不怕的进来说说........冥婚。

冥婚----古称“婚殇”、“幽婚”，俗称“结阴亲”、“鬼攀亲”。为汉族旧时封建迷信之婚姻陋俗，流行于全国各地。

凡男女生前未婚而死，或已经订婚而未婚夭亡，多由两家父母、亲友通过“鬼媒人”撮合定亲，为亡子亡女举行婚礼，使死者在阴间结为夫妻，建立家室，称为“冥婚”。

古时以二十岁为成年，故凡年十九以下而死者为“殇”，所以夭殇之男女成婚谓之“嫁殇”。凡生时非夫妇，死后迁其骸骨而葬于同墓，使在阴间成亲者谓之“迁葬”或“配骨”。

后代冥婚有两种情况，一种是少男少女死后，由双方父母家人做主，为其合葬，结成鬼夫妻；另一种是少男或少女死后，父母为其寻找某一活着的少年做他的“亡妻”或“亡夫”。

冥婚之俗，周代之前即已流行，自周以后历代政府明令禁止，但因统治者带头违反，故长期以来屡禁不止，相沿成习。这种冥婚恶俗，解放后大陆汉族地区已基本革除，但台湾地区仍残存“娶鬼妻”习俗：

清晨亡女家人在路上放置姑娘的首饰、衣物，如果被未婚男子拾去，该男子便结为鬼女之夫；若是已婚男子拾得，拾者须将其子优先归于亡“妻”名下，立碑上坟。

“一定是特别的缘分，才会一路走来变成一家人”这句歌词相信很多人都听过，正是出自张宇的歌曲，说的也很有道理，但是对于一些地方来说，结婚本身并不是一件很公平的事情，甚至有一些特殊的情况，比如人们会疑惑买婚、家暴与冥婚，农村残障女性的生死挣扎，这个时代为何还会有这种事？实际上我觉得还是农村的一些不好的习惯导致的，还有一些地方确实不发达，这些想法都还有，我们来具体分析一下吧。

首先城市的发展下，这些事情基本上都是看不到的了，但是一些农村就不一样了，本身很是落后，加上这里的人想法上依旧是很落后的，所以就有这种从祖辈那里流传下来的习俗或者说是想法，这些对于自己是很大的伤害，很多女孩甚至买婚、家暴与冥婚等经常发生，但是不敢说出去，觉得会给自己的家庭丢脸等，其实这是错误的。

这个时代是公平公正的，不是说什么“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的，自己也是一个家庭辛苦培养出来的，嫁过去，真的就是公平的，所谓的暴力还有家暴等，属于违法的行为，但是由于农村的落后等，所以这些事情导致女孩即便自己遭受了也不敢报道出去，慢慢就这样，但是现在来看，国家方面已经开始重视了整顿，所以慢慢都在改变当中。

但是我想说这个世界其实就像罗永浩说的“每一个生命来到世间都注定改变世界，这是你的宿命，你别无选择，你要么把世界变得好一点，要么把世界变得坏一点”，这些事情会导致整个世界变得坏很多，很多人会绝望，应该好好整顿，同时将这些地方进行一些思想教育等。

冥婚估计很多人都不知道叫什么意思吧。顾名思义这就是一种古代农村比较迷信的一种做法，就是在自己儿子或者女儿去世之后，然后他的父母和家人就是想办法找村里的灵婆或者灵媒帮其尸骨结婚。换句话说就是在自己子女死了之后，帮他举办婚礼。这种做法在山西一带的地区尤为严重。

而且在山西，一些农村里面的老人们认为如果不能够替自己子女晚婚，那么他们的鬼魂就会一直在作怪，就是家里面会得不到安宁得不到好运，所以一定要为他们举行一个仪式，最后并将他们埋在一起成为夫妻。主要是旧社会的时候，医疗条件也不发达，所以就会有一些少男或少女还没有订婚就因病或者其他原因死亡了。

他们的家长因为喜爱或者疼爱自己孩子的心情，认为他们生前没有能够结婚，死后怕他们一个人孤单，所以要为他们进行婚礼，尽到他们自己的责任，或许可以减少一些自己的愧疚心理。不得不说这是一种非常封建迷信的做法，而且也不怎么人道，应该禁止这种行为。

在旧社会的时候，儒家就曾经批判过这种做法，认为这是一种邪气，诸子百家一直看不上，虽然在现代社会也没有明文禁止这种做法，不过作为新社会的我们要相信科学去除封建迷信，毕竟封建迷信是旧社会的一种特征，现在讲究的是人人平等，相信科学。

冥婚是为作古了的人找匹俦。有的少男奼女在定亲后，未等迎娶过门就因故双亡。古时，老人们认为，假定不替他（她）们娶亲，他（她）们的鬼魂就会作祟，使家宅不安。因此，确定要为他（她）们举办一个冥婚典礼，最后将他（她）们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也以免男、女两家的茔地里呈现孤坟。旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”，以为呈现一座孤坟，会影响家宅后裔的隆盛。事前有些“风水家”（古称“堪舆”）为了多挣几个钱，也多极力鞭策弄这类冥婚。冥婚多呈而今贵族或者富户，穷苦之家尽不弄这类步履。

平常说来，冥婚也要经过媒人引见，两方过家数帖，到命馆合婚，患上到龙凤帖。

放定可能是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送往的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两马糊，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的金饰。放定的当天清早，在女方家门口或者坟上焚化。

通讯时，男方给女方送往的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼和肘子、喜果都是真的，惟有衣服、金饰是纸糊的冥具。

女方陪送的嫁妆，平常都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或者牌位前陈列半天，有的只是抬着盘绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。

