道家能结婚吃肉吗?

道家能结婚吃肉吗

道教也分教派的，有的教派允许吃肉结婚生子，有的教派就必须持戒修行。

道士能吃肉吗能结婚吗, 请问道士能够吃肉结婚吗？

道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士。金元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，制定了出家制度。道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。男为道士，女为道姑，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须。正一派道士可以结婚，吃荤。大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士。没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男性，不蓄长发和胡须，发式同俗人相同。他们 道装时，看不出是道士。

全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹，正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。比如一个明显差异是，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则需授戒。授箓、授戒均有严格规定，仪式非常隆重。

道家出家弟子能结婚吗

道家真正修行是不可以结婚的。在家弟子可以。明白不。

道士能不能结婚？能不能吃肉？

道士有出家和不出家的区别,分全真和正一两大派。

全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。正一派道士可以结婚，吃荤。正一派道士大部分为不出家的道士，少部分为出家道士。

道教没听说禁止吃肉

结婚这个吧，估计跟门派有关系。

张道陵天师以来，历代天师都以嫡亲身份继承法统

天师道肯定是可以的

亲家能结婚么

只要没有血缘关系，彼此只要真心相爱，双方子女也欣然接受，那当然可以结婚了。这也可以说是亲上加亲。有一部**就是说娘俩嫁给爷俩的故事。

为什么道家不能结婚吖？

"出家"在梵语中称为pravrajya^。音译作波吠你耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。

"在家"是指在家学佛的人,在佛教中称为"居士"他在过去有二个意思：一广积资产，居财之士名为居士；二在家修道，居家道士名为居士。’后者即为佛教中之居士。现在的居士就是专指在家学佛的人

为‘在家’之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。出家须剃落须发，抛弃服饰，并穿着坏色之衣，故出家又称落饰、剃发、落发染衣、剃发染衣、剃染、落染。在七众弟子中，除优婆塞与优婆夷二众属在家众外，其余比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼等五众皆为出家众，称为出家五众。 出家自古即行于印度，早在吠陀时代即有舍世舍家以求解脱者。尔后婆罗门教徒承其风尚，多入山林闲寂之处专心修道。佛教则以释尊之出家学道为其滥觞，其后以出家人组织教团

楼上的那位所说的"酒肉穿肠过,佛祖心中留"确实是道济禅师(济公活佛) 所作但是~~他还有下半首:"世人若学我,如同进魔道"楼上的似乎有断章取义的嫌疑噢!~~关于这首诗的上半首还有个典故: 话说明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都原承担，但求放过这些百姓。 山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说：“和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些洒肉，我就放过这些人，决不失言。”众人哗然！此计甚绝！修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：“我以酒代茶，各位饮茶。”说完一饮而尽。接着拿起块肉说：“我以此肉作菜。请。”说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊，只是有在先，只好放过所有的人 此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍确道程，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。

再者,单从戒律上来说学佛者讲究的是"摄心为戒,戒生定,定发慧"所以说并不是单纯地不杀生吃肉,不喝酒,不邪*,不妄语,不盗窃就是所谓的守戒律

董家跟董家能结婚吗

能。

同姓不通婚已经是旧社会的老年历了，现在只要不是三代内亲属，单身且符合最低结婚年龄，就可以结婚。婚姻是自由的，不会收到同姓的限制。

杨家和杨家能结婚吗

是可以的，以前说的同姓不能结婚是怕遇到同一族谱上的人，但现在没有那个要求的，只要不是近亲是可以结婚的啦

结婚日子不好怎么补救

结婚日子不好怎么办？怎么补救？结婚是两个家庭的大事，在方方面面都会很严谨细致，但是结婚日子没选好，又对这件事很介意，那该怎么补救，可以看看我的介绍，通过下面的方法来化解哦。

结婚日子不好怎么补救1

一、结婚日子不好怎么补救

1、不杀生。

古代比较信佛，讲究功德。功德越多，就可以抵消一些霉运。不杀生是可以积功德的，因此如果结婚日子不好，可以选择不杀生来保福祉，可以化解因结婚日子没选好而带来的影响。

2、吃素食。

婚礼吃素食跟不杀生是异曲同工的意思。多吃素食不吃肉，素食婚宴，就会有无限功德。自然就可以化解禁忌，给结婚新人带来多福多贵的吉兆。

3、吉利话。

结婚当天是喜事，喜气腾飞。这一天是不太允许大家说一些不吉利的话，尤其是结婚新人，以免忌讳。所以在婚礼当天，多说-些吉利话，给新人更多美好祝愿，有助于结婚新人婚后的顺风顺水，好事连连。

