结婚随礼300合适吗

结婚随礼300合适吗？参加亲朋好友的婚礼，随份子钱是绕不过去的。在手头比较紧的时候，不少人就像给300元，减少个人的负担。那结婚随礼300合适吗？新人会不会觉得300元太少了，面子挂不住？下面小犀姐就为你一一解答。

一、结婚随礼300合适吗

结婚随礼300是否合适，看要与新人关系、婚宴场地。

1、与新人关系

如果是关系比较一般的同事、同学等，送300元是合适的。要是亲密的好友结婚，通常都是600元起，往上添加多少，看个人的经济能力。另外，如果对方在之前举办的大事他随礼超过300元，他的结婚随礼应该超过原先给的数目才合适。

2、婚宴场地档次

新人的婚宴场地选择高级酒店的话，给的份子钱应该高出300元。因为高档的星级酒店的用餐都是每桌几千元，给的300元还不够付自己吃的东西。

虽然参加婚礼是来捧场，新人也不靠着结婚红包赚钱。但在这么庞大的支出面前，新人内心还是有点不爽的，会质疑你们之间的友情。



二、结婚随礼有什么讲究

1、尽量给双数

不管给多少，相对来说双数比较好。结婚是喜事自然讲究好事成双。至于给多少，根据双方关系给两百、三五百、六百八百，甚至更多也是可行的。当然也可以是吉利数字比较666、888、999等。

2、讨好彩头

在随礼金时，应选择一个吉利的数字来充个好彩头，一般人们都会选择双数，数字4除外。比较普遍的礼金金额一般都是以2、5、6、8来随礼金的。例如220、666、888之类的。

3、少给带有数字3、4和5

3、4和5都是单数，结婚一般都是双数，寓意好事成双。多数地区的父辈认为3谐音散，4谐音死 ，5谐音无，这些数字都是不吉利的。如果是关系要好的朋友、亲戚结婚，要避开份子钱出现这些数字。

结婚红包有什么讲究

一、婚礼宴会的厨师长、领班、跑菜服务员要不要给红包

一般新人们会在婚宴前一两天给厨师长送点红包或者香烟，红包的话大概400块，如果是香烟那就是2条(香烟牌子看个人情况来定了，有的是2条中华)还有一包喜糖。 领班这个有的人给，给多少的话看个人情况，有钱就给400块，少点也没关系，香烟喜糖这个还是要给的;还有的新人们会给跑菜的服务员喜糖香烟，当然这个不用给红包了，要给的话也是小额的，看新人的心情和经济了。 有的姐妹会说定酒席的钱已经很贵了，为什么还要给这些人红包呢，这个也是看情况的，不过为了让宾客们吃得好，也怕出现一些不好的情况发生，大部门人都会给厨师长红包的，领班和服务员大部分人是给喜糖香烟，给红包的则是少数。

 

二、婚车司机要不要给红包要给的话是给多少

婚车司机大概分2种，第一种是租的婚车，因为已经付过租车的钱了，所以红包没必要给太多，一般是18块+喜糖+香烟，18块是图个吉利，意思一下就好了。(遇到索要红包的这种情况相信应该是极少的，希望大家不要遇到)。 第二种是婚车是借朋友的，如果婚车是主婚车，那么给朋友的红包要大一些，几百块不等，其他的婚车一般是给200块。

 

三、婚庆公司的工作人员如四大金刚要不要上桌

一般来讲，婚庆公司都会有规定工作人员不能吃新人的酒席，都会自己解决的，当然如果婚礼上有足够空余的座位新人也可以邀请他们上桌。 婚礼当天的摄影师、跟妆、司仪这三个人是要给他们留位置了，摄影师和跟妆是全天跟着新人的，都是非常辛苦的，所以有必要给他们留位置，司仪的位置也是应该留好的 。

 

四、伴郎伴娘的红包什么时候给

伴娘的红包可以在敬酒结束后给，因为这个时候伴娘的职责差不多已经完成了，可以给红包啦! 也有的人因为婚礼当天很忙，会在婚后单独请伴郎伴娘以示感谢，红包也会在这个时候给，红包多少有的人会视伴郎伴娘当然的表现来给的。

 