冥婚其实不确定都举办上列典礼，但迎娶典礼是不成少的。这天高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。当面炕上设矮桌，供“新郎”照片或者牌位，前设苹果、龙凤喜饼多少好多盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。

女方“阁房”中供“新娘”照片或者牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。

花轿抵达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或者牌位取下，由结婚太太接畴昔，放人宝轿。这时候，“新娘”的父、母难免要大声嚎哭，而且要追出屋外。彻底不是办喜事的气氛。

喜轿归到男方后，仍由结婚太太将“新妇”照片或者牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，（取月老牵红线之意），并复上红、黄两色的彩绸。

只要结婚太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了寰宇。然后由茶房端来“合杯酒”“子孙饺子”、“短折面”，供于“新婚佳耦”照片或者牌位以前。

如“新婚佳耦”有弟弟mm或者弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或者牌位磕头施礼。两家亲家则互相道贺。

举办了以上典礼以后，找阴阳先生或者风水先生择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女利便可以起灵了。按阴阳大师指定的时辰，将棺枢起出后，即刻泼在坑内一桶清水，扔下往两个苹果。与此同时，凹凸垂起花红纸钱。（不是冥婚的起灵典礼也是等等）。

男方则在坟侧挖一穴，表现“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋进此穴，结束“夫妻”并骨合葬。

葬罢，即在坟

1、无节操，闹伴娘以前结婚闹洞房，现在结婚，除了闹洞房还闹伴娘，那我就闹吧，关键是没有分寸性侵猥亵强奸这样的词竟然会出现在婚礼上是不是太惊悚太牛去了，另外除了心情还有可能有生命危险太原一伴娘参加婚礼被署名伴郎洗刷导致骨折，看来伴娘已经成为了高危职业。

2、新娘强制叩头，有些地方现在还保留着新娘上百的习俗，有的是鞠躬朋友的怎样下跪，其实这种习俗多半都是走过场通情达理的人去刻工就可以了，但免不了有些人家想给新媳妇下马威下跪，回头让杨不上，居然还有钱按口头的正式结婚呢，还是卖身了。

3、公公，强吻儿媳在盐城某酒店的一个婚礼，现场公公居然强吻儿媳。据说之后，两家大打出手对于这件事，我只是想说人和牲畜的区别是有道德底线的是有羞耻感的。

4、无底线闹洞房伴郎强吻新娘现场春宫扒衣服，等等，这真是喜庆的婚礼吗？

5、还有恶搞，新郎恶搞公婆喷彩带画丑妆，等等我看过最严重的，就是江丹将新娘绑在一棵树上将新郎也绑在一棵树上，在高温下晒导致中暑两个人。

6在婚礼中，很多新人作弄新娘和新郎，一般可以理解，但是有些婚礼露西中新娘群里捉弄，过分了粉黛，近视全身上下，没有一处干净的地方脏兮兮头发凌乱完全失去了女人一生中最美的时刻应有的样子，农村婚礼露西在逐步进步的时代已经有很多被淘汰，被抛弃保留下了很多美好的有意思的婚礼仪式。那你有部分用心去经营，人人称赞希望能够早日破楚芬李若溪养婚礼神圣春节高雅。

1 家乡婚礼习俗作文800字

我国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。实际上各地区民间约定成俗的婚礼习俗并不完全为这六礼所限，它将相亲、订婚阶段的过程简化，比如，将请期并于纳吉中。而亲迎之后新郎新娘喝交杯酒、闹洞房和婚后的“回门”等仪礼过程受到更加的重视 。

在我的家乡，婚礼习俗是这样的：男方下帖，下帖的基本步骤是：男家经媒人之手取得女方的生辰八字后，放在家中一个具有占卜意味的场所，比如压在香炉下或放在神像前等等，放三日，如果在这三天中家中的人都平安，就代表这姻缘取得了神的同意，占卜成功。如果这三日中发生意外，即便是打碎了一只碗，就要把生辰八字退给女方，这婚姻不成。有的地方是拿到女方八字后，请卜卦者排比，若男女双方八字相合，则议婚告成。现代人多用第二种，特别是父母为子女相亲时。八字这一关过了，男方才下帖。帖子用红纸把男女双方的姓名、生辰八字并排写好，送往女家。女家接下帖子，就表示答应这门婚事。取八字、下帖子目的在于“询察天意”，这一婚俗行为表示“婚姻天定”的观念。

在迎娶阶段，女方准备的嫁妆多是成双成套的被褥、衣服、橱柜等。新郎新娘在结婚当天，婚礼举行前的清晨，在各自的家中都要“上头”，即挑选有福气的老者为之梳头，同时说一些吉利的话。

新娘还要开脸即整眉光面。在惠安一带，新郎上头时，给他梳头的老者要拉着一个下男孩的手，用梳子、虱篦分别在新郎头上梳三下，口中念道：“三下木梳三下虱篦，生子孙一大阵”。

新房里的便桶在婚礼那天要让一男童溺尿。在新床上撒红枣，花生，桂圆，莲子等吉祥果品，代表“早生贵子”的美好祝愿。

当新郎领着花轿来到男方家门时，一些地方的习俗要婆婆拉着媳妇走过场院中麻袋铺着的路，身后的麻袋要人不断传到前面待踩，这叫传种接代。有的为了避邪气，要跨火盆。

当夫妻拜堂时，主持人口中高声念诵祝词，要穿插吃子孙饽饽、喝和合汤等。

2 急求一段八百字的描写婚礼场景的文章

“咚咚咚！噼里啪啦！”震耳欲聋的鞭炮声响彻云霄。“新娘来了，新娘来了！”人们一齐向门口涌去。

只见十几辆车门两边拴着红汽球的小车徐徐停在大舅家门前，打头的第一辆白色的小车上被彩带红花打扮得非常漂亮。车门开了，表哥从车里走出来，只见他笔挺的西装、铮亮的皮鞋、胸前戴着一朵显眼的红花，花下面的红绸带上写着“新郎”二字，后面是身穿婚纱、手捧鲜花的新娘子。“哇！好漂亮啊！”人们在一旁纷纷议论。

