收集外国课堂开展性教育以及中国古代男女嫁娶的情况

一位中学校长这样说：由于我国封建意识根深蒂固，新中国成立以来又长期受到“左”的思想禁锢，再加上对青少年进行性知识教育有其特殊的规律，对教育工作者提出了更高的素质要求，所以，在教育界，对这个问题感兴趣的人多，敢于打破禁区去探索的人少。

我国有关方面的人士曾经去考察国外的性教育。北京团市委一位从瑞典考察回来的同志，向记者讲述了瑞典的性教育。他们观摩了瑞典小学生的一堂课。这个班的学生年龄在9至12岁之间，属于尚未进入青春期的少年。老师先在黑板上画了两个符号，一个符号是上边一个十字，下边一个圆圈；另一个符号是下边一个圆圈，上边一个箭头。画完了老师问学生：这两个符号代表什么意思啊？学生回答：前面那个代表女性，后边那个代表男性。老师说，回答对了。世界上的人有男人、有女人，我们这个班里有男生、有女生。现在请大家回答：作为一个男生，你眼中的女生应该具备哪些优点；同样，作为一个女生，你眼中的男生应该具备哪些优点呢？学生们开始抢着回答，每答一个，老师就把他或她的答案写在黑板上。女生的答案写在男性符号旁边，男生的答案写在女性符号旁边。女生希望男生勇敢、强壮、有责任心、有幽默感等等；男生希望女生温柔、美丽、聪明、爱清洁等等。这个问题回答完了，关于男女性别的特征和差异，也就都写在黑板上了。老师又提出一个问题：一个女孩子如果交了一个男朋友，你会不会把这事情告诉给你的父母，会不会把他介绍给你的父母呢？同样，一个男孩子交了一个女朋友，你会不会把她介绍给你的父母和其他朋友呢？在学生们做了这样和那样的回答之后，老师进行引导，她说，当你们与异性朋友正常交往的时候，应该把这事告诉你们的父母，而不应当向父母保密……

给中国考察者的印象是：瑞典的性教育已经从性生理教育向性别角色等性心理教育过渡了。

中国考察者看到，在瑞典，没有“早恋”的概念，学校也不反对异性学生之间的交往，认为那是很正常的事情。令中国人感到惊讶的是，在中学生的性教育课上，已经用动画片轻松幽默地讲授男女关系了。这在我国的大学课堂上也是不可能的。

瑞典的性教育后面，还有一系列的措施。在这个国度里，有为青少年设的咨询中心，青年人可以随意拿去所需的避孕工具，没有人看管，也没有人过问。他们对青年人这样说：你有权解决你的性需求，但你不要生出一个你不想要的孩子来。这种宽容也是不得已的，当青少年的性意识已经觉醒，你想压抑是不行的，不如宽容一些，把最后的防线设在“尽量不要造成后果”上。宽容的实质是保护。在加强正面教育和引导的同时，瑞典还为那些不小心怀孕的少女开设了“绿色通道”。怀孕少女可以在“通道”内接受体检、中止妊娠、治疗和心理指导。整个过程都是为当事人保密的。但宽容不等于纵容，公开发行销售的色情刊物，绝不允许出售给未成年人。那类刊物被要求摆放在较高的、未成年人不易看到和拿到的地方，如果有未成年人要求购买色情刊物，销售商必须予以拒绝，否则，一旦发现，销售商将受到重罚。

据了解，瑞典是在青少年中间较早开展性教育的国家。当初在是否开展性教育的问题上，曾经有过一番激烈的争论。反对方认为：青少年的性意识是一头沉睡的狮子，一旦唤醒它后果不堪设想；主张开展性教育的一方则认为：这头狮子已经醒了，你只能采取相应的对策。争论的结果是不言自明的。开始的时候，这个国家仅仅把教育的对象放在少女身上。但他们很快发现，仅教育少女是不够的，还有少男的问题呢！于是他们又加强了对少男的教育引导：如何尊重对方，如何在正常的交往中不给对方制造麻烦等等。对青少年进行积极的性教育和性引导，加上一系列措施的实施，减少了少女怀孕的现象，也减少了青少年的性犯罪。 ■北京25中学的做法

