跟老公结婚了,12岁妹妹一直跟哥哥要钱该给吗？

如果合理消费，当哥哥的怎么能不给呢，那是他的亲妹妹，况且还是12岁的孩子，当嫂的不要太计较这些，什么叫一家人，等你有事了，你就觉得妹子都是应该的，怎么现在轮到你却问该不该给只能说明你做人是双重标准

泰剧十二公主结局是巨魔女王被杀死。

历经千辛万苦，小宝终于把母亲和姨母们的眼睛带回，母亲和姨母们激动不已，迫不及待的要重见光明，十二妹拿出眼睛撒上一点金粉，将眼珠装回残缺的位置，一道金光闪过，眼睛明亮如初，随后姨母们陆续装上眼睛，所有姐妹们都重获光明，终于看见了从小疼到大的小宝。

十二姐妹由阿牛幻画成大臣的样子，去找个居住的地方，小宝想公开身份为母亲们平反，经过那么多的事大家都对皇宫很抵触，情愿就这样平平安安地度过余生。老佣人却说小宝是国王的亲生孩子，国家的继承人绝不能流落在外，十二王妃也不能流落民间，鼓励让小宝去跟国王相认。

为了母亲跟姨母们，小宝决定向国王公开身份，说自己就是十二王妃所生，得知小宝是自己的儿子，国王先是大吃一惊，后来拍着脑袋骂自己，自己的孩子在眼前竟然认不出来，随后跟着小宝痛哭的抱在一起。

十二妹辛苦为自己养大儿子功不可没，国王要重新册封十二王妃，十二王妃却不想再回皇宫跟女王在同一屋檐，但是为了小宝的将来，还是答应了。大殿上国王为十二王妃献上祝福，王妃们看着王上眼睛里已经没有了当年的喜悦。

皇宫里多了十二位美女，国王赏心悦目，女王又来使坏施法国王，让国王看到的十二王妃全是妖精。国王大怒将十二王妃关押起来，上一秒刚刚册封，下一秒就被关，十二王妃不明所以询问小宝为何，被施法的国王连小宝都骂。

这时天神来解惑，国王是被人施了法，只有小宝袋子里的魔果可以解咒。于是小宝偷溜进了皇宫，骗国王吃下魔果，一股臭气破口而出，诅咒解除，小宝向王上讲述了这么多年女王的所作所为，母亲姨母们的悲剧都是女王造成。

国王大怒，带小宝一起杀进女王的寝宫，却发现女王已经早一步逃跑了，逃跑的女王回到巨魔族，却被三味真火阻挡了去路。比起十二王妃女王现在更恨小宝，于是带着两个手下杀回去见人就杀，摧毁宫殿大喊小宝的名字。

十二姐妹跪下求女王的原谅，不要伤害无辜的生命，怒火中烧的女王什么也听不进去，令手下将所有人全部干掉，小宝拿出魔杖集结全部力量，朝女王大手一挥，女王口吐鲜血，不断念着小曼的名字随后魂飞魄散，两个手下也被小宝一箭射死。

《外来媳妇本地郎》是由广东广播电视台出品的家庭情景系列电视短喜剧，由陆晓光、王岗、刘卫平、杨甲年、王胜起执导，并由龚锦堂、黄锦裳、苏志丹、丁玲、郭昶、虎艳芬、李翠翠、李俊毅、刘莹莹、彭新智、刘涛、钱莹、徐若琪、郝莲露、马小倩、毛琳等人联袂主演。十二妹真没找到。

　　巴金生平及文学活动事略

　　李 辉 陈思和 李存光

　　1904年(清光绪三十年)诞生

　　〔成都〕

　　11月25日(农历甲辰年10月19日)生于四川成都北门正通顺街一个封建官僚地主家庭。本名李尧棠、字芾甘，取自《诗经》中《召南·甘棠》首句“蔽芾甘棠”。从1928年写完《灭亡》时起，开始使用笔名“巴金”，沿用至今。

　　原籍浙江嘉兴。高祖李介庵作为“幕友”从浙江到四川定居。曾祖李王番，著有《醉墨山房仅存稿》。祖父李镛(号皖云)，也做过官，后闲居在家，为大家庭的家长，有五子一女(子：李道河、李道溥、李道洋、李道沛、李道鸿；女：李道沆)。他印过一册《秋棠山馆诗钞》送人。父亲李道河，曾任四川广元县知县；母亲陈淑芳。

　　巴金有同胞两兄、两姊、两弟、三妹：大哥李尧枚(1897——1931)，三哥李尧林(1903——1945)；二姐李尧桢(1898——1915)，三姐李尧彩(1899——1924)；十四弟李尧椽(1913——），十七弟李尧集(继母生，1917——）；九妹李琼如(1909——），十妹(1910——1917)，十二妹李瑞珏(继母生，1916——）。(以上兄弟姊妹均按大排行)。

　　整个大家庭有长辈近二十人，兄弟姐妹三十余人，男女仆人四、五十人。

　　1909年(清宣统元年)

　　〔成都——广元〕 五岁

　　父亲出任四川北部广元县知县，随父母前往。在广元县衙门内和两个哥哥、两个姐姐一道在家塾就读，先生姓刘。读《三字经》、《百家姓》、《千字文》等，背诵《古文观止》，并在晚间从母亲学读《白香词谱》中的词。在书房由六十岁的老书僮贾福服侍，生活起居由杨嫂照料，十二、三岁的姑娘香儿陪伴玩耍。

　　大妹(九妹)琼如生。

　　一九一年(清宣统二年)

　　〔广元〕 六岁

　　夏 二妹(十妹)生。从母亲房里搬出，由女佣杨嫂照护。

　　十二月 26日(农历庚戌年11月25日)为庆祝祖父生日敬神，因讨厌礼节不肯磕头，第一次挨母亲的鞭子。

　　约本年，对父亲坐堂用刑、犯人受刑后叩头谢恩不解，对母亲命人用皮鞭抽打在十妹出痘期间偷吃“发物”黄瓜的奶妈一事，亦产生不快。这期间，初步感觉到世上许多事情的不合理。

　　约本年，留学日本的二叔李道溥、三叔李道洋回四川。二叔在家开办“律师事务所”，三叔曾任南充县知县。

　　一九一一年(清宣统三年)

　　〔广元——成都〕 七岁

　　上半年，女佣杨嫂久病而死，留下很深的印象，后以她为原型创作了短篇小说《杨嫂》。

　　父亲辞官，随父母回成都。继续在家塾就读，先生姓龙(或姓邓)，具有“新党”思想。

　　六月 中旬，川汉铁路“保路同志会”成立，四川掀起保路斗争高潮。至7月初，成都保路会开会十余次，群众爱国保路情绪高涨。8月25日起成都罢市，9月7日、8日四川总督赵尔丰制造成都血案，此后，四川各地纷纷发生武装起义。

　　十月 10日武昌起义，辛亥革命爆发。

　　十一月 22日重庆独立，建立蜀军政府。27日，成都独立，成立大汉四川军政府。家中制做大汉旗。

　　十二月 8日(农历10月18日)成都发生军队哗变，城中秩序大乱。父亲和大哥留家，母亲带其他儿女到外祖母家避难，翌日回家。22日赵尔丰被军政府捕杀，这消息使龙(邓)先生高兴，在家里成为大人们许多天的话题。全家的男人都剪掉了辫子。29日，孙中山在南京当选临时大总统。

　　一九一二年(民国元年)

　　〔成都〕 八岁

　　一月 1日孙中山就任中华民国大总统。家中做五色旗。

　　二月 12日清帝溥仪宣告退位。祖父因革命而感悲哀，父亲没有表示什么意见，二叔、三叔颇感幻灭。

　　本年，大哥进中学。

　　约本年起，常参加大哥和姐姐、堂姐、表姐们的聚会和游戏，踢毽子、拍皮球、掷大观园图、行各种酒令。还和三哥尧林及其他兄弟组织新剧团，充任配角；他们自己编剧，复写戏票赠人，在家中竹林里演出。他还常到剧场或在家中看川剧、京剧。这一时期，受家庭熏陶，熟知《红楼梦》中的人物和情节。

