫、孩子去，把公婆留在家里，应该一同前往，这样婆婆也就不会产生寂寞孤单的感受。反之，媳妇对丈夫照顾较多，对婆婆相对照顾不周，做婆婆的也应多予体谅。如果婆媳双方在相处中都能设身处地为对方着想，相互谅解，婆媳非但不会出现大的矛盾，而且还会发展得如同亲子关系那样密切。
（2）避免争吵。
婆媳之间出现了分歧、产生矛盾时，双方一定要保持冷静的头脑。即使一方发脾气，另一方也应克制自己的情绪反应，等对方情绪平静之后再商讨处理所存在的问题。心理学告诉我们，消极而强烈的情绪容易使人失去理性，导致冲突升级；争吵还具有“惯性”，即一旦因一点小事“开战”，日后往往有事便吵，久而久之，成见会越来越大。因此，当一方情绪反应激烈时，另一方应保持冷静与沉默，或者寻机走脱、回避，等事态平息后再交换意见，处理问题。
此外，婆媳双方平日有了意见，切忌向邻居、同事或朋友乱讲。我国民间有这样一句俗语：“捐东西越捐越少，捎话越捎越多”。说的就是“传话”在人际关系中的不良作用。婆媳失和，向亲朋邻里诉说，传来传去，面目全非，只会加剧矛盾。作为婆媳，应引以为训。
（3）物质上的孝敬与情感上的交流相结合。
作为儿媳要和婆婆搞好关系，除了物质上孝敬之外，还应注意和婆婆搞好感情交流，消除心理上的隔阂。只有彼此心理及时沟通，双方的心理距离才会缩短。因此，做媳妇的平日里要经常向婆婆问寒问暖，每逢老人身体不适，更需悉心照料，使老人在精神上得到安慰。
（4）发挥儿子的中介作用。
如前所说，婆媳关系本来就是亲子关系与夫妻关系各自的延伸而形成的一种新的家庭人际关系，儿子在婆婆关系中扮演着“中介”角色，儿子作为婆媳关系的中介点，对婆媳双方的性格特点最为了解。因此，儿子在处理婆媳关系中起着十分重要的中介作用。这种作用主要是：①儿子可以帮助婆媳进行心理沟通。所谓“沟通”就是人与人之间的心理和情感上的回流。通过儿子的沟通，婆娘之间可以更轻易地消除心理上的屏障，增进感情。例如平日家中有什么关于婆婆的好事，儿子可以多叫妻子出面，母亲过生日，了东西叫妻子出面送给老人等。这些策略都有助于婆媳之间的情感交流。②婆媳之间发生矛盾时，儿子可以起疏导作用。由于婆媳之间既缺少母子间的亲切。又没有夫妇间的密切，因而出现了隔阂往往不容易消除，通过儿子从中，可以消除心理屏障，使婆媳和好如初!
想要婚礼完美有序的完成，那么，新人实现要做好充足的功课,主持词要怎么说呢下面是我给大家整理的，仅供参考。
篇1
尊敬的各位来宾,女士们先生们大家好!
这俗话说的好啊"大海航行靠舵手,婚礼现场靠朋友,为了给新人创造一个良好的婚礼氛围,我衷心的希望在座的每一位亲戚朋友,把你最热情的掌声送给二位新人,你们的掌声就是对新人的祝福,你们的掌声就是对咱谭家和廖家的祝贺,另外医学家说呀,鼓鼓掌可以使阳气上升,浊气下降,鼓掌一分钟,长寿60秒,所以谁的掌声最响,谁的身体最健康!为了新人的幸福,为了大家的健康,来-来-来,掌声响起来!
好的朋友们，在这热情掌声中，接下来我们请出今天的主婚人###，证婚人&&&，掌声欢迎您二位的到来!最后出场的是今天全场最为幸福的四位——有请新郎新娘的父亲母亲，今天的幸福属于谭家和廖家!
好的朋友们，首先让我们有请主婚人以祝福的讲话揭开今天婚礼的大幕，掌声欢迎!
——主婚人讲话——
开场白——
非常感谢主婚人热情洋溢的致辞!我们婚礼现场的气氛被瞬间点燃!朋友们，千百年来,流传着一个古老但却相同的故事,忠贞不渝的爱情令人心驰神往,这爱就像永不陨落的日月星辰，地久天长!当时光老人将他的步伐停留在公元20年9月26日的时候，我们以爱的名义相聚在这里，我们将在这里期待幸福聆听幸福分享幸福。今天我们新郎谈振昌先生没有早一步，也没有晚一步，就要迎娶自己一生的挚爱廖玮琪**，来，让我们掌声欢迎今天爱情男主角闪亮登场!
——新郎快步登上舞台——
谭先生一个健步登上了舞台，可见心情那叫一个激动!谭先生，面对这么多前来贺喜的长辈，同事和朋友!想给大家说点什么吗
——新郎讲话——
新郎说的太好了，让我们都很期待你们二位的幸福时刻!朋友们，都说深情对唱最能表达爱人之间的幸福还有甜蜜，接下来让我们伴着歌声，有请新郎领出出今新娘——廖玮琪**!婚礼进行曲
——新娘伴随音乐进入水晶亭——
来，新郎，此刻有请您深情款款的走向你的新娘!唱着走向新娘——新郎走进水晶亭，保证，献花——
执子之手，与子偕老，让我们祝福他们幸福的结合，来共同聆听这神圣婚礼进行曲，伴随着两位新人款款地向我们走来~!
——新郎新娘通过红地毯——
有人说爱情，它像一首诗，今天的二位新人曾经一起读过;有人说爱情，它像一首歌，今天的二位新人曾经一起唱过;也有人这样说，说爱情是一杯陈年浓浓的酒，你们两个为了一个共同的“情”字，共浴爱河，缘定今生!今天的两位新人，带着亲朋好友的祝福，带着此时此刻彼此相爱的心，走上了这红色的地毯。我们此刻没有别的，来，把祝福化作掌声，送给我们的新人!
——新郎新娘到达台上——
那么，新郎新娘，在今天这浪漫的时刻，我想告诉你们，战国时期哲人韩非子曾说过这样一句话：夫妻者，非有骨肉之分也，爱则敬，不爱则疏。那就是告诉你们，在生命当中，爱占有多么重要的一个比重。在座的各位朋友和我一样，经历过许多次婚礼的时刻，我们想告诉你们：携手一刻其实很简单，但当 趋于平淡，当你们面对柴米油盐酱醋茶的时候，希望你们还能像今天一样，用微笑去面对生活中的一切，新郎新娘，可以吗可以!
一句誓言，承诺一生相随;一刻感动，足以相伴风雨人生。请新人共同点燃象征生命象征爱情的希望烛台。——点烛光台——
伴着美丽的烛光，请你们回到舞台中央，相对而立，四手相牵!新郎新娘，这人生百年，此刻你们只携手走过了短短四分之一，在你们今后漫长人生之路上，你们会有更多的朋友，但终生伴随你的，只有面前的他她!来，看着对方，新郎，面对着你要付出一生的人，用你男人的臂膀，去紧紧的将她拥抱!新郎不要再那么羞涩，去拥抱你心中的太阳!所有来宾，正用掌声祝福你们在爱的旅途上，相扶相携，共历风雨!祝福你们，恩爱百年!
——新人拥抱——
此时此刻,二位新人要比平时任何一个时候更感到内心的激动,要比平时任何一个时候更感受到人生的真正幸福,这份幸福，我相信在座的各位都能感受的到。音乐起而感受最深的，莫过于两位新人的父母了。为了今天的来临，父母已经期盼了很久，同时也付出了太多的艰辛。二十多年前的一天，我们的父母用双手和幸福的笑容迎接我们的到来。父母为我们不知花费了多少心血与汗水，编织了多少个日日夜夜，父母的爱柔柔如水，轻轻如烟，深沉如海，恩重如山!今天我们的新人要特意向父母表达这份真诚的感谢和诚挚的敬意。
——新人讲话——我们的新人说出了内心最为宝贵也是最想说的话!感谢像一条缓缓流淌的小溪，轻轻吟唱着，在心与心之间传递着人世间最美的情感。当春去秋来，年华更改，父母无声的爱依然陪伴在你们的旅程!
从不同的生活环境走到了一起，二十多年的风风雨雨里，是家庭关爱，亲情的关怀伴随至今。如今儿女已经长大，成家，此时的父母一定有许多的话想对儿女说，想对孩子讲，让我们请上他们讲几句。今天谭振昌大喜之日，谭伯伯，整两句!掌声欢迎——新郎父亲讲话——同样作为父亲，我们再请新娘的父亲对女儿和女婿说上两句!——新娘父亲讲话——父母的爱最真，父母的爱最浓，为了感谢父母情，有请新人面对父母深深的三鞠躬不忘父母养育恩，一鞠躬。孝敬双亲儿女心，再鞠躬。福寿安康享天伦，三鞠躬。——新人鞠躬——接下来，有请四位亲自品尝新人为你们准备的平安茶，来把父母的恩情来报答。
——新人敬茶——发红包——
有请四位回座
香槟香槟，相敬才能如宾!请我们新人手持香槟，用力开启，让香槟像此刻美好的心情一样奔放出来!
——香槟塔——
一对新人幸福的笑容，荡漾在脸上，在今天这难忘的时刻，他们要共同斟满这相亲相爱的香槟美酒!