这时，一位叔叔拿来好几个喷雾器，小孩们一拥而上，拿起喷雾器朝新郎新娘喷去。新娘子头上、身上挂满了喷出的彩带，犹如下凡的仙女一般，人们将新娘围得水泄不通。一位“送亲”的叔叔从包里掏出一把糖果天女散花般地扔了一地，就在人们抢拾糖果的时候，表哥拉着新娘就往院里跑。没跑几步，几个小伙子猛地奔过来，一把揪住表哥和新娘。“看你们往哪逃？”两个小伙子扭住表哥的胳膊，按着肩膀使劲压。“哪能这么轻易把新娘领回去，背上。”，表哥被压得蹲了下去。几个小伙子把新娘往表哥跟前拉，新娘羞红着脸，扭扭捏捏地不往过走。只听有人喊：“背回去也不行，骑在脖子上。”新娘子一听更不干了，她拼命地挣扎，可怎么能抵得过几个小伙子。又有人说：“抬上去。”几个人把新娘抬起来放在表哥的脖子上，看热闹的人们笑得前仰后合。录像机、照像机一起记录下了这热闹的场面。

乡村的结婚场面可真有意思。

3 汉族结婚的习俗 写作文 谢谢 求解

中国是礼仪之邦，结婚这么大的事情当然礼数是少不了的。汉族的婚礼是从求亲开始的，包括求亲、定亲和成亲三个部分。

首先是求亲。古代讲究父母之命媒妁之言。首先由男方父母找媒人，向媒人介绍情况、提出寻找要求、给媒人媒礼和展示自己的聘礼能力。古代媒人都是专业的，媒人根据男方情况到女方家里介绍男方情况。如女方父母同意，男方前往女方家里相亲。双方都是由父母出面。双方如果觉得门当户对、条件恰当，两家就会互赠订婚的信物，如果女方看中男方会给男方送一盏茶，男方若满意喝完茶后会在桌子上放若干茶钱（必须是双数），这样婚事就算定了。

接下来是定亲。双方交换八字，互赠写着名字、八字、年龄等的庚贴。如果八字不相冲，就开始纳亲。

“ 纳亲”就是双方表示彼此接纳，男方选定婚前15到20天的黄道吉日来女方送聘礼、聘钗、婚书，来求婚，即所谓过大礼。

在婚礼前几天，由公认命好的妇女将婚床安放到恰当的位置。并由此人在婚礼前一天铺床，将床褥床单龙凤被等铺好，然后撒上各种象征吉利的果品（红枣花生：早生贵子，桂圆：圆满，及荔枝豆子等）。这就是“安床”。安床完毕后，任何人都不能再进入新房和接触新床了。

这是男方。女方要准备嫁妆。嫁妆会在婚礼当天随姑娘带过去。古代嫁妆是女子娘家身份和财富的象征，嫁妆不足的女子很可能会在婆家受欺负，反之则能帮助自己确立在婆家的地位。最后才到压轴的成礼。就是我们所说的婚礼了。首先是迎亲。古代婚礼都在傍晚举行。这跟现代婚礼不太一样。新郎出门前首先要祭祖，新娘要由母亲亲自为其梳洗打扮，盖上红盖头。新郎到达后，新娘由姐姐或伴娘带出闺房交给父亲，再由父亲交给新郎。新人双双向岳父母聚过后，新娘就坐上轿车由新郎护送来到男方家。

新郎家的女眷打开轿门请出新娘，再由男方一位有福气的女性长辈将打成同心结的红绸带交给新人，两人牵着红带走进堂前。

第二天早上，新郎新娘要早起共同拜见公婆，新郎要把自己家里的所有亲属介绍给妻子，然后由新娘向这些长辈奉茶第三天是新人共同祭拜祖先，这样新娘就正式成为这家人了。

最后还要给媒人准备谢媒礼

整个婚礼就正式结束了。所谓“洞房花烛夜，金榜题名时”，都是古代男人最风光最得意的时刻

4 民风民俗的作文800字左右

“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。

而满族，就是这56朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。

满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。

旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领右大襟紧腰身下摆开衩。古旗袍有琵琶襟如意襟斜襟滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界。

5 写一篇关于婚礼的作文

仅供参考： 姗发现了父亲脸上的泪，父亲低低地问姗：“你是不是真的喜欢这个男孩，他可靠吗？”姗望着自己的脚尖，点了点头。

她听见父亲叹了口气：“好吧，那你们准备结婚吧……” 午夜十分，姗从昏迷中醒来，浑身却一点力气也没有，脑子里空白一片，她不知道自己睡了多久，仿佛一个世纪般长久，重症病房的呼吸机还在帮助她呼吸，她努力想坐起来，腿脚却很不听使唤。趴在她床边的男人都被异样的声音惊醒，抬起了他的头，喷涌出泪水，撕心地大喊：“大夫，大夫，她醒了，她醒了…” 姗睁大了眼睛，看清楚了这个男人，眼窝深陷，面容憔悴，两鬓泛白，皱纹刻在眉间。