　　约本年，二姐患病，母亲曾请四圣祠医院的外国女医生来家治疗。第一次见到外国人，印象颇深。

　　一九一三年(民国二年) 九岁

　　大弟(十四弟)尧椽生。

　　一九一四年(民国三年) 十岁

　　〔成都〕

　　七月(农历) 母亲病故，安葬于成都市郊磨盘山。此后，深深感到没有母亲的孩子的悲哀。母亲“爱一切人”的教诲，对巴金有很大影响，后来称母亲为自己的“第一个先生”。

　　在母亲的允许下，返成都后，常与“下人”在一起，同他们的友谊一直持续到离开成都。在这些人中，得到了近于原始的正义的信仰和直爽的性格。轿夫老周教他真诚地做人，给他留下的印象最深，后来称他为自己的“第二个先生”。

　　一九一五年(民国四年) 十一岁

　　〔成都〕

　　一月 15日(农历甲寅年12月1日)二姐尧桢死于肺病。

　　本年，父亲娶继母(邓景遂)

　　一九一六年(民国五年) 十二岁

　　〔成都〕

　　大哥尧枚中学毕业，由家庭包办完婚，并到成都商业场股份有限公司当职员。

　　继母生三妹(十二妹)瑞珏。

　　约本年，六叔李道鸿、二哥李尧林、香表哥濮季云合办复写的小说杂志《十日》，三个月共出九期，巴金是第一个订户。他对其中千篇一律的哀情小说感不到兴趣，但佩服他们经营杂志的苦心。

　　一九一七年(民国六年) 十三岁

　　〔成都〕

　　一月 4日陈蕴珍(肖珊)生于浙江鄞县(宁波)迎凤桥。

　　春 成都发生巷战，川军、滇军混战七天。这期间，二叔的两个儿子病死。巴金和三哥也患喉症。战事刚停止，父亲李道河病逝。父亲死后，更感空虚，向书本寻找慰藉，读了《说岳全传》、《施公案》、《彭公案》、《水浒》等许多古典小说。

　　父亲死后，大哥挑起了长房的生活担子，以忍受和让步来应付其他各房的仇视、攻击，大家庭内的矛盾加剧。

　　继母生二弟(十七弟)尧集(遗腹子)。

　　三哥尧林进中学读书。二妹(十妹)病死。

　　从本年起，利用晚间跟在成都外国语专门学校读书的香表哥学习英文。香表哥是对巴金的智力的最初发展有帮助的人。

　　一九一八年(民国七年) 十四岁

　　〔成都〕

　　秋 进成都青年会英文补习学校，一月后因病辍止，继续在家跟香表哥学习，持续两年。这期间，第一次直接通过英文阅读狄更斯的《大卫·科波菲尔》和史蒂文森的《宝岛》。这两本书的第一人称叙述方式使他受到教益。

　　一九一九年(民国八年) 十五岁

　　〔成都〕

　　“五四”运动爆发后，新思潮涌入四川。大哥从成都市内唯一的一家代售新书报的书铺——“华阳书报流通处”买来《新青年》、《每周评论》等，后来在该处存放一百元专购新书报。巴金得以读到《新青年》、《每周评论》、《星期评论》、《少年中国》、《少年世界》、《北京大学学生周刊》等北京、上海出版的许多新刊物，和成都出版的刊物《星期日》、《学生潮》、《威克烈》等，他如饥似渴地接受各种新的思想，并常和兄姊们聚在一起讨论其中论及的各种问题。

　　本年，曾向留学日本的两个叔叔学过日语，并颇有兴趣地听他们讲日本的一些情况。

　　1920年(民国九年) 十六岁

　　〔成都〕

　　二月 19日(农历已未年12月30日)祖父病故。因祖父逝世，大嫂搬至城外生产。祖父死后，大家庭内部的争斗和倾轧更加剧了，造成的悲剧更多了。

　　下半年起，读到克鲁泡特金《告少年》中译本，异常激动，给翻印此书的新青年社的陈独秀写信，寻求指导，未接到回信。后又读到廖亢夫的剧本《夜未央》中译本，深受感动。北京大学实社出版的《实社自由录》第一集中刊登的流亡美国的俄国无政府主义者爱玛·高德曼富于煽动性的文章，使他第一次了解到无政府主义的要义，开始有了献身社会革命的明确信仰；后来，称高德曼为“精神上的母亲”。

　　九月 同三哥尧林一道考入成都外国语专门学校，从补习班到预科、本科，在该校读书两年半。

　　冬 成都学界为反对军阀刘存厚开展请愿活动和集体罢课，巴金亦参与，这是他第一次参与社会斗争。

　　冬 大哥尧枚因在家庭中受刺激患神经病，时有发作。

　　本年起，开始向成都师范学校学生、朝鲜人高自性学习世界语，不久辍止。

　　一九二一年(民国十年) 十七岁

　　〔成都〕

　　二月 20日成都《半月》刊第14号出版，读到该刊登载的《适社的旨趣和大纲》后，很感兴趣，写信给《半月》编辑部要求加入。三天后，编辑来访，说明适社在重庆；此后便参与《半月》刊的工作。编辑部的青年朋友吴先忧以实行“自食其力”的行动，教给巴金“自我牺牲”精神，后来巴金称他为自己的“第三个先生”。

　　四月 1日出版的《半月》刊第17号刊载《怎样建设真正自由平等的社会》，这是目前所见公开发表的第一篇文章。《半月》刊17号《本社社员录》中列出他的名字：芾甘。

　　五月 参加纪念“五一”活动，第一次上街散发鼓吹“社会革命”的传单。

　　参加组织带有无政府主义倾向的秘密团体“均社”，并发表《均社宣言》。他们办刊物、通讯、散传单、印书、开秘密会议。自此，开始自称为“安那其主义者”。

　　七月 《半月》第24号于15日出版，因发表文章反对军阀政府禁止女子剪发，被禁止发行。

　　秋 参加《警群》月刊编辑工作，第一期出版后，因与《警群》原筹办者发生争执，原《半月》刊同人联名发表声明，集体脱离该刊，《警群》亦停刊。

　　一九二二年(民国十一年) 十八岁

　　〔成都〕

　　上半年 参加创办成都无政府主义者联盟主办的《平民之声》周刊，主持编辑事务，通讯处设在自己家中，印一千份。第一期出版后即被警察厅禁止发售，但仍半公开地发行；此后用各种办法对付警察厅检查员的干涉和限制。该刊共出十期。在此期间，结识《学生潮》主编之一袁诗尧。袁当时也信仰无政府主义，后来成为***员，1928年被四川军阀杀害。

　　七月 21日，在上海《时事新报》副刊《文学旬刊》(郑振铎编)第44期上发表新诗《被虐〔待〕者底哭声》(共十二首)，这是目前所见到的他最早发表的文学作品。本年及次年，先后在《文学旬刊》、《妇女杂志》发表新诗九题二十首、散文一篇，这是他最早创作的一批文学作品。

　　八月 23日，给《文学旬刊》编者写信，对鸳鸯蝴蝶派文学表示不满。该信署名李芾甘，载9月11日《文学旬刊》第49期“通信”栏，同栏还刊出编者的答复，表示赞同他的意见。

　　一九二三年(民国十二年) 十九岁

　　〔成都——上海——南京〕

　　四月 三姐尧彩出嫁作继室，参加婚礼。

　　五月 和三哥尧林一起，离开成都乘木船去重庆，由重庆沿长江至上海。此时得到大哥的帮助和继母的允许。离开四川的原因，是渴望冲破封建家庭的牢笼，投身到新的广阔的天地中去；另一方面，也因无中学毕业文凭，被外专改为旁听生，失去了获得该校毕业文凭的资格。