请两位新人端起交杯酒，回到舞台的中央。爱情总是离不开鲜花和美酒，请两位新人互相面对，深情的看着对方的眼睛，然后绕过彼此，随着音乐慢慢将这血脉相容的甘露喝到心中。音乐推上公元20年11月17日——谭振昌、廖玮琪共浴爱河，嫁娶如意，缘定今生!!!
——交换信物，交杯酒——
结束语：
朋友们!美好的季节，美好的心愿，美好的故事续写的一段美好的因缘!庆典的时间是短暂的，可是我们对新郎和新娘的祝福是永远的，最后，让我们共同祝福我们伟大的祖国繁荣富强!祝愿今天的这对新人相亲相爱、永远幸福!我也祝在场所有来宾快快乐乐,幸福安康!一对新人的新婚庆典到次礼成!愿普天下有情人终成眷属!
谢谢大家!
篇2
1、开场致辞：尊敬的各位来宾朋友，女士们先生们，大家中午好。欢迎各位在20年10月1号这样一个普天同庆的日子里前来参加谢亚坤先生和张艳丽**的结婚典礼。首先我要自我介绍一下，我是担任本次结婚典礼的主持人汪婷，同样我也是新郎谢亚坤先生的高中同学，那底下还有许多我们共同的同学，你们在哪里各位来宾，也许您参加过很多次婚礼，也许您已经忘记了上一次婚礼是什么时候，也许还有很多也许。但是今天的二位新人，你们是他们的家人，是他们的伙伴。他们需要你们温暖的祝福。此时婚礼已经进入倒计时，两位新人已经做好准备，来宾朋友们，你们做好准备了吗新人的名字大家都很熟悉，希望大家帮助两位新人共同开启他们的幸福旅程，当我说新郎，大家就喊出他的名字，我说新娘，大家也喊出她的名字，让我们一起敲响礼堂的钟声。我宣布，公元20年9月25号，新郎新娘结婚典礼，现在开始!
2、新郎登场前主持人致辞：爱一个人是一种幸福，同样被人爱更是一种幸福，当爱与幸福被我们全部攥在手中时，随之而来的是在心中萌生的一份希望与牵挂。在我们的人生历程中，每一个人都有属于自己的那一份牵挂，因为这份牵挂代表着永恒的诚挚与祝福。如果上天允许的话，我相信每一个人都愿意站在初遇时的那个街角许下今生今世的诺言。看云卷云舒，花开花落，最美的爱情就是一起慢慢变老，有请我们的王子，谢亚坤先生帅气登场!
3、新郎登场：新郎，我知道这一天你已经等了二十多年，我也知道这一刻你已梦过多少回，如今美梦就要成真，在幸福之门开启前，请回答我几个问题，你觉得自己今天帅吗
请告诉大家你最爱的姑娘她叫什么名字，和我们说说你们是怎么相遇的吗你觉得她是一个什么样的姑娘请至少用诗歌以上形容词来描述，谢谢来宾如果同意掌声响起。
4、新娘入场前主持人致辞：漫漫人生路，一路走来我们都在追寻着爱是什么。有人说爱是理解，爱是宽容，爱是信任。也有人说爱是一种义务一种责任。而我觉得爱是两个人在荣华富贵时的不厌不烦。爱更是两个人在风雨交加时的不离不弃。新郎，此刻愿意和你一生不离不弃的女孩就在幸福之门，梦开始的地方。新郎，你美丽的新娘就在不远处，请大声呼唤她的名字，对她说“我爱你”
5、幸福之门：有请爱的使者开启这幸福之门，有请新娘华丽登场!
6、迎接新娘：此时身穿洁白婚纱的她是那样的的高贵典雅。如果在场的每一位觉得此时的新娘足够美丽，请把掌声洒满整座礼堂!
7、交接仪式：谢亚坤，站在你面前的，一个是你的新娘，一个是新娘的父亲，你的岳父，请你用最诚挚的谢意对岳
父深深地鞠上一躬，感谢他多年来为你培养出一个优秀的、美丽的新娘，请伸出你、能够衬托新娘一生幸福的手，从父亲手中接过你的新娘。如果父亲信任，请将女儿的手亲自交给他。这是爱的交接，是爱的祝福，是爱的承诺，请岳父大人放心，在未来的日子里，新郎，一定会像爱自己的生命一样，珍惜你的掌上明珠。请父亲到贵宾席就坐!单膝下跪、手捧花：新郎，此时此刻，和你在一起的，就是你梦寐以求的新娘，请你用你的真诚，对你的新娘表达你的爱!单膝跪地、举起手捧花说：亲爱的嫁给我吧!
6、步入殿堂：朋友们，让我们响起热烈的掌声，陪伴新郎、新娘踏上神圣的婚礼殿堂。爱是人生道路上的相互搀扶与牵手，爱是执子之手、与子偕老的铮铮誓言，爱是有情人终成眷属的虔诚祝福。爱是两个情投意合的人无限的感觉中，和谐交融。7、婚礼誓言：新郎新娘，请紧握对方的手，凝视对方的双眸。新郎，请问你是否愿意与你身边这位美丽漂亮、温柔大方的张艳丽**结为夫妻，无论他健康、疾病，无论他贫穷、富有、都愿意永远相伴，白头偕老，你愿意么新娘，你是否愿意与你身边这位英俊潇洒、温文尔雅的谢亚坤先生结为夫妻，无论他健康、疾病，无论他贫穷、富有，都愿意永远相伴，白头偕老，你愿意么掌声送给他们。
8、交换戒指：新郎新娘，各位来宾，让我们把目光聚焦爱神之门。有请爱神把人间最真的情，最真的爱化作的戒指送给一对新人。请两位新人各自拿起一枚指环，把他放在心脏跳动的地方。把所有的爱，所有的千言万语都注入到这枚指环中。请新郎为你的新娘在无名指上戴上指环，也请新娘为新郎的无名指戴上指环请展示你们爱的信物，一对新人，缘定今生，掌声给他们见证!
9，证婚人：蓝天为凭、大海为证，他们结婚了，那今天新郎新娘也非常荣幸的邀请到双方的证婚人，首先有请新郎的大舅王巨集先生给这一对新人致辞!接下来也非常荣幸有请到我们新娘大学的师娘沈静女士为我们一对新人致辞。
感谢证婚人王巨集先生和沈静女士发自肺腑的致辞，那我相信这也代表了我们所有来宾，对这对年轻人最美好的祝福!
10，父母登场前主持人致辞：如果说母爱是船，载着我们从少年走向成熟，那么父爱就是一片海，托起我们一个幸福的港湾，如果母亲的真情点燃了我们心中的希望，那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。让我们有请双方的父母走上幸福的舞台。搬四张椅子
11、感恩父母：今天，新郎新娘的内心充满了感激，感恩领导、同事、朋友、同学，在过去的日子里，给予他们的关爱。但是，他们更要感谢是是自己的父母，20多年来含辛茹苦培养他们长大，今天当孩子们幸福的站在这里，请求你们，接受一双儿女崇高的敬意和心声的感激。拜父母三鞠躬有请新人面对父母，一鞠躬，感谢爸爸妈妈养育之恩;二鞠躬，感谢爸爸妈妈恩重如山;三鞠躬，祝福爸爸妈妈幸福安康。敬孝心茶今天新郎新娘也把一杯淡淡的香茶，作为儿女对爸爸妈妈的一片孝心呈上：请新娘给公公婆婆敬孝心茶并改口叫爸爸妈妈，请新郎给岳父岳母敬孝心茶并改口叫爸爸妈妈。双方父母茶甜不甜、叫的亲不亲，给红包新郎新娘，请拥抱你们的父母，重温爸爸妈妈怀抱的温暖。请新人及双方父母面对来宾。男方家长讲话。
感谢父亲真诚的表达，相信儿子娶了媳妇，也不会忘记爸爸妈妈，常回家看看。有请双方父母落座。
新郎新娘是一对心存感激的人，相信在未来的日子里，无论工作、事业、还是家庭、生活，一定会一天比一天幸福、快乐、美好。
12、交杯酒
请伴郎伴娘呈上交杯美酒，今天很多朋友都送来了美好的祝福，也有很多朋友想来到台上亲子送上祝福。就让我们一起把祝福送给新人，我说新婚，你们说快乐，连说三遍。新婚新婚新婚早生。大家一起来举杯干杯!祝你们幸福永久!
13、抛手捧花：亲爱的朋友们，婚礼进行到现在，也即将进入尾声，但新郎和新娘要把信服甜蜜与我们一起分享，丢掷浪漫的爱情鲜花，将他们的甜蜜爱情传递下去，请未婚的朋友到前面 。
14、结束:这就是他们的爱情，你敢天长，我就敢地久。请两位新人在所有来宾朋友的祝福声中手牵手，肩并肩，面向未来，扬帆起航!