姗看着他，亲切在心里弥漫开来，“爸爸……”姗轻轻叫了声。男人愣了一下，猛然紧紧抱住了姗，哽咽着“你终于醒了，你知不知道你昏迷了四年了…”“父亲”的泪落在姗脸上。

姗的身体还很虚弱，美丽的脸显得有些苍白，对于从前的事情她想不起来，从爸爸那里知道了关于她的故事：她原来是家银行的出纳，有着很爱她的父母，还有一个很爱她的男友，正在婚礼的前个月，银行内部的保安起了歹心，一天中午，在她和另一个同事值班的时候，持枪抢劫了银行。她和同事大声呼救，被保安一人开了一枪，同事当场死亡，姗腹部中枪后仍然和保安博斗，纠缠中头部咂到了窗台。

姗的手术整整做了六个小时，尽管极力抢救保住了她的性命，但是因为脑部受到了强烈的撞击，姗就再也没醒来……姗的母亲受了很大的 ，回家的路上被一辆货车撞倒，带着无取限的牵挂和遗憾离开了人世。 几年间，父亲四处求医，姗也辗转来到了这个城市的医院，但得到的结论都有是一样的：她醒来的机会几乎是零，就算是醒来，智力也会像几岁的孩子一样。

父亲对这个晴天霹雳的结果并没有死心，他四处借钱，哪怕有一点点期望也不放弃。 为了筹措昂贵的医药费，他卖掉了家里的房子，但是很快就所剩无几。

为了早点治好姗，节省开支，他白天在建筑工地挥汗如雨地干活，晚上就到医院守着姗，饿了就喝开水就着馒头充饥，困了就在姗的床边打盹，长期的营养不良和劳累也导致了身体的虚弱，但是他有信心，他一定能等到姗睁开眼睛。 经过了一个月的康复治疗后，姗出院了，只是说话还有点含糊，还要在这个城市继续呆下去，定期到医院做复查治疗。

父亲带着她租了一间房，白天照顾姗的生活，晚上等姗睡下去后拣些瓶瓶罐罐的，好换来一点微薄的收入。 姗的气色逐渐好了起来，并学会了自己穿衣、自己做饭。

父亲给你买来了小学的课本，一点一点地教她，慢慢地，姗能看书读报了，并且吐字渐渐清晰。复查的时候主治医师惊讶不已，为了减轻他们的负担，答应要介绍姗到医院来做清洁工。

命运之神终于慢慢的对姗露出了笑脸。 半年之后，姗的身体终于康复了，并且通过自学学会了很多知识，现在报考了夜校，她想找份好点的工作好好地报答她的父亲。

她在医院工作得很勤奋，工作之余还帮助病人的家属。病人和家属都很感激她，知道了她的遭遇后更加吹嘘不已，赞叹他父亲多么的伟大，有点老人更是泪涟涟地叹息：多好的孩子啊，真是命苦啊。

姗总是微笑着说：“命运对我已经够好的了，起码我现在还活着。” 温柔善良的姗引起了一个叫凡的年轻医生的好感，他深深被姗的精神所打动，他开始暗暗关心起姗，知道了姗在学习，他就把自己以前的学习资料全部搬到医院给姗，还指导姗学习。

经过慢慢的接触，姗也感觉到了凡的许多优点：幽默、善良、博学。两颗心慢慢贴近了，姗觉得幸福已经开始降临了。

又是一年过去了。 如果不是那天和凡一起上街，姗可能永远这么幸福下去。

情人节前一天，凡抑制不住的兴奋，因为他决定明天就向珊求婚。中午休息时间，凡和姗走在街头，经过一家银行，凡决定今天就去给姗买一只结婚钻戒，他拉着姗快步走了进去。

银行的人不是很多，姗康复之后一直没去过，她记得父亲总是带她绕道而行。大厅里人很少，三两个人办理业务，姗四处看着，记忆深处的东西被触动了，她头痛欲裂，却控制不住地往下想，她记起了那次抢劫，但又从大脑里消失了……姗眩晕了，软软地倒在了地上。

姗睁天眼睛，发现自己已经在医院里，看见凡焦急的眼神。凡握住她的手：“对不起，姗，我不该带你去那里。

对不起……” 姗带着凡回家，凡有点局促不安。父亲应声开门，一开门就紧张地抱住了姗：“姗姗，你去哪里了，急死我了，没什么事情吧，是不是又头痛了，想不起来的事情就不要去想了…”父亲这时才看见姗旁边紧张不已的凡，凡上前对他握了握手：“伯父，你好，我是姗的同事。”

父亲什么话也没说，转身进了屋里，凡拉着姗跟在后面。 在珊的小房间里，凡真诚地对她父亲说，希望能永远和姗在一起，以后就由他来照顾他们两父女。

父亲挥了挥手，半响后说：“你先回去吧，我考虑一下。” 送凡出门后，姗发现以父亲的泪。

他低低地问姗：“你是不是真的喜欢这个男孩，他可靠吗？”姗望着自己的脚尖，点了点头。她听见父亲叹了口气：“好吧，那你们准备结婚吧……” 一切都在进行着，姗的脸上整天挂着幸福的微笑，和凡看房子，定家具，婚期渐渐。

6 关于汉族结婚时的习俗 然后写一篇450字的作文

汉族婚礼习俗源远流长，民族色彩浓郁。早在春秋战国时期即已形成一套完整的礼仪，即“纳彩”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”等，称之为“六礼”。

“纳彩”即男家请媒人向女家提亲，后人叫“说媒”；“问名”即双方变换年庚，近代称之为“换龙凤帖”，然后卜卦“合婚”；“纳吉”即为“订婚”；“纳征”为男家向女家下聘礼，俗称“彩礼”；“请期”就是选择好婚期吉日征求女方意见；“亲迎”即为迎娶新娘。

