刚结婚三个月，知道老公出轨了，怎么办

婚姻中遭遇了小三是件很痛苦的事情，面对着老公的出轨，是撕心裂肺的痛，一时间会感觉天都塌了，辱骂，冷战，打闹，累了，倦了，烦了，可终究还是要面对，要解决，生活依然要继续，遇到老公出轨，婚姻中出现了小三，自己该怎么做呢？

在维护自己的婚姻的心态下，

直接跟他谈，看他的态度，如果他意识了自己的态度，诚心认错并保证下次不再犯，你可以考虑给他一次机会，你要强势地告诉对方，不想离婚可以，但是必须马上立刻和对方断绝关系，如果你另一半已经有了想法离婚，那么你也没有必要再跟他纠缠下去，你要知道这样下去，对你自己，对他，对所有人都不好，既然无法去留住，去改变，那么就不要去委屈自己，好聚好散，不要一个人去维系一段婚姻！如果你不知道怎么挽回，或挽回失败的朋友，不要灰心，我把我成功的挽回经验经历写成了一篇文章叫“陈阿宗复合心路历程 ”可以去看一下，参考之后再去做挽回，对你帮助会很大， 

当你知道老公有外遇或者小三的时候，

不要被你的怀疑、你的心痛、你的愤怒冲昏了头脑，更不要像一个泼妇一样，在街上大喊大叫，因为这样你只会让故事的结局更加恶劣，这时你应该冷静下来，和你的老公好好沟通，分析一下老公出轨的原因，首先分析一下你自身的原因，是不是有哪方面做的不好；然后分析你老公的原因，最后再分析一下“小三”的原因，首先从婚姻内找到问题的所在，然后解决问题!

不隐忍，

面对着老公出轨，外面有了小三，很多的女性朋友，都感觉自己已经年龄大了，为了孩子，为了一个完整的家庭，默默的选择了隐忍，承受，自己苦着自己，不是鼓励去离婚，起码不能轻易的原谅老公，应该给他一个考察期，看看他的行动如何，自己再做决定，没有爱的婚姻，就是煎熬，放弃也许才会快乐幸福。

因为《外来媳妇本地郎》播出后，观众更加喜欢的是,那个长得猥琐、性格抠门的老二康祈宗，无奈之下，导演只能把戏份多给康祈宗。

康祈耀是电视剧《外来媳妇本地郎》里的虚构角色，他是由彭新智饰演的。他是康伯的三儿子，也是国家机关公务员。

角色介绍：

全名康祈耀，外号“鹌鹑耀”，康伯和康婶的第三个儿子，黄菲的丈夫，康枝子的爸爸。

国家公务员，某区局级单位副处长。广东帅哥一名，大学本科毕业，是康家最引以为傲的儿子。

除做儿子以外还兼任康家的政策发言人及理论指导员，出入昌盛街倍有面子，同时也是女同胞们暗恋的偶像，两次结婚对象都是大美女。因此自我感觉良好，只可惜仕途发展上不尽人意。其最大梦想，仕途顺利，光宗耀祖。

第26集。康祈宗在这一集里，去了云南，遇上贩毒团伙，康伯康婶担心阿宗吸毒。其实这只是一埸误会，祈宗不仅意志坚定，远离毒品，而且还协助公安部门破获了一宗贩毒案件。

康祈宗演员郭昶：康伯二儿子，四兄弟中的老二。

康而寿（康伯）演员龚锦堂：某国营茶楼退休会计师，绰号“财神康”。为人正直、正义，具有社会责任感，热心社会公益和街道居委会事务。

遇到社会不公正，不良现象，是社会正能量的代表。因而在家里具有绝对权威，有事没事就会召集家里人开会，提出“指导性意见”。如果说老康有什么缺点的话，就是抠门，“锱铢必较”，谁让他是干财务出身呢。

康祈光演员苏志丹：康伯大儿子，工厂下岗职工。曾经的“知青”，淳朴厚道，吃苦耐劳。下岗后，卖过牛杂，做过摊贩，在阿婵的餐厅打过工，还开过一间理发店。

他最大的愿望，就是想籍自己的辛苦工作，让家人过上宽裕的生活。为此他一边帮助阿婵经营家庭旅社，一边和妻子办起一家快递公司“代送店”。在别人看来，老实淳朴的阿光有点憨。

剧集评价：

《外来媳妇本地郎》拍摄已经突破千集大关，成为国内最长的电视剧。许多观众都担心《外来媳妇本地郎》会“见好就收，激流勇退”，不过不仅剧组上下一致反对，广东广播电视台也明确表示不会就此放弃这块金字招牌，千集后的《外来媳妇本地郎》还会“改头换面”，誓要再创收视高峰，把这块招牌越擦越亮！

广东广播电视台电视剧制作中心主任曾小电表示，广东广播电视台会根据观众的要求来不断改善《外来媳妇本地郎》剧，直到让观众满意为止。

三位编剧则透露，一千集之后《外来媳妇本地郎》将在场景、人物上发生重大变化，因为多年以来，这个“康家老少”的故事一直发生在西关大屋里，三代同堂的家庭结构已经很难挖掘出新的故事元素了，因此她们决定让康家在未来“四分但不五裂”，光宗耀祖四兄弟全部“开枝散叶”，但仍与康伯康婶同住一个小区。

 下一句是“听懂已是不惑年”。

意思是：年少气盛的时候，经历的太少。听的歌也是随大流，而李宗盛的歌比较经得起时光的沉淀，里面藏着很多的故事，那个时候听不懂所以不听。

李宗盛的歌词总是直白、用情，和他自己倒很是相像。尽管他的嗓音沉厚沙哑，唱出来的一词一句却似水情深。他的词是能击中人麻痹的内心的，张艾嘉就说：“每个人的心里都住着一首李宗盛。”

相关内容介绍：

每个人心中都有一首李宗盛，无论是哪一首，他都几乎像个心理医生般成了情歌大师。

在音乐圈里，才20多岁时大家就开始尊称他“大哥”，但在家里，李宗盛的母亲一直到现在还是喊他“阿宗”。

李宗盛送过瓦斯，考不上大学，写歌成名，做到滚石唱片的副总经理，结婚两次，离婚两次，生了三个女儿，这些都是不变的事实。李宗盛绝对不像很多男士那么早熟，李宗盛说他从小感情就比较迟钝，有点自卑，有点害羞，所以有点难搞。

李宗盛的歌词不走连篇累牍辞藻的华丽堆砌路线，也少有故弄玄虚，过分意象化和朦胧化以至晦涩难懂的倾向，而是以生活为出发点，用简练朴实、平易近人的文字捕捉听者的心灵感受和感情寄托，将浓浓的感情深藏在理性的文字中。

1 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》,《增一阿含经》等。

2 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。

六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。

丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。

修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。

有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。

青海省果洛洲久治县的德合隆寺

或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺

都是修习大圆满法的好去处。

3所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。

（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）

（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）

（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：

前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。

如是不散以自心自观。

此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：

南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛

南无（音：那摩）观世音菩萨