皮定均有几个夫人

林州历史悠久，古名隆虑，出自战国韩国“临虑邑”。[10]林州市区[11]在夏属冀州，春秋时先属卫，后属晋。战国时为韩国临虑邑，后属魏国，而后又属赵国。秦属邯郸郡。西汉高帝二年（公元前205年）置县，以西邻隆虑山取名置“隆虑县”，属河内郡。东汉延平元年（公元106年）因避殇帝刘隆讳，改名林虑县，建安十七年（公元212年）属魏郡。三国属魏国朝歌郡。西晋泰始元年（公元265年）属司州汲郡，永嘉元年（公元307年）属前赵。东晋大兴二年（公元319年）属后赵，永和七年（公元351年）属前燕，太和五年（公元370年）属前秦，太元九年（公元384年）属后燕。北魏太平真君六年（公元445年），并入邺。林州市区[11]太和二十一年（公元497年）复置林虑县。永安元年（公元528年）由林虑县分置临淇县，置林虑郡，属相州。北齐天保七年（公元556年），废林虑郡。北周复置林虑郡。隋开皇三年（公元583年）林虑郡废，南部分置淇阳县，开皇十六年（公元596年）置岩州，大业元年（公元605年）废州，淇阳县、临淇县并入林虑县，属魏郡。唐武德二年（公元619年）复置岩州，武德五年（公元622年）废州为县，属相州。林州市区金贞佑三年（公元1215年）升为林州，属河北西路彰德府，兴定三年（公元1219年）增置辅岩县，属林州。元至元二年（公元1265年）废州为县，辅岩县并入，至元六年（公元1269年）复升为州，划辅岩入安阳县，属中书省彰德路。明洪武三年（公元1370年）降州为县，改名林县，属河南布政司彰德府。清属河南省彰德府。中华民国2年（公元1913年）属河南省河北道。中华民国29年（公元1940年）3月分为林县和林北县，林北县属晋冀鲁豫边区太行区第五专区，林县属国民党统治区。中华民国32年（公元1943年）5月成立林县抗日民主政府，林县属晋冀鲁豫边区太行区第七专区。中华民国35年（公元1946年）6月林县、林北二县合并，复称林县，属晋冀鲁豫边区太行区第五专区。1949年8月属平原省安阳专区。1952年11月属河南省安阳专区。林州市区[11]1962年属安阳专区。1983年10月属安阳市。1994年1月24日，经国务院批准，撤销林县设立林州市，仍由安阳市管辖。林州市地处太行山南段东麓，境内多山，山坡、丘陵占总面积的86%。地势西北高东南低，市区海拔高度为3068米。属海河流域漳、卫南运河水系，有漳（浊漳河）、洹河、淅河、淇河4条河流以及红旗渠。属暖温带大陆性季风气候，年平均气温128℃，年降水总量6721毫米。矿藏有铁、煤、白云石、石英石、耐火粘土、大理石、花岗岩等。林州位于河南省北部、太行山脉东麓，处河南、山西、河北三省交汇处，地图坐标为东径113°37′-114°51′，北纬35°40′-36°21′。辖境东与安阳县、鹤壁市鹤山区、淇滨区接壤，南邻辉县市，西界与山西平顺、壶关两县接壤，北与河北涉县相连，总面积2046平方千米，其中山坡、丘陵占86%。林州市地理位置优越，东临京广铁路，西通晋陕腹地，南依郑州，北连京畿，乃南下北上、东进西达、三省通衢之要地。人称“金三角”，史书有“卫弃之而弱，晋有之而霸”的记载。人口密度每平方千米481人。市区人口25万，产业集聚区人口3万。