有些学校在开展青少年性教育方面，已经走在前面了，比如北京25中。

在90年代以前，25中是个出了名“乱”校，学生当中打架斗殴的、吸烟的、跟校外不三不四的人来往的、男女同学在一起勾肩搭背的……各种不良风气都有，青少年犯罪率位居东城区第一。90年代初，学校整顿校风，同时把青春期性教育纳入德育内容。他们针对初、高中学生的生理发育不同特征，有计划地开展性教育。初一年级开设以讲授生理结构、生理卫生知识为主的“少男课堂”、“少女课堂”。学生在这个课堂上可以了解人体发育的规律，了解自身性器官的发展和将要发生的变化。初二开展“男孩子日”、“女孩子日”活动。“男孩子日”的主题是“做成功男子汉”，“女孩子日”的主题是“做现代新女性”，男孩子请来自己的父亲，女孩子请来自己的母亲，专家、学者、学生和学生家长一起，座谈、讲解、咨询，把性教育和心理品格、社会责任教育结合在一起，使男孩子、女孩子了解社会对男女不同性别角色的期望，从而悦纳自己的性别，加强自己的社会责任感。高中生生理发育基本完成，性机能发育趋于成熟，性冲动较强烈。针对这些特点，学校开设了“婚恋课堂”，请专家从社会学的角度，讲解什么是友谊和爱情，什么是婚姻和家庭，正确处理好男女同学之间的关系，树立符合社会道德标准的恋爱观、婚姻观和家庭观。通过如此一系列的教育，25中的校风发生了根本的转变。近十年来，这个学校的犯罪率一直是零。

嫁娶择日之玉历碎金赋

嫁娶之法说知祥，先将女命定利期，次用男命配选日，

女命为主要吉利，月利期兮帝后备，不将季兮三合宜，

五合六合益后用，细查年月与日时，周堂值夫并值妇，

此日切莫会佳期，嫁娶神煞许多忌，二德三奇在解移，

横天朱雀四离绝，受死往亡归忌避，月厌无翁日可用，

厌对无姑反利期，自缢无绞日全吉，伏断空亡妙玉皇，

亥不行嫁箭刃悲，朱雀坤宫天德解，天狗白虎并朱雀，

只有贵人登天时，真夫星兮并天嗣，日辰切莫冲干支，

男阳气兮女阴胎，若是冲支定殃儿，进房大忌埋儿时，

流霞无刃本不忌，红艳推来是论时，夫星嗣星死墓绝，

三字无全用最宜，父减子胎虎吞胎，二德三奇太阳宜，

冲胎胎元日非正，选择课中勿忌依，杀夫杀妇将何救，

天帝天后勿为迟，帝救夫来后救妇，又宜贵人会三奇，

时师会得此秘诀，杀夫杀妇俱无忌，绝房杀月真殃子，

食神有气反多儿，女命喜禄带同支，夫荣子贵定兴通，

三德三奇和贵人，诸杀逄之能解移，玉历秘诀开宝书，

神杀纷纷避难尽，善择制化是真机。

择日之嫁娶论用

嫁娶论用，选择嫁娶之课论法纷纷，总之先取乾坤二造，以禄贵拱亲男女提卦。补救推寻，夫星秉令，通根日辰配合。择日之法全看四柱，夫星天嗣生旺得令并成何格局，才夫子格，才夫格，夫子格，罗纹格，以及其余会成诸吉课，则为妙也！再取不将三合五合六合天喜天医天德月德岁德天恩天瑞天后天帝天赦吉期等诸吉星。忌四离四绝周堂值夫并值妇，即每月初一日初七日初九日十五日十七日廿三日廿五日，又忌亥丑四穷月穷月破及其月破月厌归忌厌对往亡红沙受死披麻孤辰寡宿伏断等诸凶神。然而古代吕氏论嫁娶之课按其阴阳之术数辨驳，尽其祥为妙焉！

