老北京有哪些婚嫁习俗？

旧京城里市民的婚礼需要经过许多的繁琐礼仪程序，并有其固定的形式，也就是过去所谓的"六礼"，包括纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等。

旧时有早婚早育、早生贵子之说，所以有的家庭在儿女十四五岁时就开始托亲友或媒人保亲，在儿女二十岁左右就开始为其张罗婚事。

媒婆是以说媒拉纤为职业的中老年妇女，她们很会察言观色，发现谁家男女到了结婚的年龄，便主动找上门来为之撮合。做媒婆的交际面宽，信息灵通，当然腿还要勤，嘴还要巧。有的是一人为两家说合的，也有的是两个媒婆分别给对方介绍。

通过媒人亲友的介绍，男女双方的家长如果感到满意，就要过门户帖。

当年议婚要考虑的因素很多，首先考虑的是对方的社会地位（包括政治地位和经济地位），正所谓要"门当户对"。尤其是在上层社会，要看对方家庭主要成员的爵位、官衔和品级是否与自家相当。其次，则要看姑娘的德才和容貌。在过去妇女不愿下嫁而攀高的思想十分普遍。

在一般家庭，女方要对方男子身体健康，品貌端正，并且还要有一技之长。男方则希望对方女子要有家教，性情温和，并能够操持家务等等。除此之外，更要关注对方的家产和收入情况。

双方家长经过一番考虑，权衡之后，如确实感到满意就要过门户帖，双方都用红纸折子，上写姓名、年龄、籍贯、三代（即曾祖父母、祖父母、父母）的名号、民族、官职，然后让给媒人转交对方，就可以相亲了。

不过，在过去是不允许男女双方见面的，所以相亲时男女双方当事人也就只能来一个。

两家经过查访、相亲之后，如果没有异议，就要互换庚帖，上书出生的年、月、日、时，然后将其交给"星命家"测"八字"。

星命家们说男女双方的属相必须相配才能婚姻美满，否则就会相克，测八字是古代卜婚的风俗，并无任何科学根据，只是一种传统的封建思想的产物。

如果男女双方的八字相克，就不能成婚，有的人家为了成婚，就要暗中买通星命家，让他在"八字"上略加改动，使男女双方命相相合。由此可见这完全是一种骗术。

除了属相之外，还要根据当事人出生之年的天干、然后地支和阴阳五行的配合来测命相，其测算方法也极为复杂。在查出男女双方的命相后，再按阴阳五行相生相克的学说进行核查，如果双方相生就能结合，如果相克，则谓不合。

星命家根据男女双方的生辰八字和命相写出鉴定，再根据黄道吉日和喜神方位，择定迎娶日期以及婚礼上应忌的属相等，把内容都写在一张红纸折子上，即为龙凤帖。在清代，只有取得了龙凤帖，才算履行了正式的结婚手续。

旧时男女双方家庭为确定婚姻关系而举行的仪式称作"放定"，定礼即是"六礼"中的"纳彩"，放定又有"放小定"和"放大定"之分。

放小定一定要选一好日子。一般平民家庭仅是男方送给女方一只或一对金银戒指，让女方戴在手指上，其意为已经定婚。绅商富户人家还要送给女方耳环、颈圈、戒指、手镯四件首饰。满族人送定礼是送"如意"一柄，还要送一些"大小八件"之类的糕点。

"放大定"相当于古代六礼中的"纳征"、"纳币"，也就是男方向女方送彩礼，并通知女方迎娶日期，一般是在放大定后的两个月到100天之间。送彩礼的数目根据男方的经济条件和社会地位来定，少的为八抬、四抬、二抬，多的有十六抬、二十四抬、三十二抬不等，不论多少，但必须都是双数。

"抬"就是"什盒"，有四层，每层放两样礼品，其礼品有活鹅一对、酒一坛、绸缎衣料、金银首饰、红蛋、龙凤喜饼、喜果、茶叶，还有送给媒人的羊腿或猪腿，这些东西一般经女方家送给媒人，以示媒人为成就这桩婚姻没少跑腿，略表心意。