从古至今，婚俗虽因时代变化，或贫富相异而有繁简之别，但基本仪式程序相似。即使到了现代，自由恋爱兴起，仪程更趋简化，不过媒人（介绍人）通言、相亲、定亲和迎娶等习俗仍有一定保留。

“六礼”中以“亲迎”内容最为丰富多彩，主要习俗有铺房、哭嫁、撒谷豆、“举火”、“泼水”、障面、穿红衣、新娘足不履地、坐花轿、“跨马鞍”、拜堂、撒帐、交杯、闹房等。两千多年来，这些“亲迎”习俗经久不衰，近代随着社会的进步虽有所革新和演变，但基本方面变异不大。

在婚制方面，古代汉族虽通行一夫一妻制，但纳妾现象较为普遍，近代俗称“讨小老婆”或“娶姨太太”，而寡妇一般不准改嫁，特别是封建社会后期，理学兴起，规矩甚严，有的基本要终身穿素服守寡。

在婚姻形式方面，旧时除明媒正娶外，还有买卖婚、表亲婚、换亲婚、转房婚、招养婚（俗称“入赘”）、典妻婚、童养婚、指腹婚、孝婚以及冥婚等

7 民风民俗作文800字

年 俗

鄂尔多斯蒙古族使用夏历，最重要的节日是小年和大年。

小年是每年的腊月二十三日；又称为“年火”，带有迷信色彩的传说是，要在这一天送“火神爷”上天，因为火神是赐与人们幸福与财富的，所以蒙古族群众对火是很尊重的。平时用火小心慎重，不让小孩玩火，随意跨越火堆，出门远行先要祭火，出外归家要检点新柴放到炉灶里，以表示对火的虔诚。待到小年这天，全家恭恭敬放地向“灶神”供献羊胸叉骨和哈达、香烛、奶食品等、并且全家人 同吃羊胸叉肉，饮酒娱乐，夜以继日，将“祭灶”饭吃七天。

大年（春节）是最隆重的节目。从除夕到正月初，男女老幼都沉浸在节日的欢乐之中。鄂尔多斯蒙古族称正月为“察干萨日”。‘察干”即白色，“萨日”即月。他们认为白色是万物之母，象征着纯洁、吉祥，这种风俗在草原上流传很广。据马可·波罗在他的中记载：“蒙古人每逢元旦，依照古老的习俗，蒙古大汗及一切蒙古臣民。正月初一开始都‘服白衣’；‘皆白袍’，人们互相馈赠白色之物”，以“白色为吉服”，白色为“吉祥纳福”，因此，把一年之首的正月称之为“白月”。“白月”的元旦，元朝国内各地蒙古各部纷纷向蒙古大汗献“九九”白色之马驼，友邻各国还要献“九九”白色之大象。马可·波罗记述：“是日国中数处入贡极富丽之白马十万余匹，是日诸象共有五千头，身披锦衣甚美，背上各负美匣二。其中满盛着宫廷所用之一切金银器皿甲胄，并有无数骆驼身被锦衣，负载是日所需之物，皆列队行于大汗前，是为世界最美之奇观。”

除夕，先在马尼宏杆子的东南方燃起簿火，取各样吃食投入火中祭奠。接着，一家人欢聚一堂共吃羊头。进餐之前，家中长者要先把羊嘴巴揭开，按迷信传说，这个仪式大概有两个用意，一是避免一年的口舌矛盾，二是张牙以驱鬼避邪、因为三十这天世无主持之神，鬼要四处筹集一年食物，羊嘴大张是足可把饿鬼吓跑的。午夜，全家围坐一起吃饺子，名曰“辞岁饭”。外出不在家的（婚后分居的男儿和出嫁的女子除外）也要由家长喊一声他的名字，放一份碗筷，留一份年饭。东方微亮，新年伊始，这时候，家家户户都在马尼宏杆子的座盘上点起天灯（系用三百六十一根裹棉竹芨扎成，沾油点燃），随后再分别祭把天、地、火、祖。祭奠完毕，就该噶早年茶了，此时，全家人都要用手指弹点一下酸奶，以取吉祥之意。老人正襟危坐，儿女要施跪拜礼敬献哈达，长辈也要逐个赐祝福词。随后，又是全家（夫妇之间除外）互换鼻烟壶以示新年祝贺。新春期间，男女青年纷纷骑上骏马（旧时正月初二、初五、初七不出门），带上哈达、鼻烟壶和美酒，三五成群，兴高采烈地挨个给亲友拜年。草原上，酒肉飘香，歌舞升平，到处弥漫着浓厚的节日欢乐气氛。

8 爷爷的婚礼作文800字

五一”节期间，我随妈妈回了一趟老家，去参加了一次特殊的婚礼。

张爷爷和我家是亲戚，要和本村的杨二婶结婚。我开始不敢相信这是真的。听妈妈讲，张爷爷的妻子三十多岁就得去世了，张爷爷这么多年来又当爹又当妈，吃尽了苦头，把两个孩子抚养大，各自又成了家。张爷爷以前是村里的贫困户，经常是吃了上顿愁下顿，整年不知肉滋味。后来，多亏了党的扶持，如今过了上好日子。张爷爷办的养鸡场远近闻名，每年的收入十分可观。