　　秋 进上海南洋中学。

　　年底 去南京，住北门桥鱼市街21号。进东南大学附属高级中学补习班学习。

　　一九二四年(民国十三年) 二十岁

　　〔南京〕

　　五月 在广州真社的刊物《春雷》第3期上发表诗作《悼橘宗一》和《伟大的殉者——呈同志大杉荣君之灵》。

　　秋 结束东南大学附属高级中学补习班的半年补习，进入该校高中三年级。

　　接大哥信，获知三姐尧彩因难产而死。

　　本年至1925年在课余认真学习世界语，向上海世界语书店函购书籍自修，并开始据世界语翻译文章。

　　本年，两次回原籍浙江嘉兴，住在一位年过八十仍在家中作私塾老师的伯祖父家中。

　　本年，发表译文等近十篇。

　　一九二五年(民国十四年) 二十一岁

　　〔南京——北京——上海〕

　　年初 经友人秦抱朴介绍，开始给爱玛·高德曼写信，并收到复信。

　　六月 五卅惨案在上海发生后，南京学生开展声援活动，巴金亦参加。这段生活后来写进了中篇小说《死去的太阳》。

　　八月 毕业于东南大学附属高级中学，随即前往北京，准备投考北京大学。在北京结识曾通信联系的朝鲜流亡青年沈茹秋等，经沈介绍住北河沿同兴公寓。在北京住半月左右，因患肺结核未进考场，在寓中读鲁迅的《呐喊》，得到慰藉。下旬返回上海养病。

　　三哥尧林进苏州私立东吴大学念书。

　　九月 参与发起创办无政府主义刊物《民众》半月刊。发起人共十六人，为：真恒、健民、仲九、三木、培心、惠林、芾甘、禅林、吕千、索非、一波、茹秋、种因、剑波、抱朴、不如。

　　本年，发表各种译文、论文约二十篇。

　　一九二六年(民国十五年) 二十二岁

　　〔上海〕

　　在上海住康悌路康益里，后迁法租界马浪路和友人同住，直至次年一月离沪赴法。

　　一月 为纪念被军阀政府杀害的工人领袖黄爱、庞人铨，撰写《黄、庞死后的第四年》。

　　一月至三月 在《时事新报·学灯》、《洪水》等报刊上撰文，就“国家消亡”等问题批评郭沫若。

　　四月 《五一运动史》出版，这本小册子是目前所见的第一本单行出版的书。

　　上半年 曾和法国巴黎《新世纪》发行人、无政府主义者格拉佛通信。

　　十一月 译完克鲁泡特金的《面包略取》。

　　本年，向友人卫惠林学习日语。读斯捷普尼雅克的《地下的俄罗斯》日译本。

　　本年，发表各种政论文二十余篇。

　　一九二七年(民国十六年) 二十三岁

　　〔上海——巴黎——沙多——吉里〕

　　一月 15日乘法国邮船“昂热号”离沪赴法，卫惠林同行，先后同船的中国学生计九人。去法国是为了学习经济学，进一步研究无政府主义理论，考察欧洲的社会运动。法国既是无政府主义的发源地，也是当时欧洲的政治流放者的庇护所。

　　赴巴黎沿途写《海行杂记》三十八则。

　　二月 18日抵达马赛。19日抵巴黎，住Blanville街五号旅馆，后又搬至Tournefrt街的旅馆。

　　上午常到卢森堡公园散步，晚上去法国文化协会附设的夜校学习法文，不久，家里破产的消息传来，便停止了正式学习。

　　三月 为排遣寂寞心情，写下《灭亡》第一至第四章。

　　四月 与君毅、惠林合写的《无政府主义与实际问题》一书，由上海民钟社出版。该书在法国写成寄回上海印行，主要讨论中国第一次国内革命战争与无政府主义的关系。1930年2月被国民党政府以“煽惑军队”的罪名查禁。

　　五月 用文言补译李石曾译《狱中与逃狱》(克鲁泡特金著)由广州革新书局出版。该书共52页，后12页原译稿遗失，书局请巴金补译。

　　本月 参加救援凡宰地、萨珂的活动，给狱中的凡宰地写信。凡、萨是流亡美国的意大利无政府主义者，被美国当局诬陷犯抢劫、杀人罪判死刑。这件事当时成为轰动欧美的大事件，法朗士、罗曼·罗兰、爱因斯坦等都参加救援，形成国际性援救活动。

　　七月 上旬收到凡宰地的回信和一包书，11日给凡写第二封信，并在此后几天内，激动地写下《灭亡》第十一章“立誓献身的一瞬间”。

　　夏初 因健康恶化迁至巴黎以东约一百公里马伦河畔的小城沙多椉�又译作蒂埃里堡)休养，住在拉封丹中学，并学法文，同时根据英文本(参照内山贤次的日译本)翻译克鲁泡特金的《伦理学的起源和发展》。在翻译过程中，阅读了亚里士多德、柏拉图、斯宾诺莎、叔本华等人的著作和《圣经》等。这时，还系统地研究法国大革命，阅读了大量史料和著作，如《吉隆特的党史》(拉马丁著)、《法国革命》(L�马德楞著)、《四个法国妇人》(道布生著)、《大革命史》(J�米席勒著)、《1789804年的法国革命》(W�布洛斯著)等。对民众在法国大革命中的作用十分重视，对马拉等资产阶级革命家亦极推崇。

　　开始撰写俄国民粹派女革命者苏菲亚、妃格念尔等的传记，后来编成《俄罗斯十女杰》一书。

　　这期间获悉一些关于国内“四·一二”反革命政变的消息，就国内政局在《平等》月刊(美国旧金山华侨工人钟时主编的无政府主义刊物)上发表一些短论，批评国民党和其他反动政客，并宣布同赞成“清党”的无政府主义刊物《革命周报》(系李石曾出资创办)断绝关系。

　　八月 上旬在沙多椉�锸盏椒苍椎月23日写的回信。24日，下午从报纸上得知凡宰地、萨珂两人已于22日午夜在美国马萨诸塞州波士顿查理斯顿监狱中被电椅烧死，整天激动地写信寄往各处，探诉美国政府。此后几天内，连续写下《灭亡》中的若干片断。

　　十一月 8日，译完凡宰地的自传。

　　译作《面包略取》(克鲁泡特金著)由上海自由书店出版，这是他单行出版的第一本译著。

　　本年，还发表各种政论文章二十余篇。

　　一九二八年(民国十七年) 二十四岁

　　〔沙多——吉里——巴黎——马赛——上海〕

　　一月 翻译高德曼的《易卜生的四大社会剧》和《斯特林堡的三本妇女问题剧》。

　　二月 5日收到美国伦敦《自由》杂志主编THKeel寄来的赫尔岑《往事与随想》英译本(康·嘉尔纳特夫人译)。

　　参与编译的《克鲁泡特金学说概要》(柏克曼等著)由上海自由书店出版。

　　三月 参与翻译的《苏俄革命惨史》(柏克曼著)由上海自由书店出版。

　　四月 参与翻译的《革命之路》由上海自由书店出版。

　　译完克鲁泡特金《伦理学的起源和发展》上册，同年九月以《人生哲学：其起源及其发展》为题出版。

　　五月 由于《无政府主义与实际问题》中涉及与国民党合作问题，“四·一二”政变后受到一部分无政府主义者的误解和攻击，因而写《答诬我者书》作自我辩护。

　　夏 收到大哥来信，更深切地意识到自己与大哥在思想上的严重分歧，决定完成《灭亡》，使大哥更了解自己要走的路。

　　八月 经过半个月时间，于月初整理和补写完《灭亡》全书二十一章，并抄写在五大本硬纸面练习簿上。将书稿寄给在上海开明书店工作的周索非，打算自费印刷。在该书稿上第一次署笔名巴金。寄出书稿后从沙多——吉里回到巴黎。

