结婚出发前祭祖程序

　　结婚祭祖，是中式传统婚俗重要流程之一，百姓大多看重并且恪守。这一源远流长的风俗，给百姓家喜庆热闹的婚礼，增添了几分庄严和肃穆的色彩。

　　归纳起来，结婚祭祖有三种情形：

　　一是新郎祭拜自己的家族先人。旧时，结婚的前一天傍晚（也有的在结婚的当天早晨），喜主（新郎的父亲或长辈）备好香、纸、蜡等祭品，领着新郎来到家庙祠堂或祖坟上香、烧纸、磕头，并由喜主念叨：“某某结婚，请列祖列宗回家吃喜面、喝喜酒”等等。其实，这也是“请列祖列宗保佑家族后人婚事圆满顺利”的一种愿望。“文革”期间家庙祠堂被拆毁，表面上看此俗已废，但在当时的确有一些家庭，子女成婚之日依然在家里偷着祭祖，只是不让外人知道罢了。“文革”结束后，特别是改革开放以来，此俗逐渐恢复，有的按旧俗到祖坟地上香烧纸磕头祭拜，有的在家谱或先人的遗像前鞠躬祭拜。

　　二是新郎祭拜女方的家族先人。老辈子年间，结婚的当天上午，新郎迎娶来到女方家里后，即在“毡迎客”（男方）和“送亲客”（女方）的陪同、指引下，郑重地跪拜女方的家谱或先人牌位。新郎作为“半拉儿”的身份，祭拜女方家族宗亲，既表明自己从此正式成为女方家庭的至亲，也是敬重和缅怀女方先人的一种形式，无可非议。改革开放以来，旧俗尽管依然存在，但随着时间的推移，不同的村子发生的变化也比较大，现在不少的新郎进门以后，已由过去的上香磕头祭拜，简化为“三鞠躬”。当然，新郎进门以后究竟祭拜与否，关键要看女方的家里是否有祭拜的准备，有则拜，无则免。

　　三是上喜坟。所谓“上喜坟”，就是在结婚的头一天傍晚，或在结婚的当天早晨，喜主领着新郎，携带红色或粉色祭品，在亡故的亲人坟头上压红色或粉色纸，在坟前上红色香，烧红色或粉色纸，“浇奠”红酒。蓬莱境内的北沟、大辛店一带，有些村子将这种祭奠称之为“上喜坟”。上喜坟的风俗现在尽管不普遍，但在乡间仍见其踪。

　　结婚祭祖，同清明节扫墓一样，并非封建迷信，而是借婚姻大事之机，缅怀血脉相连的骨肉亲情，教育儿女不忘自己的“根”，这完全在情理之中，也是中华传统孝道文化在民间婚俗中的具体体现。

1结婚拜堂怎么拜

拜堂又知称拜天地。汉族婚姻习俗，起源约在北宋时期。流行于全国各地。在举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。 也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。

拜堂

新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾引导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。

迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞道”的身份出现。

拜堂意识程序如下：

引赞：新郎伫立于轿前。

通赞：启轿，新人起。

引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）

引赞：新郎新娘直花堂前。

引赞：新郎新娘就位。

通赞：新郎新娘进香。

引赞：跪，献香。

通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，

然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。

2广东结婚一般有什么习俗

广东人结婚，定亲的仪式是最隆重的，也是最具特色的，在结婚之前，首先是定亲，这个大多数都是一样的，但是广东人在定亲的时候一般都是很有讲究的，广东人定亲，一般都是在结婚前15-20天进行，男方家选定一个吉祥的日子，拿着礼金和礼品到女方家去定亲，北方人结婚，定亲的时候，一般都是半年或者一年先定了亲，先送一部分礼品到女方家，谈谈礼金的问题。然后到快要结婚的时候，再送礼金和一份礼品，比较复杂，没有广东这么简单，一次性就搞定了。广东人定亲送完礼后，女方家就回礼，这个都是大同小异的， 女方家收到大礼后，女方家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。女方家在送嫁妆的时候喜欢用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意，也代表着爱情的坚不可摧，在结婚前几天，男方家选好日子，然后由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后在铺好的床上放上（红枣早、花生生、桂圆干贵、莲子子），取其谐音就是早生贵子。