我和妈妈来到张爷爷家时，院内挤满了人，说笑此起彼伏。我迫不及待地挣脱妈妈的手，挤过人群。只见张爷爷容光焕发，三七式发型，穿黑色毛料西服，胸前挂着一朵大红花，真不亚于年轻的新郎官！村里的人们围着他贺喜：“恭喜你啦，老哥。这下缝缝补补的不用愁 了”“听说，新娘子那儿有好几间大房，正适合你这养鸡户住户，你要办第二个养鸡厂了，肯定会更发财喽！”张爷爷喜气洋洋，笑得合不拢嘴，一边同大家打招呼一边分着大把大把的喜糖。听他听说：“托党的福啊！真是作梦也没有想过，像我这样的人，老了也能娶媳妇， 好啊！他带着我们脱贫致富奔小康！”张爷爷刚说完，满院子响起了掌声，人们脸上都洋溢着幸福。他们和张爷爷是不谋而合。每次回老家，都有变化。你瞧，村子里家家抢着把楼房盖，家用电器齐又全，人们的生活一天比一天甜。吉时已到，鞭炮一声“噼噼啪啪”地响起来了，唢呐声“嘀嗒嗒”地吹起来了。人群中不知谁喊了一声“看新娘子喽！”于是村民们都向新房走去。我个子小，话音刚落，我已好奇地挤进新房，只见新房里披红挂彩，彩灯闪闪烁烁，电视机、空调、洗衣机和崭新的组合家具摆了整个房间，豪华的席梦思床上叠着红红绿绿的崭新绸缎被褥。杨二婶今天真漂亮，她穿着一件紫色旗袍，脚登黑色高跟鞋，耳上附着金耳环，微微卷曲的秀发自然地披散在肩头 …… 有几个小青年起哄：“张大爷，你给我们讲讲怎么和杨二婶走到一起的。”张爷爷有点腼腆，但是拗不过大伙。挽着杨二婶说：“如今，我们的生活好了，不愁不愁穿，家里什么都有，就是缺了一个老伴。以前，我们穷，没有那心思，现在有条件了，找个老伴相互挽扶，走过剩下的路。”

张爷爷说完，大伙儿又响起了掌声，那掌声差点震破屋顶。参加这次特殊的婚礼，我终身难忘。

9 习俗风俗作文怎么写 1000字

一、简介风俗和习俗的概念：

中国自古就有重视风俗的传统，“为政必先究风俗”、“观风俗，知得失”是历代君主恪守的祖训。最高统治者不仅要亲自过问风俗民情，还要委派官吏考察民风民俗，在制定国策时以它作为重要参照，并由史官载入史册，为后世的治国理政留下治理风俗的经验。

风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为"风"；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为"俗"。 所谓"百里不同风，千里不同俗"正恰当地反映了风俗因地而异的特点。风俗是一种社会传统，某些当时流行的时尚、习俗、久而久之的变迁，原有风俗中的不适宜部分，也会随着历史条件的变化而改变，所谓"移风易俗"正是这一含义。

二、风俗与习俗的区别

习俗先辈云：“习俗移人，贤智者不免。”今一衣一帽、一器一物、一字一语，种种所作所为，凡唱自一人，群起而随之，谓之“时尚”。或尚坐关，群起而坐关；或尚礼忏，群起而礼忏；群起而背经，群起而持准提，群起而读等韵，群起而去注疏、专白文，群起而斋十万八千僧，群起而学书、学诗、学士大夫尺牍语，靡然成风，不约而合。独于刻心励志，真实参禅念佛者，则有唱而无随，谓之何哉？！

三、风俗和习俗的作用

风俗由于一种历史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。

四、例举一些风俗和习俗

春节： 虎年春节

一年之始，万象更新，主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。这三天，一般除了做饭，不做任何工作，忌讳说不吉利的话，要拜访至亲和尊贵的亲戚。春节从初一到十五，各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动，是传统节日中最为热闹和奢侈的节日。 元宵节吃元宵

元宵节： 农历正月十五为元宵节，又称元夕节、上元节、灯节。节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。除吃元宵外，各地还有许多不同的饮食习俗。陕西人吃"元宵茶"，即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成；河南洛阳、灵宝一带吃枣糕；云南昆明人多吃豆面团。 二月二： 俗称“龙抬头”，也叫青龙节，是一年农业生产开始的标志。活动有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线（以防“扎坏龙眼”）等 。关于此节风俗的记载唐代就有。 至于二月二这天的吃喝，一改春节期间大吃油腻之风，要动素食。 寒食节、清明节： 祭扫祖坟、踏青游春，忌动烟火。

10 爷爷的婚礼作文800字

五一”节期间，我随妈妈回了一趟老家，去参加了一次特殊的婚礼。

张爷爷和我家是亲戚，要和本村的杨二婶结婚。我开始不敢相信这是真的。

听妈妈讲，张爷爷的妻子三十多岁就得去世了，张爷爷这么多年来又当爹又当妈，吃尽了苦头，把两个孩子抚养大，各自又成了家。张爷爷以前是村里的贫困户，经常是吃了上顿愁下顿，整年不知肉滋味。

后来，多亏了党的扶持，如今过了上好日子。张爷爷办的养鸡场远近闻名，每年的收入十分可观。

我和妈妈来到张爷爷家时，院内挤满了人，说笑此起彼伏。我迫不及待地挣脱妈妈的手，挤过人群。

只见张爷爷容光焕发，三七式发型，穿黑色毛料西服，胸前挂着一朵大红花，真不亚于年轻的新郎官！村里的人们围着他贺喜：“恭喜你啦，老哥。这下缝缝补补的不用愁 了”“听说，新娘子那儿有好几间大房，正适合你这养鸡户住户，你要办第二个养鸡厂了，肯定会更发财喽！”张爷爷喜气洋洋，笑得合不拢嘴，一边同大家打招呼一边分着大把大把的喜糖。

