原始社会时期婚姻形态的演变？

一、群婚

群婚又称杂乱婚，是原始时代的第一个婚姻形式。这种婚姻形式以没有固定配偶为特点。人类尚未摆脱动物的野性，当时也没有道德伦理的相关概念，人类为了繁衍，不分年龄和辈分，更没有亲属的概念。《列子汤问》中曾说这个时代是“男女杂游”，就是说这种混乱的婚姻形式。

二、血缘婚

血缘婚又称族内婚，是原始时代第一个产生婚姻制度的婚姻形式。这种婚姻形式是以同一个集团中，同辈之间可以产生婚姻关系，排除不同辈分亲属之间的婚姻为特点。但是这种婚姻关系有个典型式样，就是同辈之间的男女互为共夫或者共妻。

一旦有女子怀孕产子，不知道这个孩子的父亲是谁，只知道孩子的母亲是谁，母亲也知道哪个是自己生产的孩子。这就形成了后面发展成母系氏族一个很大的原因。

由于血缘婚所生产的子女多为畸形，对人体素质造成的危害，威胁到了人类的发展，人类开始在氏族群中实行某些禁忌，进而发展成为亚血族婚。

三、亚血族婚

又称族外婚，或者伙伴婚。这种婚姻形式开始排斥同胞兄弟姐妹间的婚姻关系，最终禁止旁系兄弟姐妹，即同胞兄弟姐妹的子女、孙子和曾孙之间的婚姻关系。

这样，本氏族的兄弟或姐妹就必须在通婚的对方氏族中寻找伴侣，但是仍旧是共夫和共妻的形式，生产的子女依旧是“不知其父，只知其母”。

这种婚姻形式下，男子死后，要葬在自己出生的氏族墓地，不能和女方姐妹同墓合葬，其所生的子女归女方所有，死后同母亲合葬，不能同父亲合葬。这也是古书中所说的“感天而孕”的情况，因为那时候的人类还不能理解生殖与性行为的关系，而归为上天的神力创造的原因。

四、对偶婚

对偶婚是介于亚血族婚向一夫一妻制过渡的一个婚姻形式。即异姓同辈男女在或长或短的时期内实行一男一女对偶同居关系，以女子为中心，男子只有在女子家中过夜的权利。是一种两相情愿、不受约束而稍有固定的婚姻形式。

男女各自的伴侣可以想换就换，不受约束，所以子女仍旧是“知母不知父”的状态。早在群婚制时期，对偶婚现象就时有发生，很长时间内，两种婚姻形态是并存的。

在对偶婚盛行时期，也有一名男子与多名女子，或者一名女子与多名男子的牢固结合。现今很多少数民族的风俗中仍有对偶婚形式的体现。

五、赘婚

赘婚即男嫁女娶，俗称“倒插门”。是男嫁女娶，从女居的婚姻形式。在对偶婚时期，男子到女子家过夜，有时参加女家劳动，有时参加自己家劳动，但是所生子女归属女方。到了一夫一妻制时期，则是女子嫁到男家并在男家劳动，所生子女也属于男方。

由于当时生产水平有所提高，为了弥补女子“从夫居”的损失，有能力的家庭会拿出一定的彩礼给女家作为赎金，建立女嫁男娶的婚姻形式；

但是一些生活有困难的家庭缺少钱财，唯一的办法就是让自己的子弟到女家从事一定期限的无偿劳动，以实现换到妻子的婚姻关系，这就是古书说的“家贫无有聘财，以身为质”。

男子给女家劳动的时间有长有短，长则几年，短则几月。此间，男子要接受女家的监督，并经受各种艰苦的考验，以证明自己有养家糊口的能力，才被允许结婚或入赘，这算是一种考验，故又称“考验婚”。

男性角度解析：夫妻间是如何渐行渐远的？

1、听过很多人的故事，故事的开头往往都是婚姻幸福，家庭美满，却总在某个中间阶段出现状况他们的故事大概是这样的。刚结婚的时候，男方对老婆特别好，老婆觉得自己特别幸福，老公也特别爱自己。在这样的关系状态中，两个人有些磕磕绊绊也在所难免的。

比如，老婆和老公抱怨说:“我们公司的制度太变态了，迟到一分钟扣十块钱，谁还没个急事啊，这要是有个什么事耽误个几分钟，整个一天都白干了啊、"男方听完后说:“一个公司很重要的就是对人员的管理，这种制度它肯定得有啊，没关系，我们早起一点，不迟到就好了。

老婆就觉得老公根本就没有站在自己这边，忍不住抱怨说:“我不知道早起吗还要你说它必须有怎么了，有就可以没人情味，扣这么多了吗"看老婆情绪有点不对，老公就嘟囔了几句:“我就是给你提个建议，再说了我又没说错，扣得多怎么了，那是人家的规矩。

这句话之后，老婆就有点着急了:“你话里话外都向着外人，我还是不是你老婆”男方不想和她吵，就干脆不说话了。老婆气消了，也会想，我是不是有点过分了，就会主动哄哄男方，缓和一下关系，这件事情就算过去了。

再过一段时间，还是会有一些这样的小冲突，男方开始大部分时间都在沉默，听着对方抱怨，听得烦了就干脆跑去另一个屋子里睡，等老婆气消了，两个人又“重归于好”。两个人好的时候，谁都觉得很幸福，可随着两个人吵架的次数越来越多，男人变得越来越不耐烦了，觉得老婆每次都找事，反反复复总是这样，自己实在是不知道该怎样跟她相处了。