择日之论朱雀入宫

朱雀入宫君莫移，雀坤嫁娶也非宜，乾宫安床兑修井，

疾病是非勿猜疑，艮退庵堂巽伐木，修门又忌雀离坤，

坎修水沟震修厨，一宫都是一不利，其法以排山掌，

将甲子入宫顺算，如乙丑在巽宫忌伐木，余皆同推也！

嫁娶择日之新人坐立吉方

甲木女：坐巽方长寿，艮乙子孙，甲进田庄。

乙木女：坐丙方子孙，甲方长寿，艮方皆老。

丙火女：坐艮方子孙，巽方长寿，丙方皆老。

丁火女：坐乙方长寿，巽方子孙，丙益翁牯。

戊土女：坐巽方长寿，艮方进田，丙方子孙。

已土女：坐辛方子孙，丙巽富贵，丁益翁牯。

庚金女：坐坤方子孙，庚壬长寿，巽方皆老。

辛金女：坐庚辛长寿，癸坤子孙，巽方皆老。

壬水女：坐乾方子孙，坤方富贵，癸益翁牯。

癸水女：坐甲方子孙，癸方长寿，乙方皆老。

“六礼”之一的请期，旧指男家择定婚期，备礼告女家，求其同意。现在婚期多由男女双方家庭共同商定。在婚期的择定方面，俗间多有禁忌。;

俗话说，“典当勿催赎，女子勿催嫁”。婚期一般是由男方先提出个意见，很少是由女方主动要求的。婚姻大事，嫁娶的日子是最关键的，一定要择吉避凶。据《中华全国风俗志》载，旧时，南京一带“男家欲迎娶，先将男女八字送星家诹吉，必使无冲犯，无刑克之良辰，以全红柬上记新人沐浴宜何时，水倾何方，新人上轿何时，合卺何时，避忌何人，谓之送日子。”白族也有此俗。据《白族社会历史调查》载，白族“结婚要择吉日，举行婚礼时，看其是否有‘白虎压房’或‘白虎压床’；若白虎压房、压床，便不能结婚，只有另择吉日。”;g[x[

让星相家推算黄道吉日，拟定婚期，是 相信星相家的术算，相信星相家推算出的吉日才是真正无疑的吉日。这是俗信对于迷信活动的支持和维护。星相家为了区别于普通人故弄玄虚而讲说的那一套理论，已经不是俗信，而是迎合俗信而又超越俗信的“高谈阔论”了。它必得使民众不能自行掌握而始能保持自我存在的可能性，所以，我们只谈民间俗信中关于婚期吉凶的见解及其禁忌。

结婚大礼，安排在哪一年份内，民间是有讲究。一般是放在无甚特殊情形的正常年份内办喜事。汉族许多地区忌无春之年嫁娶。

无春之年，即当年无立春日，有些地方称之为“寡年”。“寡年”的“寡”字是结婚时日的大忌，会令人想到“寡妇”“寡居”“鳏寡孤独”等词语，显然是大不吉利的。

有些地方还认为“寡年结婚不养崽”，有就是没有后代，这层意思，或许是由“春”字的缺乏而来的。春字有男女欢爱的意思。象春情、春意、春心、怀春等与春字有关的词语也都有这个意思。因为，古代嫁娶是在春时举行的。《白虎通义·嫁女篇》云：“嫁婚必以春何？春者，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也。”如果当年是无立春日的，民间也就会以为是无春的，因而男女不得交接，或者交接会造成“不养崽”的后果，所以嫁娶便忌讳安排在这一年内，而要提前一年或者推后一年了。

在一年内，如果有两个立春日，各地的情形又有不同。

一些地区认为这年结婚好，取“双春双喜”的意思因而出现婚嫁高潮。另一些地区认为这年结婚不好，取“双春喜冲喜”的意思。凡事过多则为*，春*或伤风化，不可取。再者，民间普通人总喜好平稳，不爱冒风险。在有两个春日这样不同凡响的年内，最好息事宁人。因此，也有故意躲开这年嫁娶的。

和一年内两个“春”的意思相似，中南一带汉族地区，还有同年内一家禁忌举办两次婚事的习俗。湘潭一带一年内，同屋不能有进有出。一家乃至同住一屋的几家，不能在这一年中又嫁闺女又娶媳妇，否则被认为是不吉利的。这也是出于“喜冲喜”的顾忌。

据《白族社会历史调查》，白族嫁娶年的地支忌与男女生年的地支相同，相同则不能结婚。这若在于属相方面便是属什么的不能在什么年内结婚，大约也是怕伤害着了他们的“本命”。再推算一步，按地支排列的顺序，十二年是一轮。十二岁不可能嫁婚，那么，也就是忌讳男女双方在二十四、三十六、四十八……等等年龄时结婚了。