抬夫抬着彩礼，在媒人和近亲带领下，送至女家。女方收礼后必要回赠笔墨纸砚和糕点果品与男方，作为回礼以示答谢。

按旧京礼俗，女家在出嫁的前一天要在下午把嫁妆送到男家。嫁妆的多少也不一样，一般是根据女家的经济状况而定。有的则是根据男家送过来的抬数以一定之礼还之。一般富有人家在收到女方嫁妆后，还要迎妆谢妆。

放定之后，宅门府弟家庭举办婚礼一般要安排五天，还有安排九天的。除了迎娶新娘过门，还包括拜天地、坐帐、合卺、招待娘家人吃酒、回门等礼仪。旧时京城办喜事一般都在自己家里，也有一些因参加婚礼的亲友太多，而自己家里的居住条件又有限，到饭庄子里去办喜事的。

在家里办事，为了给前来贺喜的亲朋好友招待酒饭，就要在院子里搭建喜棚。

新婚夫妇拜天地、坐帐、合卺的地方称为喜房。一般人家办喜事都是把北房的东套间作为喜房。

房中设天地桌，用来供奉天地诸神，上供"百份"。桌围绣有"牡丹富贵"、"鸾风和鸣"、"麒麟这子"等图案。

喜房内炕上铺的盖的全是新的，墙壁糊成四白落地，贴上红红的双喜字，地上铺满红毡，炕的上面挂着红罗帐，帐前挂着一对红喜字灯。

喜房是个神秘的地方，为了避凶趋吉，除了娶亲太太、送亲太太之外，其他人不能随意进去。。

按京旧俗，迎亲时，男方要请一全福不忌的年长妇女做娶亲太太。

男女宾客来齐之后，迎娶仪式即可开始，娶亲太大先到喜房给天地爷上香，院内锣鼓喧天，新郎向天地桌上供着的"百份"三叩首，吉时到后，要请娶亲太太照轿、熏轿。两个茶房各托着一个铜茶盘，一个茶盘放着铜镜、万年历、红棉纸灯花、芭兰香，另一个茶盘则放着苹果和用胭脂染红了的桂圆、生花生、红枣、生栗子等喜果，和娶亲太太走出喜房。

新郎以及娶亲官客紧跟其后，最后两个边身穿大褂、青坎肩的小孩，一个手提包有盖头的红包袱，另一个提着金银水壶。迎亲队伍在喜气洋洋的鼓乐声中来至门外。

此时，娶亲太太将喜轿内的灯点燃，然后依京旧俗则要照轿和熏轿，其意为驱邪、避煞。

做完这些，娶亲太太盘腿坐在轿里，不放下轿帘，这叫做"压轿"。新郎和其他宾客都坐轿车或四轮马车，跟在喜轿的后边。

迎亲队伍在一片喜庆的鼓乐声中来至女方家。一般行至街巷口则要止步，并大声敲锣。娶亲太太先进门为新娘梳洗打扮，女家将门关上，等娶亲的宾客陪着新郎来叫门。

这时两家宾客要相互"斗法"，女方宾客早已准备了许多难题、怪题让男方来猜。此举主要是为了等吉时。

直到新娘梳妆完毕，才打开大门，将一把小铜钱撒向门外，称为"撒满天星"。

然后，女家摆设宴席招待来宾，这种宴席不能真吃真喝，只是一个礼节性的过场。

宴罢，新娘由娶亲太太盖上盖头，身穿红色的轿袄，头戴凤冠霞帔，由送亲太太搀着上轿。

这时有的新娘会哭哭啼啼的，人们也不忌讳，反而认为是大吉大利。

喜轿回去时不能原路返回，而是要走另一条街道，其意为不走回头路，也是祝福这一对新人今后能广开门路，财源广进，生活幸福、美满。

选婚纱是拍婚纱照过程中很重要的一个环节，好看的婚纱千千万万，但是一般一套婚纱照最合适的婚纱数目是4-6套，于是很多小仙女就陷入了纠结，不知道怎么选，拿不定注意。今天我就来给大家讲讲怎么选婚纱？ 结婚拍婚纱照，怎么选服装？