五、婚礼当天还有哪些人要给红包的

婚礼当天因为各地风俗不一样，给哪些人红包也是不一样的，在这里举一些例子仅供参考，毕竟各地情况是不一样的。

1、收拾新房铺床、挂帘的红包(一定是双数的)。

2、开门的红包若干个。

3、压床的男孩给红包(最少一百)。

4、如果有乐队，那每人也要给一个红包。

5、两家重要的晚辈，如小姑子小叔子、小姨子小舅子的改口钱。

6、你们父母给对方的改口钱是个大数，如10001和9999。

7、压桌礼-订婚当日酒席红包。

8、姊妹桌礼-结婚当日姊妹桌红包。

男方应多准备一些红包交予伴郎或者伴娘预备，当男方或女方亲友有异议时，应该立即拿出红包交给对方并说：“这方面礼俗不太清楚，若有失礼之处，由这红包代替，请多包涵。”

 

六、结婚红包多少

红包“包”多少 第一次参加朋友婚礼的人最发愁的莫过于红包该“包”多少，包多少合适呢是包单数还是双数包多少有什么讲究吗

1、包多少看关系

“包”多少一般是取决于地域经济水平和个人人脉圈子的经济情况而定。同时，还要参考相互之间的亲疏关系、交往深浅。

2、双数最讨彩 中国民俗有“好事成双”一说，所以送礼讲究双数，忌讳单数。郑东指出，这通常取决于数字的谐音。比如6寓意着六六大顺、8是恭喜发财、9是长长久久，而300、400、700这样的金额是比较忌讳的。

3、“学生包”花样多 如果你是一名学生，还没有经济实力，好友大喜日子又不得不去，笔者就为学生提供两种“学生包”：一种是“100+50+10+5+2+1=168”，即用一百元、五十元、十元、五元、两元、一元纸币包成的“168”礼金另一种是“100+50+20+10+5+2+1=188”，即在“168”基础上再加上二十元纸币的“188”。这两种包法既实惠又讨口彩。 其实红包究竟包多少才合适，都应从自己的实际能力出发，量力而行。如果只是一般的同事，大家一起凑个份子钱也有足够了。千万别为了争面子，摆阔送豪礼，把结婚变“劫婚”，伤害了荷包，又让快乐结婚日变成愁苦日。

结婚当天的红包知识

堵新娘家门的红包：一个红包里面有十块钱,是十全十美的意思

进新娘屋的红包：也是十块钱,是十全十美的意思

改口费：有给666666元的，也有给888888或是999999的总之是个吉利数字，建议现场给的时候给存单，安全方便。还有给10001的取意是万里挑一。

还有当天新郎出门：婆婆应该给六百六十六块六毛六分,就是希望顺顺利利的接到新娘~

新郎在接到新娘,新娘出门的时候：新娘的家人也给新娘六百六十六块六毛六毛,讨个顺顺当当大吉大利。

给伴郎,伴娘的钱：因人而异吧,一般是一百到两百,不过给两百的多,因为是双数嘛~

如果车是自己找的,别忘了给司机师傅、摄影、摄像师傅红包、糖还有烟。

 

结婚红包礼节的讲究

1、结婚的前一天，新娘家一般会派送嫁妆的人到男方家，这时候男方的长辈就应该给其每人一个红包，以示酬谢。还要注意的是，给“押嫁妆”男童的红包应大些。

2、到了结婚当天，迎亲队伍到达女方家时，女方家人要给除了新郎之外的所有关迎亲人员红包，以示欢迎和慰问。

3、新娘到达男方家后，应将事先准备好的若干小“红包”(内包硬币)撤落地上，自己则趁众人哄抢之机，迅速躲入新房。

4、婚宴开始前，在新娘给客人行“茶礼”时，客人应将事先准备好的“红包”放入碗内，以示对新郎新娘的祝贺。

5、在接新娘的时候，一些年轻人喜欢捉弄新郎，这时候男方应给女方派来的“伴娘”以“红包”，以示感谢和慰问。

6、婚礼上所送“红包”，不论钱数多少，一般应为双数，忌送单数，一般666或者888是最好的。

7、在有些农村地区，还流行男方在婚礼结束时给前来帮忙的人员送“红包”，对他们的帮助表示感谢。

8、在有些农村地区，结婚第二天新娘在兄嫂陪同下到本家族内各家中“认亲”时，各家应给新娘以“红包”。等等。

 