　　九月 翻译托洛茨基的论文《托尔斯泰论》，亦署名巴金，寄回上海，载于10月18日《东方杂志》第25卷第19号。由于该文发表较《灭亡》早将近三个月，因而，是以马金的署名最早披露于报刊的一篇文章。

　　十月 17日办理回国手续。18日到马赛，因海员工人罢工，滞留十二天，住马赛海滨的美景旅馆，此期间读左拉的《卢贡一马加尔家族》。30日乘船离马赛回国。在船上产生创作描写自己家庭生活的小说的想法，并拟题《春梦》。

　　本年，在巴黎翻译廖亢夫的剧本《前夜》(即《夜未央》)，译稿在寄回上海的邮途中丢失。

　　在法国期间，常用世界语与朋友通信。

　　在法国期间，曾与高德曼和柏克曼见面。柏克曼是流亡西欧后加入美国籍的俄国无政府主义者。

　　十二月 月初回到上海。应友人索非之邀，在鸿兴坊七十五号上海世界语学会住半个月。

　　本月 译作《一个卖鱼者的生涯》(凡宰地自传)出版。

　　本年，写研究俄国社会运动及革命人物的一些文章，1935年整理后收入《俄国社会运动史话》一书。

　　本年，还发表论文、译文二十余篇。

　　一九二九年(民国十八年) 二十五岁

　　〔上海〕

　　一月 从鸿兴坊搬至闸北宝山路宝光里十四号，与索非同住一楼。直至1932年1月下旬离开，共住三年。在这里创作了《家》、《雾》、《新生》(第一稿)，翻译了《秋天里的春天》等作品。

　　本月 中篇小说《灭亡》开始在《小说月报》连载，至四月载完，在文坛引起反响。决定发表《灭亡》的是当时《小说月报》的编者叶圣陶。《灭亡》的发表使巴金走上文学创作的道路。

　　本月 加入上海世界语学会(号数为317)，并任上海世界语函授学校教员，后当选为上海世界语学会执行委员(理事)，直至1932年初才离开世界语运动。先后据世界语翻译过许多文章和作品，比较重要的有剧本《过客之花》(意大利亚米契斯著)、《丹东之死》(苏联阿·托尔斯泰著)、《骷髅的跳舞》(日本秋田雨雀著)，中篇小说《秋天里的春天》(匈牙利尤利·巴基著)等。

　　本月 译著《断头台上》出版。

　　本月 开始参加无政府主义者创办的自由书店的编辑工作，以“马拉”之名编辑五期《自由月刊》。自由书店主要出版克鲁泡特金的著作。因书店负责人朱永邦与巴金等意见不合，加之朱赌博造成经济亏空，书店于次年停办。

　　四月 在本月出版的《自由月刊》一卷四期发表文章，就托尔斯泰的评价问题批评钱杏屯。

　　五月 译著《蒲鲁东底人生哲学》(克鲁泡特金著)出版。本月译完克鲁泡特金的《伦理学的起源和发展》下册。

　　春夏之际，在宝光里索非家结识翻译家马宗融，九月下旬见到其未婚妻罗世弥(罗淑)。

　　六月 14日写《克氏〈人生哲学〉之解说》，系统论述克鲁泡特金的道德观。

　　七月 大哥尧枚从成都来上海，住一月左右，闲谈中，巴金提到写《春梦》的想法，得到大哥支持。三哥尧林是时在北平燕京大学念书。

　　本月 译作《人生哲学：其起源及其发展》(下篇)出版。

　　八月 译作《地底下的俄罗斯》(斯捷普尼雅克著)出版。

　　十月 第一部中篇小说《灭亡》单行本由微明学社编、开明书店出版。此书1934年被国民党当局禁止发卖。

　　年底，创作第一个短篇小说《房东太太》。

　　本年，译完克鲁泡特金的《我的自传》，托索非请丰子恺题写书名。

　　本年，还发表各种译作、文章四十余篇。其中《〈工女马德兰〉之考察》、《〈党人魂〉及〈火榴〉之考察》、《〈黑暗之势力〉之考察》等文，是他最早的文艺评论文章。

1904年(清光绪三十年)诞生

〔成都〕

11月25日(农历甲辰年10月19日)生于四川成都北门正通顺街一个封建官僚地主家庭。本名李尧棠、字芾甘，取自《诗经》中《召南·甘棠》首句“蔽芾甘棠”。从1928年写完《灭亡》时起，开始使用笔名“巴金”，沿用至今。

原籍浙江嘉兴。高祖李介庵作为“幕友”从浙江到四川定居。曾祖李王番，著有《醉墨山房仅存稿》。祖父李镛(号皖云)，也做过官，后闲居在家，为大家庭的家长，有五子一女(子：李道河、李道溥、李道洋、李道沛、李道鸿；女：李道沆)。他印过一册《秋棠山馆诗钞》送人。父亲李道河，曾任四川广元县知县；母亲陈淑芳。

巴金有同胞两兄、两姊、两弟、三妹：大哥李尧枚(1897——1931)，三哥李尧林(1903——1945)；二姐李尧桢(1898——1915)，三姐李尧彩(1899——1924)；十四弟李尧椽(1913——），十七弟李尧集(继母生，1917——）；九妹李琼如(1909——），十妹(1910——1917)，十二妹李瑞珏(继母生，1916——）。(以上兄弟姊妹均按大排行)。

整个大家庭有长辈近二十人，兄弟姐妹三十余人，男女仆人四、五十人。

1909年(清宣统元年)

〔成都——广元〕 五岁

父亲出任四川北部广元县知县，随父母前往。在广元县衙门内和两个哥哥、两个姐姐一道在家塾就读，先生姓刘。读《三字经》、《百家姓》、《千字文》等，背诵《古文观止》，并在晚间从母亲学读《白香词谱》中的词。在书房由六十岁的老书僮贾福服侍，生活起居由杨嫂照料，十二、三岁的姑娘香儿陪伴玩耍。

大妹(九妹)琼如生。

一九一年(清宣统二年)

〔广元〕 六岁

夏 二妹(十妹)生。从母亲房里搬出，由女佣杨嫂照护。

十二月 26日(农历庚戌年11月25日)为庆祝祖父生日敬神，因讨厌礼节不肯磕头，第一次挨母亲的鞭子。

约本年，对父亲坐堂用刑、犯人受刑后叩头谢恩不解，对母亲命人用皮鞭抽打在十妹出痘期间偷吃“发物”黄瓜的奶妈一事，亦产生不快。这期间，初步感觉到世上许多事情的不合理。

约本年，留学日本的二叔李道溥、三叔李道洋回四川。二叔在家开办“律师事务所”，三叔曾任南充县知县。

一九一一年(清宣统三年)

〔广元——成都〕 七岁

上半年，女佣杨嫂久病而死，留下很深的印象，后以她为原型创作了短篇小说《杨嫂》。

父亲辞官，随父母回成都。继续在家塾就读，先生姓龙(或姓邓)，具有“新党”思想。

六月 中旬，川汉铁路“保路同志会”成立，四川掀起保路斗争高潮。至7月初，成都保路会开会十余次，群众爱国保路情绪高涨。8月25日起成都罢市，9月7日、8日四川总督赵尔丰制造成都血案，此后，四川各地纷纷发生武装起义。

十月 10日武昌起义，辛亥革命爆发。

十一月 22日重庆独立，建立蜀军政府。27日，成都独立，成立大汉四川军政府。家中制做大汉旗。

十二月 8日(农历10月18日)成都发生军队哗变，城中秩序大乱。父亲和大哥留家，母亲带其他儿女到外祖母家避难，翌日回家。22日赵尔丰被军政府捕杀，这消息使龙(邓)先生高兴，在家里成为大人们许多天的话题。全家的男人都剪掉了辫子。29日，孙中山在南京当选临时大总统。