在嫁娶忌年方面，除了“喜冲喜”的忌讳，还有“凶冲喜”的忌讳。据《德宏傣族社会历史调查》，德宏傣族“在直系亲属长辈去世一年中是服孝期间，禁忌举办喜事。认为在此时期举办婚礼，对死者极不尊敬。更主要的是，认为在服孝期内结婚是不吉利，将来子女稀少，不易长大成人，家运不顺。”汉族及其他一些少数民族中也有此风俗。

不过，有些地区，还有有意在丧服中嫁娶的。据民国《弋阳县志》载，“俗有乘凶纳妇，名曰参孝，非礼也。然其因有二：一由家贫省费，吉凶同举；一因姑舅双亡，中馈乏人，遂冒丧而易吉。”这种冒丧易吉而嫁娶的习俗，据说宋代就有。虽不合礼教，然行之有因，更主要的恐怕还在于以喜压凶的求吉心理使然。这也可以看出，嫁娶忌年归根结底还是民间避凶求吉的心意体现。

年份定下来后，还有月忌。在一定的月份中宜嫁娶，在另一些月份中便禁忌嫁娶。据《中国制度史》云：“古以九月至正月为婚期；仲春而尤不克昏。”相传周代男女成婚多在仲春之月。《周礼·地官·媒氏》云：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。”后世民间又有将婚嫁之宜娶月份与属相联系在一起的信仰习俗。山西定襄县一带，人们认为鸡兔两属相宜正月、七月嫁娶；蛇猪两属相宜三月、九月嫁娶；马鼠两属相宜六月、腊月嫁娶；牛羊两属相宜五月、十一月嫁娶；狗龙两属相宜四月、十月嫁娶；虎猴两属相宜二月、八月嫁娶。旧时汉族和其他一些少数民族还认为腊月(有的说是腊月二十三日以后)乃至新年前后是神祗上天的时间，民间百无禁忌，这时嫁娶最合时宜，每天都是吉日。其实，如果从社会生产方面看，腊月至新年前后正是农闲时期，这对于以农业经济为主的中国社会来说，形成如此的风俗习尚是非常自然合理的。相反，在农忙季节的五月、七月、九月，汉族、佤族以及其他一些少数民族则禁忌嫁娶，说是“恶月”。这期间鬼多，不宜嫁娶。如嫁娶，则不吉利。实际上五月、七月、九月里天气炎热，食物易腐，人们劳累，牲畜易病，这期间尽量避免举行嫁娶婚礼也是有道理的。傣族在傣历九月十五日以后的三个月内禁忌结婚，也时出于同样的原因。这三个月傣族叫做“进洼”时期。在进洼到出洼这三个月内老年人每隔七天要拜佛一次。这期间正值雨季，生产较忙，筹办不易。这期间结婚，群众会说新人象牛马一样，象狗一样，不知季节，死后会变成狗的。现在虽然这种禁忌有了一些变化，个别男女青年由于爱情深厚或因婚前有孕等情况也有不顾传统习惯的限制而结婚的，但结婚后，仍须用酒肉祭寨，请全寨人吃一顿饭。否则，大家会认为触犯了寨鬼，将来寨子内发生疾病和其他灾害时，就要由结婚者负责。台湾民间有嫁娶忌四月至九月的习俗。当地的俚谚云：“四月死日，五月差误，六月娶半年某(妻)，七月娶鬼某，八月娶土地婆；九月狗头重，死某亦死夫。”其中的道理，“四月死日”是因“四”与“死”同音，因而嫁娶吉日不能放在四月里，以免引起不祥的联想，成为不吉的兆头。“五月差误”是因“五”与“误”同因音，五月为恶月，这月嫁娶恐有“差误”。当地民间还有“五月娶五毒某”的说法，也是基于五月五日端午节，俗称“五毒节”的缘故。“六月娶半年某”，是因六月等于半年，俗畏“半年夫妻”之兆，担心早丧偶或离婚，造成一方或双方的不幸。“七月娶鬼某”，是因为七月俗称“鬼月”。这月阴间的一些孤魂野鬼会一齐涌到阳间来讨吃。在崇信鬼神的时代，人们害怕触犯鬼魅，便忌讳在此月内嫁娶。“八月娶土地婆”，是因当地八月十五是祭土地公的日子，八月里嫁娶，恐娶着了土地婆。据说土地公惧内，怕老婆。因而在八月里嫁娶，恐怕将来也要怕老婆的。“九月狗头重，死某亦死夫”，“九”与“狗”谐音，“狗”是常常用来骂人的咒语。民间有不正当关系的男女为“狗男女”，所以当地人忌讳“九”字，九月又是霜降的节气，“霜”与“丧”谐音，故而担心在这月里结婚，日后不是死妻就是死夫。以上所谈到的台湾忌四月到九月嫁娶的禁忌理由，表面上是从吉凶观上考虑的，而实际上则仍是根据农忙农闲与气候变化的关系而约定俗成的。台湾十月到翌年三月是农闲时期，四月到九月是农忙时期。而且四月到九月间，天气正值暑热，台风、暴雨变幻无常，往往会打乱人们的正常生活安排。如果恰在预定的嫁娶日来了暴风雨，或者天气特别炎热，都会影响嫁娶的正常进行，会影响人们喜庆的心境，给人们带来烦恼，这当然对于嫁娶这样的吉庆喜事来说是不祥之兆，因而四至九月便成为嫁娶的“忌月”了。!