阅读完本文相信大家对于结婚红包的讲究、结婚红包知识以及结婚红包礼节讲究有了一定的了解，结婚的时候可不要搞错了哦。

摘要：山西北部地区(以大同为代表)，婚俗的一项--倒宝壶。结婚那天去娶新娘的时候新郎要带些两瓶红酒，到了女方家里后，娘家人要把瓶里的酒倒掉，然后用绿豆把酒瓶装满，这也就是所谓的宝壶。那么山西除了这些习俗之外还有哪些结婚的习俗呢？山西传统的结婚习俗又是怎么样的呢？下面我们就一起来了解一下山西的结婚习俗吧！议婚议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

“无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

如果女方家长答允考虑结亲，男方便再次托人或由媒人到女家询问女方名字和出生日期，以便“开八字”，请阴阳先生“合婚”，审看男女双方的命相是否相合。山西长治一带称之为“取四柱”，雁北一带称之为“换婚单”。具体做法就是，把男女双方的生年、月、日、时“四柱”干支写在绢帛或麻纸上，然后请人卜算，看双方相互间命相有无克异。民间一般认为，男女生肖犯“对冲”的不宜婚配。所谓犯“对冲”，是指子、午相冲，丑、末相冲，寅、申相冲，巳、亥相冲，辰、戌相冲，卯、酉相冲，共“六冲”。各地历来都有“白马怕青牛，兔、龙泪交流，猪、狗不到头，蛇、虎如刀错，羊、鼠一旦休”之类的俗语。这些说法纯属无稽之谈，现在大部分地方都不再讲究了。这一程序相当了“六礼”中的“问名”。

男女双方“八字”相合后，两家即择吉日传换庚帖，晋北一带叫“送契”，重新写明男女各方的生年、月、日、时等事项。至此，亲事算初步定下。按照忻州、长治等地的说法，是女方“有主了”;在晋中一带，则说女方“问出去了”。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的前一部分内容。由于现在不再时兴合婚，“过帖”这道手续自然而然也就免了。

在具备订婚条件的情况下，男女两家还要“相亲”，又叫“相门户”、“看屋里”，即男女两家约定时间见面，最后议定婚事成否。现在山西各地仍有这种习俗，不过“相亲”的主角已由双方家长变为男女双方当事人，“相亲”的意义已不在于认亲家，而是通过面对面的接触，进一步加深相互了解。男女双方初次见面时，一般由媒人或介绍人引见，两人对面而坐，互相窥视对方的形貌举止，正所谓“对像”是也。

定婚经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。

男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了;女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。在翼城一带，“吃面”则仅限于女家，称为“吃许口面”。

定亲这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的回礼，除衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为“散喜馍”。

晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福(麸)、有缘(盐)分。晋中祁县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。

山西的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。XXX鞠躬”。女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟(兄)鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久(九)。祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。

在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

出嫁定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”;现在临娶“纳币”，为“大送”。

山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧(sun孙);寿阳一带称为“送嫁妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。

出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上;晋南襄汾一带则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

收到妆奁后，男方要回送女方一些礼物。太原一带，男方回送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为“上头盒”。

出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

晋南襄汾一带，在女儿出嫁前夕还有“踩花堂”的习俗。一般是由女方派两名能言善辩的妇女，打着喜字灯笼，提着小箱子，抱着个瓷娃娃，在夜里二、三更天到男方家中去。进了新房后，女婿取出箱子里的镜子照照脸，意为新郎、新娘见面;来人在瓷娃娃两腿之间洒点水，意为贵子洒尿。然后，男方再给来人些喜钱，并把她们恭恭敬敬地送走。

迎娶迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物;晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”;再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回;回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”;对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。

迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿;或者坐在椅子上，由人抬上轿;有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥;父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武(北)入，朱雀(南)出;或白虎(西)入，青龙(东)出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴;长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣;头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄;不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

婚礼迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼;我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山则叫做“摔新人”。

新娘未出轿之前，雁北平鲁一带要由婆婆为她搽点粉，名为“添胭粉”。随后新郎手捧古书——《春秋》或《礼记》，和引亲先生到轿前迎接新娘。新娘头蒙红盖头、又叫“遮头红”，手捧内盛米、谷等物的“宝壶”，由引亲先生抛撒五谷开路，与新郎脚踩红毡，步入院中。晋南闻喜等地则由新郎手端搽油盘进轿，掀起新娘盖头，给额上点一点胭脂，名为“搽油”。然后由女方的“送姑”、即女送客和男方的“捏姑”、即女伴客，左右掖扶新娘下轿，脚踩红布或花布进院，名为“铺踩布”。翼城、曲沃一带负责“添胭粉”的是女方的伴娘，搽好脂粉后，新娘怀抱柳斗、桃技、历书、秤或辐条、铜镜、铜锁、箭等镇物，由“扶女嫂”左右技出。随即以红绫一条，让新郎、新娘各执一端，男先女后踩着红毡相随人院，名为“牵红”。有的地方由司仪迎轿唱喜歌，祝愿夫妻美满幸福。