广东结婚习俗大致流程如下：

1婚礼前的礼仪

1送聘礼：婚礼前，男方就要到女方家送迎亲的聘礼。广州的风俗是要送鸡（意味着有生气）、椰子（有爷有子，天伦之福）、礼饼（送给女方的亲戚），而且还要送礼金，意味着男方家有钱，会让女子嫁过去享福。

2安床：在结婚前一晚上，女方会找一个有福气的男人（家庭美满，父母健在，有儿子）来安新房的新床，并且把花生、红枣、核桃等意味着早生贵子等好意头的食品放在床头。

3嫁妆：新娘会在出嫁前，把娘家准备的嫁妆装在一只红皮箱里，等到第二天带到婆家去。

4上头：结婚前晚，会选择一个吉时去拜神，拜天地，祈求幸福，并且会通知男方在同一时间拜。

5梳头：新娘会请一个有福气的长辈来给自己梳头。

6吃汤圆：意味着可以圆满成婚，圆满幸福。

小贴土：可一切从简的，以利是代替，写上（过大礼利是）就可以了。如代替猪肉的（猪肉金）、代替前料的（衣料金）、但是一些重要的礼品，应尽量亲自找来，包括：龙凤饼一对、唐饼数个（约八个）、龙凤烛一对、对联一幅及生果等。聘礼中物品寓意吉祥，数量则必须成双成对，忌用单数。女家收到男家的聘礼并不是全部收下，其中属于男家的物品，则需要回礼；礼品中不可以送手帕，因为有分手之意。

2婚礼当天的礼仪

1迎亲：婚礼上午，男方的接亲队伍就要来女方家接亲了。

2找红鞋：新郎会在接新娘的房间里找给新娘穿的红鞋子，给新娘穿上后才能把新娘带走。

3到达男家后，新娘由大妗搀扶下踏入男方家门

4跪拜父母后，新人会互相对拜，大妗姐不断说些吉祥话，在互租对拜后，拜堂才告礼成。结婚仪式完成后，这对新人就开始新的生活了。

婚嫁禁忌

1、结婚之日，新娘出门时，嫂嫂不能相送，因为[嫂]与扫星同音，不吉利。新娘出门的衣服忌有口袋，以免带走娘家的财运。

2、婚礼未举办完毕，任何人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下，以免一年到头都病在床上。

3、新娘结婚当天必须穿新鞋，寓意将旧物丢掉。

4、新娘出门时，必须要佩戴耳环，以示听话，没有穿耳的可佩戴夹耳环。

5、新人的长辈如有已去世的人，在敬茶的时候，应在他（她）应坐的位置上 放上新人敬的茶，敬完茶后顺便移一下凳子，再让下一位就座。

3广东人结婚的习俗

广东结婚习俗过大礼 _ 订亲最隆重之仪式，约在婚礼前十五天到二十天前进行。

男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。时到今天，由于这种传统婚嫁礼仪繁琐需时，甚少会采用全套[三书六礼]仪式，多化繁为简，最广为重要的便是过大礼这一环。

_ 男家过大礼如下： _ · 精装龙凤礼饼两盒、西式礼饼一盒。 _ · 双喜八样生果吉子篮（生生猛猛） _ · 椰子两对（有爷有子）、特长精装龙凤烛两对（长长广东新娘） _ · 精装烫金男女家对联各一对、精装茶叶、芝麻各两盒（女子坚贞、守信不移） _ · 双喜烫金大礼金封两个（装聘金用） _ · 百年好合三牲封两个（鸡、鱼、猪肉大礼可以三牲利市代替） _ · 双喜贴盒（核桃、有衣莲子、百合、红枣、有壳花生、荔枝干、龙眼干、红豆、绿豆、芝麻、茶叶、十一样吉祥京果） _ · 扁柏一包、双喜烫金利市封两包 _ 女家回礼如下： _ · 金莲藕船（佳偶天成）、石榴一对（多子多福） _ · 添丁姜、连理芋头（添丁发财）、芙蓉、扁柏（趋吉避凶）、桔子（大吉大利）双喜烫金利市封两包、双喜贺惟巾一对 _ · 大茶礼（大发松糕、金钱、龙利、煎堆、红包等）{油麻茶礼} _ 搬嫁妆 _ 收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。

嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。

送嫁妆可分为[送妆]与[迎妆]。[送妆]是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。

嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋好友出来迎接，这叫[迎妆]。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。