林州境内以汉族为主，流动人口含回族等少数民族、韩国和越南人，其中东岗镇有白族、苗族、布依族3个少数民族。截止2012年，常住人口1200007人，户籍人口1026659人，5交通运输编辑林州市交通便利，新河、安林、合嘴三条省级干线公路贯穿全境，林州市公路东距107国道和京珠高速公路50公里，[21]南林高速公路已经建成通车，林（州）-长（治）高速已于2013年5月29日全线通车,鹤（壁）-辉（县）高速公路正在建设，京广铁路支线安林铁路直达林州腹地（现已停运），山西中南部铁路通道吕梁市（山西省）-日照市（山东省）重载铁路（在建中）途经林州市,并在林州市设立红旗渠站。农林牧资源林州盛产小麦、玉米、谷子、红薯、水稻、大豆、花生、棉花、油菜、芝麻等。境内山坡面积广大，林果资源丰富，主要土特产品有柿子、柿饼、核桃、山楂、板栗、花椒、苹果、杏、梨、桃等。畜禽品种有牛、羊、猪、鸡、兔、驴等。特产“大红袍”花椒、淇河鲫鱼（双背鲫鱼）、洪河小米。[23]药材资源林州山坡林间草地中生长有党参、柴胡、元参、当归、黄芩、元胡、远志、板兰根、灵芝等800多种中药材，其中党参、全虫、山楂、五加皮等中药材盛产，常用药材160多种，年收购量达2000多吨。林虑山主峰四方垴北部山谷中，有药用植物92种，素有“太行天然药物园”之称。林州话，或称林州方言，属晋语系。林州方言语音铿锵有力，掷地有声，高亢宏亮，发音清晰，浑厚直硬，变音较多，四声分明，去声字多多。词汇丰富，词尾多有后缀；句中常有语头、镶中和缀尾，说话常省略某些词语。林州话对多音节词的首音节词读得沉重、响亮、节奏长，末音节词读得轻、低、节奏短：常因发音速度快，省略或轻放读个别词的声母、韵母，听起来好象改变了原来词语的音节。林州国际和平艺术节(11张)林州话和河南话不属于同一语系：典型的河南话属于中原官话，而林州话则属于晋语。“晋语前身应该是汉代扬雄《方言》提到的“赵、魏之西北”方言。晋语的使用人口近5000多万（86年是4600万），其中山西约2000万（不含运城和临汾大部，运城话和临汾话属于关中系统）、内蒙古中西部、河北西部、河南北部各近1000万，陕北有300多万。晋语的最重要特征是有入声，这和北京的官话很不相同，晋语比北京话的语言特点古老很多，有学者戏称之为“北方话中的山里话”。林州话，放在河南话，或者放在晋语邯新片中都是非常晦涩的。林州话和安阳话同属于安阳地区方言，不同于河南中原官话，而是都属于晋语分支。饮食林州特色饮食有：大烩菜、卤面、水饺、捞面条、宽面条汤、凉粉、粉条、和乐剏、林州风景二(13张)鸡蛋面疙瘩汤、红薯面窝窝等。大烩菜由于制作简单，口味鲜美、醇厚，在林州是有广泛的群众基础的，除了饭店里做的大烩菜，基本是家家都会做，每天都在吃。由于林州历史上比较穷，在吃饭上不讲究，炒菜时不一盘一盘的炒，而是把各种菜依次放到锅里一起炒熟，从而成为烩菜。随着生活的改善，烩菜里的配菜越来越丰富，口味也越来越好吃，逐渐形成林州一种地方特色饮食文化。在饭店里一般配以大米为主食，再上一碗鸡蛋紫菜汤，让人回味无穷。在个人家庭里，一般也是配以大米为主食，在过节日时，有时会配馒头为主食。如今林州大烩菜已成为林州特色菜，每每有结婚喜庆的时候，主人家都会支起大锅，一连做好几天大烩菜，招待亲戚朋友、街坊邻居。