最适合私奔的26个古镇，去过5个忍不住想结婚

旅行是一场带着希望的流浪，去山川，逛的是山水风光的绚丽；去海边，图的是沐浴阳光的惬意，而去古镇，游的则是一种 历史 的沧桑。

每个人心中，都会有一个古镇情怀，流水江南，烟笼人家。

水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影，或者下一次能否与你携手，来一次不顾一切的私奔到这26个古镇。

周庄

中国第一水乡

周庄，是一座江南小镇，有“中国第一水乡”之誉，是国家首批5A级景区。

千年 历史 沧桑和浓郁吴地文化孕育的周庄，以其灵秀的水乡风貌，独特的人文景观，质朴的民俗风情，成为东方文化的瑰宝。

地址：苏州昆山市周庄镇西南隅（吴江、吴县、上海青浦县交界）

门票：100元，夜游80元

和顺古镇

百年古村

和顺古镇封闭、传统、安定的环境，完整地保留了中国明清文化的特色，被誉为中国古代建筑的活化石。

虽然和顺古镇都在开客栈搞建设，但是走进和顺古镇的一刹那，还是显得安静祥和，没有喧嚣。

地址：云南省腾冲城西南4公里处

门票：免费

木渎古镇

藏在闹市中的江南名镇

木渎古镇位于苏州的西面，四面名山环抱，河道纵横，石桥诸多，属于江南唯一的园林式古镇。

镇上木光河等河道纵横，和绵延的石驳岸组成了苍古的水上风景。小桥流水、深宅古木，在一众古镇中别有一番情调。

地址：江苏省苏州市吴中区木渎镇

门票：78元

古堰画乡

舟行水上如置画中

古堰画乡位于丽水西南，是中国著名美术写生基地和中国摄影之乡主要摄影创作基地。

古樟、码头、老街、画室，走进古堰画乡，时间仿佛放慢了脚步，一切显得如此的惬意和恬静。

地址：浙江省丽水市莲都区碧湖镇和大港头镇境内

票价：景区联票50元。（具体优惠以景区公告为准）

南浔

让耳朵去聆听慢调

南浔，和众多江南古镇一样，具有典型的水乡风貌，不同的是，它是最耐得住寂寞的那个，默默地守候着浓厚的文化积淀，绽放最有味道的古老气息。

这里有太多的记忆可以去描述，不变的是小桥流水依然固守着千百年前的模样，以百年如一日的姿势迎接着一天又一天的日升月落。

地址：浙江省湖州市南浔区

票价：100元

束河古镇

别样的宁静

从丽江古城往北，沿中济海东侧的大路行约四公里，便见两边山脚下一片密集的村落，这就是被称为清泉之乡的束河古镇。

走进束河古镇，像丽江一样的古朴气息迎面扑来，只是这里比起丽江古城多了一份安静，少了一份喧嚣，古镇小而安逸，与世无争，倒也收获了一份难得的清闲。

地址：云南省丽江市古城区束河路束河镇

票价：40元

婺源

中国最美乡村

婺源是一幅美妙绝伦的山水画卷，只有仰视或是俯瞰她，才能充分体味她的神韵。淡淡炊烟笼罩的马头墙、山间梯田抽象的线条、暮色中骑在牛背上的村童，婺源用一年四季动人的画面展现“中国最美乡村”的称号。