拜堂新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。

洞房拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。

洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪;灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。

雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。

晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。

早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(jin谨)礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”;闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。

新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈，右转三圈。踩时，还要有人在旁边念诵赞语：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着。娃多着，女少着，婆夫两个常好着”

山西和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗，洞房之夜，热闹非凡。俗语说：“不闹不发，越闹越发”;民间还有“新婚三日无大小”的习惯，婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，兴旺发达。

回门婚后第二天，山西各地，男家要设筵款待亲友和宾客，亲友和宾客向男家恭贺行礼，俗称“道喜”。晋东南陵川一带，女方父母也托亲友中的妇女到男家贺喜，叫做“上饭”。安泽一带，亲友、宾客至男家贺喜时，还要竞相索取新娘所带来的果饼，名为“讨干粮”。雁北平鲁等地，婚后第二天还要举行拜人仪式，由新郎、新娘依次向前来道喜的亲友和宾客行礼。

山西各地，在婚后第二天或第三天一早，新娘要拜谒公婆和家族中的长辈，家族中的平辈和晚辈也要来见新娘，俗称“分人小’或“见大小”，其意义是确认新娘在男方家族中的地位。临猗一带，男家还要引导新娘拜见街坊邻里，各家老少一拥而出，围观新娘，称为“拜巷”。浮山等地则称为“串村子”。类似的仪式，岚县一带则在新婚当天拜堂之后举行，名为“吃过街饭”。一般是由男方本家或邻里请新娘到家里象征性地吃一点饭。各家要事先准备好座席和饭食，并在大街上迎候。新娘由“大戚”(即迎亲、送亲的亲友)各二人陪同，每至一家，“大戚”介绍过主家身份后，新娘就要上前拜礼，互相见礼毕，然后入座，象征性地吃一点饭，一般为“圪托”。饭毕，由主家送出，又由另一家接走，直到“大戚”认为满意为止。一般不一定是有请必至，大量的还要谢绝。当地非常重视这一习俗，一来是让新娘认一下本家、邻里，便于日后往来;二来显示婆家的人缘。请过街饭的越多，主家越高兴。事后，婆家都要给请过街饭的人家送谢帖，以表谢意。

婚后第三天，山西一些地方还保留着“暖女”的古老习俗。这一天，女方父母拿着点心、烧饼来看闺女，生怕女儿初到婆家拘谨，吃不饱饭饿着。翼城一带称为“看三日”，沁县等地则叫做“打听三天”。

“回门”，即新婚夫妇双双回女方家省亲的习俗，也流行于山西各地，只是时间不一，有在婚后第二天的，有在婚后第三天的，也有在婚后第六、七、九、十以至十二天的，因地而异。平鲁一带，婚后第二天，新婚夫妇即随送亲的回女家住一两天，称为“回亲”。襄汾一带也是婚后第二天回门，不过当天新婚夫妇还要一同再回到男家，称为“打来回”。广灵一带，婚后第三天女家派车马迎请新婚夫妇回门，新郎在女家除拜见女方父母外，还要拜见女方亲友，一直住够九天才回来，称为“合堂”。榆次一带，婚后第三天女婿要带上礼物同媳妇一块去女家，称为“谢婚”。在安泽等地，女家则在第三天，或第六天、第九天请新婚夫妇回门。吕梁山区的永和一带，女家有在婚后第七天接新婚夫妇回门的，名为“对七儿”;有在婚后第九天的，名为“对九儿”。闻喜、翼城等地，都是婚后第十天由娘家把女儿、女婿接回，连住十天再返回婆家。闻喜叫“出十”，翼城叫“唤十日”。浮山一带则是婚后十二天才回娘家，称为“出十二”。