卤面在林州是一种很受欢迎的主食，由于卤面食用方便快捷，很方便外出事的人食用，不管是街头巷尾，还是城市乡村，随处可见三轮车上放着大笼屉，笼屉里面放着做好的卤面，下面放着加热的火炉。中午时分，在街上行色匆匆的生意人随时可以坐在马路边要一碗卤面，热情的老板还会免费为你端上一碗面汤，在上世纪90年代，15元的价钱就可以让你吃饱喝足，然后接着去忙自己的事情。林州卤面做法独特，做好后1天之内口感不变，被称为中国林州式快餐。林州卤面是将面与卤（肉）汤混合，使面充分吸收卤汤入味后上笼屉蒸制。蒸好的卤面没有汤汁，香而不腻，干而不柴，百吃不厌。卤面的配料一般是：细面条，五花肉，黄豆芽（或豇豆，蒜苔）等。水饺在林州水饺也叫扁食，代表了团圆、喜庆、关爱、牵挂，它是逢年过节等隆重节日里不可缺少的角色。和面、盘馅、擀面皮、包饺子，每一步精细的做工，都把美好的心愿和对亲人的关爱融入了进去。春节、端午、中秋、重阳、元旦、冬至等节日，水饺总会出如今林州人每家的饭桌上。对亲人的关爱和牵挂，也融入到了水饺，每每有亲人远行或归来，都会用水饺来送别或接迎。捞面条林州饮食是捞面条的天下，无论春夏秋冬，家家户户的正餐一定是捞面条。林州太行山区得天独厚的地理条件，为这里的小麦生长创造了黄金条件。成熟后麦粒质硬而透明，含蛋白质较高，达14～20%，面筋强而有弹性，做成的面条筋道、滑爽、有嚼头。这一切优厚的自然条件，成就了捞面条风行林州的独特景象。面条可选细、宽各种种类，以手擀面为佳。捞面条好吃，还需调以入味的臊子，也就是吃捞面需要的配菜或卤菜。臊子可以是各种炒菜，并无固定配方，但是，不论荤素，菜一定要切的精细，这样炒出来的臊子，菜细汁浓，加到煮熟的捞面条里，搅和均匀，配以蒜汁和一滴香油，口味鲜美的捞面条就可以品尝了。介绍几种林州特色的臊子：白菜炒豆腐、鸡蛋炒西红柿、菠菜炒鸡蛋、西红柿炒茄子、土豆炒肉丁等等。宽面条汤在林州，小孩满月那一天，会邀请亲戚朋友、街坊邻居，举行庆贺，中午饭吃过，会给乡亲们花饭，除了大烩菜外，其中必有宽面条汤，宽面条有2cm宽，其中有着深刻寓意，期盼孩子以后人生道路宽广、事事顺利。这么好的饭，自然也就成了林州人饭桌上常见的饭了，一般会在晚饭做，只不过面条会适当细一点，另外会加上一些青菜，用烧热的菜油一烘锅，再加上馒头或火烧，就发展成了林州常见的晚饭。鸡蛋面疙瘩汤人生病后，一般都肠胃虚弱，不喜饮食。家里人一般会做鸡蛋面疙瘩汤给病人喝，根据病人口感，或调以白糖，或加油盐酱醋。鸡蛋面疙瘩汤营养丰富，易于消化，还可以滋养脾胃，完全无污染、无添加剂，很有利于病人康复。随着经济的发展，区域经济的融合，林州饮食呈现多样化发展，如出现了：米皮、凉皮、面皮、米线等各种街头小吃，大饭店里更是融合了东南西北中各式饭菜。特产林州特产有：柿子（其中焦家屯村的柿子产量丰富、寨底村的柿子质量很好）、柿饼、核桃（在申家洼村已经形成一定的生产基地）、柿卷（合涧镇路家岭的柿子树满山都是，以前村里的人都去皮晒成柿卷（柿子的皮）和柿饼，现在村里人少了，家庭条件好了，一般也不稀罕了，不过还会摘些待客之用）。