首先，白色婚纱（必选），拍摄婚纱照，一般首选就是白纱，白纱的款式也有很多，可以根据自己的风格搭配，如果不知道怎么选，可以问问礼服师的建议。推荐:拖尾婚纱：端庄大气,是拍婚纱照的必选服装之一，非常适合礼堂、楼梯、沙发等场景，效果非常好，也适合新人在选片后用来作为大相框的首选照片。齐地婚纱：适合优雅范儿的新人们，拍摄花海、韩式的场景，效果清新又浪漫。

其次，彩色婚纱和轻纱，一套婚纱照里肯定要有多种风格多种颜色才会更加丰满，全是白纱太过单一，可以根据自己的喜好，挑选自己喜欢的彩纱。还有轻纱款婚纱总会给人一种灵动飘逸，似仙非仙的赶脚。礼服，礼服会比婚纱庄重点，适合的场合的很多，不管是拍内景、外景还是街拍，都很适合，也非常必要，要拍出时尚大片，一定要选好礼服。

再次，中式礼服如果喜欢中式，可以选择秀禾服、龙凤褂、马来褂。其中秀禾服是比较不挑身材的一款，款式较多，选择的人会较多，如果身材修长瘦弱的新人们也可以尝试下龙凤褂哦。休闲情侣装，假如你喜欢清新休闲的款式，选择一套自己最喜欢的样式，再配合摄影师的指挥，保证能拍出一套美美的婚纱照。露背黑纱，高贵迷人又极具现代感的黑色婚纱，带包新娘对新郎的爱将至死不渝。如果你本身就足够前卫潮流，那么黑婚纱无疑是一个优雅而华丽的选择，最佳的合影背景就是恢弘的欧式建筑。

最后，可以试试球鞋+短款婚纱。婚纱照都拍到大马路了，换上球鞋会更fashion更活力，短款婚纱或是清新便装拍出来一样给力哦~最重要的一点，服装的选择要根据自身的身材来定，根据自己的喜好来选择不同的搭配，风格尽量多样化。希望大家的婚纱照拍的美美哒~

那是在我国的秦汉时期，人们在婚礼举行之日前，新夫家当以媒拜会新妇的父亲。这个时候，媒婆穿着玄端服。婚礼当日，新夫穿着爵弁服迎娶新妇，新妇由两名随嫁女子到达夫家。

在服装方面，新夫要头戴爵弁形似无毓之冕，上衣玄色象征天，下裳纁色象征地，有黑色缘边，喻阴阳调和。蔽膝随裳，棕红色。大带黑色。鞋履为赤舃，即红色复底鞋。

新妇戴着与真发混同梳编的装饰假发。婚服形制与男子同，惟服色有别，上衣下裳均为黑色，取"专一"之意。蔽膝、鞋履、大带随裳色，亦为黑色。另外从阴阳五行思想考虑，由于黑色属阴，故而在裳下缘红色边，以注入阳气而致平衡。

姆以黑色丝带和发笄束发，身着生丝所制黑色衣裳。蔽膝、鞋履和大带色黑。随嫁者也穿着着黑丝衣裳，披绣有黑白相间的黼纹的披肩。

新妇上车时由姆为其披上由黑色素纱罩衣以防风尘，此衣名"景"。婚礼中使者、侍者均着玄端服，包括玄冠、玄衣、玄色或者**裳、黑舃。

传统婚礼服在各个朝代、各个时期都有所差异。我国服饰经过几千年的变革，婚礼服也有其自身的变化。

自周代礼服的出现，婚礼服也应运而生。经历秦汉发展，在唐宋达到一个高峰，我国古代婚礼服制式主要有三种，分别为纯衣纁袡、钗钿礼衣和凤冠霞帔。

纯衣纁袡为周礼昏礼礼制中新妇的礼服描述。我国的冠服制度在周朝逐步完善，随着等级制度的产生，各种礼仪出现，不同场合穿戴的服饰也不尽相同，有祭礼服、朝会服、从戎服、吊丧服、婚礼服等。周代婚制中的礼服崇尚端正庄重，与后世婚制中有所不同。