听他听说：“托党的福啊！真是作梦也没有想过，像我这样的人，老了也能娶媳妇， 好啊！他带着我们脱贫致富奔小康！”张爷爷刚说完，满院子响起了掌声，人们脸上都洋溢着幸福。他们和张爷爷是不谋而合。

每次回老家，都有变化。你瞧，村子里家家抢着把楼房盖，家用电器齐又全，人们的生活一天比一天甜。

吉时已到，鞭炮一声“噼噼啪啪”地响起来了，唢呐声“嘀嗒嗒”地吹起来了。人群中不知谁喊了一声“看新娘子喽！”于是村民们都向新房走去。

我个子小，话音刚落，我已好奇地挤进新房，只见新房里披红挂彩，彩灯闪闪烁烁，电视机、空调、洗衣机和崭新的组合家具摆了整个房间，豪华的席梦思床上叠着红红绿绿的崭新绸缎被褥。杨二婶今天真漂亮，她穿着一件紫色旗袍，脚登黑色高跟鞋，耳上附着金耳环，微微卷曲的秀发自然地披散在肩头 …… 有几个小青年起哄：“张大爷，你给我们讲讲怎么和杨二婶走到一起的。”

张爷爷有点腼腆，但是拗不过大伙。挽着杨二婶说：“如今，我们的生活好了，不愁不愁穿，家里什么都有，就是缺了一个老伴。

以前，我们穷，没有那心思，现在有条件了，找个老伴相互挽扶，走过剩下的路。”张爷爷说完，大伙儿又响起了掌声，那掌声差点震破屋顶。

参加这次特殊的婚礼，我终身难忘。

现在的乡村，冥婚也有隐现。下面说说古代的冥婚。 阴婚， 也叫冥婚，是为死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他（她）们完婚，他（她）们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他（她）们举行一个阴婚仪式，最后将他（她）们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。还有的少男、少女还没定婚就夭折了。 定义 男女定亲后，若婚前男子死亡，女子也要出嫁成亲，拜堂时由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘举行婚礼。新娘从此终身苦守空房，称上门守节、未婚守孝。有的女子不愿上门守寡，另嫁男人，但人们认为是第二次婚姻，是“断线女子”。婚后年节要为她的所谓“前夫”祭祀亡灵。 老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他（她）们择偶，死后也要为他（她）们完婚，尽到做父母的责任。其实，这是人的感情寄托所至。另外，旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。当时有些“风水家”（古称“堪舆”）为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种阴婚。阴婚多出现在贵族或富户，贫寒之家决不搞这种活动。 编辑本段历史发展 阴婚在汉朝以前就有了。由于阴婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”但此风气，始终没有杜绝，甚至有的直接表现在统治者身上。例如：曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄**做为曹冲的妻子，把他（她）们合葬在一起。 宋代，阴婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。 《元史·列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉；刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。 清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。 清末民初的北京仍有阴婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。 阴婚仪式 阴婚仪式，始终没有形成定例。阴婚虽然算做喜事，但不免红、白两事的礼仪混杂交错。在很大程度上要看当事人的主张如何。故阴婚礼仪的形式出入很大。一般说来，阴婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。 放定多是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。 通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。 女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。 阴婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。 女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。 花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。完全不是办喜事的气氛。 喜轿回到男方后，仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，（取月老牵红线之意），并复上红、黄两色的彩绸。 只有娶亲太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。然后由茶房端来“合杯酒”“子孙饺子”、“长寿面”，供于“新婚夫妇”照片或牌位之前。 如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。 举行了以上仪式之后，择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。与此同时，高高扬起花红纸钱。（不是阴婚的起灵仪式也是如此）。 男方则在坟侧挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此穴，进行“夫妻”并骨合葬。 