绿水、村落、田园，若隐若现，婺源如梦中的景象，在婺源行走，眼底尽收的全是发自惊叹的美。

地址：江西省上饶市婺源县

票价：12景点一日通 150元

宏村

—水墨剪影痴绝处

穿过池塘来到宏村的近前，一道像玉带一样的护城河水环绕宏村的外围，把宏村包裹的密不透风，既能防御外来者的侵犯，又能自成一格，把宏村与外界隔开成为“世外桃园”。

水墨柔情，站得久了就产生一种错觉，这错觉是淡淡的悠悠的，就像主人刚刚转过身去， 走进板墙后面的厅堂，留下一个身影，一点线索。

地址：黄山市黟县宏村镇宏村景区内前街003号C

票价：104元

白哈巴村

梦幻的童话世界

白哈巴是个原始自然生态与古老传统文化共融的村落，被誉为中国最美的八个小镇之一。

这里一切都还保存着几百年来固有的原始风貌，木屋错落有致地散布在绿林之中，一片安宁祥和。

地址：新疆伊犁阿勒泰地区哈巴河县铁热克提乡境内

票价：50元

扎尕那村

寻觅最后的香巴拉

扎尕那是一座完整的天然“石城”，俗有“阎王殿”之称，地形既像一座规模宏大的巨型宫殿，又似天然岩壁构筑的一座完整的古城。

坐落在大山之中的藏族村落，云雾缭绕，美到无法形容，扎尕那就是这样神奇的地方，无论是什么天气，它都能给呈现最美的样子。

地址：甘南藏族自治州迭部县412县道

门票：免费

芙蓉镇

挂在瀑布上的千年古镇

芙蓉镇是一个拥有两千多年 历史 的古镇，因宏伟瀑布穿梭其中，又称“挂在瀑布上的千年古镇”。

这里融自然景色与古朴的民族风情为一体，土家吊脚楼、青石板路，细雨中倘佯于此沁人心脾。

票价：100元

凤凰古城

梦里的边城风月

凤凰古城因沈从文的《边城》一书而渐为人知，守候这一方土地的千百年时光，由静默深沉转向浮华。

它不动声色的力量吸引着天南海北的游客，只为在某个清晨或者黄昏，捧一盏茶，像《边城》里的翠翠一样，等一个偶然路过心上的人。

地址：湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰县

门票：免费

丹巴藏寨

天人合一的千碉之国

要知道，丹巴藏寨，在中国最美的古镇古村中，丹巴藏寨名列第一。

几百幢民居错落有致地融于自然环境中，云雾弥漫的山谷中，伴着时有时无的潺潺溪流，一幅富有动感的绝妙山寨画卷随之展示在你的眼前。

地址：四川省甘孜州丹巴县

票价：50元

桃花潭

活在诗中的小镇

桃花潭，南临黄山、西接九华山，与太平湖紧紧相连，因诗人李白那句"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"脍炙人口的千古绝唱名扬天下。

驾一叶扁舟泛游其上，一篙新绿，微波涟漪，足见“千尺潭光九里烟，桃花如雨柳如绵”。

地址：安徽省宣城市泾县桃花潭镇

票价：82元（含渡船票）

锦溪古镇

中国民间博物馆之乡

锦溪古镇是一个拥有两千多年 历史 的江南水乡古镇,素有"中国民间博物馆之乡"的美誉。

同为古镇，同样柔情，但锦溪尤其柔美，就像一位温婉如玉的女子。

地址：苏州市昆山市锦溪镇邵甸港路18号

门票：65元

乌镇

中国最后的枕水人家

乌镇这个典型的江南水乡，完整地保存着晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。

依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，古色古香，石板小路，古旧木屋，还有清清的湖水气息，仿佛都在提示着一种情致，一种氛围。

地址：浙江省嘉兴市桐乡市乌镇

票价：东栅景区门票110元/人，西栅景区门票150元/人，东西栅联票190元/人

西塘古镇

艳遇之都

西塘，坐落在浙江省嘉兴市嘉善县，是一个有着千年 历史 的小镇，有着吴越文化的底蕴，有着吴侬软语的亲切。

如一个娇媚的女子，面带微笑、静静地守在那里，等待着有缘人穿越万水千山寻梦在这里。

地址：浙江省嘉兴市嘉善县

票价：100元

同里古镇

小桥流水人家

江南水乡同里古镇周围被湖泊围绕，网状的河流将小镇分割成七个岛，古镇上几乎家家邻水，有很多狭窄的小巷和明清老建筑。

当你决定去漂泊的时候，你不用一个人背上包去天涯海角，只需来到同里，这个有着“小桥，流水，人家”般诗情画意的江南古镇。

地址：苏州市吴江区同里镇

票价：100元

党岭

随手一拍皆大片

党岭是一个尚未开发的藏寨，30余个含烟凝碧的高山湖泊，相对来说更纯美质朴。

雄奇壮美的雪峰、星罗棋布的高山湖泊、原始天然的露天温泉、苍翠茂密的原始森林、缓缓流淌的清溪、绿茵似毯的草甸、当这画面汇集到一起，就构成了党岭美得不真实的模样。

地址：四川省甘孜藏族自治州丹巴县边耳乡党岭村

唐模

保留完整的 历史 风貌

它虽不如宏村、西递精致，但好在于人少清静，经常被各大 旅游 网站登上“冷门徽派村落”的榜单。

悠悠然漫步在村里，走走、坐坐、看看、歇歇，一点不觉着累。

地址：安徽省黄山市徽州区潜口镇 门票：80元

长汀古城

中国最美丽的山城

“中国有两个最美的山城，一个是福建的长汀，一个是湖南的凤凰”，这是上世纪二三十年代，中国十大国际友人之一的路易·艾黎所说。

百年之间，长汀古城饱受岁月的摧残，已称不上完整，但味道依旧。

地址：福建省龙岩市长汀县

门票：免费

朱家角镇

江南明珠

江南古镇朱家角 历史 悠久， 旅游 资源丰富,素有“江南明珠”之称。

她是典型的江南水乡古镇，街道小巷间水路纵横，环境十分优雅。

地址：上海市青浦区朱家角镇

门票：30元-60元

甪直古镇

神州水乡第一镇

甪直古镇作为神州水乡古镇的佼佼者，的确名不虚传，它具有2500年的文明 历史 。

名胜古迹、古桥、古街、古民宅以及具有1300多年 历史 的古银杏树令人赞叹不已。

地址：苏州市吴中区甪直镇晓市路21号

门票：78元

安昌古镇

还你一个印象里的江南

安昌古镇是绍兴有名的四大古镇之一，是浙江省第一批公布的 历史 文化名镇。

绍兴千百年来的民俗风情在古镇大都得到保存延续，隆冬腊月，漫步安昌老街，更能体味到一幅幅喜庆祥和、古老淳朴的水乡地方风情。

地址：浙江省柯桥区安昌镇

门票：免费

巍山古城

一座“活生生”的古城

古城、宁静、阳光 历史 学者考察巍山古城后也赞叹不已，认为“巍山古城风貌如此完整，在云南乃至全国均属少见。”