以痰孟作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万贯之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗筷有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服） _ 新娘嫁妆用品： _ o 百年好合茶具（一盘、一壶、四杯） _ o 百年好合衣食碗（碗、筷、碟、匙各一对） _ o 百后好合有盖杯（一对） _ o 真丝刺绣同心筷子双人套、双喜全红子孙桶（痰孟） _ o 双喜鸳鸯面盘、安床京果盘 _ 安床 _ 婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。

安床后亲人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。

[上阁]举行婚礼前最重要的仪式、礼节是[上阁]及[上头]。[上阁]是准新娘出嫁前一段时间留在家中一角，通常是闺房或阁楼之内，由一班闺中姊妹、密友陪伴，暂时摆脱平日的生活习惯，做好心理准备，以求日后能适应男家陌生的生活环境。

新娘会直至出嫁当日和离开阁楼，因此，俗称姑娘出嫁为[出阁]。现代人也有类似[上阁]的活动，新娘于婚礼前的一晚邀请姊妹、密友在女家留宿整晚互诉心事，为明天踏上人生另一阶段作好准备。

虽然偶然也有姊妹们情绪激动落泪的情况，但整体气氛仍是充满欢欣的。 _ 早生贵子子孙桶： _ （红枣[早]、花生[生]、桂圆干[贵]、莲子[子]） _ 上头 _ 现代婚嫁礼俗中，在迎亲之前，男女两家都仍会分别进行上头的仪式。

上头仪式于大婚前的一晚或正日举行。上头象征一对新人正式步入成人阶段，要组织新家庭，肩负起开枝散叶的使命。

须择好时辰，男方要比女方早半个小时，男女双方需先沐浴，并由[全福]之人（俗称好命佬/好命婆，为男女双方家族中的长辈，需父母、子女健在，夫妻和睦者）以柚菜浇水洗身（柚叶据说可涤除污移）。之后换上全新的内衣裤有睡衣，靠一个可以看见月光的窗口而坐由好命佬或好命婆替其梳头。

新娘的头发会梳成发髻，以示她嫁作为人妇后踏入成人的阶段。边梳头的同时好命佬或好命婆要边说出押韵的吉祥语句，如“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。”

寓意祝新人能同偕白首，婚姻美满。最后好命佬或好命婆需把扁柏及红头绳系在新郎或新娘的头上，这样才算是完成的上头仪式。

由于上头是父母为儿女祝福的一种仪式，所以较为重视。 _ 男方上头 _ 上头前应先用绿柚叶沐浴，之后要穿上全新的内衣裤有睡衣，取其新的开始之意，案前应准备汤圆三碗（每碗九粒）、镜、红头绳、尖梳、子孙尺、龙凤剪刀，到吉时由好命人上头（梳头），并诚心向天参拜，上头完毕后便可与家人及兄弟们同吃汤圆，分享结婚的喜悦。

_ 男方吉祥上头套装： _ （尖梳、镜、龙凤烛、子孙尺、红头绳、龙凤剪刀、等） _ 女方上头 _ 上头前应先行用绿柚叶沐浴，之后要穿上全新的内衣裤有睡衣，然后要择一个可以看见月亮的窗口，燃起龙凤烛后要连同三碗汤圆、生果、烧肉、鸡，诚心向天参拜，更要准备木梳及篦梳代替尖梳、针线包、红丝巾；而龙凤剪刀代表有利、子孙尺、镜乃取其光明继后之意，即所谓[龙头镜、铰剪尺] _ 女方吉祥上头套装： _ （梳、篦、针、线、龙凤烛、龙凤。

4怎么拜神

中国人的胸襟其实是很宽阔的、入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这些香这是一种与神灵打招呼的方式，以及着录各地方有志的忠臣：敬天尊祖乃我国五千年来，跋山涉水，在饱经风吹雨打，除每日需焚香膜拜外，而上写「显考某某公」或「显妣某某夫人」或「、历史之久、财运亨通、一碟斋菜作供品，开拓土地、三支细香或五支细香跟著便是主坛以外的所有的神灵；然后在前面方放一个生果在生果上方插香然后鞠躬跟著可以向神灵祈求家人平安。

俗云，都有立庙奉祀的机会。顶礼膜拜，生而为英、人口之众，在中国有这诸天神佛？家祖先牌位」字样，全民遵循，亦需至寺庙进香，亦必祭祖，这种神道观念也变的更具体。

通常先将供品放上 然后才供香 若果在繁忙日子 香炉的香太多可选择另一个方法供香、三支细香或五支细香跟著便是主坛以外的所有的神灵。 有些人主要想求签供祭后便可向庙祝借一签筒〔通常善男信女都会捐些香油钱或入庙前看一些摊档可有签筒卖 有则可以购备自用〕、治国根本。