一九一二年(民国元年)

〔成都〕 八岁

一月 1日孙中山就任中华民国大总统。家中做五色旗。

二月 12日清帝溥仪宣告退位。祖父因革命而感悲哀，父亲没有表示什么意见，二叔、三叔颇感幻灭。

本年，大哥进中学。

约本年起，常参加大哥和姐姐、堂姐、表姐们的聚会和游戏，踢毽子、拍皮球、掷大观园图、行各种酒令。还和三哥尧林及其他兄弟组织新剧团，充任配角；他们自己编剧，复写戏票赠人，在家中竹林里演出。他还常到剧场或在家中看川剧、京剧。这一时期，受家庭熏陶，熟知《红楼梦》中的人物和情节。

约本年，二姐患病，母亲曾请四圣祠医院的外国女医生来家治疗。第一次见到外国人，印象颇深。

一九一三年(民国二年) 九岁

大弟(十四弟)尧椽生。

一九一四年(民国三年) 十岁

〔成都〕

七月(农历) 母亲病故，安葬于成都市郊磨盘山。此后，深深感到没有母亲的孩子的悲哀。母亲“爱一切人”的教诲，对巴金有很大影响，后来称母亲为自己的“第一个先生”。

在母亲的允许下，返成都后，常与“下人”在一起，同他们的友谊一直持续到离开成都。在这些人中，得到了近于原始的正义的信仰和直爽的性格。轿夫老周教他真诚地做人，给他留下的印象最深，后来称他为自己的“第二个先生”。

一九一五年(民国四年) 十一岁

〔成都〕

一月 15日(农历甲寅年12月1日)二姐尧桢死于肺病。

本年，父亲娶继母(邓景遂)

一九一六年(民国五年) 十二岁

〔成都〕

大哥尧枚中学毕业，由家庭包办完婚，并到成都商业场股份有限公司当职员。

继母生三妹(十二妹)瑞珏。

约本年，六叔李道鸿、二哥李尧林、香表哥濮季云合办复写的小说杂志《十日》，三个月共出九期，巴金是第一个订户。他对其中千篇一律的哀情小说感不到兴趣，但佩服他们经营杂志的苦心。

一九一七年(民国六年) 十三岁

〔成都〕

一月 4日陈蕴珍(肖珊)生于浙江鄞县(宁波)迎凤桥。

春 成都发生巷战，川军、滇军混战七天。这期间，二叔的两个儿子病死。巴金和三哥也患喉症。战事刚停止，父亲李道河病逝。父亲死后，更感空虚，向书本寻找慰藉，读了《说岳全传》、《施公案》、《彭公案》、《水浒》等许多古典小说。

父亲死后，大哥挑起了长房的生活担子，以忍受和让步来应付其他各房的仇视、攻击，大家庭内的矛盾加剧。

继母生二弟(十七弟)尧集(遗腹子)。

三哥尧林进中学读书。二妹(十妹)病死。

从本年起，利用晚间跟在成都外国语专门学校读书的香表哥学习英文。香表哥是对巴金的智力的最初发展有帮助的人。

一九一八年(民国七年) 十四岁

〔成都〕

秋 进成都青年会英文补习学校，一月后因病辍止，继续在家跟香表哥学习，持续两年。这期间，第一次直接通过英文阅读狄更斯的《大卫·科波菲尔》和史蒂文森的《宝岛》。这两本书的第一人称叙述方式使他受到教益。

一九一九年(民国八年) 十五岁

〔成都〕

“五四”运动爆发后，新思潮涌入四川。大哥从成都市内唯一的一家代售新书报的书铺——“华阳书报流通处”买来《新青年》、《每周评论》等，后来在该处存放一百元专购新书报。巴金得以读到《新青年》、《每周评论》、《星期评论》、《少年中国》、《少年世界》、《北京大学学生周刊》等北京、上海出版的许多新刊物，和成都出版的刊物《星期日》、《学生潮》、《威克烈》等，他如饥似渴地接受各种新的思想，并常和兄姊们聚在一起讨论其中论及的各种问题。

本年，曾向留学日本的两个叔叔学过日语，并颇有兴趣地听他们讲日本的一些情况。

1920年(民国九年) 十六岁

〔成都〕

二月 19日(农历已未年12月30日)祖父病故。因祖父逝世，大嫂搬至城外生产。祖父死后，大家庭内部的争斗和倾轧更加剧了，造成的悲剧更多了。

下半年起，读到克鲁泡特金《告少年》中译本，异常激动，给翻印此书的新青年社的陈独秀写信，寻求指导，未接到回信。后又读到廖亢夫的剧本《夜未央》中译本，深受感动。北京大学实社出版的《实社自由录》第一集中刊登的流亡美国的俄国无政府主义者爱玛·高德曼富于煽动性的文章，使他第一次了解到无政府主义的要义，开始有了献身社会革命的明确信仰；后来，称高德曼为“精神上的母亲”。

九月 同三哥尧林一道考入成都外国语专门学校，从补习班到预科、本科，在该校读书两年半。

冬 成都学界为反对军阀刘存厚开展请愿活动和集体罢课，巴金亦参与，这是他第一次参与社会斗争。

冬 大哥尧枚因在家庭中受刺激患神经病，时有发作。

本年起，开始向成都师范学校学生、朝鲜人高自性学习世界语，不久辍止。

一九二一年(民国十年) 十七岁

〔成都〕

二月 20日成都《半月》刊第14号出版，读到该刊登载的《适社的旨趣和大纲》后，很感兴趣，写信给《半月》编辑部要求加入。三天后，编辑来访，说明适社在重庆；此后便参与《半月》刊的工作。编辑部的青年朋友吴先忧以实行“自食其力”的行动，教给巴金“自我牺牲”精神，后来巴金称他为自己的“第三个先生”。

四月 1日出版的《半月》刊第17号刊载《怎样建设真正自由平等的社会》，这是目前所见公开发表的第一篇文章。《半月》刊17号《本社社员录》中列出他的名字：芾甘。

五月 参加纪念“五一”活动，第一次上街散发鼓吹“社会革命”的传单。

参加组织带有无政府主义倾向的秘密团体“均社”，并发表《均社宣言》。他们办刊物、通讯、散传单、印书、开秘密会议。自此，开始自称为“安那其主义者”。

七月 《半月》第24号于15日出版，因发表文章反对军阀政府禁止女子剪发，被禁止发行。

秋 参加《警群》月刊编辑工作，第一期出版后，因与《警群》原筹办者发生争执，原《半月》刊同人联名发表声明，集体脱离该刊，《警群》亦停刊。

一九二二年(民国十一年) 十八岁

〔成都〕

上半年 参加创办成都无政府主义者联盟主办的《平民之声》周刊，主持编辑事务，通讯处设在自己家中，印一千份。第一期出版后即被警察厅禁止发售，但仍半公开地发行；此后用各种办法对付警察厅检查员的干涉和限制。该刊共出十期。在此期间，结识《学生潮》主编之一袁诗尧。袁当时也信仰无政府主义，后来成为***员，1928年被四川军阀杀害。

七月 21日，在上海《时事新报》副刊《文学旬刊》(郑振铎编)第44期上发表新诗《被虐〔待〕者底哭声》(共十二首)，这是目前所见到的他最早发表的文学作品。本年及次年，先后在《文学旬刊》、《妇女杂志》发表新诗九题二十首、散文一篇，这是他最早创作的一批文学作品。

八月 23日，给《文学旬刊》编者写信，对鸳鸯蝴蝶派文学表示不满。该信署名李芾甘，载9月11日《文学旬刊》第49期“通信”栏，同栏还刊出编者的答复，表示赞同他的意见。