忌日

嫁娶的月份选定之后，还有需要避开的忌日。汉族和许多少数民族中都有忌单日嫁娶、结婚的习俗。俗话说，“好事成双”。婚姻为男女双方之喜事，若在单日，意味不吉，故多择取双日。汉族某些地区尤忌七月七日嫁娶。据陕西《蒲城县志》载：“七月七日，迎新嫁女避节。”此俗与织女牛郎的传说有关。相传织女为天帝之孙女，私自下凡与牛郎婚配，后被迫回到天上。织女与牛郎每年七月七日才能相逢一次。民间忌七月七日嫁娶，亦反映出人们祝福儿女婚后永不分离、幸福美满的良好愿望。在农村一些地区还忌初五、十四、二十三等日子嫁娶。许多地方又有一些特殊的事由而忌某日嫁娶的，都是为的避凶求吉。白族婚日，忌用男女任何一方的出生年月的属命，如男女一方属马或属鼠，则属马或属鼠日不能结婚。黎族人婚嫁择日避忌虎、猴、牛日。据《清稗类抄》云：“黎人无时宪书，不知甲子，然于婚姻，亦必择吉日。其法：按十二兽，以手推算，所择日与选择家暗合。或云，虎猴牛，黎人以为恶兽，避之则吉。”哈尼族嫁娶忌在日蚀日或月蚀日。以为日蚀日月蚀日内嫁娶，婚后必生六指儿、双胞胎或缺嘴儿，故视为大忌。

以上所列举的忌年、忌月、忌日等选择婚期之禁忌习俗，除少数地区仍有保留外，大都已被革除。现在嫁娶，农村仍是农忙时少，农闲时多；城市里则大都选择在“五·一”“十·一”和春节前后等国家法定节假日里举行，且多以公历纪年计算时日，因而旧时的婚期择日禁忌，大都失去了约束人们的效力。有些老年人虽然仍能记得一些择日方面的禁忌习俗，也往往会因为青年男女的不在乎而无可奈何地放弃自己的意见。

古代“夫妻”的别称有：结发、鸳鸯、伉俪、配偶、连理、秦晋、百年之好。

对“夫妻”双方的称呼：

一、夫的称呼：丈夫、夫子（尊称）、夫君、君子（敬称）、郎（昵称）、郎伯、良人、官人、老爷（仅限于官宦人家对老公的称呼）、相公、先生。

丈夫的由来：

1、“丈夫”一词的由来有两种说法。一种是源自母系时代的夫妻传统礼仪而得来。众所周知那是女尊男卑的时代，男女结为夫妻后，男的怕女的被其他男人抢走，就天天跟在女的后面一丈之远。不能近了不能远了，大概就是不能在视线之外，故男的被人称之为“丈夫”。

2、另一种说法是，在我国有些部落，有抢婚的习俗。女子选择夫婿，主要看这个男子是否够高度，一般以身高一丈为标准。一丈约等于七尺，有了这个身高的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。根据这种情况，女子都称她所嫁的男人为“丈夫”。