巍然屹立的拱辰楼和星拱楼，成为古城的标志性建筑。古城内民居基本保留了明、清风貌的中式结构。有的是“三坊一照壁”，有的是“四合五天井”，古朴典雅。

地址：云南大理巍山彝族回族自治县

门票：免费

阆中古镇

中国四大古城之一

阆中得以成为四大古城之一，得益于其相对保存完好的古城建筑，规模较大。

如果你渴望寻一个韵味最足，甚至身穿古装走在街巷也不会引人侧目的古镇，那么来阆中古镇一定不会错，这里可以圆你一个穿越的梦。

地址：四川省南充市阆中市阆水中路33号

门票：120元

天青色的烟雨

而我在等你

余生还长

希望你可以带着心爱的Ta

奔向遥远的古镇

结婚登记是很重要的事情，结婚证是婚姻最好的证明材料，因此在领证的时候去哪里领成为很多男女很看重的事情。那么结婚证应该在男方家办还是在女方家办呢？其实在法律效益上这是一样的。

我国婚姻法规定，男女双方登记结婚必须持相关证件到双方任意一方户籍地所在的区、县民政局进行登记。也就是说去男方户口所在地办理结婚和去女方户口所在地办理结婚都是可以的，并且没有本质的区别。

只要是去双方中其中一方户口所在地的区、县民政局办理即可。而双方为异地的情况的话，一般是采取就近原则，即如果男方户口所在地离双方所在地近的话就去男方家办，反之亦然。其实，去男方家办和去女方家办都是没有关系的。只要是满足了登记条件，带好了登记材料都是可以办理的。

一、结婚登记条件：

1、男满22周岁，女满20周岁；

2、双方自愿结婚；

3、双方均无配偶；

4、双方之间无直系血亲或者三代以内旁系血亲关系；

5、双方均不患有医学上认为不能结婚的疾病。

二、结婚登记材料：

1、身份证

身份证原件是一定要带上的，复印件的话可以带上，也可以去民政局复印。如果身份证丢失，需要携带户籍派出所开具的临时身份证。

2、户口本

户口本原件一定能够要带上，复印件有的话最好是带上，如果没有的话可以去民政局复印。户口本上的信息与身份证上的信息要一致。

3、离婚证

再婚者需要携带离婚证证明婚姻状况，如果没有离婚证的话可以携带离婚判决书等相关离婚证明材料。

4、三张结婚证照片

结婚证照片要求是大二寸的近期免冠半身合照，可以去照相馆拍好后当天携带过去，也可以在民政局进行拍摄，不过民政局拍摄需要一定的费用。

以上就是结婚登记的一些有关内容，在男方家登记还是女方家登记其实并没有区别，而去哪一方的户籍所在地的民政局办理结婚证还是要看双方的意愿。

结婚本是一件热闹、喜庆的事。女孩子梦想中的婚礼无外乎穿着美美的婚纱，站在人群中间接受亲朋好友的祝福，在这人生中最重要的时刻，来一张大合照留下最美好的回忆。

但很多地方对于结婚传统各有不同，特别是农村有很多流传下来的规矩，我国民族传统众多，各地方风土人情流传下来的习俗各不一样。

随着时代变迁，许多追求新奇的年轻人也会举办比较有创意的婚礼，但在村里，老一辈留下来的习俗不能完成难免惹人闲话。

许多老人也希望遵照传统，一般为表孝顺，尊重老人，不少年轻人也会选择回村里举办传统婚礼。

传统不该被摒弃，但我们应该取其精华，弃其糟粕。

随着社会的发展，渐渐地越来越多习俗都改进不少，如今许多参加婚礼的亲朋好友，在进行传统抢新娘、闹洞房等环节时往往会适当把握分寸，让婚礼顺利进行，尽量给新郎新娘留最美好的回忆。