尊敬的各位来宾朋友，我很荣幸的宣布，公元20年10月1号，举国同庆，谢亚坤先生，张艳丽女士，结婚典礼至此圆满礼成，感谢大家，请大家吃好喝好，度过开心愉快的一天。
篇3
开场白音乐《懂你》：主持人：有这样一对恋人，虽然他们不是青梅竹马，但在他们彼此相爱的心中，永远保留着那份初恋的真爱。有这样一对恋人，虽然他们原本是天各一方、路遥千里，但一根红线，却唤起了他们心灵深处爱的碰撞，在这以后的日日月月中，他们彼此相亲相爱，用两颗相爱的心，去开创了他们事业与人生的一个有一个辉煌。
主持人：请音响师为我们播放一段抒情的音乐请我们的新郎和新娘携手入场。花静静地绽放
在我忽然想你的夜里多想告诉你
其实你一直都是我的奇迹----
一曲《懂你》，写出了一段新人真挚得爱情故事，也写出了一对新人此时此刻彼此间的一种爱的感觉，同时也推出了今天婚礼的主题，好，来宾朋友们，高福金先生和刘婷婷**的大型主题婚礼《懂你》现在开始，首先请音响师奏响婚礼进行曲，请一对新人入场
新人入场：音乐《婚礼进行曲》一对新人携手走上红地毯主持人：多想告诉你其实你一直都是我的奇迹多想靠近你
依偎在你温暖寂寞的怀里告诉你我其实一直都懂你
一对新人，两颗真情相爱的心，此时伴着音乐，伴着这为他们走向的人生最美丽的乐章，正在走向属于他们自己的新的人生，相信他们也会用着相爱的心去谱写他们自己的幸福与辉煌!一对新人请留步，在你们就要登上你们婚礼的庆典台的时候，请你们先回答我的问话：登上庆典台，就意味着你们从此将开始崭新的生活，在今后的日子里，伴陪你们的可能不只是爱情的浪漫，可能还会有挫折、有磨难、请问您们准备好了吗
新人共同回答：准备好了。
主持人：好请一对新人双双登上庆典台，共同携手，走向你们美好的新生活!一对新人登上庆典台，面向来宾。钢琴曲：《懂你》在大厅里回荡
主持人：伴着钢琴曲悠扬的旋律，在这里，我有一段美好的故事要讲述给大家，在我开始讲述这个故事之前，首先请伴娘把那只盒子送上看来。朋友们，看上去这是一只极普通的盒子，这盒子里装的却是新郎的一颗真诚的心，一份他对心爱的女孩的一份真诚的情感。
主持人：新浪，告诉大家这盒子里装的是什么
新浪：那是我在部队，由于不能经常见面，我就把对她的思念，这成了这些千纸鹤，这一千另一只千纸鹤，就代表了我一千另一个不眠的夜晚，的一千零一个深情的思念，也代表了我一千零一个一千零一个非美好的祝福!
请新郎和新娘两人共同捧起千纸鹤，捧起你们对未来的美好的憧憬与向往，捧起你们彼此忠诚相爱的心，去编织你们相亲相爱的每一天吧。
一对新人走到一只大水晶球装鱼缸前，分别双手捧起千纸鹤送入鱼缸里。主持人：有一种记忆不管多久多长都不会退索，有一种味道，岁月如何流失都不会忘记，有一种声音，不管我们走到哪里，都挥之不去，有一种愿望他在千枚纸鹤中永远的珍藏。
请一对新人伸出你们的左手，放在你们许愿池上，用你们彼此真诚的心回答我的问话
婚礼誓言。音乐《誓言+交换信物》
主持人：新郎，请你闭上眼睛想象一下，此时你的新娘年轻貌美，但有一天，她会变老，或许几十年后，她光洁的面颊会爬满皱纹，她可能变得形象佝偻，到那时，你还会像今天这样大声地对大家说你爱她吗新郎高声回答：我永远爱她!
主持人：漂亮的新娘子，今天你的白马王子英俊潇洒，事业有成，请你闭上眼睛想象一下，再过几十年，他会变老，不便的驼背弯腰，步履蹒跚，到那时，你还会愿意像今天这样陪伴着他呵护扶持着他直到永远吗新娘回答：我愿意!音乐高起《我愿意》 部分—8交换婚戒：主持人：如果你是我眼里的;一滴泪;为了不失去你;我将永不哭泣;如果金色的阳光;停止了它耀眼的光芒;你的一个微笑;将照亮我的整个世界。英俊的新郎，请你张开你宽阔的臂膀去拥抱你的新娘吧，愿这份真挚的情感，永远珍藏在你们的心间。
证婚仪式：这份爱苍天可鉴，这份爱大海为凭，这份爱，这份爱天长地久，这份爱地老天荒。接下来，让我们用掌声有请今天的证婚人，是来自先生走上典礼台，为一对新人致词证婚。音乐《锦绣大地》A--3新人感谢来宾
来宾致辞音乐《颁奖曲》
新人共同浇筑幸福香槟塔音乐《守候永恒的爱》和和美美交杯酒音乐《swrrtDream》主持人带领全体来宾共同举杯，共同庆祝一对新人百年好合，永结同心音乐《祖国颂》
622感恩二次入场
音乐：《小小子坐门墩》，主持人在音乐后上场。
主持人：小小子坐门墩。哭着喊着要媳妇。这是一首在中国世代传唱的童谣，这千百年来，这首口口相传的童谣中，演绎了多少关于母爱的故事。
朋友们，今天在这里，我要给大家讲述一段关于母亲的故事。音乐《最美的女人是妈妈》。那是几年前的一个深夜，在东北的一个叫的大山深处的崎岖的山路上，一束微弱的手电光在漆黑的夜色中摇曳著，行进著------，夜很深、山很静、路很长------这静谧、漫长的山路上，两串轻轻的脚步声传得很远很远-----朋友们，这是当年新郎的妈妈送新郎去乡武装部报名回来得一个场景，新郎告诉我。那天，妈妈为了送他报名参军，为了能使自己的儿子从此走出这重山峻岭的包围，老人家倔强牵着儿子的手，领着儿子走出了影响他一生的一段路。音乐《我的父亲母亲》新郎、新娘上场
新娘：亲爱的爸爸妈妈!
感谢你们给予我生命并让它丰富而美丽。从我一出生，来到这个世界之后，你们就像守护神一样，保护我，疼爱我，如影相随，不让我我受到一丝一毫的伤害。在你们的呵护下，我一点一点地长大，成为一个健康、活泼、亭亭玉立的大女孩。
新郎：爸爸妈妈，多少年来，儿子一直不能忘记的，就是妈妈送我报名参军的那个夜晚，多少个不眠之夜，在儿子的心头，常常会浮现出妈妈紧紧牵着我的手走过的那段漆黑的山路，妈妈、你牵着我走过的岂止是一段漆黑的山路，妈妈是在牵引著儿子去闯出一片属于自己的幸福之路啊
主持人：其实，今天在这里，一对新人要对双方的父母间的话很多，其实千言万语化作一句话，这句话就是：爸爸、妈妈，谢谢你们这些年来的养育之恩!音乐《懂你》
今天来到二位新人婚庆大典上的各位嘉宾心情都非常激动，最激动的是几位贵宾，那就是新人的父母让我们用最热烈的掌声有请新人的父母走上舞台!音乐33起
敬茶改口音乐《爱有天意》起父母讲话
主持人：俗话说“儿行千里母担忧”新郎从小离开了家，但是父母的爱却没有一刻离开过你，新郎、新娘你们可以说是长大成人了!就要开始你们新的生活了。请你们走到爸爸妈妈面前拉住爸爸妈妈的手。感受一下小的时候爸爸妈妈那掌心透出的些需温暖，仔细看看自己的爸爸妈妈，他们的眼角已经有了条条的皱纹，他们的鬓间已经添了斑斑白发现在你行拜堂礼，感谢他们的养育之恩!!《爸爸妈妈谢谢你》新人拜堂：
二位新人去拥抱爸爸妈妈们吧!当你们寒冷时，父母是阳光，当你们成长时，父母是土壤，当你们跋涉时，父母是清泉，当你们欢乐时，父母是海洋!
恭请几位老人走到舞台中间和新人一起手牵着手，《我们是幸福的一家人》这是快乐的连线，这是幸福的传递!由于两个新人的结合，两个家庭也结成了秦晋之好!让我们所有的来宾把祝福的的掌声送给一个大家庭祝他们以后事业兴旺发达生活幸福、平安!!!真诚的祝福他们一生健康，一生平安!
三次入场：誓言
背景音乐：音乐《星月为盟音效》音乐中，来宾点燃桌上的红烛
主持人：画外音没有人教会我怎样爱一个人，我却知道我将拉着你的手，在很长很远的人生道路上不离不弃，亲爱的，我真的想把你捧在掌心，又怕你慢慢的融化，我只有将你放在我的心中。即使你融化啦，你将永远溶于我的心田!