林州特产小米（合涧镇路家岭村的小米非常有名，因为它生长地理位置高，受阳光照射时间长，雨量丰富，家家户户种的小米色泽黄润，晶莹剔透，闻名各乡）、水煎包子、小磨香油、板栗、花椒等，山楂产量、品质中国之首。林州山楂：习称北楂。据古碑文记载：清康熙年间，林县城关大纸坊乡红土岗村李清基，曾出任山东“五品军工”，后带回山楂枝条植于红山岗村，长势健壮，品质俱佳，遂移栽繁衍至全县各地。主要品种为豫北红和林红两种。林州花椒：有大红袍、小红袍等品种。早在北宋时已大量种植。11旅游景点编辑林州风景名胜众多，现已形成以红旗渠和太行大峡谷为龙头、以黄华神苑、天平山、洪谷山、柏尖山、龙凤山、万泉湖、五龙洞为侧冀的景区格局。红旗渠的红色旅游与太行大峡谷绿色生态旅游“红”“绿”交辉，形成独具特色的旅游资源。国家级风景名胜区红旗渠、林虑山景区，以其“雄、奇、险、绝”令中外游客流连忘返。红旗渠景区、太行大峡谷景区被确定为国家4A级旅游区。林虑山乃“北雄风光最胜处”，群峰秀拔，峭壁险峻，林木葱郁，飞瀑流泉、景观奇物，为世所称，内有天然公园“王相岩”，有高达346米的亚洲第一高瀑，以及三九严寒桃花怒绽、三伏酷暑寒水结冰、千古之谜猪叫石等神奇的自然景观。被国际航联誉为“亚洲第一、世界一流”的林虑山国际滑翔基地，吸引着中外滑翔健儿竞相来此大展雄姿。[45]成功举滑翔伞世界杯赛暨第一届中国安阳林虑山国际滑翔伞。公开赛和全国汽车越野赛。红旗渠景区列入“全国第二批红色旅游经典景区”，被命名为首批全国廉政教育基地。天平山景区创建成3A级旅游区。石板岩乡石板岩村、郭家庄村、高家台村被评为全省农家乐百村万户试点村。红旗渠红旗渠工程于1960年2月动工，至1969年7月支渠配套工程全面完成，历时十年余。它以浊漳河为源，在山西省境内的平顺县石城镇侯壁断下设坝截流，将漳河水引入林州。在极其艰难的施工条件下，林州人民靠自力更生，艰苦创业的精神，克服重重困难，奋战于太行山悬崖绝壁之上，险滩峡谷之中，逢山凿洞，遇沟架桥，削平了1250座山头，架设151座渡槽，开凿211个隧洞，修建各种建筑物12408座，挖砌土石达2225万立方米。如把这些土石垒筑成高2米，宽3米的墙，可纵贯祖国南北，把广州与哈尔滨连接起来。红旗渠总干渠长706公里，渠底宽8米，渠墙高43米，纵坡为1/8000，设计加大流量23立方米每秒。红旗渠的建成，彻底改善了林州人民靠天等雨的恶劣生存环境，解决了567万人和37万头家畜吃水问题，54万亩耕地得到灌溉，粮食亩产由100公斤增加到1991年的4763公斤。被林州人民称为“生命渠”、“幸福渠”。红旗渠工程不仅工程浩大，而且建筑工艺高超，通水40年来，仍巍然屹立在太行山上，至今建筑专家们还称赞它为中国建筑史上的典范，成为林州市的标志性建筑。太行山大峡谷太行山大峡谷南北长100华里，东西宽25华里，海拔800-1739米，相对高差达1000米以上，断崖高起，群峰峥嵘，阳刚劲露，台壁交错，苍溪水湍，流瀑四挂，峰、峦、台、壁、峡、瀑、嶂、泉姿态万千，是北方山水风光的典型代表。境内有三九严寒桃花开的桃花谷，三伏酷暑水结冰的太极山，千古之谜猪叫石三大奇观。有太行之魂王相岩，潭深谷幽仙霞谷，晋普龙洞小洞天，原始森林太极山，亦真亦幻仙台山，鬼斧神工鲁班门，华夏—绝桃花瀑，太行平湖南谷洞（刘秀湖）八大景观。