要说起婚闹，一直是农村婚礼屡见不鲜的一个环节，有的地方依然存在许多陋习；在地方整治过后，现在许多地方在这方面越发文明，但婚礼陋习还是层出不穷。

新娘在结婚时遭遇了令人尴尬的事，遵照当地习俗，在吃饭时新娘要拿着酒杯和新郎向宾客们依次敬酒，让亲朋好友们都认识新娘，代表认定了这个媳妇。

这天新娘换上一袭得体的红色敬酒服，笑意盈盈跟来往的宾客一一敬酒，来往的宾客也都喜欢打趣新娘。

今天喜公公也颇为高兴，到处向宾友回礼，炫耀着儿子娶媳妇了，几杯酒下肚，公公情绪高涨，显得十分开心，脸上的笑意从未停止。

在这大喜的日子，开开小玩笑也无伤大雅，旁边的宾客打趣到让新娘和喜公公喝杯酒，随后有人起哄到要喝就喝交杯酒，显然这玩笑对儿媳和公公的身份并不合适。

起初公公也觉得不妥，新娘更是面子薄不好驳了宾客的的乐趣，只见其中一位宾客直接上手推着新娘的酒杯，要求来一个交杯酒。

见众人气氛颇为热烈，喜公公也不好翻脸，最后在众人起哄下，推推桑桑几个回合，喜公公拿着喜酒跟新娘喝起了交杯酒，众人更是一片欢呼，气氛瞬间达到了高潮。

谁知公公几杯酒下肚，许是酒劲上头，借着大家起哄的劲儿，一把搂住儿媳的肩膀，新娘明显感到不悦，但也不好说什么，便只是礼貌微笑。

公公一边跟宾客谈笑，时不时将酒满上，催促着儿媳向宾客回礼，一个回合下来，公公面部涨红，情绪越发激动，显然有点上头，落在新娘肩膀上的手一直没有收回去。

在场的宾客大多都只顾着喝酒吃饭，可能当地婚俗更是如此，大家早已见怪不怪，想来除了新娘没有人觉得不合适。

不远处的新郎许是看到新娘脸上不悦，连忙凑近过来，但喜公公丝毫没有注意到新娘子的情绪，新郎更不好直接打断父亲敬酒，毕竟这是自己的父亲，伤了面子也是自家的损失。

只见新郎站在新娘身边，面色凝重，碍于宾客没有直接将父亲的手拿下来。

喜公公酒劲上头只顾谈笑，现场气氛热烈，满脸通红的他带着儿媳到处介绍着。

想来新娘也是十分有涵养，虽觉得不合理，但没有当场让公公下不来台，只见她表现大方得体，一一跟宾客打招呼敬酒，虽然脸上满是尴尬，也勉强挤出笑意，坚持将婚礼进行下去。

临沂订婚也叫传启。在当地特别是在农村人们认为定亲就是订婚，虽不同于像领取结婚证那种法律效率，但已是约定成俗的规矩。已经定亲，意味着终身大事确定，在一个区域内的社会公认度很高，没有特殊情况，任何一方都不得违约。否则，被公众视为不道德，甚至遭到谴责。

因此，定亲男女双方都很慎重，形式比较隆重。旧时有的地方由男方选一黄道吉日，媒人出面给女方送一架“盒起”。“盒起”上放白鹅一只，盒中放衣料、聘礼、点心等聘礼和男方庚帖（上写男青年的生辰八字、年命属相等）。女方回以自己的庚帖合“文房四宝”。

男女双方交换庚贴，俗称“换帖子”，换了帖子即表明已订了婚，庚帖就是订婚书。现在一般是选定吉日，在男方家或到饭店宾馆举行仪式。参加仪式的多是男女双方的母亲、大娘、婶婶、姑或姨、姐姐或妹妹，加上媒人，有的地方也有男女双方父母同去。由媒人主持喝定亲酒，通过这种形式双方亲人见面认识，未来的新娘有的在此机会给公公婆婆磕头，第一次喊爸爸妈妈。

同时，借此双方互相赠送衣服或其他用品。男方向女方递交彩礼钱，也叫聘礼。聘礼相当于定金，礼品（包括礼钱）多少，一方面根据家境的贫富来确定，另一方面看当时的潮流和时尚，不能不看家境，也不能不顾时尚。

旧时，在这里有一个很重要的倾向是，男方家庭越困难的、兄弟多的或男方长相等条件差的，女方要的聘礼就越多，因条件差，在婚姻上男方就更有求于女方，怕坏了这门亲事，男方就不惜钱财，负债也得给。

另外，这里还有一个很重要的风俗，结婚时欠下的债，都是由父母偿还，兄弟多的找了媳妇，女方自然就多要一点彩礼。反正不是我还，不要白不要。现在大部分是一孩化了，这个倾向就淡化了。

定亲礼钱选择吉利数字。随着时代变化和物质生活水平的提高，这些年礼钱逐步增加。如：66元、666元、6666元表示六六大顺；99元、999元、9999元表示久久长远；101元、1001元、10001元表示百里挑一、千里挑一、万里挑一。礼钱一般是通过男女家庭双方协商确定，数额不尽统一。有的数额非常少，只图个吉利，上百元、几百元即可，还有的不收礼钱。

定亲之后，男方在春节和中秋节等重要节日都要到女方家送节礼。同时，按照季节，男方需给女方购买一点换季衣服或给钱自己购买。女方也到男家走动，并为操持一些家务。

扩展资料：

临沂婚嫁习俗

中国自古以来形成了以六礼（纳来、问名、纳孝、纳征、请期、迎亲）为重要环节的婚姻礼仪。 临沂受这些传统习俗的影响，同时深受齐文化、鲁文化的影响，特别受孔孟思想影响比较重，形成了具有地方特色的婚姻礼仪。境内婚嫁之俗，各县区差异不大。一般由提亲、合年命、相亲、定实角、送日子、援饭（填箱）、下催状、婚礼、上喜坟、回门等十几个重要环节组成。履行了这些程序，就标志着一个新的家庭从此独立生活。

一、提亲

也叫“说媒”。男女到了谈婚论嫁的时候，作为婚姻的牵线人媒人就出面提亲。这里有两种情况，一种是媒人主动到男方或女方家提亲；另一种是男方或女方家拜托媒人提亲。提亲只是简要向男女双方介绍其家庭、长相、身体等方面的情况，使彼此有大概了解，双方有意就继续，无意就此止步。