掌声响起来吧，让我们再次请出今天的新郎高福金先生和他的新娘刘婷婷**。《婚礼誓言+送礼物》新人在来宾的掌声中手推著点燃著新婚红烛的蛋糕车进场，边走，便将红烛分发到两边的来宾桌上，走到来宾中间时停下主持人：在我们准备这个婚礼的过程中，一对新人执意的告诉我，他们一定要推著书本蛋糕入场，因为这书本中记在这一段纯真的爱情，记载着一段黄海之滨和白山黑水之间的永恒的依恋;现在我们请一对新人在喜糕上共同写下你们终生的誓言，愿这美好的誓言与你们终生相伴。
一生之中遇到你，感觉生命如此甜蜜，让我真心真意的爱你，用尽我一生的勇气。
当我不在你身边的时候，请把你的左手放在你的右脸，代替我轻抚你的脸庞，请把你的右手放在你的心上，让我可以感受你的心跳我会用我的心轻轻的感受，我会用我的灵魂深深的触控。
我情愿一生一世的爱你，一路上有你。
看过的人还：
PS这貌似是音乐版
不过还是帮你找了～
貌似光是巷上没有太多有名的遗迹，但是上面延伸出去的胡同里有不少有名的宅子～ 下面这些都是网上找的。
■南锣鼓巷：北京古都风貌中
一块保存完整的“碧玉”
南锣鼓巷南北走向，长约800米，东西各有8条胡同整齐排列着，从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同；东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。整个街区犹如一条大蜈蚣，所以又称蜈蚣街。
里坊，是中国古代居住区组织的基本单位，也是城市规划建设的基本单位。在先秦称为“里”、“闾”或“闾里”。从北魏开始，出现了“坊”的称呼。唐长安，是当时世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都规划设计时仍延续了里坊制，全城分为50坊，坊与坊之间是宽阔平直的街巷，犹如棋盘。
明朝时，将北京划为28坊，两坊合并称“昭回靖恭坊”。清代属镶黄旗。南锣鼓巷曾叫罗锅巷，乾隆15年（1750年）绘制的《全城全图》改称为南锣鼓巷。
现在的南锣鼓巷街区北边是鼓楼东大街，南边是地安门东大街，西边是地安门外大街，东边是交道口南大街。由这4条街围合的这块长方形地块，正是元大都的两个坊。以南锣鼓巷为界，东面是“昭回坊”。西边是“靖恭坊”，南锣鼓巷是两坊间的分界巷。
唐朝长安的里坊早已无存，元大都里坊构造在800多年的历史变迁中，也已面目全非，但是，南锣鼓巷地区却还极为完整地保存着元大都里坊的历史遗存。胡同格局那么完整，胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩。真可谓是北京古都风貌中一块保存完整的“碧玉”。
在北京炎热夏季中一个少有的细雨霏霏的凉爽午后，我又一次来到南锣鼓巷。南锣鼓巷在近几年被时尚人士和国外旅游者关注，是因为从新世纪开始，不经意间，许多酒吧在这条古老的小街上出现。现在这里已经成为继三里屯、什刹海之后，北京又一条酒吧街。
有人说三里屯酒吧街是彩色的，什刹海酒吧街是暗红色的，而南锣鼓巷酒吧街是翠绿色的。这样的评说可能不仅是指自然的色彩，或许还指向其不同的文化内涵吧。这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着老故事。
■纵跨炒豆、板厂两胡同的僧格林沁王府
进南锣鼓巷南口东面的第一条胡同，是炒豆胡同。炒豆胡同西口不远77号门旁，标有东城区重点文物保护单位的牌子，上写“僧王府”。僧王府是清代僧格林沁的王府。僧格林沁是蒙古科尔沁旗人，1825年袭封科尔沁郡王，1855年晋封亲王。他能征善战，但在历史上却是个毁誉参半的人物。1859年在大沽海战中他督军奋战，大败英法联军。1863年后又受命剿捻，在山东、河南、安徽镇压捻军。1865年5月，率部在山东曹州与捻军激战中阵亡。死后，其子伯彦诺谟诂承袭亲王爵，因而这一带的老住户，还称这所府址为“伯王府”，伯王曾任御前大臣，做过光绪的“谙达”（老师），教光绪骑射。
原僧王府规模很大，前门在炒豆胡同，后门在板厂胡同，纵跨两个胡同。王府分中、东、西三路，各有四进。其中东路除正院外，还有东院四进，组成一个很大的建筑群。
民国后，府第被亲王的后代逐渐拍卖，被分成了许多院落。现在的炒豆胡同71号至77号（单号），板厂胡同30号至34号（双号），都是原王府的范围。
炒豆胡同西口,是僧格林沁家的祠堂，也是一组很大的建筑。祠堂和王府建在一条胡同，在清朝是不多见的。现在这里被改建为“侣松园宾馆”。像这样幽静秀雅、古香古色的四合院宾馆，在北京也是不多见的。
中央戏剧学院原是段祺瑞政府陆军总长、
■代理国务总理靳云鹏的旧宅
顺着南锣鼓巷再往北走，东边的第三条胡同是东棉花胡同。进口不远路北就是中外闻名的中央戏剧学院。作为我国学习舞台和影视表演的顶级学府，其占地面积真不算大，包括实验剧场，只占东棉花胡同和北兵马司胡同之间西部的一部分。但是，庙不在大，有神则灵。这里培养了我国一代代的话剧与影视明星。陈宝国、陈道明、姜文、巩俐、章子怡……都曾在这里学习生活。
这里原是靳云鹏旧宅。靳云鹏（1877-1951），早年毕业于北洋武备学堂，在云南任清军19镇总参议。后受袁世凯信任，任山东都督。1919年后任段祺瑞政府陆军总长、代理国务总理。
靳云鹏买下这里后，拆除了部分四合院，建了几座西式楼房。1921年年底，靳云鹏辞职后，长期在天津居住。上世纪60年代，院里仍有几处旧楼，当时作为办公楼和单身教师宿舍。又过去了40年，旧建筑已全部拆除，靳宅早已无迹可觅。
■国画大师齐白石曾住在雨儿胡同，
这里原是清内务府一个总管大臣的私宅
东棉花胡同对面路西是雨儿胡同，这里曾住过我国一位画坛巨匠———国画大师齐白石。进胡同不远，路北13号院门旁挂着“北京市美术家协会”的牌子。大门开着，左边是传达室，一位中年男子迎了出来。他照例问我找谁，我说明是想看看齐白石的故居。这位先生比老干部活动站的服务员和善，他说这是单位，照理是不能参观，不过你大老远的来了，就简单看看吧。
院子很宽敞，保护得很完好，院中央还摆着大鱼缸。这里没有重新粉刷，透出老宅门的原汁原味。边看，这位先生还边给我讲。他说这里原是清内务府一个总管大臣的私宅，因为建筑时私用了皇宫的料，建制又超越了等级，因而被参劾，宅子也被分成几部分出售，13号院只是一部分。解放后，文化部买下来，由齐白石老先生居住。但老先生住了没多久，就搬到西城跨车胡同，所以，现在齐白石的故居多指跨车胡同。
■尊贵的帽儿胡同
出雨儿胡同，沿着南锣鼓巷，继续往北走。路西就是帽儿胡同。
在南边的几条胡同里，我看见过几拨背包旅行者，但人数不多，不像某些报道中所说。我想可能是这几天下雨，南锣鼓巷又在修路，路面凹凸不平，泥泞难行，阻止了旅行者的脚步。但刚拐进帽儿胡同，就发现自己错了。帽儿胡同里人群熙攘，热闹非凡。胡同边停着数十辆“胡同游”三轮车，一拨拨的外国游客或是围着导游听讲解，或是跟着小旗子在游览观看，摄像拍照，个个神情专注，兴趣盎然。
■可园：清末大学士文煜的住宅和花园
可园被认为是晚清北京私家园林中最有艺术价值的花园
路北7号至15号（单号）院，原是一组大建筑群，是清末大学士文煜的住宅和花园。五院并联，占地达11000平方米。文煜是清满洲正蓝旗人，曾历任四川按察使、山东巡抚、直隶总督等要职，光绪10年拜武英殿大学士。他积累了大量的财富，精心修筑了自己的住宅和花园。花园落成于1861年，名“可园”，约占地4亩，虽然不很大，但疏朗有致，被认为是晚清北京私家园林中最有艺术价值的花园。
现已被列入国家级重点文物保护单位，但一直没有对外开放。好几个人围在院门前议论：恭王府花园都开放好几年了，可园何时才能对外开放，让大家欣赏一下其“庐山真面目”。
这座宅院也是几易其主，历经沧桑。北洋政府时，袁世凯死后，冯国璋代理大总统，由南京来北京就任时买下了这座宅院。日本占领北平时，冯家将这所房屋卖给伪军司令张兰峰。解放后，9至11号院曾做过朝鲜驻华大使馆，后来又改做招待所和单位宿舍。虽几经变化，但这片住宅始终保存尚好，总体格局没有大的改动。