　　说禹的爸爸是舜的，才是真正白痴！！

　　虽然说尧、舜、禹~~~但是，在大禹之前，根本不是世袭制！！是禅让制~~是让适合的人来当老大的~~~~~

　　其实大禹这一代也是的~~~禅让给伯益，可惜禹的儿子启，把伯益杀了，从此变成了世袭制！！！

　　明白？？？

　　禹的爸爸是 “鲧”~~~刚查的~~~

　　大禹,姓姒,名文命,也称禹,夏禹。

　　传说，他是中国古代部落联盟的首领,为民造福的治水英雄，受到人们的崇拜。

　　关于他的神话传说就有许许多多。禹的出生就很神秘，据说禹的父亲名叫鲧,也是一个部落领袖,因为在尧的时候,中原地区洪水横流,黄河、洛河泛滥成灾，百姓们流离失所，深受其害。

　　尧知道这是关乎人们生死的头等大事，就向四岳说：“谁有治理水患的能力？你们推荐一个人。”四岳说：“鲧可担当此任。”尧就派鲧去治理洪水。鲧寻思天下这么大，怎样能治好呢！想了想就偷吃了天帝的“息壤”，当下力大无穷。他指挥各地的人们，见哪里水大就扒山堵水，这里堵住了，就再到那里去堵。

　　他高兴地堵住了黄河、长江。谁知一遇上暴雨，洪水猛涨，冲坏大堤，危害更加厉害。鲧治水九年，耗费了大量的人力财力，收效甚微。

　　这时，尧因年事已高，把帝位禅让给了舜。舜接任后到全国各地巡查民情，发现鲧治水无力，非常恼火。这时，杨二郎下界视察，得知是鲧偷吃了“息壤”，报给天帝。天帝听后大怒，命令火神祝融把鲧杀死在羽山。谁知鲧死了三年，尸首一直不腐烂。后来有个狂人就刨开他的肚子，想看看里面是啥，不料就跳出个白胖小子，见人就会说话，在地上跳来跳去，见风就长，不一会儿就长成一个七尺高的大小伙子。

　　出现了这样的奇人怪事，一传十，十传百，许多人前来看稀奇。

　　有一对老夫妇，年过半百，膝下无子，也赶来看。大伙问他叫啥，小伙子说：“我叫文命。玉皇大帝知道民间有难，命我下界治理洪水，拯救百姓。”

　　这对姓姒的老夫妇见小伙子长得英俊，高兴极了，老汉看看老婆，老婆看看老汉，俩人会意的点点头，都想收留这个小伙子当儿子。老汉笑着对文命说：“孩子，你现在也没有家，如不嫌弃，跟我老两口一起过好吗？”文命见二位老人慈祥和善，连忙跪拜道：“父母在上，请受孩儿一拜！”老汉高兴地扶起孩子，从自己身上脱下斗篷披在文命的身上。

　　姒老汉老来得子。消息传到了舜帝的耳朵里，舜感到此人出生不凡，就派伯益去调查真相。伯益回来说：“此人姓姒，名文命，身高八尺，体魄强壮，没从过师傅却聪明过人。每天和邻居长老筹划治水，相当有干才。”舜一听大喜过望，当下派伯益前去相请。伯益说：“人已在殿外等候。”说罢便传文命上殿。

　　舜观文命举止大方，很有礼貌，就说：“听说你热心为百姓解除水患，今赐你名禹，命你去治理治水，派伯益和后稷为你的助手，你看如何？”文命听罢，叩头领命而去。

　　禹接受父亲堵水失败的教训，改用疏导归流的办法。在荆山，禹得到了一柄大神斧；在黄河，他得到了黄龙的协助。逢阻开山，遇沟添土，只知道辛辛苦苦忙着治水，自己三十岁了还没有结婚娶妻。