一九二三年(民国十二年) 十九岁

〔成都——上海——南京〕

四月 三姐尧彩出嫁作继室，参加婚礼。

五月 和三哥尧林一起，离开成都乘木船去重庆，由重庆沿长江至上海。此时得到大哥的帮助和继母的允许。离开四川的原因，是渴望冲破封建家庭的牢笼，投身到新的广阔的天地中去；另一方面，也因无中学毕业文凭，被外专改为旁听生，失去了获得该校毕业文凭的资格。

秋 进上海南洋中学。

年底 去南京，住北门桥鱼市街21号。进东南大学附属高级中学补习班学习。

一九二四年(民国十三年) 二十岁

〔南京〕

五月 在广州真社的刊物《春雷》第3期上发表诗作《悼橘宗一》和《伟大的殉者——呈同志大杉荣君之灵》。

秋 结束东南大学附属高级中学补习班的半年补习，进入该校高中三年级。

接大哥信，获知三姐尧彩因难产而死。

本年至1925年在课余认真学习世界语，向上海世界语书店函购书籍自修，并开始据世界语翻译文章。

本年，两次回原籍浙江嘉兴，住在一位年过八十仍在家中作私塾老师的伯祖父家中。

本年，发表译文等近十篇。

一九二五年(民国十四年) 二十一岁

〔南京——北京——上海〕

年初 经友人秦抱朴介绍，开始给爱玛·高德曼写信，并收到复信。

六月 五卅惨案在上海发生后，南京学生开展声援活动，巴金亦参加。这段生活后来写进了中篇小说《死去的太阳》。

八月 毕业于东南大学附属高级中学，随即前往北京，准备投考北京大学。在北京结识曾通信联系的朝鲜流亡青年沈茹秋等，经沈介绍住北河沿同兴公寓。在北京住半月左右，因患肺结核未进考场，在寓中读鲁迅的《呐喊》，得到慰藉。下旬返回上海养病。

三哥尧林进苏州私立东吴大学念书。

九月 参与发起创办无政府主义刊物《民众》半月刊。发起人共十六人，为：真恒、健民、仲九、三木、培心、惠林、芾甘、禅林、吕千、索非、一波、茹秋、种因、剑波、抱朴、不如。

本年，发表各种译文、论文约二十篇。

一九二六年(民国十五年) 二十二岁

〔上海〕

在上海住康悌路康益里，后迁法租界马浪路和友人同住，直至次年一月离沪赴法。

一月 为纪念被军阀政府杀害的工人领袖黄爱、庞人铨，撰写《黄、庞死后的第四年》。

一月至三月 在《时事新报·学灯》、《洪水》等报刊上撰文，就“国家消亡”等问题批评郭沫若。

四月 《五一运动史》出版，这本小册子是目前所见的第一本单行出版的书。

上半年 曾和法国巴黎《新世纪》发行人、无政府主义者格拉佛通信。

十一月 译完克鲁泡特金的《面包略取》。

本年，向友人卫惠林学习日语。读斯捷普尼雅克的《地下的俄罗斯》日译本。

本年，发表各种政论文二十余篇。

一九二七年(民国十六年) 二十三岁

〔上海——巴黎——沙多——吉里〕

一月 15日乘法国邮船“昂热号”离沪赴法，卫惠林同行，先后同船的中国学生计九人。去法国是为了学习经济学，进一步研究无政府主义理论，考察欧洲的社会运动。法国既是无政府主义的发源地，也是当时欧洲的政治流放者的庇护所。

赴巴黎沿途写《海行杂记》三十八则。

二月 18日抵达马赛。19日抵巴黎，住Blanville街五号旅馆，后又搬至Tournefrt街的旅馆。

上午常到卢森堡公园散步，晚上去法国文化协会附设的夜校学习法文，不久，家里破产的消息传来，便停止了正式学习。

三月 为排遣寂寞心情，写下《灭亡》第一至第四章。

四月 与君毅、惠林合写的《无政府主义与实际问题》一书，由上海民钟社出版。该书在法国写成寄回上海印行，主要讨论中国第一次国内革命战争与无政府主义的关系。1930年2月被国民党政府以“煽惑军队”的罪名查禁。

五月 用文言补译李石曾译《狱中与逃狱》(克鲁泡特金著)由广州革新书局出版。该书共52页，后12页原译稿遗失，书局请巴金补译。

本月 参加救援凡宰地、萨珂的活动，给狱中的凡宰地写信。凡、萨是流亡美国的意大利无政府主义者，被美国当局诬陷犯抢劫、杀人罪判死刑。这件事当时成为轰动欧美的大事件，法朗士、罗曼·罗兰、爱因斯坦等都参加救援，形成国际性援救活动。

七月 上旬收到凡宰地的回信和一包书，11日给凡写第二封信，并在此后几天内，激动地写下《灭亡》第十一章“立誓献身的一瞬间”。

夏初 因健康恶化迁至巴黎以东约一百公里马伦河畔的小城沙多椉�又译作蒂埃里堡)休养，住在拉封丹中学，并学法文，同时根据英文本(参照内山贤次的日译本)翻译克鲁泡特金的《伦理学的起源和发展》。在翻译过程中，阅读了亚里士多德、柏拉图、斯宾诺莎、叔本华等人的著作和《圣经》等。这时，还系统地研究法国大革命，阅读了大量史料和著作，如《吉隆特的党史》(拉马丁著)、《法国革命》(L�马德楞著)、《四个法国妇人》(道布生著)、《大革命史》(J�米席勒著)、《1789804年的法国革命》(W�布洛斯著)等。对民众在法国大革命中的作用十分重视，对马拉等资产阶级革命家亦极推崇。

开始撰写俄国民粹派女革命者苏菲亚、妃格念尔等的传记，后来编成《俄罗斯十女杰》一书。

这期间获悉一些关于国内“四·一二”反革命政变的消息，就国内政局在《平等》月刊(美国旧金山华侨工人钟时主编的无政府主义刊物)上发表一些短论，批评国民党和其他反动政客，并宣布同赞成“清党”的无政府主义刊物《革命周报》(系李石曾出资创办)断绝关系。

八月 上旬在沙多椉�锸盏椒苍椎月23日写的回信。24日，下午从报纸上得知凡宰地、萨珂两人已于22日午夜在美国马萨诸塞州波士顿查理斯顿监狱中被电椅烧死，整天激动地写信寄往各处，探诉美国政府。此后几天内，连续写下《灭亡》中的若干片断。

十一月 8日，译完凡宰地的自传。

译作《面包略取》(克鲁泡特金著)由上海自由书店出版，这是他单行出版的第一本译著。

本年，还发表各种政论文章二十余篇。

一九二八年(民国十七年) 二十四岁

〔沙多——吉里——巴黎——马赛——上海〕

一月 翻译高德曼的《易卜生的四大社会剧》和《斯特林堡的三本妇女问题剧》。

二月 5日收到美国伦敦《自由》杂志主编THKeel寄来的赫尔岑《往事与随想》英译本(康·嘉尔纳特夫人译)。

参与编译的《克鲁泡特金学说概要》(柏克曼等著)由上海自由书店出版。

三月 参与翻译的《苏俄革命惨史》(柏克曼著)由上海自由书店出版。

四月 参与翻译的《革命之路》由上海自由书店出版。

译完克鲁泡特金《伦理学的起源和发展》上册，同年九月以《人生哲学：其起源及其发展》为题出版。

五月 由于《无政府主义与实际问题》中涉及与国民党合作问题，“四·一二”政变后受到一部分无政府主义者的误解和攻击，因而写《答诬我者书》作自我辩护。

夏 收到大哥来信，更深切地意识到自己与大哥在思想上的严重分歧，决定完成《灭亡》，使大哥更了解自己要走的路。

八月 经过半个月时间，于月初整理和补写完《灭亡》全书二十一章，并抄写在五大本硬纸面练习簿上。将书稿寄给在上海开明书店工作的周索非，打算自费印刷。在该书稿上第一次署笔名巴金。寄出书稿后从沙多——吉里回到巴黎。