■末代皇后婉容的娘家
再往西走，路北35号、37号院，是郭博勒氏的家。说郭博勒氏可能知道的人不多，通俗点说，就是末代皇帝宣统的皇后婉容的娘家，用清代的说法，应称为“后邸”。宣统大婚时，已是民国11年，但还是履行民国初年所颁布的优待清皇室条件，所以对这所“后邸”花了许多钱，大加修缮。婉容的父亲荣源，由于女儿“册后”，后父按礼制被封为“三等承恩公”，这所府邸又成为承恩公府，更要大加改建，以合乎府第规格。比如将原来一间的院门，改为三间的府门，内外影壁、左右屏门都重新修建。
现在看到的房子，三间府门，已经砌墙变为三间住人的倒座房。在七间南房的后檐墙，开了两个门，成为现在的35号、37号。
从一些资料上看，再往西45号，是清提督衙门。我满怀兴趣往前走，可再没有看到什么像衙门的建筑。突然看到45号的门牌，里面却是一片像上世纪七八十年代修的六层宿舍楼，临街竟有一栋高达十多层。我心里一凉，这可能是这一街区唯一的一座高层建筑，就像一首优美的乐曲中，突然出现了一个不和谐音。
特别应该提到，我国的文物专家和清史专家，被称为文物界“国宝”的朱家溍先生，在帽儿胡同13、15号，35、37号和炒豆胡同71号院都住过，对这些府邸都有过详细的描述。幼年他住在13号、15号院时，还亲眼看到过“后邸”的修缮、改建。朱先生是故宫博物院研究员、国家文物鉴定委员会委员，他对北京的史地、文物、民俗等，都有极为深入的研究。他于2003年9月29日逝世，确实是我国学术文化界的一大损失。
■秦老胡同和黑芝麻胡同中的几座宅院
出了帽儿胡同再往北，路东是秦老胡同。
秦老胡同35号，也是一座精美的宅院，曾是清内务府总管大臣索家的府邸。院落不是很大，但十分精致。他的书房前有一小花园，名绮园。园内有叠石假山、游廊池榭，还有一个船形敞轩，虽小巧却意境深邃，颇有江南园林的意境。站在大门前，仅门楼上的砖雕，已让我赞叹不已，雕工极为精美，保存又十分完好，真是不可多得的砖雕珍品。
出了秦老胡同往北，西边是黑芝麻胡同。进了胡同，雨突然大了，我快步走到13号，躲进门洞避雨。门在高高的台阶上，门前有上下马石，门对面是高大的影壁。门洞里有两个男孩在玩球。我问他们：“你们住这里吗？”“是啊。”“这院子大吗？”“可大了！”“你们知道这里过去住过什么大人物吗？”他们摇头说：“没听说过。”几句话拉近了我和孩子的距离。我告诉他们这里是清末四川总督、兵部尚书奎俊的府邸，他们很感兴趣。我说：“我能进去看看吗？咱们边走边聊。”男孩们热情地带我走进了院子。
院内虽搭建了一些小屋，但大体格局还看得出来。共五进院落，都比较完好。我本想照几张相片，但无奈雨太大了。我辞别了热情的孩子，再回门洞避雨。我想下次来一定多照几张，但下次还能遇到这么可爱的孩子吗，还会让我再次进去吗？
我寻访的府邸，都在两边的胡同里，南锣鼓巷就没有吗？当时的宅院都坐北朝南，所以多在东西向胡同里，而且大宅门都在胡同北面。但南锣鼓巷，也不是完全没有。南锣鼓巷59号就有一座，而且是大名鼎鼎的明末降清将领洪承畴的府邸。洪府当时很大，沙井胡同与黑芝麻胡同之间的大部分院落，都属于洪宅，一直到方砖厂东口。现在这里仍住有姓洪的人家，不知是否洪承畴的后代？
■茅盾故居与蒋介石行辕
与黑芝麻胡同相对，东面是后圆恩寺胡同。进胡同不远，13号即茅盾故居。和这一地区的许多深宅大院相比，茅盾故居是太普通，太不起眼了，仅是一座不大的两进四合院。今年7月恰是茅盾诞辰110周年，故居经过整修重新开放。我进入故居，前面的院子中矗立着茅盾先生的半身塑像。周围的房间是茅盾生平展览。后院的卧室、起居室、书房等，还按照先生生前的样子布置。茅盾解放后一直住在东四头条203号文化部宿舍，与周扬、阳翰笙等为邻，1974年搬到后圆恩寺，直到1981年病逝，在这个小院中度过了他最后7年的岁月。
出了茅盾故居再往东走，隔不多几个门，看到一个很大的院落，是圆恩寺胡同7号。这里原是清代庆亲王次子的府邸，建筑为中西合璧式，既有四合院，又有西洋楼房，还有很大的花园。园中有西式拱形圆亭、喷泉，又有来自圆明园的刻石，同样是中西合璧。这所宅子也是几易其主，民国时曾卖给法国人，抗战胜利后，成为蒋介石的行辕，蒋介石来北平即下榻于此。解放后，此处曾先后成为中共中央华北局办公处、南斯拉夫大使馆、中国人民对外友好协会等，现在是友好宾馆。
■名扬中外的菊儿胡同
菊儿胡同是南锣鼓巷最北头东边的一条胡同。说他名扬中外，是因为建筑大师吴良镛主持设计的菊儿胡同危房改造工程，1992年被亚洲建筑协会授予“亚洲建筑金奖”，1993年又被授予“世界人居奖”。
在胡同中部，北边有一片2至3层的楼房，黑瓦白墙，围合成一个个小院落，既有江南民居的秀丽，又有老北京四合院的神韵，和周围的建筑风格也十分协调，这就是改造后的菊儿胡同新四合院。吴良镛教授根据“有机更新”的城市规划理论，认为旧城改造，要保留好的和有历史价值的建筑，修缮虽已破旧但尚可利用的建筑，拆除破旧危房，逐步过渡，既保留历史文脉的延续，又形成有机的整体环境。这些新四合院兼有单元式公寓楼房私密性强，和院落式住宅邻里感强的双重特点，他与旧的胡同格局有机地统一起来，保护了古都风貌，是北京旧城改造的一个成功的探索。
菊儿胡同东口，现在的3号、5号、7号和寿比胡同6号，
■清代直隶总督荣禄的宅邸
菊儿胡同东口，现在的3号、5号、7号和寿比胡同6号，是清代直隶总督、兵部尚书荣禄的宅邸。原宅很大，分为三部分，西部是西式楼房，中为花园，东部为五进的中式四合院。此宅，解放后一部分曾作为阿富汗大使馆，后又被划为几部分，改为职工宿舍，格局已被破坏，保护状况较差。
电视剧《初婚》的评价呈现了两极分化的情况，不少人给予的评价特别高，也有一些观众给予了剧情狗血的差评。作为完整看完电视剧的我，认为电视剧所传达的精神是比较向上的，部分被观众称为"狗血"的剧情多集中在中后期以及创业和致富过程中。
总体《初婚》还是一部非常值得一看的乡村题材电视剧，下面和大家一起分析和评断下初婚的优与劣。
优点：电视剧想要传达的精神是一种对爱情不离不弃，对承诺勇于承担的精神。一个刚刚嫁入夫家的女性，遭遇了丈夫去死，丢下了一堆债务的艰难困境，当今社会，大多数情况下女人会选择再嫁或者转身而去。而我们片中的女主角却选择了留下，选择了勇于承担，并最终收获了属于自己的幸福。
这是电视剧的优异之处，电视剧的立意和所传达的首要宗旨是积极向上的，这一点就很重要。第二个优异的地方，电视剧中的演员，是我比较喜欢的几位，女主角的饰演者朱锐从<辣妈正传>开始就特别喜欢这位女演员，这次在电视剧《初婚》的表现也是非常优秀的。
不足之处：多数人吐槽的点在于后期的创业过程中的诸多不合理之处，很多情节的设计偏儿戏化，不太符合现实的创业历程。关于这一点，我也基本表示认同，但我想说，看电视有时候需要看剧情主线忽略一些细节，毕竟与**不同，如此长时间的剧集，难免会有各种各样的瑕疵。
《初婚》的珍贵之处，不在于剧情，不在于情节的合理性，而在于传达的精神。而这样的精深，在物欲横流的今天，显得是那样的重要！
过年(春节)做各种仪式用面食最多,,供祖敬神的有大馍、枣馍、猪头、全猪等等做年糕,切成近尺方块供神,又做许多面食,储存着留待正月间吃,做圆形面食,上端刻十二凹缺,叫“蒸月”,做圆仓形面食,叫“蒸仓”,做十二生肖面食叫“蒸属”,又蒸鱼、猪、狗、鸡、元宝等形状的面食分置家中各处,供节后食用有于正月初一吃鱼的,图个“连年有余(鱼)”的吉利；流行范围最广的是正月初一早饭吃水饺,素馅,且包藏枣、栗子、糖、糕、硬币(从前是制钱)等物于饺子中
正月初七为“人日”,吃糕,吃面条
农历正月初八是蚂蚁神的生日,要炒蚂蚁蛋,这节日食俗之一民间有炒芝麻、小米、玉米、黄豆吃的习俗,但不能吃完,吃时要地上掉一些让蚂蚁吃