二、妻的称呼：

1、古代：妻、孺人（所有官员妻子）、内子（卿大夫的嫡妻）、内人、内助、拙内、贱内、小君（诸侯之妻）、夫人（汉代以后王公大臣之妻）、

2、现代：老婆，堂客、太太、内子、爱人、亲爱的、女人、孩子他妈（娘）、母（闽南语，国语谐音“某”）、牵手（源自平埔族语）、另一半、蜜糖、甜心……等等，因人而异，有多种变化，可随场合与心情随意使用。书面用语则仍然保留“内子”、“内人”等对他人称自己妻子的名称。

扩展资料：

古代与“夫妻”有关的成语及诗句：

一、形容夫妻的成语：夫唱妇随、夫义妇顺、琴瑟和谐、鹣鲽情深、相敬如宾、如胶似漆、情比金坚、公不离婆、秤不离铊。

二、与夫妻相关的诗文：

《留别妻》

作者：西汉-苏武

结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

译文：

和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。

与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……

-夫妻 （男女合法婚姻关系）

-结发为夫妻恩爱两不疑 （苏武—《留别妻》诗句）

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用女命算！比如女命是甲子年；甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。女命以官星为夫，食神为子。克甲者为正官以阴配，则辛为是。因此女命甲子年的夫星就是辛未。甲生者为食神配以阳，则丙是也。因此女命甲子年的子星就是丙寅。以上只是五组中的组，其他的组也以子年开头，查找相同。嫁娶六十女命择日表。

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选日子就要选好日子。结婚登记和婚姻仪式是夫妻双方一生中最值得庆祝的大事，要考虑到所择日子是否与双方的生辰八字相冲。如果决定将登记注册与结婚仪式的日期分开，这两天都是择日行事。如要取舍的话，便应以进行迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准，选在吉日，因为中国传统始终视这天为真正婚嫁日。嫁娶择日大全。

良辰吉时计算的方法是，用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日，这个「吉日」必然是一个五行上适宜办喜事的日子，不能与男女方的生肖相冲。注意以新娘方的出生日期为主，并参考男方及其他人的出生日期。父母生辰正日不应与结婚吉日相同，在该月份内结婚却适宜。

选择吉日，日子要比月份重要，月份要比年份重要：首先根据设想的婚礼形式和当地的气候特点选定结婚的季节。同时，还需要考虑亲友参加婚礼的难易程度。如果有很多想邀请的亲友都不在本地工作，则应该选择在十一、五一等长假。

其次，还要考虑新人双方的工作和学习情况，尽量避免在考试前或者项目攻关阶段筹办婚礼，造成分心。免费结婚择日在线查。

综合以上因素，选定大致的范围之后，就可以根据两人的生日情况选定日子。

提醒一点，女方在择日的时候尽量要错过经期。

有人说年是年或本命年不宜结婚，这是不可信的。

祝你们百年好合、万事如意。

年03月16日星期二二月初一庚寅年己卯月乙丑日生肖冲羊

年03月22日星期一二月初七庚寅年己卯月辛未日生肖冲牛

年03月25日星期四二月初十庚寅年己卯月甲戌日生肖冲龙

年03月27日星期六二月十二庚寅年己卯月丙子日生肖冲马

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年4月份黄道吉日

年04月02日星期五二月十八庚寅年己卯月壬午日生肖冲鼠

年04月04日星期日二月二十庚寅年己卯月甲申日生肖冲虎冲日常用择日表。

年04月10日星期六二月廿六庚寅年己卯月庚寅日生肖冲猴

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除了冲日，其他都是您结婚的吉日。

目前，在上流传这样一种说法，“年是‘年’‘无春年’，不宜结婚”。民俗专家认为，不论“无春”“双春”还是“单春”，都只历和阳历之间转换时的“阴差阳错”，与吉凶无关。有关“无春年”不宜结婚的说法，更是无稽之谈。

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1、嫁娶择日大全:嫁娶择日法

择日是古人依据天文地理将人世间的各种活动归纳总结出其行动的时空点。其具体方法是，以干支历法为基础，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、天干、地支、五行，及年、月、日、时各系统的神煞，并结合当事人的生辰八字来进行推算，以判定其所行之事的时间和方位的是否吉祥。是依据一定的方法，针对特定的，选择吉利的日时和方位的一种习俗，目的在于趋吉避凶。日学神煞众多，顺吉者昌，逆煞者凶。嫁娶择日要览。

