星汉灿烂的程少商结几次婚?

《星汉灿烂》程少商定了3次亲，也退了3门婚，原因如下：

第一门亲，楼垚是楼济的二儿子，本与少商有婚约，但由于新帝的义子凌不疑出现，程少商卷入了凌不疑家庭、身世之谜中，被楼垚退婚。星汉灿烂余承恩扮演的楼垚结局与何昭君成亲，楼垚满腔热血喜欢女主程少商，对程少商也是一片真心，两个人是因为客观原因而解除婚约的。

男三楼垚是女主的玩伴，勇敢追爱，确定心意后直接找爹来提亲，成了女主的第一任未婚夫,后俩人为家国大义主动退婚，不存在谁主动抛弃谁的问题。

第二门亲，是凌不疑选择的程少商，在皇权面前，程少商连反抗的余地都没有。程少商通过蛛丝马迹猜到了凌不疑的真实身份，通知皇上后赶去凌府阻止。在重重包围下，凌不疑为不牵连程少商，扔下她离去。伤心欲绝的程少商苏醒后，面见皇上祈求退亲，得皇上首肯后，离开了凌不疑。

第三门亲，程少商答应袁慎求婚，更像是在“还是得结婚”这个前提下做的理性选择。不论是性情过于柔和的楼垚，还是冷漠无情的凌不疑，他们和程少商终究不是一路人。

唯有袁慎，性格和程少商一模一样，他们都狡黠、警惕、防备心强，甚至天生都带了三分凉薄。程少商答应了袁慎的求婚，却在凌不疑再次出现后，选择退婚，嫁给了凌不疑。

《星汉灿烂》程少商定了3次亲，也退了3门婚，原因如下：

第一门亲，楼垚是楼济的二儿子，本与少商有婚约，但由于新帝的义子凌不疑出现，程少商卷入了凌不疑家庭、身世之谜中，被楼垚退婚。星汉灿烂余承恩扮演的楼垚结局与何昭君成亲，楼垚满腔热血喜欢女主程少商，对程少商也是一片真心，两个人是因为客观原因而解除婚约的。

男三楼垚是女主的玩伴，勇敢追爱，确定心意后直接找爹来提亲，成了女主的第一任未婚夫,后俩人为家国大义主动退婚，不存在谁主动抛弃谁的问题。

第二门亲，是凌不疑选择的程少商，在皇权面前，程少商连反抗的余地都没有。程少商通过蛛丝马迹猜到了凌不疑的真实身份，通知皇上后赶去凌府阻止。在重重包围下，凌不疑为不牵连程少商，扔下她离去。伤心欲绝的程少商苏醒后，面见皇上祈求退亲，得皇上首肯后，离开了凌不疑。

第三门亲，程少商答应袁慎求婚，更像是在“还是得结婚”这个前提下做的理性选择。不论是性情过于柔和的楼垚，还是冷漠无情的凌不疑，他们和程少商终究不是一路人。

唯有袁慎，性格和程少商一模一样，他们都狡黠、警惕、防备心强，甚至天生都带了三分凉薄。程少商答应了袁慎的求婚，却在凌不疑再次出现后，选择退婚，嫁给了凌不疑。

《星汉灿烂》程少商定了3次亲，也退了3门婚，原因如下：

第一门亲，楼垚是楼济的二儿子，本与少商有婚约，但由于新帝的义子凌不疑出现，程少商卷入了凌不疑家庭、身世之谜中，被楼垚退婚。星汉灿烂余承恩扮演的楼垚结局与何昭君成亲，楼垚满腔热血喜欢女主程少商，对程少商也是一片真心，两个人是因为客观原因而解除婚约的。

男三楼垚是女主的玩伴，勇敢追爱，确定心意后直接找爹来提亲，成了女主的第一任未婚夫,后俩人为家国大义主动退婚，不存在谁主动抛弃谁的问题。

第二门亲，是凌不疑选择的程少商，在皇权面前，程少商连反抗的余地都没有。程少商通过蛛丝马迹猜到了凌不疑的真实身份，通知皇上后赶去凌府阻止。在重重包围下，凌不疑为不牵连程少商，扔下她离去。伤心欲绝的程少商苏醒后，面见皇上祈求退亲，得皇上首肯后，离开了凌不疑。