二、结婚日子不好对婚后有影响吗

只要新人感情稳定，结婚日子不好其实对新人婚后不会有什么实质性的影响。

1、结婚日子不好对婚后有影响只是传统说法。

根据传统的婚俗算法，在一些禁忌的日子里结婚，有可能会导致婚后夫妻不顺利，感情出现破裂。因此在这些日子结婚的话，新人是会倒霉的。但这只是传统中迷信的说法，新人不必放在心上。

2、信则有，不信则无。

结婚日子的宜忌只是古来婚俗的说法，没有科学依据。而且结婚算日子多数用于给新婚一个好点开始，是结婚新人求心理安慰，是一种心理寄托的体现。

结婚日子不好怎么补救2

一、什么是单日子

单日子指奇数，也就就一，三，五，七，九等等。双日子指偶数，比如，二，四，六，八，十等。

古代中国人民无论婚丧嫁娶，还是安床架灶或出行祭祀等等，都是非常重视选择良辰吉日的，以前的老式挂历、老黄历上也往往会写满了各种择日信息，这些知识都是非常普及和流行的。

二、单日子结婚有什么不好

并没有单日子结婚不好一说。

吉日其实是一种相对而言的概念，同一天，对于这个人来说可能就是吉日，对于那个人来说可能就不是吉日，跟是单日子还是双日子关系不大，在单日子结婚也是无伤大雅的。对于相对讲究传统的家庭，婚礼纪我建议可以根据新人的生辰八字选择一个适合结婚的黄道吉日哦。

三、怎样选择结婚吉日

1、选择润年润月。中国人对结婚日期的挑选颇为看重，并且非常讲究“润月”、“润年”之说，即每隔两、三年便会出现一个润年，即该年有两个“立春”，一个“润月”。择结婚吉日，最好在有润月的年份。

2、避开三七九。三吉日最好避免在农历的三月、七月和九月，因这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的`“鬼节”，不宜办喜事。而在月初圆的“中秋节”月份，即农历八月是最适合办婚礼的月份。

3、避开三娘煞。相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘喜与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜结婚。

4、避开杨公忌。“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”，世传为唐代风水宗师杨筠松所订定。这十三个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。这十三个“忌日”是诸事不宜。

单日子结婚并没有不好哦，只要是符合新人八字的日子就是结婚的好日子。

结婚日子不好怎么补救3

正确选择结婚日子

一、避开咸池日

命理著作《三命通会》言：“日出扶桑，入于咸池”。五行沐浴之地，名咸池，是取日入之义，万物暧昧之时。咸池代表多情多欲，咸池日则为桃花极度旺盛的日子。一般新婚夫妇都希望以后的婚姻能“愿得一人心，白首不相离”、“执子之手，与子偕老”。因此，不宜选择咸池日作为婚嫁的吉时，以免日后徒添烂桃花的烦恼，出现婚姻不美的情形。

二、其它需避开的日子

择日学说博大精深，除了要避开一些凶恶的不吉日，如空亡日、孤辰寡宿日等之外，同时还需要多多参考男女双方的八字命格。通过男女双方的八字命格，大抵可以知道双方的命格是否会有刑冲克害，是否婚姻宫不佳。知道了男女双方命格的优缺之后，命理师就能对症下药，选择合适的结婚吉时吉日和化解非吉日的相关方法，进而给新婚夫妻带来吉祥。

三、避开阴差阳错日

命书曰：“女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合”。如逢阴差阳错日结婚，婚后多夫妻关系不和，婆媳、妯娌之间易相处不睦。谓此，许多星命学家都不建议选择此日婚嫁，避免日后夫妻感情疏远，婚姻不顺。

如何择吉

人们常言：“一命二运三风水”，讲求风水，然风水不配合择日，亦是不完全的。风水名家曾言“发福由其地脉，催福出于良辰。”自古以来，“体用”两相配合方是风水术的上乘，“体”者龙山向水之有形者，“用”者年月日时之无定者也，所谓补龙、扶山、相主即指此择日也。目前吉地难求，所以更应十分重视吉日良辰的选择，古诀云：“不得真龙得日月，也应富贵旺人家。”可见古人对择日的重视。

择日就是择吉，也叫看日子，择吉是人类为了生存的需要而寻找、向往平安吉祥生活环境的一种主观性行为，而择吉的目的就是为了趋吉避凶，是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力，以获得吉祥平安，近利远害，这同时也是人类的天性或本能。我们运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。同时择吉也能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心。