民间把新娘从娘家嫁到婆家称为“进门”，所以才把新娘从婆家回娘家省亲称为“回门”。新婚夫妇一块回门，成双成对，又称为“双回门”。这一习俗从女婿方面来说，有感谢岳父、岳母恩德，拜会、结识女方亲友等意义;从女儿方面来说，则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情。不过，深受初离家门、乍别父母的新娘欢迎的这一习俗，对于新郎来说，却不是一件轻松的事。且不说在女方亲友面前，新女婿要备受“品头论足”，单单是新娘的妹妹们，他就招架不住。这些放肆的女孩，把烟灰、黑漆往姐夫脸上抹，让姐夫吃包有辣椒、花椒的饺子，无所不用其极。新女婿在被戏闹的过程中不能发怒，即使手足无措，备极尴尬，也还得满脸堆笑，听凭发落。

“会亲”，即新郎会见女方亲族的仪式，晋中等地在新婚夫妇回门时举行。晋南一些地方则是婚后第三天或第十天，在男方家中由新婚夫妇主持家宴，款待双方父母和双方亲友。通过这一会见，不仅两亲家加深了了解，联络了感情，就是双方亲友也初步结识，为今后的往来打下了基础。

“回门”在山西大多数地方即算婚姻礼仪中的最后一项内容。然而在太原、大同等地，还有“住对月”一种习俗，婚后满一个月，新媳妇要回娘家住够一个月才返回婆家。至此，热热闹闹、红红火火的人生大礼才算落下了帷幕。

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1 如何送结婚礼金最合适

结婚是喜事，礼金的数额也要吉利，通常为双数，以2、5、6、8等数最受欢迎，无非取"好事成双"、"六六大顺"等含义。数额的大小要根据送礼人与新人之间的远近亲疏来定，通常以200元为底线，有些关系远的或收入不高的也可送100元；关系再好的，数额适当增加，有些关系特别亲近的，礼金可高达千元。如果新人从前曾给自己随过礼，那么回礼的金额通常不少于所收礼金的数目。

有些人不讲究形式，直接把钞票送给新人，但是送得多了，有炫耀之嫌，送得少了，免不了要掖掖藏藏，恨不得谁都别看见。所以，把礼金放在红包里就不会有这些问题了。见到新人，奉上鲜艳的红包，大方又体面。不过，别忘了在红包背面写上一些祝福语和送礼人的名字，以免新人忙碌过后想不起是谁送的。

2 结婚礼金一般给多少 结婚送礼金五大讲究

礼金送多少要综合考虑，因为送结婚礼金的多少是建立在你的工资基础上的，也是跟与新人的关系有关。送结婚礼金可是有很多讲究的哦，看看中国传统的结婚礼金都有哪些讲究吧。

结婚礼金参加婚礼的人向举行婚礼的新人赠送的现金，也称之为‘喜钱’。结婚是喜事，礼金的数额也要吉利，通常为双数，以2、5、6、8等数最受欢迎，无非取“好事成双”、“六六大顺”等含义。

从表达同事朋友情谊的象征发展到现在成为衡量人际关系好坏的标准，礼金送多少直接关系到今后感情的维系和发展。有关结婚礼金讲究：

有调查显示，受访者参加一次婚礼的礼金支出大约占月工资收入的10%-20%，而近两年在价位方面更是有所抬升。30岁以下的受访者中有60%表示不堪重负，特别是每逢“五一”、“十一”结婚高峰期前后，60%的年轻受访者当月80%以上的支出用于送礼，40%的受访者当月全部收入用于礼金支出。

有人不禁要问，到底现在礼金行情是多少？以白领价位为基准，总结了以下几点供大家参考。

红包厚薄先掂量关系：一般来说，送多少要看和新人之间关系。在礼节上没有必要充胖子也不能坏了规矩，否则可能导致关系的急转直下甚至破裂。当然，送礼金原则上遵循量力而行。