旧时男婚女嫁承袭“父母之命，媒约之言”的传统习惯，媒人出面，父母拍板，包办婚姻，许多都是等过了门、入了洞房才见面认识。新中国成立以后，这种传统习惯逐步打破，实现了婚姻自由，自由恋爱已成为主流。

旧时提亲一般讲究门当户对，男女匹配，当地有“好对好，赖对赖，弯刀对着瓢切菜”的说法。媒人提亲一般先到一方提出建议，介绍另一方的大体情况，如果得到认可，再到另一方征求意见。先到哪一方去，在农村形成了一个约定成俗的规则，谁家综合条件好一点，媒人就先到谁家去，好的一方答应了，预示着差的一方就问题不大了。

在城市，大都靠亲戚、朋友、同学、同事出面提亲，或通过婚姻介绍所和网上报刊征婚等新的方式提亲。媒人不仅在提亲环节牵了线，而且在整个婚姻的其他环节也操办一些事情，有的甚至结婚后，夫妻双方发生了一些矛盾，还去找媒人做调处工作。

提亲除婚姻介绍所和网上报刊征婚交一定费用外，广大农村提亲的媒人都不收费，有些地方给媒人赠送一些食品、猪肉等礼品，以示感谢。媒人提亲之后，如果双方都表示不反对，或是商量一下再说，这桩婚事就算有了开头。

之后，有一段时间，双方互相“打听”、“察听”，实际是暗访。一般是由男女双方通过亲朋好友或自己信赖的人，通过多种方式从不同侧面了解对方情况，有的甚至父母亲自出马“察听”。

互相查听内容，男方一般要了解女方：是不是一个贤惠的老实的、会过日子的姑娘，长相怎么样，身体有没有残疾，是否识字，家庭名望怎么样，还要了解一下这桩婚姻聘礼的打算等等。

女方一般要了解男方：男孩是不是本分，脾气怎么样，有没有不良嗜好，有没有能力挣饭吃，家庭经济状况怎么样，到男方家后能不能过上好日子，男孩大体身高，是否强壮，有没有特殊疾病，兄弟几个，有没有没出嫁的小姑子等等。

在过去，信息不发达，男女双方接触少的封闭年代，这种察听是必要的，起到了了解情况的作用。采用这种方式察听，现已不复存在了，通讯手段现代化，提亲后，男女双方打电话发信息互相沟通，而且经常你来我往，直接见面，在较长恋爱过程中加深了解，增进了感情，达到知根知底，才走入婚姻的殿堂。

二、合年命

所谓“合年命”，就是请人查男女双方的生辰八字，按十二属相和金木水火土五行推算，是否相合，若不犯禁忌，才考虑确定婚事。这个环节境内有些地方在说媒时顺便进行了。

但是大多数地方都是提亲后进行的。媒人牵线后，男女双方认为可以结亲，就要请人“测八字”、“合年命”。目前，城市许多，在提亲后只是核实生日，以求得年龄相近，不再“测八字”、“合年命”。

而在农村大部分地方还是十分重视这个环节。合年命，主要看属相是否相克。如果相克，即为年命不合，不能成婚，俗称“使不着”。如不相克，俗称“使着了”，则可议亲。属相有“鸡犬泪交流，白马怕青牛，蛇见猛虎如刀斩，山猪自古畏猿猴，两龙不能躺在一个床上”等禁忌说。这种信天命做法坑害了许多男女青年，使好端端的一桩婚事往往因年命不合而告吹。

合年命一般由媒人将男女双方生辰、八字转递给对方，有的由男女一方请阴阳先生测算，有的双方各自请阴阳先生测算，测算结果也通过媒人互相告知。阴阳先生测算生辰、八字收取一定的费用或礼品。

这种延续了千年的旧习俗，无疑是封建迷信的东西，是需要禁止的。但是目前在有些地方不可能短时间内禁止住，应当大力宣传唯物论，宣传科学的世界观、人生观，积极引导群众自觉破徐迷信，崇尚科学，走出天命论的误区。

三、相亲

也就是见面。合年命之后如果男女“使得着”，双方没有异议，就确定相亲。旧时，相亲由媒人带女方让男方父母（或姑嫂）相看；带男方让女方父母（或哥嫂）相看；男女当事人不相互见面。待男女双方父母互相看了之后再约定男女见面。

解放以来，相亲则有媒人约定男女双方父母或姑嫂，由媒人带领一起见面。六七十年代相亲见面，农村大部分选取在集市上，找一个合适的地方，让男女双方见见面说说话。这样的见面只可以看看对方长相如何，说话是否口吃，走路是否方便，还可以从衣着上看到对方的家境如何等等。

这些年，一般选取在男女双方的亲戚、朋友家中，相亲过程和时间很短，只是由媒人简单介绍双方情况，介绍在场人的身份，双方互相问候，说一些家长理短的话。有些地方相亲时，则采取双方父母或姑嫂和媒人在一起，相亲的男女单独在一起，见面说话。相亲时，男女双方不好当面表态，之后再由媒人传递信息。

四、定实角

也叫“小定”，或称传小启。相亲之后，男女双方觉得印象不错、合得来，男方请媒人或派其他人给女方送去一点衣服和其它礼物，表示婚事初步定下来了。定实角没有什么仪式，男女双方均不设宴，也不请客，如果碰巧在吃饭时候，家常便饭即可，女方也不回赠礼品。有些地方男女双方及其家长在一起吃饭，男方的家长借此给女方少量衣服或钱，有定亲之意，但不是正式仪式，只是表明婚事大致可成了。