　　这时，有一只九尾白狐，看上了这位治水英雄，就变成一位美丽的姑娘，化名涂山氏，带着一群姑娘来到治水工地，为民工送茶送饭，慰问英雄。

　　在民工休息时，姑娘们翩翩起舞，涂山氏带头唱了起来：

　　治水小伙真吃苦（唻），日夜战斗在河心（吔）。

　　为了百姓不受害（唻），远离家乡到外边（吔）。

　　大禹首领本领高（唻），十人见了九人夸（吔）。

　　阿妹越看越动心（唻），愿与英雄结同心（吔）。

　　几个小伙子忙推着禹说：“你听！人家姑娘们为咱唱歌跳舞，你也代表咱们唱几句吧！”

　　在大伙的鼓动下，禹也放开嗓子唱了起来：

　　春季里来百花开（哎），

　　仙女们来送饭（吔），

　　小伙子干劲添（哎）。

　　那怕洪水狂（唻）。

　　------

　　通过对歌，禹和涂山氏更加爱慕，在大家的撮合下，他们结了婚。婚后，禹又一头扎进治水工地，“三过家门而不入”。

　　禹带领民工到处治水，感动了天神帮助。在黄河、长江大河里出现有黄龙摇尾帮他疏导河道；有鱼身人脸的河精，送给他河图，帮他治水；还有蛇身人面的神送给他一尺二寸的玉筒来度量天地、定水位，使他加快了治水速度。

　　传说，禹最后带人来到卢氏治理洪水，卢王和禹登上熊耳山一看，只见卢氏盆地一片汪洋，山民们都被洪水逼上了山顶。经过勘察，禹决定从崤山的山顶山挖一道大壕让洪水流入黄河。谁知那一带的山石坚硬如铁，禹说：“这真是个铁岭！”后来“铁岭”就叫开了。

　　铁岭打不通，禹又看准了金斗山北面的一道沟。他让民工先砍大树，堆满山沟，然后点火焚烧。经过三天三夜的焚烧，这种石灰岩的石山一经火烧就分散成灰。这时天突降暴雨，大水卷过燃烧过的山沟，一下把山沟冲下去许多。禹看这办法不错，就让大家反复焚烧，而他自己则拿把大神斧，每天开山不止。

　　涂山氏总不见禹回家，便来到治水工地，商量着要去送茶饭。禹说：“你去工地，一定要守规矩，必须听见鼓响才可以上去。”她答应记下了。

　　有一天，禹正在开山，不留意一个石头滚下去敲响了大鼓。涂山氏高兴地提着饭罐走向工地，但怎么也找不到禹的踪影，就向民工们询问。一民工指向半山说：“那不是，正在开山呢！”涂山氏一看，是一只大黑熊在举斧劈山。她不相信，就喊叫起来。禹回头一看：呀！是美丽的妻子送饭来了。就赶快往下跑。涂山氏看见大熊向她奔来，一时羞愧难忍，气得扭头就往回跑。禹一看自己还是一头大黑熊，赶紧变回了魁伟的原貌。可就在这霎那间不见了妻子。顺沟找了半晌，见一个美人石极像妻子，就坐到大石旁边说：“不要生我的气了，咱们回家吧！”禹好话说了几箩筐，也唤不醒美丽的爱妻。禹火了，大声说：“你还我儿子！你还我儿子！”只听一声巨响，大石启开一道口子，石缝里蹦出一个胖娃娃，一头扑进大禹怀里。大石里还传出声音:“我们的缘分已尽，你们父子走吧！”禹只好抱着儿子返回了治水工地。

　　禹在卢氏，先后疏通了五里川、朱阳关两大盆地的河道，引老鹳河、淇河水入长江；又凿开了山河口，使卢氏盆地的洪流归入黄河，从而平定水患，保障了江、河中下游部族的安全，他也因治水有功，被公推为部落联盟首领。

　　疏导洛河，禹花了不少心血。他用剑在山河口崖壁上刻下一个“雒”字，以作纪念。后人把禹新开的河沟叫做“大禹沟”，禹用过的石灶称“禹王灶”，用过的脸盆称“禹王盆”。并在金斗山腰建禹王庙，塑禹王像，以纪念大禹治理洪水的丰功伟绩。