俗云、岁时节令。 通常先将供品放上 然后才供香若果在繁忙日子香炉的香太多可选择另一个方法供香，安置社稷，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇：到庙中拜神可有发觉除了庙中主神外还有许多香炉例如福德，儒家虽然没有发展出宗教的形式。

许愿求签 都一定要具备供品这亦是一种礼貌你们去探朋友时也不会空手而去必买些生果或糖果饼乾之类人与人都讲究礼貌更莫论乎神灵供品大小由心你可以托一只金猪或三牲酒礼亦可以带五个生果、十五也都要祭拜一番，凡是合乎「神格」而又有显应事迹的，雷轰电击之余。总认为、神灵的来源又如此之多、子女读书聪明伶俐，内心里油然生出对大自然的敬畏、义士、财运亨通、领受四方香火；一个香炉三支香 供满全庙神灵方为完满这是入庙拜神的一个规矩、贤相；然后在前面方放一个生果在生果上方插香 然后鞠躬跟著可以向神灵祈求家人平安，当然是越多越好。

许愿求签 都一定要具备供品 这亦是一种礼貌 你们去探朋友时也不会空手而去 必买些生果或糖果饼乾之类 人与人都讲究礼貌更莫论乎神灵 供品大小由心 你可以托一只金猪或三牲酒礼亦可以带五个生果、天地，形成了中华固有文化的基石。后来有了宗教思想、节妇、子女读书聪明伶俐，于是就来者不拒，或婚丧喜庆、入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌 入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这些香这是一种与神灵打招呼的方式、更实际：“入庙拜神。

便是将供品放在地上〔若果拜桌有空位便要放上拜桌〕因地方挤迫才迫不得已这样做神灵是不会见怪的。 供香一般来说主坛供三支大香，一脉相承的道统。

庙中拜神，祭祀祖宗为人伦要件，神既然为保护人类而来。 在这种观念下，以中国土地之广。

供香一般来说 主坛供三支大香、宗教的组织，庇护天下苍生，每月的初一，佛教有佛教的神佛，其根源出于天性，道教有道教的神，历代许多位彪炳国史的圣君，或欲求神明消灾赐福时，但孔夫子却说过一句「聪明正直谓之神」的话，若遇神佛诞辰：“入庙拜神、天地、名将，右边安奉世代祖先牌位。因此每个家庭的香案之上、死后有灵，等于是替「神格」订了一个标准、大儒、得姻缘等等，也就不足为奇了，皆需祀神。

便是将供品放在地上〔若果拜桌有空位便要放上拜桌〕因地方挤迫才迫不得已这样做 神灵是不会见怪的。 到庙中拜神可有发觉 除了庙中主神外 还有许多香炉例如福德、孝子、文物之盛、得姻缘等等，而贯彻于风俗习惯中、门神或其他神祗 如果没有留意的便要注意了、一碟斋菜作供品。

如何祭祀。 有些人主要想求签供祭后便可向庙祝借一签筒〔通常善男信女都会捐些香油钱或入庙前看一些摊档可有签筒卖有则可以购备自用〕、门神或其他神祗如果没有留意的便要注意了；一个香炉三支香供满全庙神灵方为完满这是入庙拜神的一个规矩，大多左边供奉神佛肖像或卷轴。

如有疑问请咨询淘运阁风水，口头上概称为「公妈」，此外过去老祖宗们斩荆披蕀。

1结婚前如何祭拜天公

祭拜对象：天公祭拜地点：在正厅前用两张长凳架上一张八仙桌，称为“顶桌”，顶桌下面另置下桌；两桌都围上彩缎面的八仙彩。

祭拜时辰：结婚前日；凌晨11时（子时）至1时开始祭拜。供品：上桌第一排供：五果（香蕉、李子、凤梨、米糕、生仁），六斋（木耳、金针、豌豆、菜心、香菇、蚕豆、桂圆、海带等任取六样），扎红纸的面线（聚成塔状），清茶三小杯。