婚服的色彩遵循"玄纁制度"。新郎的服饰为爵弁，玄端礼服，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠，赤色舄（或履）。新娘在正婚礼的时候，穿玄色纯衣纁袡礼服，拜见公婆时则穿宵衣，发饰有纚、笄、次。新娘头戴"次"，以"纚"束发，有一尺二长的笄。

秦汉时皇太后、太后、公卿夫人等的婚礼服形式采用深衣制。深衣形制是上衣下裳相连接，当时男女服用极为普遍。禅衣内有中衣、深衣，其形无大区别，只是袖形有变化，都属于单层布帛衣裳。汉代曾采用12种色彩的丝绸设计出不同身份的人穿用的婚礼袍服。

钗钿礼衣始于唐代，它包括礼服及发髻上的金翠花钿，并以钿钗数目明确地位身份。

唐制婚礼服融合了先前的庄重神圣和后世的热烈喜庆，男服绯红，女服青绿。钗钿礼服是晚唐时期宫廷命妇的礼服，身穿大袖衫长裙，披帛，在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展出来。层数繁多，穿时层层压叠着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。常作为唐代通用的归嫁礼服。

唐以后，这种繁复的婚礼服有所简化，成为一般意义上的花钗大袖衫。在科举制度影响下出现假服，即当时贵族子孙婚娶可以使用冕服或弁服，官员女儿出嫁可以穿用与母亲的身份等级相符的命妇服，平民结婚也可穿用绛红色公服。

"假服"发展到后来，新娘通常穿红地绣花的袄裙或旗袍，外面"借穿"诰命夫人专用的背心式霞帔，头上簪红花，拜堂时蒙盖头，新郎通常穿青色长袍，外罩绀色马褂，戴暖帽并插赤金色花饰，拜堂时身披红帛。

宋代尚简，婚服虽然已经不是隆重繁重的钗钿礼衣，但依然是花钗大袖礼服。

从明代以来，男子娶妻俗称"小登科"，可以穿九品官服的，青绿色的九品幞头官服，新嫁娘则用凤冠霞帔。过去此俗多流行于满族、汉族、朝鲜族及其他民族。据《清稗类抄》云：凤冠为古时妇人至尊贵之首饰，汉代惟太皇太后、皇太后入庙之首服，饰以凤凰。

其后代有沿革，或九龙四凤，或九翠四凤，皆后妃之服。明时，皇妃常服，花钗凤冠。其平民嫁女，亦有假用凤冠者。但《续通典》所载，则曰庶人婚嫁，但得假用九品服。妇服花钗大袖，所谓凤冠霞帔，于典制实无明文也。至国朝，汉族尚沿用之，无论品官士庶，其子弟结婚时，新妇必用凤冠霞帔，以表示其为妻而非妾。

头戴凤冠，脸遮红盖头，上身内穿红绢衫，外套花红袍，颈套项圈天官锁，胸挂照妖镜，肩披霞帔，再挎个子孙袋，手臂缠"定手银"，下身着红裙、红裤、红缎绣花鞋。这是一个典型的传统的新娘造型。

我国少数民族的婚礼服与汉族有很大差异，但也是其民族特性的表现。许多民族的婚礼服饰都有着一些世代流传下来的特殊风俗讲究。少数民族的婚礼服饰，很大程度上是把盛装当作嫁衣。

瑶族姑娘在婚礼服上有许多装饰，如开屏孔雀，水中游戈的鱼，36颗梅花等。苗族姑娘极其喜爱佩带银饰，前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的银披风下垂许多小银铃。两只衣袖有以火红色为主基调的刺绣，袖口镶嵌着一圈较宽的银饰，多穿百褶裙，再加上亲手刺绣的花腰带、花胸兜。

水族婚服多以水家布缝制的无领大襟半长衫或长衫，上装的肩部一圈及袖口、裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项圈，腕戴银手镯，胸佩银压领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。

彝族新嫁娘在出嫁之日要着花边红色喜衣、红色喜帕，披一件精工制作的羊毛披毡，并跳起披毡舞。朝鲜族人举办婚礼时新郎要头戴纱帽，身穿礼服，脚穿白袜。新娘头挽"大发"，上戴"簇头里"，发钗上悬垂两条宽"发带"，垂于前胸两侧，穿淡绿色上装，下穿红色长裙，外披长衣，脚穿白袜和勾勾鞋。回族办婚礼，都要穿上红色的棉袄，主要是讲究吉庆。新娘头上还要搭上一块红绸子或红纱头巾。