葬罢，即在坟墓前，陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。男、女双方的父、母等家属（即两家亲家）边哭边道“大喜”。 此后，男、女两方便当做亲家来往了。 编辑本段历史阴婚 历史上比较有名的一起冥婚，是曹操为其早死的儿子曹冲操办的。《三国志·魏书·武文世王公传》(卷20)记载，曹冲“年十三,建安十三年疾病,太祖亲为请命。及亡,哀甚。文帝宽喻太祖,太祖曰:‘此我之不幸,而汝曹之幸也。’言则流涕,为聘甄氏亡女与合葬,赠骑都尉印绶,命宛侯据子琮奉冲后。”这里，曹操是聘了一名甄姓早死女子给其当做儿媳。 曹冲是曹操与环夫人所生，曹冲很聪明。五六岁时，吴大帝孙权送了一头大象给曹操，曹操想知道大象有多重，但问了好多大臣都想不出称量的法子。曹冲说，“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。”如此有天分的儿子，难怪曹操为他的死悲伤万分，还要为他操作冥婚。 冥婚的兴起，便与曹操这样溺爱子女有关。但在民间还有一说法，不给死去的未婚者“成亲”，家中会闹鬼，家人不宁。所在，在迷信盛行的古代，冥婚普遍为民间认可，成为“合法婚姻”，墓主两家还成为“亲家”。 编辑本段各朝代的阴婚 实际上，“冥婚”在各个朝代均未绝迹。 唐代 唐朝时，冥婚也广泛存在，这种情况被反映到时人的志怪小说里。唐人载孚《广异志》“王乙”条的故事是这样的，有个叫王乙的人，有一次因赶集从李氏庄门前经过。远远看见一个十五六岁的女孩，女孩也看见了他。两人有意，女孩便让婢女传话给王乙，让他晚上到庄上借宿。两人半夜相见，一番缠绵之后，女孩忽然觉得病了，有点心不在焉。 王乙问是怎么了，原来女孩是**来幽会的，**时脚让墙角的爬齿刺破了，疼痛难忍。女孩临走时说，“看来我活不了了，如果你真对我有情，将来再经过时到我坟上看看，安慰一下我的灵魂。”后王乙当官东归，经过李氏庄时，听说女孩真的死了。于是私下与当年的婢女去女孩的墓上祭祀，伤心不已。不一会儿，那女孩竟然从墓里出来了，这时王乙倒地猝死。婢女见到王乙的灵魂已与女孩携手进入了坟内，于是两家结为冥婚。 南宋 据南宋人康叔闻所著《昨梦录》，宋时此俗在北方民间亦很流行，“年当嫁娶未婚而死者，两家令媒互求之，谓之鬼媒人。通家状细帖，各以父母命祷而卜之。得卜，即制服冥衣，男带《元史·烈女传一》(卷200)记载，时有东平须城女子杨氏，以孝顺闻名，丈夫郭三去当兵后，她留下来悉心服侍公婆。至元六年(公元1269年)，郭三战死疆场。杨母强行逼闺女改嫁，她流泪发誓不从。丈夫尸骨被送回乡后，公公考虑到儿媳妇年纪轻轻的，将来必定改嫁，这样儿子在阴间就成了光棍，便打算托人给儿子找一个已死去女子合葬，给他办阴亲。杨氏听说后，更加悲伤，绝食五天，最后上吊死了，得以与丈夫合葬。可见，冥婚在元代民间的影响。 民国时期 “冥婚”在民国时期也颇流行，不少有钱有势的人家都会给早殇者办这门阴亲。我曾谈了蒋介石家祖坟风水，在采访中还了解到，蒋介石的弟弟也曾办过“冥婚”。 这是一桩鲜为人知的蒋家“婚事”，说事这事，得交代一下蒋介石的父亲。蒋父名叫蒋肇聪，有三个儿子：蒋介卿、蒋瑞元、蒋瑞青。这里的蒋瑞元，就是蒋介石，也就是说，蒋介石是兄弟三人。蒋介卿是蒋介石的同父异母哥哥，是蒋介石父亲蒋肇聪第一任妻子徐氏生所；蒋瑞青则是蒋介石的同胞亲弟弟，即蒋介石亲生母亲、蒋肇聪的第三任妻子王采玉所生。蒋瑞青聪明伶俐，比蒋介石还有天赋，很讨人喜欢，蒋介石在《先妣王太夫人事略》里提到过这位弟弟，“其(蒋瑞青)居吾弟行为最末，而天赋殊姿，兄辈均莫能及。” 王采玉对小儿子自然疼爱万分，但不幸的是，蒋瑞青却没有福命，未及成年就病死了。蒋介石对这位亲弟弟亦很有感情，亲自为他写了祭文，手足之情溢于言表。蒋瑞青的死，让王氏遭受到很大的精神打击，悲痛异常，不久即病倒了。作为一位传统的中国母亲，王氏觉得很对不住小儿子，未能把他带大成人。于是王氏做了她能做的事情，给小儿子办了一场“冥婚”：找了一个同样早殇的王姓女童，与小儿子合葬，给他娶了“媳妇”。后来，王氏又把蒋经国过继到蒋瑞青的门下当儿子，让蒋瑞青有了“后代”。女裙帔等毕备，媒者就墓备酒果，祭以合婚。” 编辑本段结“阴婚”的陋习是怎么回事 就是死人跟死人结婚 死人结婚的仪式混杂了红、白两事的礼仪，依当事人的主张不同，形式出入很大。一般来说，冥婚要通过媒人介绍，双方过门户帖，命关和婚后取得龙凤帖。男方放定也是要进行的，一半是真的绫罗金银，一半是纸糊的各种衣饰，最后在女方家门口或坟上焚化。 编辑本段其他相关 迎娶仪式是冥婚中不可少的，也要搭棚宴请，门前亮轿。“新娘”的照片或牌位又送亲太太捧出交给娶亲太太，放入喜轿。到男方家后由娶亲太太把“新娘”牌位或照片取出放入喜房的供桌于“新郎”的并列，在有娶亲太太代为给全神上香叩拜，就算拜天地了。“合杯酒”“子孙饺子”“长寿面”也要供于“新婚夫妇”的牌位或照片前。以后再选个宜破土安葬的好日子，女方起灵安指定的时辰葬入男方坟的旁边，并且两个棺柩要挨上槽帮，才算“夫妻”并骨合葬。葬罢祭祀后，男女双方的家属边哭边道“大喜”，此后作为亲家来往。 冥婚 壮族古老婚俗。流传在桂西的马山、上林一带。《岭表纪蛮》曾有记载：“隆山(今马山)土俗，子死后，家若不安，即择一年龄相当的女尸，与之合葬，谓子得偶，不再为祟于家庭。斯时，亲朋必贺。男女两家亦各以姻谊关系，联为戚好。如此者，谓之‘冥婚’。”据说，过去某家有男子，年纪已到婚龄(一般是十三四岁以上)，未曾娶妻而死。死后家中不断出现灾难，巫婆仙姑认为死者鬼魂作怪，要求父母在阴问讨个媳妇。于是找个末出嫁而死、年龄相当的女尸，两家经商定，送一些礼钱女家备酒席，并择日派人把女尸迁到男尸墓坑合葬。在送女尸过程中，有道公在前引路，送葬者不是哭啼，而是吹打，其场面犹如娶亲，甚为隆重。 编辑本段冥婚小说 作品：《猛鬼贤妻》 发行时间：2010年12月23日 发行商：红袖添香 作者：雷震子 类型：中国式神话/玄幻/离奇/爱情/唯美/架空 字数：113806字 章节：共42章