老婆察觉到了他的变化，会说“我觉得你现在不在乎我了”，每次-听到这些，男方就会觉得对方在挑刺，便也开始挑剔她“你事怎么那么多两个人又开始了新一轮的争吵，互相指责对方。后来，每次提起都要吵一架，老婆也就不再提了，男方也不主动和老婆说话，晚回家不再提前打，不再给她带蛋糕，不陪她过节日，就连看到她都觉得好像是一种负担。

这时候关系中的两个人，都有些对这段关系S心了，对能够改善关系不再抱有期望，觉得沟通没有办法解决他们的问题，对对方也不再抱有期待。很多关系越来越糟糕，都经历了以上相似的过程，今天我想从男方的角度带大家看一看，他从“不说话”到“开始挑刺”到“不管不顾”都经历了什么这些行为背后的意图又是些什么

2、一个人的行为往往会有这样两种意图:要么是想保护自己，要么是想保护关系。

尤其是放到婚姻里去看，不管是分析自己还是分析对方，基本上只有这两个维度。对于这个男方“不说话”“挑刺”“不管不顾”的行为，他的意图更多的是为了保护自己，但这些方法不仅没有保护到自己，反而伤害了关系，让自己在关系中更受伤，我们一起来看一看，这些行为背后的意图是什么

第1种:不说话。

像开始的争吵，听到老婆对某件事的不满，男方提出自己的建议原本是好意，却被老婆误会没有站在自己这边，而自己的解释换来的是对方直接将矛头对准了自己，从对事件的讨论，变成了妻子对自己这个人的指责。这样的沟通模式总是重复，那既然这样，我干脆就不说话，我不解释了，你就不会再指责我了吧。

但用这样的方式来处理关系，就像是在你们中间装上了一扇门，将自己和对方隔开了，不论对方如何用力的敲打这扇门，你都不予理会。因为自己解释以后，对方的反应让自己更受伤了，自己又没有更好的办法去应对，所以只能用“沉默”保护自己。可在面对你的沉默时，对方甚至都意识不到你是在保护自己。

不光这样，老婆还会在脑海中构想出一个自己的解读:我都生气成这个样子了，你还不管不顾的，一句话都不说，你是不是不在乎我了，是不是不爱我了这样的解读让老婆又对你产生了更大的不满。

男方更受伤了，觉得“我说也不行，不说也不行，你到底想让我怎么样才满意”，但在对方眼里，他躲进自己的房间里，对方听不到他在悄声说着:“我受伤了”、“我很委屈”“我不想被指责”，只能更用力的敲打着那扇门。

第2种:挑对方的刺。

当男方的壳被对方敲碎，他不得不把自己坦露出来，可对方的挑剔和抱怨就像是一根根地针，不停地扎在他身上。被扎和喊痛的次数多了，带着心里这些不满，在面对对方的抱怨时，你不再想单方面地照顾关系，包容对方，一味地让自己妥协，他也开始想让对方尝尝这种被指责，被抱怨的滋味，想让她在感受到这种痛苦时，能够理解你当初是什么样的感受。

你们在彼此的身上留下了伤口，都希望着对方可以看到自己的伤口，可以照顾自己的感受,但在这种冲突的状态下，你们关注的都是自己有多受伤,对方伤我有多深，这时候的你们更像是敌人，没有办法给对方疗伤。所以这种保护自己的方式就又失败了，因为你保护自己的时候，伤害了自己也伤害了她。

第3种:不管不顾。

在面对对方变本加厉地追问时，丈夫感到越来越痛苦，越来越想逃离。他不再主动打面，不再主动送门，甚至不再主动说话，收回在对方身上的情感，希望用这样的方式告诉对方“我已经失去耐心了，对你的感情也快被耗没了”。可用这种方式来提醒对方时，等于丈夫是在拿着一把刀砍向对方，砍向你们的关系，觉得只要切断关系，我就不会受伤了。

他这种保护自己的方式，等于一步一步把两个人的关系推远了，他很痛苦，想让对方理解自己，可对方也受了伤，她能做的也只有自己止血、包扎伤口，很难背负着那么严重的伤口去照顾对方的感受。这时候关系中的两个人都不再对关系抱有希望，都在舔舐着自己的伤口，把对对方的情感逐渐抽离回来，这个时候的婚姻就像是一个空壳，随时面临着解体。

3、很多夫妻就像两只小刺猬一样，一方在感觉到受伤时，就把自己缩成一团，露出满背的刺，觉得对方看到自己缩起来就可以知道自己受伤了。

但对方看到的只有满身的刺，两个人互相刺痛着对方，关系也越来越远。很多人会觉得，如果我要保护自己，就兼顾不了关系，我除了不断妥协不断后退，就是拿起刀和对方对抗，所以，我要么伤害自己，要么伤害关系。事实上，保护自己和不伤害关系这两者是可以共存的，而共存很重要的一点就是:沟通。

你需要让对方了解自己的意图是什么，而不是让她自己构想、猜测自己行为背后的含义，而对方了解到你的意图，了解到:你是受伤的，是需要我的，而不是要伤害我时，她的危机感也会降下来，也就可以把兵器放下来，不用以同样的方式打你，你们关系中的火药味也会降下来。你们相处的方式也可以慢慢变得平和。

当你们不需要处于一个紧绷的状态时，就可以更好地看到对方的伤口和需求了，也能更好的照顾到对方的感受了。处理冲突的正确姿势是，我们在受到指责想要保护自己时，可以提醒对方，你这样做我是受伤的，同时也可以去了解对方需要的是什么，而不是积累很多不满之后互相伤害。