侗族等地区有新娘穿旧衣出嫁的风习流行，新娘出嫁这天，送亲的姑娘都穿新衣，戴银器、首饰，惟独新娘却穿着旧衣、草鞋，且无头饰、首饰，不带嫁妆。

壮族新娘出嫁时要穿黑色的嫁衣，并由穿黑衣裤的伴娘陪伴，打着黑伞去男家。壮族认为穿黑色嫁衣才表示喜庆、吉利。

由我国传统婚礼服文化发展的整个历程我们会发现，尽管婚礼服经过了漫长历史的演变，它所蕴含的民族特征的核心意义却仍然没有改变的。

从风俗上来看，我国民间在结婚办喜事时，绝大多数地区和民族都有特制的新婚礼服。婚服要新，取"新婚大喜"之意。若着旧装，则不吉利，或有新人不贞之嫌。

在我国，服饰审美与传统文化有着密切的联系，服装被纳入社会体系中，开始了它的变化与发展。当服饰艺术融入了礼仪教化、伦理道德、宗教训诫的内容后，便摆脱了具象表现的束缚，逐渐形成为独特的意象艺术，婚礼服尤其如此。它所表达的寓意为吉祥喜庆、高贵欢快，成双成对、白头偕老、早生贵子等誓言。

古代婚礼服的样式为梁冠礼服，基本为直裾，上面附加一些礼服的配件，比如玉佩、彩绦、络穗、蔽膝、绶佩等。这些都是作为礼服不可少的，身上再披红花结带。女式为广袖对襟翟衣头戴珠凤冠。

婚礼服受当时服饰影响，属于一元文化的范畴，具有大一统观念，即人们在穿着中习惯于不突出个性，服装造型上重视空间效果，在结构上采取平面的直线裁剪法，强调用来保护人体的，所以剪裁得十分宽松。服装的形制标志着平衡、和谐。

婚礼服共同点大多是注重色彩，搭配上对比强烈、色彩鲜明，并加上夺目的配饰。中国人的婚礼主色是红色，男女婚服，皆应是大红色。红色在我国是幸福、吉祥、喜庆的颜色，意味着幸运、幸福、威严、生命、兴旺、爱情、热烈，是传统性的用于喜庆活动的颜色。

历朝女式婚服颜色多为大红色，男式的唐宋至明也都是红色，但秦汉是黑色。红色婚服起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例。直至宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。汉代以前大多是周制婚礼，玄黑色和纁**的婚礼服，象征着天地的神秘色彩。

传统婚礼服图案多种多样，异彩纷呈，有龙凤呈祥、戏水鸳鸯等，都是中华民族传统吉祥图案，象征和和美美，团团圆圆，成双成对，或五子登科，象征早生贵子。图案本身也很有讲究，对襟是完整的对称感，且在我国文化里本身就代表合称、合美的意思。

传统婚礼服的材质受到当时服装面料的影响，多为丝绸、锦缎、棉麻等。旗袍的面料多用织锦缎、素缎或库缎等丝绸织物，上面多有刺绣。服装上还大量运用了亮片、蕾丝、饰花、饰珠来装饰。

在婚礼服中配以大量配饰也是我国民族特性的一大表现。饰品以金银、玉器居多。

唐朝时新娘的发簪金翠花钿、霞帔、红盖头，新郎的金花、红帛。明清新娘的凤冠霞帔以象征吉祥、项圈天官锁、红色绣花鞋等。后来新娘佩戴红绒花，以谐音"荣华"，象征富贵。

1、新郎的物品：男方西服、男方礼服、男方衬衫、男方领带、领结皮带、男方皮鞋、男方袜子、袖扣、领巾等装饰物、眼镜、隐形眼镜。

2、小物及现场装饰部分：海报或易拉宝、来宾名单、喜糖袋、迎宾牌、戒指、交杯酒杯、情侣公仔、蜡烛、花篮、气球、打火机、椅背纱/装饰纱、喜贴、签到本、签到、席位卡、喜字、红包(大、小）、回礼小礼品、彩带、敬茶杯(最好男方女方家名套)、龙凤烛(按照当地风俗进行购买)。