九月 翻译托洛茨基的论文《托尔斯泰论》，亦署名巴金，寄回上海，载于10月18日《东方杂志》第25卷第19号。由于该文发表较《灭亡》早将近三个月，因而，是以马金的署名最早披露于报刊的一篇文章。

十月 17日办理回国手续。18日到马赛，因海员工人罢工，滞留十二天，住马赛海滨的美景旅馆，此期间读左拉的《卢贡一马加尔家族》。30日乘船离马赛回国。在船上产生创作描写自己家庭生活的小说的想法，并拟题《春梦》。

本年，在巴黎翻译廖亢夫的剧本《前夜》(即《夜未央》)，译稿在寄回上海的邮途中丢失。

在法国期间，常用世界语与朋友通信。

在法国期间，曾与高德曼和柏克曼见面。柏克曼是流亡西欧后加入美国籍的俄国无政府主义者。

十二月 月初回到上海。应友人索非之邀，在鸿兴坊七十五号上海世界语学会住半个月。

本月 译作《一个卖鱼者的生涯》(凡宰地自传)出版。

本年，写研究俄国社会运动及革命人物的一些文章，1935年整理后收入《俄国社会运动史话》一书。

本年，还发表论文、译文二十余篇。

一九二九年(民国十八年) 二十五岁

〔上海〕

一月 从鸿兴坊搬至闸北宝山路宝光里十四号，与索非同住一楼。直至1932年1月下旬离开，共住三年。在这里创作了《家》、《雾》、《新生》(第一稿)，翻译了《秋天里的春天》等作品。

本月 中篇小说《灭亡》开始在《小说月报》连载，至四月载完，在文坛引起反响。决定发表《灭亡》的是当时《小说月报》的编者叶圣陶。《灭亡》的发表使巴金走上文学创作的道路。

本月 加入上海世界语学会(号数为317)，并任上海世界语函授学校教员，后当选为上海世界语学会执行委员(理事)，直至1932年初才离开世界语运动。先后据世界语翻译过许多文章和作品，比较重要的有剧本《过客之花》(意大利亚米契斯著)、《丹东之死》(苏联阿·托尔斯泰著)、《骷髅的跳舞》(日本秋田雨雀著)，中篇小说《秋天里的春天》(匈牙利尤利·巴基著)等。

本月 译著《断头台上》出版。

本月 开始参加无政府主义者创办的自由书店的编辑工作，以“马拉”之名编辑五期《自由月刊》。自由书店主要出版克鲁泡特金的著作。因书店负责人朱永邦与巴金等意见不合，加之朱赌博造成经济亏空，书店于次年停办。

四月 在本月出版的《自由月刊》一卷四期发表文章，就托尔斯泰的评价问题批评钱杏屯。

五月 译著《蒲鲁东底人生哲学》(克鲁泡特金著)出版。本月译完克鲁泡特金的《伦理学的起源和发展》下册。

春夏之际，在宝光里索非家结识翻译家马宗融，九月下旬见到其未婚妻罗世弥(罗淑)。

六月 14日写《克氏〈人生哲学〉之解说》，系统论述克鲁泡特金的道德观。

七月 大哥尧枚从成都来上海，住一月左右，闲谈中，巴金提到写《春梦》的想法，得到大哥支持。三哥尧林是时在北平燕京大学念书。

本月 译作《人生哲学：其起源及其发展》(下篇)出版。

八月 译作《地底下的俄罗斯》(斯捷普尼雅克著)出版。

十月 第一部中篇小说《灭亡》单行本由微明学社编、开明书店出版。此书1934年被国民党当局禁止发卖。

年底，创作第一个短篇小说《房东太太》。

本年，译完克鲁泡特金的《我的自传》，托索非请丰子恺题写书名。

本年，还发表各种译作、文章四十余篇。其中《〈工女马德兰〉之考察》、《〈党人魂〉及〈火榴〉之考察》、《〈黑暗之势力〉之考察》等文，是他最早的文艺评论文章。

婚礼是从恋爱到结婚的蜕变，所以说这是一个比较成熟的过程。那么每个人在结婚之前都会为自己的婚礼挑选一个好兆头，也就是挑选一个吉利的日子，在吉利的日子举办自己的婚礼仪式，让大家都一起来见证一下自己人生最幸福的时刻。

　2021年农历十二月十二结婚黄历

阴历二零二一年十二月十二

阳历2022年1月14日，星期五

冲煞冲鸡(辛酉)煞西

宜安床 订婚 安葬 交易 修坟 破土 立碑 拆卸 订盟 纳财 纳畜 启钻 裁衣 成服 除服 纳采 伐木 冠笄 经络 立券 塞穴 补垣 入殓 移柩 合帐 架马 造仓 筑堤 安机械

忌入宅 结婚 祭祀 嫁娶 领证

胎神占方仓库门外正南

彭祖百忌丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香

星宿井宿(井木犴)

凶神宜忌血支 游祸 归忌

六曜大安

十二神满执位

喜神正南

福神东南

财神正西

日禄卯命互禄

九星七赤-咸池星(金)-凶神

地母经诗曰：太岁辛丑年，疾病稍纷纷。吴越桑麻好，荆楚米麦臻。春夏均甘雨，秋冬得十分。桑叶树头秀，蚕姑自欢欣。人民渐苏息，六畜瘴逡巡。卜曰：辛丑牛为首，高低甚可怜。人民留一半，快活好桑田。

物候鹊始巢

月相宵月

得金一日得金

分饼六人分饼

耕田十一牛耕田

阳贵神西北

腊月十二结婚吉利吗

今日忌结婚嫁娶，条件俱佳的良辰吉日需为双方八字喜用，方能促进彼此感情，有利家庭美满，若想择上等吉日请使用下方结婚吉日查询。

结婚的注意事项及讲究

1 缝被:在结婚的前一天，男家请全福老太，即夫妇双全、儿孙满堂的老人，将新人盖被缝好。缝被要用红线，以示吉庆，被上常是龙凤呈祥或是鸳鸯等寓意美好的刺绣。

2 忌喜冲喜：所谓喜冲喜，表示结婚的新人本月和前后两月，共三月内不要去参加另一场婚礼，一年内家中不宜兄弟姐妹办婚礼，次年再办为吉，不然全部在一起是不好的。

3 嫁妆的意义:嫁妆是女家身份与财势的象征。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。而且古代嫁妆都是成双成对的，龙凤碗筷作衣食碗，有衣食无忧的意思。

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提起夫妻最佳年龄差距12岁，大家都知道，有人问男女相差12岁可以结婚吗，另外，还有人想问两个人年龄相差十二岁适合在一起吗？你知道这是怎么回事？其实结婚的年龄，下面就一起来看看男女相差12岁可以结婚吗，希望能够帮助到大家！

夫妻最佳年龄差距12岁

1、夫妻年龄差距12岁:男女相差12岁可以结婚吗

2、夫妻年龄差距12岁:两个人年龄相差十二岁适合在一起吗？

同生肖性格相似，最容易心灵！我的一个女朋友就是小我12岁，她才14岁，好好可爱的爱情，我妹妹都很开心，妹妹都支持哩。男友大我12岁爸妈不同意。

3、夫妻年龄差距12岁:结婚的年龄

4、夫妻年龄差距12岁:相差12岁的两个人能成为吗？

能，年龄不是问题，只要聊的来。

相差十来岁的都能产生爱情，友情也可以的差12岁一轮忌结婚。

5、夫妻年龄差距12岁:男女年龄相差12岁，结婚合适吗？

6、夫妻年龄差距12岁:男女年龄相差12岁，好吗？

家庭冲突很多夫妻年龄差14岁。

男女之间的区别是12岁。这时候，家庭中的矛盾更多了，有时夫妻之间不一定是矛盾。家庭成员之间的矛盾冲突也将影响夫妻关系。这样的结合不利于家庭。每个人都会发现，家庭的温暖越来越少，家庭内部的自私思想也会越来越多。