当代常用的择日种类有：嫁娶，修造宅舍，动土，安造门楼，作灶，入宅，安葬，开生坟，合寿木。

1、嫁娶择日：择嫁娶吉日是以女命为主，男命为辅，除结婚流年不能与男女双方年份相冲外，首取女方大利月，小利月，避开妨翁姑，妨父母，妨夫身，妨女身等凶月，其次在大利月，小利月中根据通书选取嫁娶吉日，再根据男女双方八字（以双方年份为主，八字为辅）排除众多凶煞，筛选出来的嫁娶吉日才算是结婚好日子，日学凶煞众多，女命需排除的凶煞分别有：月破日，受死日，长星日，短星日，正四废日，火星日，离别日，离日，四绝日，真灭没日，槟榔日，正槟榔杀，隔山杀日，日刑，冲母腹日，正冲胎元日，真冲胎元日，胎元同食日，正三杀日，天，杀日，孤寡日，回头贡杀日，正冲阴胎日，埋儿时，正冲时，冲夫星日，冲天嗣日，箭刃日，灭子胎日，正冲时，红艳时，夫星死墓绝日，嗣星死墓绝日，男命需排除的凶煞有：箭刃全日，正冲妻星日，正冲天官日，正冲阳气日。在以上众多凶煞日中，有些凶煞可用天乙贵人化解，有些则不能，根据日学所载，以女命年份对照结婚当日的天干地支首取正官，正印，正财，食神，如遇伤官日，需在命局有印制方可用，余十神仿此。