第三门亲，程少商答应袁慎求婚，更像是在“还是得结婚”这个前提下做的理性选择。不论是性情过于柔和的楼垚，还是冷漠无情的凌不疑，他们和程少商终究不是一路人。

唯有袁慎，性格和程少商一模一样，他们都狡黠、警惕、防备心强，甚至天生都带了三分凉薄。程少商答应了袁慎的求婚，却在凌不疑再次出现后，选择退婚，嫁给了凌不疑。

西游记》的作者是谁？数百年来一直是一个历史悬案。

《西游记》作者之谜

元朝长春道人邱处机写过《西游记》吗？七、八个世纪过去了，它仍是一个难解的谜。

汪氏首倡邱作说

小说《西游记》风行明代后，各种版本都不署作者名。社会上不免纷纷猜测，但入清后，竟盛传作者是邱处机，有清一代的文人几乎认同此说。此说何来？直到本世纪30年代初，孙楷第《日本东京所见小说书目》才提出：是清代汪象旭所首倡。汪在所撰《西游证道书》中，卷首有《邱长春真君传》，说邱处机“有《磻溪（集）》、《鸣道集》、《西游记》行于世”；又附元虞集撰《原序》，序中记载：紫琼道人请他为《西游记》写序，并说此书是邱处机所著，虞集读后才知是载玄奘取经事；同时，《西游证道书》评点中常结合故事情节，分析邱处机的写作意图。如此言之凿凿，《西游记》邱作说使清人认同。

此《西游》非彼《西游》

但是，《西游记》邱作说实在是阴差阳错！原来与邱处机有关的，是另一部同名的书，全称《长春真人西游记》。邱处机曾应元太祖诏，带着弟子李志常等18人远适西域。稍后，李志常撰《长春真人西游记》二卷，约数万言，记其师西行所见、师徒问答以及途中吟咏之作。后来元末陶宗仪《辍耕录》，其中《长春道人》“已上见《幡溪集》、《鸣道集》、《西游记》、《风云庆会录》、《七真年谱》等书。”其实，所举后面三种书均非邱处机作，因此附会丛生，有人以为这部《西游记》的作者也是邱处机，以讹传讹，后来竟又把这部《西游记》等同于小说《西游记》。

名震文坛新发现

不过，汪象旭在《西游证道书》中首倡邱作说，虽然安排得头头是道，但时至清末，就有人表示怀疑：一是说小说《西游记》中写到明代之事，邱处机是南宋末代人，怎么可能；二是认为《西游记》中多有淮安方言，而邱处机一辈子生活在华北。 汪氏的邱作说便由此动摇。 后来，鲁迅、胡适等研究中国古代小说史，据前人所论，又据明代天启间《淮安府志》所载，推定小说《西游记》的作者乃是淮安人吴承恩。这在小说史上可说是一个重大的发现。从此，吴承恩之名便署在新版本《西游记》上，是为定论。

穷根究源再翻案

但吴承恩著《西游记》说，也有质疑处。一是今存吴承恩诗文及其文友的文字中从未提及撰写《西游记》事；二是《淮安府志》虽载在吴承恩著《西游记》，但未说明是演义、稗官，且通常说演义稗官不入方志；三是清人书目曾把吴承恩著《西游记》列入舆地类。

因此，曾几何时，一方面有论者又重新提出小说《西游记》邱作说，或是邱的弟子和传人所作说；另方面也有论者提出《西游记》非吴承恩所著。

按，《西游记》多有道教内容，兼载有道家的诗句；而且《西游记》是经过长期演变，最后由文人加工定型，这当中不能绝对排斥曾有道教徒参与过修改。从另一方面看，对吴著说持疑者也只是点到为止，既缺少根据，也未提出别人来代替吴承恩。现在看来，回归邱作说，可能性不大；而否定吴著说，也难驭。

原载《社会科学报》19961212 学海寻踪栏

  《哪吒》真的是非常成功的一部**，有笑点有泪点，有肤浅的东西，也有深度的东西。其中，《哪吒》中一句台词“沙子里面进眼睛”一句口误，让观众都捧腹，那么我们来盘点一下哪些口误成就了经典呢？

第一个，1997年的电视剧版《花木兰》中，孙兴扮演的“苏吉利”一着急，对着剧中的“余承恩”大喊一声:“焦恩俊！”，早知道，这是演员的本名啊！本来要NG的场面，导演觉得这也不失为一种愤怒的表现方法，就保留下来了，也成为了经典。  第二个，《非常嫌疑犯》的笑场经典！有一组镜头，本来应该是严肃，冷沉的，花了一天时间还是没拍好！演员们总是不由自主得笑场，结果笑场镜头就被用了，万万没想到效果还不错，非常贴合人物的性格和形象！  第三个，也是知名度非常高的一个，就是春节联欢晚会赵丽蓉，巩汉林小品《如此包装》，在赵丽蓉说rap:“春天里开花十四五六，啊六月六啊看谷秀啊春打六九头，这么包装简直太难受，我张不开嘴，我跟不上奏，你说难受不难受，你说难受不难受？”说完本来有一个单膝跪地双手上举的一个造型，但是赵丽蓉老师当时因为病痛，没有跪稳，用手扶了一下地，大家都以为这又是一个包袱，笑的前仰后合，殊不知，这只是一个失误，竟然也成就了经典。