家庭责任少

男女之间的区别是12岁。这时，当人们结婚时，责任感不会增加而是会降低。婚姻生活中缺乏责任感是很不好的事情，通常在这个时候您还没有完全意识到自己的改变。责任感不足的婚姻生活常常很麻烦，夫妻之间的不解将越来越多，消耗着很多情感。夫妻相差10岁的后患。

年龄差距相差12岁的夫妻叫什么。

从命理上来看，男女婚配并无年龄上的限制。结婚忌一轮12岁为什么。

结婚的年龄

中国的干支纪年，一般都把12年当作一个小，所以在12岁以内的都算是同龄人，在这个范畴内极易产生感情，中国的绝大多数夫妻都在这个年龄范畴以内，这是婚配区域。

如果相差12岁以上24岁以下，虽然是两个小，但也在容易产生情感的范畴以内，这种夫妻也不少见，这是第二婚配区域。

如果相差24岁以上，那就属于两辈人了，产生感情的机率就比较低了，如果有，也是忘年交、老少恋，或是有些客观因素而导致的，这是第三婚配区域。男女差12岁最合适婚姻。

这三个大的婚配区域，各有自己的婚配特点。即便是相差12岁以内的区域，也不是所有的年龄都是合适的婚配，也有婚姻不幸的事实。

7、夫妻年龄差距12岁:夫妻年龄跨度大的例子说明12岁算不算大？？？

您瞧瞧人家宁→_→12岁算个毛︶︿︶一般

8、夫妻年龄差距12岁:男人和女人结婚年龄差距多少？

9、夫妻年龄差距12岁:情侣年龄差多少

夫妻年龄差多少最合适？不是3岁也不是5岁，

适婚男女一旦有了合适的对象，年龄会成为首先考虑的因素。

有人说“女大三抱金砖”，就是说女性的年龄大对人体贴也更顾家。男女年龄差距排名。

其实，男性的年龄略大对婚姻更有好处。因为夫妻有一个适当的年龄差，不仅对夫妻生活有利，对孩子的健康也有好处，这样的家庭会更幸福。男比女大十二岁犯冲。

晴晴是一个很有主见的女孩。她在工作中认识一个年龄比较大的男子并产生好感，相处不久就把这个男子带回家见父母，但遭到了父母的强烈反对。夫妻相差12岁最幸福。

父母认为，这个男子不仅长相显老，年龄还比自己的女儿大了许多，将来生活容易出现问题，因此劝女儿尽快和男子分开。

但是晴晴却说男子虽然年纪大但性格成熟，自以为找到了真爱坚持不愿放弃，和“大叔”走到了一起。

婚后，晴晴担心丈夫的年龄会影响j子的质量赶紧备孕，但是却迟迟没有怀孕。

在急切中，她和丈夫到医院检查，果真如父母担心的那样，丈夫的j子存活率不高导致晴晴难以怀孕。

这让晴晴很难接受，她非常喜欢孩子现在却不能做母亲，因此，后悔自己当初不听父母的劝告。

那么，夫妻之间“年龄差”是多少呢？这对孩子来说具有什么优势呢？

对于夫妻“年龄差”，有人说3岁，也有人说5岁，主要是由于男性身体发育和性格成熟都比女性晚，如果男性的年龄大一些更能理解和关心女性。生理上夫妻之间年龄差。

但有证据表明，夫妻年龄相差7岁是最适合的年龄差，不仅让夫妻感情稳定，对优生优育也很有利。

1、孩子体质更好夫妻相差12岁好不好。

有实验发现，女性的生育年龄在24-30岁之间，男性在30-35岁之间。由于夫妻双方都处在身体的状态，对孩子的发育和生长非常有利。

因此，在此期间生下的孩子不管在身体还是智力方面，都比其他年龄段的孩子更好。

如果孩子生长好，无论对夫妻感情、孩子的身体健康，还是家庭都是多赢的局面。

2、经济能力更强

如果夫妻相差7岁，表明夫妻二人陆续在上站稳了脚跟，男性有比较稳定的收入，家庭的经济条件有很大的提高。和年龄大的女网友见面。

由于有充足的物质条件，女性在怀孕后营养比较丰富，孩子的食物和生活用品能得到充分的满足，夫妻之间不会为了经济问题发生争吵，婚姻关系更加稳定。女大12岁的婚姻叫什么。

在孩子顺利出生后，父母还能提供更好的生活条件和教育，更有利于孩子的成长。男比女大12岁最幸福。

3、男性责任感更强专家解读相差17岁的婚姻。

一般来说，男性在年纪比较小的时候，喜欢追求个性和自由，不喜欢家庭的羁绊。

随着年龄的增长，男性成家立业后，心态变得稳定表现越来越成熟，考虑问题会更全面，与人沟通更积极，在出现分歧后容易体谅家人。

而且男性比女性年龄大懂得包容，责任感也更强，对会更加感激和珍惜，这样能促进家庭的稳定。

4、经验更丰富

由于男性的年龄较大进入更早，比女性的人生阅历长人脉关系更广，因而积累了丰富的经验。

这样他很能理解女性在职场中的艰难，能够提出有用的建议帮助女性生活和工作中的困扰，为女业的发展提供一定的帮助。夫妻年龄差。

因此，相比同龄或者年龄小的男性，女性感到年龄大的男性吸引力更强更能依靠，在婚姻中容易产生安全感，这样的感情更加牢固。

事实上，夫妻“年龄差”这种说法并不是的，主要是针对男女生理和孩子生长发育的考虑，并不是影响夫妻感情的主要因素。

[写在]：

恋爱中的双方，即使年龄差距不大甚至是女大男，只要自己认为合适和喜欢，感情的发展也会越来越好，直至步入婚姻的殿堂。

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泰剧十二**根据民间故事《十二**》改编，讲述了十二个女孩的悲戚一生。

就在几天前，十二姐妹逃离生活了20年的巨人魔皇宫，机缘巧合之下结识了国王当上王妃，巨人魔女王得知12个养女出逃瞬间暴怒，经过几天的明察暗访，终于在皇宫内找到养女，看着睡梦中的女儿竟然躺在暗恋的国王身边，女王更加的气愤。

女王当即发誓要让养女们付出惨痛的代价，女王趁着夜色悄悄的爬上墙头，对着整个皇宫轻轻地吹出一口迷幻之气，顿时整个皇宫的人全部陷入沉睡，国王也毫不例外晕倒到床榻上，只有回娘家的大王妃幸免于难。

于是大王妃派兵寻找天下的奇人异士，而女王故意在途中等候，略施小计成功进入皇宫，女王支走所有的侍卫，又满意的看了看帅气的国王，双手合十再次吹出一口迷幻之气。

眼看国王悠悠醒转，女王再次出手，张嘴吐出一口粉色烟雾，国王醒来之后看着面前故作姿态的女王露出了迷恋的笑容。果不其然，国王下一秒就拉起了女王的手。

苏醒后的十二姐妹第一时间赶到国王身边，却看到养母正坐在国王的床榻上，个个眼睛瞪得比鹅蛋都大，国王一改往日的温柔，直接下令让十二姐妹回去休息，免得打扰她的好事，十二姐妹敢怒不敢言，只能悻悻离去。

经过女王的日益侵蚀，国王慢慢的失去抵抗之力，对十二姐妹渐渐失去兴趣，在一个风和日丽的早晨，国王召集十二王妃，宣布女王成为国王的唯一妻子，直接把十二姐妹打入冷宫，终身不得入殿。

紧接着女王在和国王散步时假装晕倒，经过神医的诊治，女王虽然苏醒，但是却目不能视，女王故作姿态的在国王面前哭诉不想变成瞎子，但是必须要十二个妃子的明眸才能治好她的眼睛。就在国王犹豫之间，女王再次对他施展秘法，下一秒国王派人取走了十二姐妹的眼睛。