3、食品部分：喜糖、红糖、花生、桂圆、莲子、其他各色干果、白酒、红酒、啤酒、啤酒、香烟、饮料、茶叶。

4、新娘的物品：女方婚纱、头纱手套、女方礼服、回门服装、女方手包、女方婚、头饰、项链。

5、婚礼当天新娘和伴娘必备品：零食和水、婚礼流程表、止痛药、创可贴、棉花球卫生护垫、手帕、备用长丝袜、头发定型喷赛、唇膏、粉底、吸油纸化妆槐、香水、手机及备用电池、红包、安全别针、眼药水、备用隐性眼镜和护理用品、备用首饰(耳环、项链、手链)、发夹、口气清新剂、婚礼筹备人员联系表。

6、婚宴：喜糖、自带的酒水、香烟、火柴、鞭炮（禁烟地区则不需要准备）、彩带、花瓣、签到本、新人的结婚照。

7、其他东西：钻戒、对戒、手镯(配旗袍龙凤褂)、新家布香用品(气球彩带等)、家具、家电、床上用品、商帘、压床娃娃。

首先，我们先来看一下，传统的婚礼习俗之三书六礼

传统的结婚仪式中，主要包含了三书六礼的说法，三书主要指的是“聘书”、“礼书”、“迎书”，分六礼指的是“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”，这里的三书六礼其实指的就是整个婚礼过程中的大致环节，类似现在婚姻中，确定婚姻关系的证明、聘礼、仪式等等事宜，在古时候会分为几个步骤，让过程看起来更为严谨一些，显得大家对婚姻的一种重视与虔诚

在婚礼前一天，我们还需要安排一位好命人为新人安床和铺床，一边叨念着一些吉祥如意的好话，一边为新人铺上崭新的被褥、床单、换上新的鸳鸯枕、盖上新的龙凤被，然后准备一些干果物品铺在床上，主要是以“早生贵子”为主，就是红枣、花生、桂圆、莲子之类的干果，祝福新人可以早日家庭圆满，早点生个孩子，主人为了表示对好命人的感谢，也需要准备好一个红包给人家，表示感激，当然这个好命人不是谁都可以做的，需要家庭完整、幸福和睦、无病顽疾、精神良好、有儿有女的人才适合这样的角色

在婚礼当日，仪式正式开启之后，还有当天的一些婚礼习俗，小编也给大家整理了一下：

1、女方提前为女儿准备好陪嫁的嫁妆，在婚礼前一日送去男方家，一般会准备一个陪嫁箱，里面放上一些双数的吉利物品，生活用品，还有一些钱财，祝愿女儿嫁过去会过上更好的日子

2、接亲仪式，燃放炮竹，表示庆祝，男方携带亲友团千万女方家接亲

3、敬茶仪式，表示对双方父母的感恩，感谢养育之恩，表示成亲之后会好好建立新家庭，并且孝顺父母

4、甜汤仪式，主要是让新人食用甜汤，表示婚后生活多子多福，甜甜蜜蜜

5、新娘出嫁要有姐妹团陪同，并且要为新娘打红伞撒米，表示开枝散叶的好兆头

6、正式结婚仪式，邀请宾客观礼，拜天地，宣誓结婚诺言，交换戒指，这才是结婚礼成

7、敬酒仪式，两位喜人表示对亲友到来的感恩，夫妻携手回馈大家的祝福

8、新婚洞房，新婚之日，洞房花烛夜，以前有闹洞房的仪式，主要图个喜庆热闹

9、新人要为宾客准备好喜糖、喜饼表示对大家的感谢，也祝愿大家可以过上幸福快乐的日子

10、回门，三朝回门是指新婚夫妇婚后携手回到女方娘家，要穿新衣，准备好礼品在上午抵达女方家中感谢女方的父母与长辈，与宾客一起用餐团聚