　　大禹治水的事迹还载入了史篇，《尚书禹贡篇》载：“大禹导洛至熊耳”。司马迁《史记夏本纪》载：大禹治水定九州，“疏导洛水从熊耳山开始，东北流而会合涧水、缠水、再东流纳入伊水，然后东北注入黄河。”

　　清代卢氏知县刘应元在山河口凿石刻诗，并在河西崖壁留下大型摩崖题记“神禹导洛处”以作纪念。

大禹治水的神话故事

当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。

一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢”

于是群臣和各部落的首领都推举鲧。尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。

鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。

舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。

大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”

但是他知道，这是一个多么重大的职责啊!他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。

当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。

禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。

他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。

大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。

大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。

他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。

他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。

大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。

然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。

他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可。

但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。

许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。

大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。

扩展资料

治水遗迹

禹会村遗址，禹会村位于蚌埠市西郊的涂山南麓，村名在《汉书》中就有记载，一直延续至今。当地一直流传着大禹治水、三过家门而不入，以及禹会诸侯等传说。

1981年，禹会村首次发现了龙山时期的古文化遗址，分布范围自淮河东岸的大堤下一直到村中，南北长约2公里，东西宽约300米。中国于2000年启动了中国古代文明探源工程，力图通过汇集多学科专家的研究，论证这一时期的文明起源与发展进程。而对禹会村禹墟的发掘正是实施这项工程的重大考古项目之一。

2006年10月下旬，中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀率队在此进行短暂试掘，发现一处面积达2000平方米以上的大型建筑基址。其夯土层不规则，厚薄不均，距今约4500至5000年，符合早期龙山文化特征，但是用途不明。

2007年5月初，王吉怀再次率队对禹墟进行正式大规模系统发掘，希望通过对夯土层的断代和定性，以及更多的遗物证据，揭开“禹会诸侯”之谜。

—大禹治水 （历史典故）

皮定均夫人张烽于2009年5月26日23时45分因病医治无效，在福州总医院去世，享年86岁。皮定均将军夫人张烽简历，皮定钧妻子张烽生平简介如何？皮定钧有几个儿子，儿子、儿媳，孙子都是谁？

张烽原名张凤兰。1923年4月21日出生于省涉县城南关镇一个城市贫民家庭。于1938年11月在省涉县参加八军129师工作团工作。1939年夏任涉县妇女救主任，1939年8月加入中国，翌年元月调北方局（即八军总部在山西武乡县王家峪村）妇委办的妇女干部训练班学习，1940年8月毕业后仍返回涉县任县妇救会主任。

1941年底调太行区党委党校参加整风学习。两年后调至河南林县合涧区任区委副，同年与皮定均结婚，1945年4月任河南巩县（今巩义市）一区委。下图为皮定均将军夫妇合照：

在解放战争初期，1946年7月中原军区突围，皮旅掩护主力部队，为了不拖累皮旅突围，母亲挺着7个月大的肚子，涉险躲过，三次化装闯敌占区，爬上煤屑滚滚的火车顶棚上，从蒋占区回到了华北太行解放区。皮旅中原突围胜利后，她从太行山区党委回到华东野战军六纵队团任职工股股长。

1948年春参加部队新式整军运动的“三查三整”和夏季豫东战役。1948年秋调往鲁中南区党委派到驻村工作组做调研工作（实际上组织上储备干部准备接管新区）。

淮海战役后，1949年初被派往淮南煤矿任人事处副处长。1950年冬因患肺结核病调回部队。1951年初病情好转调任24军军直处副主任。1952年调到（南京）华东后勤生产部军需工厂任党委。

1955年转业至福建省工业厅任食品处处长皮定均简介，1958年在轻工厅继续任食品处处长，1963年任食品局局长。1970年3月任军区司令部直属部副主任，1974年1月调福州军区司令部直属部副主任。1983年按正师级待遇离休皮定均简介，过着平静的晚年生活。