婆婆和媳妇，是两个没有血缘关系的人，之所以会组成家庭，成为家人，都是因为中间那个男人，而因为来自不同的地方，有着不同的爱好和兴趣习惯，自然会在生活中，有着各种各样的矛盾，这种事情，说不上是谁对谁错，只能够说，谁都有自己生活的权利，也没有要求别人为了自己改变的义务，结婚以后，面对各种不同，婆媳之间，会爆发各种各样的战争，有时候，不需要三个女人，两个女人，就能够组成一台戏。刘子曦和自己的婆婆，就处得挺不容易的。

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刘子曦是四川姑娘，从小就喜欢吃辣椒，喜欢吃火锅，对于肉，更是情有独钟，对她来说，可以没有青菜，但是一定要有肉，不然这顿饭是吃不下去的。周凯和刘子曦认识的时候，也是被她的这种豪爽惊到了，随着交往，就发现这个姑娘，和别人都不一样，因为周凯是个军人，他怕自己陪伴刘子曦的时间太少，会让刘子曦缺少安全感，结果刘子曦却一点都不在乎，甚至主动提出，可以和婆婆住在一起，这样可以互相照顾，也能够互相陪伴，周凯就少了担心。

这个提议本身是好的，结婚以后，刘子曦也确实和婆婆住在一起，但是才刚刚一起生活，刘子曦就傻了眼，婆婆信佛，不吃荤只吃素，刘子曦却又无肉不欢，这样的两个人凑到一起，基本上天天为吃饭的事情斗。谁都想让对方来配合自己。

婆婆说：吃素才能让身体健康，多吃蔬菜对身体好，还能够提高身体的抵抗力，多吃素才能够抵消罪孽。刘子曦根本不信那些东西，也没有把婆婆的话往心里去，自己天天工作又忙又累，如果不吃肉，自己怎么有精力，天天去上班，如果只吃那些绿油油的蔬菜，自己早就累趴下，生病了，皮肤肯定也没有现在好，只吃素根本就是不可能的事情。

02

所以后来，可以说是没有胜负，从一开始天天斗，到现在刘子曦自己起炉灶，自己做饭，婆婆就自己去做她的素斋，哪怕同住一个屋檐下，也是各吃各的，刘子曦自己吃饭去上班了，婆婆才出来做自己的饭，看着刘子曦剩下的肉，心里特别不舒服。

婆婆不喜欢现在的状态，还是看不惯刘子曦吃肉，于是跟儿子诉苦，甚至还挑拨离间，说刘子曦不孝顺，对自己不恭敬，说自己的坏话，周凯不在家的时候，刘子曦就总是骂自己。刘子曦也不想辩解，就把日常录音下来，让周凯有空自己听，真相都在录音中。

几次下来，周凯也不听亲妈的话了，他明白是自己的母亲管的太多，还不断撒谎，挑拨夫妻关系，他觉得刘子曦应该跟自己妈在一起生活，这段时间都为难她了。周凯和刘子曦说同意她回娘家住，并且承诺，等自己升职了，有房子了，就把她接过去住。

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婆婆几次三番折腾下来，把媳妇折腾走了，儿子也不信自己了，觉得一个人也挺没劲的，偌大的家里，每天只有自己一个人，没有刘子曦和自己斗嘴了，还觉得挺寂寞的。于是主动请刘子曦回家，说要给她做肉汤，但是刘子曦并没有过去，只是回了一句话：您吃素，我吃荤，咱们井水不犯河水，我不给您做菜，您也不用客气给我做菜，咱们俩相敬如宾就好，您自己照顾好自己，做点自己喜欢的菜就够了，现在不用特地给我做肉汤，毕竟又不在一起吃，以后您想吃什么就做什么，也不用考虑我的想法，怕我和您吵架了。婆婆失去了儿子对自己的信任，还失去了一个原本和自己朝夕相处的儿媳，生活一下子变得寂寞了，悔不当初。

[结语]其实，结婚就是创造一个小家庭的开始，结婚以后，儿媳和婆婆一起生活的话，肯定会出现无穷无尽的差异，也就会出现无穷无尽的矛盾，爆发无穷无尽的争吵，而这种矛盾，是不好一直妥协的，因为世界上没有完全相同的两个人，自然也就不存在什么感同身受，所以说，婆媳之间还是应该有一个距离比较好，就像是最后，离得远了，两个人更加轻松，也不用因为以前的烦心事而烦恼，彼此之间离得远了，没有办法干涉了，婆婆反而还先低下了头。离得近的时候，满心满眼都是缺点，就连饮食习惯不一样也能够被上纲上线，由此成为敌人，但是离得远了，反而会因为尊敬，找到一种奇妙的平衡点，刘子曦就明白这个道理，所以没有赴约，只是和婆婆约定相敬如宾，婆媳本来就不是亲人，也就不用非要相处成亲人，表面过得去，互相关心也就足够了。