五、定亲

也叫传启。在当地特别是在农村人们认为定亲就是订婚，虽不同于像领取结婚证那种法律效率，但已是约定成俗的规矩。已经定亲，意味着终身大事确定，在一个区域内的社会公认度很高，没有特殊情况，任何一方都不得违约。否则，被公众视为不道德，甚至遭到谴责。因此，定亲男女双方都很慎重，形式比较隆重。旧时有的地方由男方选一黄道吉日，媒人出面给女方送一架“盒起”。“盒起”上放白鹅一只，盒中放衣料、聘礼、点心等聘礼和男方庚帖（上写男青年的生辰八字、年命属相等）。女方回以自己的庚帖合“文房四宝”。男女双方交换庚贴，俗称“换帖子”，换了帖子即表明已订了婚，庚帖就是订婚书。现在一般是选定吉日，在男方家或到饭店宾馆举行仪式。参加仪式的多是男女双方的母亲、大娘、婶婶、姑或姨、姐姐或妹妹，加上媒人，有的地方也有男女双方父母同去。由媒人主持喝定亲酒，通过这种形式双方亲人见面认识，未来的新娘有的在此机会给公公婆婆磕头，第一次喊爸爸妈妈。

同时，借此双方互相赠送衣服或其他用品。男方向女方递交彩礼钱，也叫聘礼。聘礼相当于定金，礼品（包括礼钱）多少，一方面根据家境的贫富来确定，另一方面看当时的潮流和时尚，不能不看家境，也不能不顾时尚。旧时，在这里有一个很重要的倾向是，男方家庭越困难的、兄弟多的或男方长相等条件差的，女方要的聘礼就越多，因条件差，在婚姻上男方就更有求于女方，怕坏了这门亲事，男方就不惜钱财，负债也得给。

另外，这里还有一个很重要的风俗，结婚时欠下的债，都是由父母偿还，兄弟多的找了媳妇，女方自然就多要一点彩礼。反正不是我还，不要白不要。现在大部分是一孩化了，这个倾向就淡化了。

定亲礼钱选择吉利数字。随着时代变化和物质生活水平的提高，这些年礼钱逐步增加。如：66元、666元、6666元表示六六大顺；99元、999元、9999元表示久久长远；101元、1001元、10001元表示百里挑一、千里挑一、万里挑一。礼钱一般是通过男女家庭双方协商确定，数额不尽统一。有的数额非常少，只图个吉利，上百元、几百元即可，还有的不收礼钱。

定亲之后，男方在春节和中秋节等重要节日都要到女方家送节礼。同时，按照季节，男方需给女方购买一点换季衣服或给钱自己购买。女方也到男家走动，并为操持一些家务。

六、送日子

在当地所谓确定结婚的日子。实际上是男女双方家庭的自我约定，没履行法定程序，不具备法律效力。因此定亲之后还要办理结婚证， 前些年是村上开具介绍信，到乡镇上办理，这些年，则需要到县民政局领取。送日子之前，先需要查日子，一般由男方家庭操办，二知先生根据男女双方的生辰八字，确定结婚的具体日期，连同注意事项写在一张红纸上。这之后，男方到女方家送日子。

送日子主要是办两件事，一年是送柬帖。柬帖内容包括结婚日期、发嫁的具体时辰、上下轿或上下车头朝哪个方向、迎送亲队伍中的男女属相、大小客人数、新娘盘头和坐帐时面朝的方向等等，都一一交待清楚。

另一件是送礼，一般六色礼，即鸡两只、鱼两条、肉一刀（多是猪的后腿，当地叫猪后座，重十至十五斤），用红线捆扎粉条若干，布料两块，点心若干，由媒人送到女家，称作送日子或叫“下日子”。也有的送六色、八色、十色礼的。但不论几色礼，一般必须有肉、鸡、鱼、点心，粉条等，因为肉食取荤（婚）之意。鸡是吉利。鱼是带眼的，有年年有余之意。粉条有拉长不断之意。点心有婚姻甜美之意。粉皮有圆满之意。一般男方家送来的礼，女方除了肉不能回赠之外，其他的礼都要各退回一半给男方家，表示喜事要分半。肉不能回赠，是因为“肉”即是“荤”，通“婚”，“退荤”有退婚之嫌。

七、邀客

男方叫援饭，女方叫填箱。在当地，无论过去还是现在，都把要客当成大事去操办。男女定下结婚日期后便通知亲朋好友，一般在婚前的半个月左右，男女双方家庭分别选择吉日，各自请客，农村叫要客。参加的有双方的亲戚朋友及本家族的人，图个喜气和执闹，有的还带着小孩参加。

一般设几桌十几桌，多则几十桌甚至上百桌。农村多数在家中设宴，城市均在宾馆。旧时到男方援饭时，重要客人携带猪肉、白磷鱼、馒头、粉条之类的礼品，一般客人大都带馒头和粉条或粉皮。为什么当地有带馒头的风俗，这是由物质条件决定的。