农历正月初十是石头神的生日,家家户户烙烙馍烙馍,又叫“实牢馍”、“十烙馍”,节日食俗之一吃了“十烙馍”,一年的运气就会实在牢靠
立春日吃“春饼”,白面作薄饼,卷菜食之吃“萝卜”,名为“咬春”
正月十一日俗谓“庄稼生日”,要做干饭供天地众神,人也于这一天吃干饭
正月十五日为元宵节自做元宵的,团馅为丸,醮水,用簸箕盛糯米面,置丸其中,反复滚动,曰“滚元宵”节前用豆面做各式灯盏,节间到处点燃,节后收残灯,切条代豆腐熬菜,味道颇佳
农历正月十六,家家户户要蒸灯盏馍灯盏馍,节日食俗之一多用豌豆面(也有用白面、红薯面的),将其做成中间凹,边缘隆起的酒盅状,一般做两个蒸熟后在凹处添上香油,中间插上灯芯点燃,放在门外两边的门墩上孩子们可以将别人家的灯盏馍抢去吃掉,意为嚼灾去邪,如谁家的灯盏馍没孩子吃,便被视为不吉利,这种习俗称为“抢灯盏”
二月二日,吃面条,名“龙须面”用糖浸黄豆粒,晾干,炒食,名“炒豆儿”、“糖豆儿”或“咬虫儿”有些地方要把过年(春节)时留的最后一点年糕切成块用油煎来吃,过罢此节即再也没有年糕可吃了二月二也吃葱油煎饼
清明节,吃煮鸡蛋,吃五样粮干饭此日必吃高粱米稠粥
夏至,煮食新麦粒,或以青麦粒磨“捻转儿”吃
五月端午,包粽子,煮鸡蛋粽子,古称“角黍”,南阳民间做的都是甜食,中多包枣,因此又称“枣粽子”,有白米和黄米两种粽子叶,多用宽苇叶或竹笋叶端午节煮鸡蛋吃也连带许多风俗,有说此日吃鸡蛋不腰痛的,有说煮熟鸡蛋在小孩肚子上滚动可免除肚子痛的,等等,不一而足
七月七日,做小面食,油炸,称为“花儿”,有民谣:“七月七,炸花吃”七月七或七月十五(因地而异),用木模(榼子)榼磕小饼烙食,有的染为七色,有的以红色点染,名为榼饼、巧果、小果、“花儿”、“巧馍馍”烙熟之后,用长线穿成串,尾端系沙果或花布,挂壁间,以为装饰和零食也有穿为一环挂小儿项间取乐的面食有多样形式,其中必画剪刀图案一把其他面塑如梨、茄、瓜、石榴、苹果、小鸡、小猪、小狮子、金鱼、蛙、蟹、虾等等,无物不可做,做来皆生动,七月初七,乞巧节,简直可以称作面塑节
八月十五中秋节除吃市上卖的各种月饼之外,邓县、新野一带还流行吃干饼那干饼通体圆形,下一层常做成十二个“月瓣”,“瓣”上插枣,上一层,或做“玉兔”,或做“猴”,又装饰许多面塑染色花果,此物用以供月、赠亲友,好看亦中吃
九月九日,重阳节,旧时各地必于这天蒸枣面花糕,名“菊花糕”,又饮菊花酒,吃菊花火锅
冬至,俗称“过冬”,必吃饺子,此俗传说与东汉医圣张仲景有关一年冬天,精研医术的张仲景见家乡南阳的许多人生了冻疮,他就在冬至这一天和弟子一起搭棚支锅,将羊肉、辣椒等祛寒食物放入大锅内煮,然后将煮熟的羊肉捞起切碎,用面包成耳朵状的食物,称为“饺耳”,煮熟后给生冻疮的人每人两只饺子一大碗汤,人们喝下汤后浑身发热,驱走了寒气这一活动从冬至日起持续月余,使人们的冻疮得以治好后来人们竞相仿效,在每年的冬至日都包饺耳吃,后来饺耳又被叫做“饺子”或“扁食”至今,民间仍有“冬至不吃饺子会冻掉耳朵”的说法
农历腊月初五吃五豆,用绿豆、黄豆、豇豆、蚕豆、豌豆等加玉米糁煮粥吃此俗为宋代文人欧阳修所创传说欧阳修自幼家贫,他流落顺阳(今淅川马蹬),寄身破庙卖诗度日一天他进城卖诗,恰被李员外女儿的绣球抛中后来李员外嫌他贫穷悔婚,但李**爱慕欧阳修的才华,执意嫁之这年欧阳修进京赶考,临上路,李**做了一顿五豆饭让他吃欧阳修科举及第做了大官有一年的腊月初五,李**让厨师做了顿五豆饭,以提醒欧阳修不要忘了原来那些贫困的日子欧阳修醒悟,遂定下规矩,家中每年的腊月初五都要吃上一顿五豆饭此事传开后,人们纷纷仿效,遂相沿成俗
腊月初八,吃腊八粥这风俗来源于佛教,佛教传说,腊月八日是释迦牟尼成道日,道徒皆以米和果物煮粥供佛北宋时诸大寺作浴佛会,送七宝五味粥与门徒,其名即“腊八粥”从前的上等“腊八粥”用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等做原料,并用染红的桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛瓤、松子及红糖、白糖、葡萄干作点缀今南阳各县都有吃“腊八粥”的风俗
腊月二十三,祭灶节,俗于此日祭灶时吃糕,且在糕出锅时,用糕涂灶王嘴巴吃素面汤或杂面汤,饭后又吃祭灶的“糖瓜”
“过油”,即用油炸制食品腊月二十九炸食品的风俗,称为“过油”“过油”忌生人靠近和说不吉利的话炸的食品种类和数量都较多,要一直吃到正月十五
三十儿捏鼻儿即在每年的腊月三十(小月为二十九)包饺子吃农村称腊月三十包饺子为“捏鼻儿”,这天包的饺子一定要够三十晚上和初一早上吃
南阳的农业生产领域十分广泛,各种农作物栽培和各种粮食作物生产,都有相应的生产风俗相伴,其内容丰富,洋洋大观农经作物主要有大麦、小麦、水稻、谷子、玉米、大豆、绿豆、豇豆、豌豆、高梁、黍、红薯、土豆、芋头、棉花、大麻、萱麻等,还有各类蔬菜、瓜果、药材等在这里,我们沿着节令的生产过程,通过对传统的生产工具和生产方法的介绍,以展现南阳丰富多彩的农业生产风俗
在民间,耕地的方式依据耕地的自然状况以及农民的家庭条件不同,可分为犁耕、耦耕、刨耕等
待土地耕过之后,还要碎土、整平和保墒,为播种做准备在南阳民间,碎土用耙,所用之耙一般为方耙它始于东汉末年,原为“一”字形耙,即在一根横木上安装9根齿,再装上辕而成南北朝时改为人字形钉齿耙,宋代时改为长方形钉齿耙,延用至今长方形钉齿耙长7尺,宽3尺7尺长的两条耙方称为桯,桯上各凿方孔一排,孔中装置铁制耙齿用牛力拉牵,耙与牛连接的用具与犁相同操作时,“掌鞭”立在耙上,一手执鞭驱使牛,一手拉套绳左右方向,其口令与犁地时相同随着耙向前运动,“掌鞭”要有节奏地抬动左右脚,使耙均匀地左右晃动,呈波浪状前进,以求碎土精细
地耙过之后,用耢进行平整和保墒保墒对于庄稼具有重要意义南阳民间有谚曰:“抢墒种秋,有苗能收”南阳民间的耢就是一个去掉了耙齿的耙,俗称“耙方”农家里手耢过的地,呈均匀波浪纹样,十分美观
播种小麦多用“耧”,山地因地块小或不规则,多用手撒播耧,由耧腿、耧斗、耧杆、扶手、拖板等部件构成,铁制,亦可木制操作时,先定耧门,由牛或人在前牵拉,行走要快慢均匀,方向笔直；一人扶耧,边行边摇,使下种匀称在寒露到立冬这段播种季节里,在那平整如画的田野里,到处是忙碌的人群,远远近近,来来往往,耧铃叮当,呼应唱和,空气中弥漫着浓郁的泥土芳香,使人在这种淳朴的乡情乡俗前流连忘返在山区小块耕地,多用手播种或用瓠种所谓瓠种者,乃取大葫芦一个,两头凿空,中贯木棍,一端手执为柄,一端中空为嘴以泻种,再于上方开孔为注种的门播种时,置麦种于葫芦中,一手执柄,一手挥短棍敲打葫芦,沿垄沟边行边播,使种子成一线播在垄沟里其操作之法,甚为有趣,精于此道者,行走之有章法,敲打之有节奏,动作之循规蹈矩,令人叹为观止
小麦播种时节,南阳民间有谣谚曰:“寒露到霜降,种麦莫慌张霜降到立冬,种麦莫放松立冬到小雪,种麦嫌晚些”及时抢种,对农民而言,尤为重要
麦田管理活动亦是确保农业丰收的关键一环,尤以春季为最重要
初春,地表土刚刚解冻,此时要进行划麦所谓划麦,就是用二齿或三齿铁钯,沿着麦垄拉一遍划麦的目的,在于松土,增加地温和保墒随着气温升高,不仅田间土层彻底解冻,而且杂草也开始萌生,此时要抓住有利时机进行锄麦锄麦的工具,南阳民间多用板锄,在山区,也有使用三齿锄和小挠子的小挠子乃是一种手锄,柄长尺许,锄麦时蹲在田间禾垄中,垄间株间杂草尽可剔除,属于锄麦当中的精细活南阳民间十分重视麦田管理,有谚语曰:“秋收一张锄,麦收一盘耧”“谷锄三遍很少糠,麦锄三遍两头光(谓籽粒饱满)”由此观之,勤管理对于麦田而言具有重要意义
南阳民间素有“春雨贵似油”的谚语,意指春雨的可贵由春到夏,小麦生长的重要环节,如泛青、起身、拔节、挑旗、扬花、灌浆等,若遇天旱,就要抗旱浇麦浇麦的工具,在抽水机普及之前,先后流行用辘轳、翻车、水车、戽斗等水车分链斗水车和解放式水车两种,链斗式水车始于唐代,即利用大水轮索链上装设的竹筒提水,用畜力拉动近代被用于菜园井上,延用至20世纪50年代解放式水车,呈钢铁结构,始于20世纪50年代,日浇地2~3亩