女命地支小利月妨父母妨女身六月，十二月

正月，七月

二月，八月

三月，九月

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四月，十月

五月，十一月五月，十一月

四月，十月

三月，九月

二月，八月

正月，七月结婚嫁娶择日大。

六月，十二月二月，八月

三月，九月嫁娶择日速查表。

四月，十月

五月，十一月

六月，十二月

正月，七月正月，七月

六月，十二月

五月，十一月

四月，十月择日秘诀。

三月，九月

二月，八月四月，十月正宗嫁娶择日书写范本。

五月，十一月

六月，十二月九天玄女择日法。

正月，七月嫁娶择日冲胎怎样化解。

二月，八月

三月，九月三月，九月秘传择日择吉大全。

二月，八月

正月，七月嫁娶课财夫子印元。

六月，十二月

五月，十一月

四月，十月百断百准的择日克应书。

彭祖百忌

甲不开仓，财物耗亡结婚嫁娶择日原则及方法。

乙不栽植，千株不长

丙不修灶，必见灾殃嫁娶通书全文详解。

丁不剃头，头主生疮九天玄女择日秘诀。

戊不受田，田主不祥嫁娶择日必背口诀。

己不破券，二比并亡

庚不经络，织机虚张

辛不合酱，主人不尝结婚嫁娶择日最忌讳。

壬不决水，更难提防六十甲子择日不忌年月。

癸不词讼，理弱敌强

子不问卜，自惹祸殃

丑不冠带，主不还乡择日嫁娶吉时最简单的方法。

寅不，尝

卯井，水泉不香嫁娶六十女命择日表。

辰不哭泣，必主重丧

巳不远行，财物伏最的择日方法。

午不苫盖，屋主更张结婚嫁娶择日整理。

未不服药，入肠

申不安床，祟入房

酉不宴客，醉坐颠狂

戌不吃犬，作怪

亥不嫁娶，不利新郎

建宜出行，不可开仓

除可服药，针炙宜良

满可肆市，服药遭殃

平可涂泥，安机吉昌

定宜进畜，入学名扬

执可捕捉，盗贼难

破宜治病，主必安康

危可捕鱼，不利行船

成可入学，争讼不强

收宜纳财，却忌安葬

开可求仕，安葬不详嫁娶择日真传。

闭不竖造。只许安床

2、修造宅舍，先看二十四山，忌冲，破，三杀，罗天大退日，官，大小月建，火星日。

3、动土，先看二十四山，忌月破，受死，土，土府，土，正四废，真灭没。

4、安造门楼，先看二十四山，忌正四废，真灭没，红纱日，月破日，天火日，灭门日，火星日，门光星。

5、做灶，先看二十四山，忌建日，破日，正绝烟日，天火，火星，受死，四离绝，天，正四废，须起灶卦。

6、入宅，先看二十四山，忌月破，受死，天火，归忌，入日，横天朱雀，杨公，正绝烟，正四废。

7、安葬，先看二十四山，忌真灭没，正八座，月破，收日，三丧，大重，开日，罗天大退年月日时，日时冲，杀师日，杀师时，杀主日，杀主时

8、开生坟，合寿木，先看二十四山，忌三杀方，天火，火星，灭没，木马，鲁班，刀钻，斧杀，建日，破日，大重，重丧，复三丧，受死，上马杀年日。

古时的择日种类有：（1）:指祠堂之、即拜祭祖先或的祭拜、拜等事（2）祈福:祈求降福或设醮还愿之事（3）求嗣:指向祈求后嗣（子孙）之意（4）:神像塑成后、之事（5）塑绘:之绘尽或雕刻神像、画雕人像等（6）出行:指外出旅行、观光游览（7）齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事（8）出火:谓移动神位，“火”指“香火”而言（9）纳采结婚:缔结婚姻的仪式、受授聘金（10）裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣（11）合帐:制作蚊帐之事（12）冠笄:“冠”指男、“笄”指女、男女的仪式、称之为冠笄（13）嫁娶:男娶女嫁，结婚大典的吉日（14）纳婿:指男方入赘于女方为婿之意，同嫁娶（15）沐浴:指沐浴而言（16）剃头:初生剃胎头或削发出家（17）整手足甲:初生次修剪手足甲（18）分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意（19）进人口:指收纳养子女而言（20）解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事（21）修造:指阳宅之坚造与修理（22）起基动土:建筑时、吹动起锄头挖土（23）伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事（24）竖柱:竖立建筑物的柱子（25）上梁:装上建筑物屋顶的梁木，同架马（26）开柱眼:指作柱木之事（27）穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作（28）安门:房屋装设门户等工事（29）盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作（30）求病:仅指求医慢性痼疾或动手术（31）安床:指安置睡床卧铺之意（32）移徙:指搬家迁移人主所之意（33）入宅:即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也（34）挂匾:指悬挂招牌或各种匾额（35）开市:开业之意。商店行号开张做生意，“开幕礼”“开工”同。包括：年头初开始营业或开工等事。新设店铺商行或新厂开幕等事（36）立券交易:订立各种契约互相买卖之事（37）纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、、五谷入仓等（38）酝酿:指酿酒、造酱料等事（39）捕捉:扑灭农作物害虫或生物（40）栽种:种植物“接果”“种田禾”同（41）纳畜:买入家畜饲养之事（42）教牛马:谓训练牛马之工作（43）破屋坏垣:指拆除房屋或围墙（44）拆卸:拆掉建筑物（45）开井、开池:开凿水井、挖掘池塘（46）作陂放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池（47）开厕:建造厕所（48）造仓库:建筑仓库或修理仓库（49）塞穴:指堵塞或蚁穴等（50）平治道涂:指铺平道路等工事（51）修墓:修理坟墓等事（52）启攒:指“洗骨”之事。俗谓“拾金”也（53）开生坟:开造坟墓（54）合寿木:制作棺材（55）谢土:建筑物完工后所的（56）安葬:埋葬等仪式（57）入殓:将放入棺材之意（58）成服、除服:穿上丧服、脱下丧服（59）移柩:葬仪时、将棺木移出屋外之事（60）破土:仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的“动土”不同。即“破土”属阴宅，“动土”指阳宅。嫁娶择吉日的正确方法。

以上就是与嫁娶择日关内容，是关于嫁娶择日法的分享。看完嫁娶择日大全后，希望这对大家有所帮助！

夫子的几种意思如下：

1、古时对男子的尊称。

2、旧时称呼学者或老师。

公输盘曰：“夫子何命焉为”——《墨子·公输》。

愿夫子辅吾志，明以教我。——《孟子·梁惠王上》。

3、旧时称自己的丈夫。

夫子积学，当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》

4、称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)。

5、孔门的学生对孔子的称呼。