现在大部分不再带这类礼品，只带礼钱，农村一般100元左右，城市一般200元左右，以示祝贺和帮忙。客人酒足饭饱之后，男女双方家庭分别送给每位客人一个红包，包里装有烟、糖块、饼干和花生等，以示回赠和敬谢之意。

八、下催妆

结婚前一日，男方派人给女方送去红棉袄、红棉裤、“蒙头红子”等嫁衣，以示喜期一到，催请发嫁。顺便换回女方写有送嫁人数、所有填物、忌讳等内容的“婚单子”。 女方还要给男方赠送帽子、腰带和鞋。同时，进一步商量第二天发嫁时注意的事项，以防遗漏。

这一天，男方布置新房，挂彩子，贴喜联，请厨师准备喜宴。女方给将出嫁的女儿“开脸”，用线绞净脸上的汗毛，修齐鬓角。夜里收拾嫁妆，将衣服、团圆饼、压床鞋、压柜钱、宽心面等物品放入家具之中，此举谓之“装柜”。

现今，在农村仍有下催妆这一程序，但有些内容已经没有了。如“开脸”就不是在这一天，而是由早晨发嫁盘头时一并进行。城市人结婚，一般没有下催妆这一程序，只是发嫁的头一晚上，互相通一下气，商量协调第二天结婚的具体事宜。

九、发嫁

发嫁前新娘和家人照相，除全家合影外，分别和家人照相，示意留下做姑娘时与家人的最后一照。

发嫁时间，都是早上。在农村都是送日子时，男方找人确定好的。在城市则根据女方与男方家的距离确定，一般选在7到9点之间。

在农村有的地方新娘上轿前，倒穿着父亲的鞋，上车后再换成自己的鞋，寓意闺女出嫁时不带走娘家的土。有的地方新娘坐在椅子上，由人抬到轿或车的跟前，脚不能沾地，在当地发嫁时，新娘一般都穿红鞋，但有些地方则穿绿鞋，回门时穿红鞋，这里有俗语“绿鞋去红鞋来，娘家门上出秀才。”

有的地方新娘上车后，家人把事先准备好的一盆清水泼在地上，意思是“嫁出去的闺女泼出去的水”，期盼女儿在婆家安安稳稳过日子。

发嫁也叫送嫁，都配有送客。送客有大客、小客和伴娘组成。男大客是由新娘的大舅、大爷、叔叔，现在还有请村干部担当的，女大客由新娘的大娘、婶子担当；男女大客在挑选上有讲究，属相不能与新娘相克，并且要夫妻儿女双全的。小客都是新娘的同辈或者下辈人，伴娘一般是新娘的姐妹或好友。

十、婚礼

旧时，富裕人家的婚礼仪式比较繁琐，场面搞得比较大，一般百姓比较简单。电视剧《沂蒙》中，李继成和心甜的婚礼就是当地平民百姓婚礼仪式的一个缩影。他们的婚礼就是在自家的院内举行的。由村上的司仪主持，先拜天地，再拜高堂，最后夫妻对拜。

之后由司仪向新娘介绍家里的亲戚朋友，接着新郎新娘入洞房，这个习俗解放初期一直沿用着。之后，特别是文革期间，在农村许多地方，不再举行拜天地等婚礼仪式。

在机关工作的，多由本单位的领导和同志们参加，在会议室举行简单的婚礼，以茶话会的形式，吃喜糖、抽喜烟、喝喜酒，以对新郎新娘表示祝贺。现在的婚礼习俗，在城市越来越多的融入西方的风俗，如赠送结婚的戒指，新娘身穿白色婚纱、新郎着西服，举行集体婚礼，举办婚礼舞会，进行旅行结婚等等，使婚俗越来越适应现代生活的要求，呈现出更加自由活泼，更有个性特点，更具浪漫迷人的风采。

迎接了送嫁队伍之后，紧跟着是举行婚礼仪式。农村都是在新郎家的院子里举行。城里有的在新郎家的楼门口，有的在宾馆，很多都是请婚庆公司安排操办的全程服务。

婚礼仪式完毕后，新娘新郎入洞房。过去一般都是由新郎用红绸带将新娘牵引进洞房。现在则更多的是，由新郎将新娘抱着或背着进洞房，也有的新郎新娘牵手走进洞房。

入洞房后，当地，有一个很重要的风俗叫“摸栗子枣”。新郎家里事前将许多栗子、花生、枣放在新人的被褥下，有的还用线缝到被褥的角上。

新郎新娘入洞房的同时，新郎家的新郎同辈或小辈童男童女们一起涌入洞房，待新娘在床上坐定后，这些童男童女们一哄而起，在新人的床上抢摸“栗子枣”，热热闹闹一大阵。然后新郎新娘要喝交心酒、吃宽心面和红鸡蛋，吃鸡蛋时，上头人还要问“生不生？”新郎和新娘都要回“生!”寓意是来年生子。旧时，新娘还要“坐床”或“坐帐”，三天内不能出洞房，后来坐帐一天，意为熬性（磨磨性子）。

现在，无论农村和城市新娘都不再“坐帐”。新婚之夜，洞房昼夜燃红烛，谓之“长明（命）灯”，不论男女老幼都可入洞房看望新娘，要烟要糖，并用各种方式与新郎新娘逗乐取笑，有的闹到深夜，俗称“闹洞房”或“闹新房”。 