割麦的季节,南阳一般在立春后的百日前后,农谚曰:“打春一百,拿镰割麦”南北部、丘陵地带和平原地区相差1周左右因为在传统的收麦季节,农民多用镰刀收麦,故民间称麦收开始为“开镰”南阳有谚语曰,“麦熟一晌”,言指麦熟极快麦季正值是雨季,此时天气就像孩子的脸,说变就变,为了使麦收不落在雨中,麦收工作十分紧张,男女老少都加入火热的麦季抢收工作中,有道是,“麦子焦了头,**下绣楼”抢收期间,人们往往天不明便下地,一直干到小半夜“妇姑荷箪食,童稚携壶浆”这时早饭与午饭一般都由儿童或妇女挑往田间,此俗称“送饭”麦收季节主要是与天公争时间,争天时是要赶紧腾茬种秋作物,跟下雨争时间是避免把麦收在雨中,以防小麦出芽,影响麦子质量所以,在南阳民间广泛流传这样的谚语:“掏钱难买五月旱,六月连阴吃饱饭”可见雨水在农历5月里显得多么的多余
当麦被割倒后,须趁其软润时打捆前面打捆,后面运输跟随拉麦车进田间的,还有一支拾麦穗的队伍,其行为在民间称为“复收”“复收”就是再收获一遍的意思此类人群一般由妇女和儿童组成这种复收的风俗,不仅使来之不易的劳动成果颗粒归仓,而且还锻炼了儿童的劳动意志
经过打场、扬场,麦子归仓后,农民吊着的心才放了下来,然后,将打场剩下的麦秸垛成一个活像大馒头的麦秸垛麦秸可作牛、驴、马等牲畜一冬一春的饲料垛成后,用麦秸在顶上扎一个脊,像苫房子一样苫上麦草,使它遇风不散,下雨不漏或者将垛制作成圆形,底儿小,向上张开来,垛顶亦垛成圆形,活像一个个大陀螺,煞是可爱
改革开放后,农村逐渐兴起了机械化,传统的人工收割,被机械化收割所取代
收季节南阳俗称三夏大忙,夏收、夏打、夏种同时进行,可谓十分紧张夏天气温高,农作物生长快,所以南阳民间素有“春争日,夏争时”,“五黄六月去种田,一天一夜差一拳”的农谚腾出来的麦茬地在南阳多种玉米、绿豆、大豆和花生玉米播种,为了争时抢种,多不耕地,用点种或牛拉犁“穿沟子”的方式播种当玉米苗刚露尖尖角时,便需锄地,锄地用板锄或镢头头遍锄地,其主要目的是清除割麦时留下的麦茬,为玉米扎根创造条件,因此,锄的时候扎锄要深锄过头遍后,以后再锄,其主要目的是清除杂草,故要浅锄,以保护玉米的根须不受伤害对此,南阳民间有谚语曰:“头遍深,二遍浅,三遍四遍刮刮脸”它很形象地总结了锄小秋作物的要领旱天锄地,可松土保墒,涝时锄地,利于水分蒸发
锄过三遍后,开始定苗,每穴留下一株健壮的,余则剔除定苗完毕,追施一次肥,旧时多追农家肥,现在多追化肥山区草多,多追施沤草而成的“草绿肥”玉米长至齐腰深,伏天来临,雨量大增,此时用犁中耕垄沟,壅土培根,既压埋玉米根部杂草,又利于大雨时排水至此田间管理告一段落,以后不再锄地,俗称“挂锄”,此时雨水越充沛越好,一来利于庄稼生长,二来农民正好趁雨天不宜外出在家里歇息一番,休养一下因三夏大忙而疲惫的身体,或者搞一点小型副业
冬季,是人们最清闲的季节,主要的农活就是进行麦田管理,整治土地
南阳日常生活中,亦有许多禁忌,其中无论是属于信仰的,还是属于感情道德的,对人都具有不同程度的约束力吃饭时不论是在自己家里,还是在他人家里,抑或是在公共食堂、饭店,不仅忌讳用筷子敲饭碗,而且忌讳用手紧紧地攥着饭碗,因为这是讨饭人常显现的举动为他人盛饭,忌讳将筷子直插或交叉插在饭食上,这样容易使人联想到供奉死人的放法不能从窗口或门槛里向外或向内递食物,据说吃了这样递过来的食物有得噎食病之虞“送客饺子迎客面”,不能在客人进门的第一顿饭就吃饺子,否则就意味着客人不受欢迎客人食用饭菜时,不可随意移动座位东汉应劭《风俗通义》中即有“坐不移樽”的记述
民间对于鸡、乌鸦、猫头鹰、老鼠、蛇等的禁忌,是远古动物崇拜和图腾崇拜在民俗中的遗存这些动物在远古时期都曾因充当过原始人的祖先或保护神而受到先民无休止的崇拜,禁忌也就随之而滋生了
在原始民族里,对图腾禁忌之破坏被视为最大的罪恶,全族的人都将参与报复,就像处置一件对全族都有危险或威胁的事情一样法国学者雷诺在对图腾禁忌进行归纳时更强调指出,不准杀害或食用图腾,如果在迫不得已的情况下必须杀害图腾时,则一定要举行请求宽恕的仪式,同时制造各种不同的技巧和借口来试图减轻破坏此禁忌后可能遭受到的报复；在图腾部落内部的人们常深信他们与图腾是同源,若图腾因意外而死时,必须一如族人死亡那样举行哀悼和埋葬图腾具有警告和领导其部落的作用,能够赐福,也能够降灾,所以必须万分尊敬并禁忌鸡、雉(野鸡)在古代是民众崇拜祭祀的对象南阳民间在杀鸡吃其肉前,若是回民,则要求阿訇诵经之后宰杀；若是汉民,则常常在磨刀霍霍向鸡的时候,口中念念有词道:“鸡呀鸡呀你别怪,你是俺家一道菜”,以此为借口来减轻杀食祖先图腾崇拜的心理负担,以求内心的平衡雌鸡如果司晨打鸣,则极为不祥《尚书·牧誓》曾作过这样的记载:
古人有言,曰“牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索”
意为若雌鸡在清晨打鸣,家里将会死人人们还相信,公鸡若打鸣过早,亦凶不吉综上所述可见,由鸡雉崇拜,衍生了对鸡的禁忌
乌鸦在南阳民间也被视为不祥之鸟由于它通体漆黑,有如丧服,又加之其音质如同木匠以锯解木,喜食腐物,故而被世人视为不祥之物自古以来,乌鸦都备受世人厌恶南阳民间坚信,若早晨起床后听到乌鸦之鸣则为不吉,若乌鸦绕屋飞行,则此宅主凶“有灾乌鸦叫”南阳民众对此深信不疑
猫头鹰,古书上称其为鸱号鸟,南阳民间称其为夜猫子因其叫声凄厉,曾被古人称为“恶声之鸟”,它的出现预示着不祥,“夜猫子进宅,无凶不来”,南阳民间如是说在民间,猫头鹰一直是不祥的化身《史记·贾生列传》载,一只猫头鹰飞入贾谊的屋子里,贾打开占书一查,书上说这种鸟飞来,预示着主人即将亡去猫头鹰昼伏夜出,栖息于荒岗乱坟间,叫声刺耳怪异,世人觉得它与心目中的鬼的生活习性相同,所以深恶之,生活中十分禁忌它的出现
在南阳,对于养蚕亦有许多禁忌,如养蚕者禁忌死及其谐音,故而蚕屎不能称为“屎”,而唤其“蚕沙”,戴孝人不能进入蚕房忌说蚕长,而要称做蚕高出蚕后在蚕室方向忌讳动土,蚕室内禁忌睡觉,这是惟恐蚕懒不作茧
原始的动物崇拜的复杂多样性,导致了目前民间动物禁忌的多样性,除了上述几种动物禁忌之外,在南阳民间,还广泛地存在着马、羊、牛、鱼、狗、猫等等的动物禁忌原始动物图腾崇拜在民众意识中的留存,导致了人的潜意中自觉不自觉地将自己的命运与动物的某些行为联系在一起,视动物的某些正常和异常现象为自己某种宿命的兆示,这便是人们对动物禁忌产生的思想认识基础在这种思想认识之上,又加上人类意识深处的鬼神观念的作用,人们无法排除灵魂中对动物的某些畏惧成分,对动物的禁忌便由此而产生人们企图用禁忌的形式来表达对动物的崇拜,以此调节与它们的关系这种对动物的禁忌民俗,在鬼神等超自然观念未被彻底消除之前,恐怕不会很快完全退出历史舞台的,它必将代代繁衍下去,在以后的历史流变中,吐故纳新,获得一些新的质料和内容