礼金究竟送多少：

有朋友列了个送礼金的方案给我，掂量了一下基本上可以遵循这个价位。

最低——去过算数型：一人/200元，二人/500元，一家/800元

标准——礼尚往来型：一人/500元，二人/800元，一家/1000元

细分来说：

1普通同事、朋友：200元-300元比较适中。关系好一点的那就再加一些。同事之间也可以一起拼凑一个吉利的数字包个“大”红包。

2开裆裤朋友、死党：不少于600元。数字是不是要再往上走，就视你的荷包而定了。

3家里的亲戚：1000元以上。关系特别近的，家里长辈交情好的甚至上万，这就没个准儿了。

小提醒：古语有云，礼尚往来。如果以前别人来喝过你喜酒的话，那么回礼的金额通常不少于所收礼金的数目。

送礼金的讲究：

1礼金的数字尽量讨好彩头，最好成双，但要跳过4这个数字。以2、5、6、8等数最受欢迎。当然，666、888之类的更好。

2携家眷出席的通常不低于600元。我的朋友有句话很实在：“现在两个人去，不拿1000块实在是不好意思坐下来。”礼金涨得真结棍，工资都没有涨得这么快。

3伴娘伴郎一般不用送礼金。关系好的姐妹淘或者哥们儿就买个结婚礼物就可以了。总的来说中国的礼金文化是门大学问，每个人都避免不了有人情的往来，所以可以到多了解下礼金的相关知识，希望能起到参考的作用。

结婚送红包是中国人的传统礼数，送红包是一件非常有讲究的事

1、一般新人们会在婚宴前一两天给厨师长送点红包或者香烟，红包的话看当地风俗，端菜的服务员也可以派香烟喜糖。

2、婚车司机大概分2种，第一种是租的婚车，因为已经付过租车的钱了，所以红包没必要给太多，一般是8块+喜糖+香烟，18块是图个吉利，意思一下就好了。 第二种是婚车是借朋友的，如果婚车是主婚车，那么给朋友的红包要大一些，几百块不等。

3、 一般来讲，婚庆公司都会有规定工作人员不能吃新人的酒席，都会自己解决的，当然如果婚礼上有足够空余的座位新人也可以邀请他们上桌。 婚礼当天的摄影师、跟妆、司仪这三个人是要给他们留位置了，摄影师和跟妆是全天跟着新人的，都是非常辛苦的，所以有必要给他们留位置，司仪的位置也是应该留好的 。

4、伴娘的红包可以在敬酒结束后给，因为这个时候伴娘的职责差不多已经完成了，可以给红包啦! 也有的人因为婚礼当天很忙，会在婚后单独请伴郎伴娘以示感谢，红包也会在这个时候给，红包多少有的人会视伴郎伴娘当然的表现来给的。

5、因为各地风俗不一样，还有一些情况也是要给红包的

1）、收拾新房铺床、挂帘的红包(一定是双数的)。

2）、开门的红包若干个。

3）、压床的男孩给红包(最少一百)。

4）、如果有乐队，那每人也要给一个红包。

5）、两家重要的晚辈，如小姑子小叔子、小姨子小舅子的改口钱。

6）、父母给对方的改口钱是个大数，如10001和9999。

7）、压桌礼-订婚当日酒席红包。

8）、姊妹桌礼-结婚当日姊妹桌红包。

男方应多准备一些红包交予伴郎或者伴娘预备，当男方或女方亲友有异议时，应该立即拿出红包交给对方并说：“这方面礼俗不太清楚，若有失礼之处，由这红包代替，请多包涵。” 1、包多少看关系，多少一般是取决于地域经济水平和个人人脉圈子的经济情况而定。同时，还要参考相互之间的亲疏关系、交往深浅。2、红包双数最讨彩 ，中国民俗有“好事成双”一说，所以送礼讲究双数，忌讳单数。比如6寓意着六六大顺、8是恭喜发财、9是长长久久，而300、400、700这样的金额是比较忌讳的。 3、如果你是一名学生，还没有经济实力，好友大喜日子又不得不去，可以这样包：一种是“100+50+10+5+2+1=168”，即用一百元、五十元、十元、五元、两元、一元纸币包成的“168”礼金，另一种是“100+50+20+10+5+2+1=188”，即在“168”基础上再加上二十元纸币的“188”。这两种包法既实惠又讨口彩。其实红包究竟包多少才合适，都应从自己的实际能力出发，量力而行。如果只是一般的同事，大家一起凑个份子钱也就足够了。千万别为了争面子，摆阔送豪礼，把结婚变“劫婚”，伤害了荷包，又让快乐结婚日变成愁苦日。

先订婚 给订金 主要看女方家还有什么要求 比如三金什么的（项链耳环戒指） 接下来选定了日子 开始订婚宴 结婚的当日去女方家接亲，男方家长辈陪同男方和接亲队伍 带上四舍礼（烟酒糖猪肉） 接亲的时候在女方家一起吃汤团 或者荷包蛋 然后接到男方家 女方家亲戚进门喝水休息下 就集体去 餐厅就餐