十一、上喜坟

婚后的第二日或第三日，新郎新娘要上坟祭祖，俗称“上喜坟”。上喜坟一般由父母或新郎的兄弟们陪同，祭祖的范围是新郎的本家族、外祖父母家，有的还要去父亲的外祖父母家。上喜坟一般要带菜肴、黄纸，到“坟地”摆贡品、烧黄纸、祭祖先，同时给每座坟墓上压一块红纸，这标志着有了新的香火、香火不断。

十二、回门

有的地方叫对乐，也有的叫短趟子。这种习俗在农村仍比较盛行。回门，是新娘婚后的第一次回娘家，有的地方安排在婚后第二天，有的第三天、还有的是第六天。回娘家，不能由新郎家里人去送，要由新娘的哥哥或弟弟去接。

在娘家，有的地方当天去当天回，不能过夜，有的地方则第二天或者小住几日。返回婆家时也是由娘家人去送，不能由新郎家里人去接。回门结束，标志着婚嫁礼仪始到结束。

在当地，婚嫁过程中还形成了一些以歌唱爱情、庆贺婚姻、祝愿美满的歌曲或叙事诗，供婚礼时歌唱。歌词纯朴、通俗、典雅、趣味，增强了喜庆的气氛，传递着美好的祝福，也播撒着温馨的劝导。郯城的《喜歌》最具有典型性、代表性，它源远流长，来于民众，又服务于民众，有着较深的文化积淀。这些《喜歌》虽然现在已不再在婚礼中流行，但作为婚礼中的民俗文化遗产仍值得一读。

参考资料：

中国临沂网：临沂婚嫁习俗

《日头日头照着我》中王小溪最后和郝建斌结婚了。

剧中王小溪在机缘巧合进入到乡镇基层工作后，前后经历三段感情。刚开始还没来得及跟准婆婆过招，初恋李易昕不幸见义勇为牺牲。

王小溪后来又被逼嫁给半身不遂的杨青学，好不容易等到杨青学康复，婚内出轨了。几经磨难后，郝建斌和王小溪最后在一起。

剧情简介

90年代中期，王小溪为保护家人放弃南下打工计划，机缘巧合进入乡政府成为临时工。在这里，她遭遇了一场甜蜜而短暂的恋情，爱人溢然而逝，她决定继承其遗志致富百姓、振兴家乡。

 数十载光阴流转，她从一个热情懵懂的乡村少女成长为一名干练成熟的乡村女干部，但她依然是当初那个满怀激情立志“保家卫家”的倔强姑娘，只不过，这个“家”不再是“小家”，而是“大家”。 

发展的道路上，挫折与磨难接踵而来，但她始终坚信，风雨过后，日头依然会照耀大地。最终，她在领导同事的数励文持、兄和国荪的政策扶持下，带领乡亲们走上了幸福的康庄大道，并收获了属于自己的幸福。

电视剧《山海情》大结局如下：

得福从葡萄酒推介会现场匆忙离开，妻子高青峡告诉他，他们的女儿贝贝失踪了，跟她一起不见的，还有麦苗和得宝的孩子，水旺、尕娃两家的孩子，而孩子们留下的纸条显示，他们要回老家。

孩子们果然跟得花在一起，他们通过电话控诉了父母们忙于工作疏于对他们的关心，用补习班扼杀自由天性，以及言而无信的种种。

家长们陷入了沉默，他们反思后决定放下手头的工作，也回故乡看看。曾经的孩子们结伴逃出大山，如今他们的孩子奔跑在青山绿水间。这里是涌泉村，这里是水最甜的地方。

扩展资料：

《山海情》电视剧的开篇，把一个生活环境艰苦、村民观念根深蒂固的涌泉村便生动地展现在观众面前，让人一秒回到20世纪90年代的西海固。

该剧以朴实、接地气的叙事风格，温情细腻的视角，描绘出扶贫路上一个个鲜活生动的故事和人物，在体现主题的同时又串联起角色的亲情、爱情、友情等话题，引发观众的情感共鸣。

与剧中贫困、萧条的环境产生鲜明对比的是，生活在其中的人物是鲜活、生动、有情的，该剧聚焦放大了“人”的故事，以细节绘深情，将更多的温情和烟火气呈现给观众。

该剧采用纪实的创作手法，剧中没有领导讲话，没有说教口号，没有脸谱干部，用一个个有血有肉、真实接地气的故事与人物形象，给观众带来了不一样的味道。该剧不说教，不煽情，细节处见真功夫，该剧打开了主流题材创作的新路径。

结婚证应该去县级民政局办理，如果你户籍所在地的乡（镇）人民政府在乡镇设有便民婚姻登记机构，也可以去那里办理。

依据《婚姻登记条例》

第二条　内地居民办理婚姻登记的机关是县级人民政府民政部门或者乡（镇）人民政府，省、自治区、直辖市人民政府可以按照便民原则确定农村居民办理婚姻登记的具体机关。

第四条　内地居民结婚，男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记。

第五条　办理结婚登记的内地居民应当出具下列证件和证明材料：

（一）本人的户口簿、身份证；

（二）本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明。