对枝繁叶茂的大树、古树,南阳民间常常认为是仙家的藏身之所,对此有许多禁忌至于桃、柏、槐等树种更被视为神树,丝毫不能亵渎对这些大树,一不能污言秽语相加,二不能砍伐因为南阳民众朴素地认为,树龄一旦久远,不仅树上住有仙家(鬼神),而且自身亦会成精,任何猥亵性的举动便会有冒犯神灵之嫌更有许多传说,说得活灵活现,言某县某乡某村为某事急需木材若干,打起了古树的主意,在砍伐时锯得树木流血,而且树倒之时就是参与砍伐的各色人等魂丧九泉之日,遭到了恶报等等此类传说,不仅见于民众口头流传,而且也广见于古代典籍文献:“景公有所爱槐,令吏谨守之植木悬之,下令曰:犯槐者刑,伤之者死”(《晏子春秋》)以政令的形式杜绝砍伐,其缘由乃出自景公之爱槐爱者,崇拜之谓也若某人一意孤行,待树以不仁,则“伤之者死”曹操,这位叱咤风云的英雄人物,其命便丧于此“建安二十五年正月,魏武在洛阳起建始殿,伐濯龙树而血出又掘徙梨,根伤而血出魏武恶之,遂寝疾,是月崩”(《后汉书·五行志》)树与人同,乃血肉之躯,有知觉和意识,曹操要建宫殿,伐之,不仅流了许多血,而且其命亦被树妨死曹操在树精面前尚且如此,何况凡人乎？故而世人多不愿向百年老树举刀正因为树木与鬼神有如此密切的关系,所以民间自汉代始,在坟地种植一些树木如松、柏、银杏、桂等以安慰亡灵在对树种的选择及种植处所上,亦有禁忌南阳民间除了忌讳在墓地种植棕树等树种外,还有“前不栽桑,后不插柳,院子里不栽鬼拍手(小叶杨树)”的禁忌棕与终、桑与丧音近,墓地种棕为墓地种终,门前栽桑即为门前栽丧,声音难听,故忌之鬼拍手又名小叶杨,遇风时啪啪作响,如同有人拍手若天气阴霾沉重,听起来更觉nfaa3h耍故常为陵园墓地树种,种在院中则深为人们所忌讳
在树木的使用上南阳民间也有很多禁忌南阳民间素有厚生重死的传统生,源自生命的孕育；死,终于墓穴棺椁的营造所以,在人生两极,民间于用木上有许多讲究生命的孕育始于青年男女的结合在婚嫁家具的制作上,南阳民间多用楝木、椿木,此类木材系本地所产,木纹美观,强度及性能近似香樟,耐磨擦不怕虫蛀,材质细密均匀,易加工耐使用,物美价廉,深受民间普通人家适龄青年的欢迎,常用成习在用此类木材制作婚嫁家具时,民众赋予了它优美而富想像力的说词,词曰:
楝木床(梆),椿木腿,先领(即生育)小伙子(即男孩子)后领女儿(即女孩子)
有儿有女,美满家庭之相也除此之外,柞木、楸木、桐木等也可用来当做制家具的材料它们以具有胀缩性小,不易翘曲开裂的优越性而在家具生产中得到广泛使用楠木、红木,材色黄褐略带浅绿,木纹斜行,富光泽,木质稠密,能耐久,具香气,虽为家具的上乘材料,但因价高而不能受到一般普通家庭的青睐榆木虽然材质优良,纹理细致,坚硬耐用,本为制作家具和棺木的上好材料,但终因其条理不顺,木质顽硬而受到南阳民间的摒弃在南阳民间有“榆木疙瘩不开窍”一俗语存焉,故而世人惟恐下辈人不聪明不知理,心理深处拒斥用该木种制作的结婚家具或棺材况且,榆木之叶皮可以食用,味微甘滑,易遭虫蛀,民间对榆木的禁忌便更易理解了
民间的讳饰多以汉族为主导,回、蒙、苗等少数民族则仿效于汉族,故而在南阳民间形成了一个基本上统一的讳饰文化圈,在这一文化圈中,其禁忌主要表现在服饰的颜色、款式、穿戴及放置的位置等几个方面
对颜色的区分多从其赋予的象征意义入手,而不大重视颜色本身所固有的审美学意义在民众心目中,多以红、黑为正色,象征着吉祥和庄严,而黄、紫二色为贵色,白、黑二色为凶色,绿色是人们心目中的贱色黑色的情形有些复杂,它与红色在某种象征意义上发生了一些重合现象正是这些明确的象征意义存在,所以在讳饰方面,很早就有这方面的教化记录,《礼记·曲礼》曰:“为人子者,父母存,冠衣不纯素”因为《礼记·郊特牲》中曰:“素服,以送终也”这就是说,从远古时期,只要父母健在,子女就不得不忌讳白衣白帽,因为只有丧服是纯素的这一忌讳,一直相沿至今,凡民间有丧事者,仍以着白色孝服,佩戴黑纱、白花为哀因为只有在丧礼仪式上才穿白色服饰旧时的婚服以及婚嫁家具多以黑(青)色为主色调在魏晋南北朝以及隋唐以后,素色讳饰曾一度中断,那时从皇帝到平民,平时均可穿白衣戴白帽白色由于其独特的审美意义而备受世人喜爱,在南阳民间“要想俏,一身孝”的谚语广为流传这句谚语从深层揭示了白色受人欢迎的原由只是在喜庆之日,如婚年寿节,民间才忌白尚红到了宋代,南阳民间又掀起了一股厌白之风,再加上官方舆论的支持,此风所及,摧枯拉朽,涤荡了流传数百年的尚素之习不说白色帽子,就是素色凉衫,亦大受排斥,“凉衫其制如紫衫,亦曰白衫乾道初礼部待郎王曮奏:‘窃见近日士大夫皆服凉衫,甚非美观而以交际居官,临民纯素,可憎有似凶服’……于是禁服白衫……自后凉衫只用为凶服矣”(《宋史·舆服志》)“臣工召对,引见,皆服天青衫、蓝袍,杂色袍悉在禁止之列,羊皮亦不得服,恶其色白,近丧服也”(《清稗类钞》)宋代以后,以官方制度的方式将白色定为凶色,民间讳白之风渐炽此风遍及中原,宛地亦不能幸免清代以降,随着海外洋服及西方审美观念的不断渗入,忌白之习有一定程度之消解,在服饰上并不尽忌白色,例如,衬衫,以白色居多时至今日,连婚礼庆典等以祥和为基调的场合,也多有白色礼服婚纱出现,这表明中国的开放和与国际欣赏习惯的接轨,是一种文明进步的标志
绿色头巾、绿色帽子亦为南阳民间所忌讳,元、明、清、民国初年只有娼妓、优伶等所谓“贱业”中人才以绿色为服饰据《中国娼妓史》记载,元以后,“人以龟头为绿色,遂曰着绿头巾为龟头乐户妻女大半为妓,故又叫开设妓院以妻女卖*的人为戴绿头巾,或叫戴绿帽子”明代更从制度上对上述情形加以规定,在郎英所著《七类修稿》中有这样的记述:“……人称人妻有*者为‘绿头巾’,今乐人,朝制以碧绿之巾裹头……”比郎英稍晚的何孟春在《馀冬序录》中也写道:“教访司伶人制,常服绿色巾,以别士庶之服”由此可知,在明代,不仅乐人、伶人这些操贱业者戴绿头巾,而且人妻若有*时别人亦称其夫服绿头巾着绿头巾者乃指其为下贱坯子到了清季嘉庆时,“优伶皆用青色倭缎、漳绒等绿衣边,认为美饰,如古深衣”(《清稗类钞》)下贱之人穿着卑贱之色,不察其辱,反以为美,体现出贱民本性清人翟灏在《通俗篇·直语补证》中说:“娼妓有不隶于官,家居卖奸者,谓之土妓俗谓之私窠子,又以妻之外*者,视其夫为乌龟……国初之制,绿其巾以示辱”在社会生活中,如果妻子不贞,偷奸卖*,按照当时制度,给其夫戴绿头巾以示羞辱,世人视其夫为乌龟民间以妻子在外*乱的丈夫们为乌龟,盖是因为乌龟不能性交,而雄龟只能纵惯雌龟在外与蛇乱交的缘故
戴绿巾是身份卑微的标志,始于汉汉时帝王、诸侯、朝官的礼冠叫做“冕”,而一般平民百姓不戴冠,改用布包头,称为巾巾的颜色大都无妨,只有白绿两色的巾是要避讳的,头戴白巾在汉代是官吏被罢免为民或是在官府里趋奉的杂役的标志,杂役中那些卑贱的执事者如厨子之流只配戴绿帻帻乃巾的一种应劭《汉官仪》:“帻者,古之卑贱执事不冠者之服也”《汉书·东方朔传》记述有这样一则趣事:汉武帝某日突然驾临其姑母馆陶公主府馆陶公主虽然已是50多岁的半老徐娘,韶华早逝,皮枯珠黄,但丈夫死后仍想再嫁给年轻家奴董偃为得到皇帝恩准,馆陶公主把董偃打扮成执役者模样,头戴绿头巾,到武帝前跪伏请罪由此可见绿头巾与卑贱者有着密切的联系,难怪南阳民间向来鄙视戴绿头巾的男子骂下贱无行之人是绿头乌龟,其解盖出于此此俗千古一线,流传至今正由于这个原因,南阳民间忌讳穿着青衣绿衣,惟恐自己与贱业、贱民同路,尤忌戴绿头巾绿帽子,在此基础之上引发开来,“绿帽子”成了南阳民间骂人的话语,它是妻子在外与人*乱的标志,南阳男人甚为讳之
在穿方面忌讳短小由于“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”的孝道观念的影响,千百年来,民间服饰款式方面有“男不露脐,女不露皮”的禁忌习俗衣服尤其是上衣,扣子的数量以单数为吉祥,因为民间有“四六不成材”的俗谚流布,忌讳衣服的扭扣为双数,认为扣子的数量为双数会影响到人的事业成功为死人做寿衣,要尽可能地宽大、厚重,将手、脚全部包裹覆盖,忌讳袖短露手和裤短露足,因为民间认为,如果孝衣露出手足,将妨及儿孙将来衣不遮体,生活困顿忌讳反穿纙〗裙,因为民间只有死者穿寿衣之前才先由孝男反穿,然后脱下正穿在死者身上妇女改嫁才反穿纙裙,平时若男女反穿衣服,是不吉祥的邓州民间有谚语曰:“反穿纙裙,另嫁男人”女子反穿裙裾,意味着暗中加害男人忌讳衣服的下摆有毛边,民间认为那是丧服的样式反戴帽子也是凶相,故民间亦忌讳之熊伯龙在《无何集》中说:“毋反悬冠,有似死人服”因为旧时在山区的一些农村,流行人死后反戴帽子的习俗(明嘉靖《南阳府志》卷五),故反戴帽子者被视为不吉而忌讳之
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