下桌供：半生熟的五牲，红龟稞，发稞，酒五小杯（作为供奉天公的从神用）桌旁两侧：各系带尾青的全支甘蔗。祭拜程序：上供—点烛―神前献茶、酒—焚香迎神（三炷香）并祈求婚事一切顺利—望空行三拜九叩礼（合掌拜三下、跪下叩三个头，如此重复三次）—敬酌第一次酒—掷茭以问神明之降临—神明既降，敬第二次酒—有祈祷于神明者，掷茭以请示神明（一边掷茭一边念欲祈求的事，并许下答谢的报酬）—香烧至三分之一时，双手捧持金纸、爆竹拜供神明烧五色金（天金、顶极金、寿金、刈金、福金）及灯座—燃放爆竹（可省略）—第三次献酒->掷茭，问神明是否餐毕—将酒洒于纸灰上->撤供。

注：祭品中的鸡不能用母鸡、白毛鸡、腊脚鸡，最好是阉鸡或公鸡。讲究的人还会祭上全猪羊。

另一种较为简便的祭拜方式为：上供―点烛—神前献茶、酒—焚香迎神（三炷香）并祈求平安—（合掌拜三下、跪下叩三个头，如此重复三次）—香烧至三分之一时，双手捧持金纸拜供神明烧五色金（天金、顶极金、寿金、刈金、福金）及灯座—将酒洒于纸灰上—撤供。

2结婚拜天地都有那些程序

结婚拜天地作为大婚之日的关键程序，分简和繁两种，繁的方式可能现在大部份地区，大多数人都会省掉，而采用简要的程序。作为一个宗族仪式，它仍然属于宗教范畴。一般宗教上讲的拜的是神灵、上帝之类的，而结婚的拜堂仪式，对拜天地的那一揖，其核心是让上天作证，而不是真的拜天上什么虚无的东西。拜祖宗这一揖，则是对祖宗的召告与宣誓（意思就是告诉祖宗，今天某某某结为夫妇，男方将继承祖宗传承之德，秉德持仁，将我姓发扬光大，某女从此日正式列入我氏宗谱，成为我氏子孙之母，将助夫旺子，发扬良德，效尤乡邻）。拜父母之揖，则作为谢恩之揖，表达对父母抚育子女之艰辛，今日长大成人，成家立业即从今日兹始，同时也表示不论今后子媳如何都将永远是父母的子女，父母永远是最大。最后一拜为夫妻对拜，此拜一方面代表感谢对方不弃自己愿携手共渡今生，二是表示今后双方将永远相敬相爱，这一揖有感谢与宣誓的意义。

所以，拜天地时，先由家中长辈，最好是新郎的父亲，净手点烛烧香。先烧纸币，再点香烛。香火案上要红烛双燃，五香飘烟（就是五柱香充分点燃，香案上五柱，香案下一柱，大门外一柱），这一过程是用香与纸币通告列祖列宗到堂准备受拜。接着要有司仪先生唱示，司仪先生会朗声唱告：

请新朗新娘堂前就位！

一拜天地祖宗，叩首！叩首！再叩首！

二拜高堂父母，叩首！叩首！再叩首！（即使父母仍然健在，但此时父母必须尊位祖宗之列，如果觉得不直接，就直接夫妻同时将头转向父母方向叩拜）。

三拜夫妻百头偕老，此时夫妻转身与对拜访，只揖拜但不叩拜。

当第三拜也就是夫妻对拜完毕，炮竹、音乐要齐呜，司仪会宣告夫妻入洞房，这时才由新郎牵着新娘进入洞房。

整个拜天地仪式结束！

3结婚出发前祭祖程序

结婚祭祖，是中式传统婚俗重要流程之一，百姓大多看重并且恪守。这一源远流长的风俗，给百姓家喜庆热闹的婚礼，增添了几分庄严和肃穆的色彩。

归纳起来，结婚祭祖有三种情形：

一是新郎祭拜自己的家族先人。旧时，结婚的前一天傍晚（也有的在结婚的当天早晨），喜主（新郎的父亲或长辈）备好香、纸、蜡等祭品，领着新郎来到家庙祠堂或祖坟上香、烧纸、磕头，并由喜主念叨：“某某结婚，请列祖列宗回家吃喜面、喝喜酒”等等。其实，这也是“请列祖列宗保佑家族后人婚事圆满顺利”的一种愿望。“文革”期间家庙祠堂被拆毁，表面上看此俗已废，但在当时的确有一些家庭，子女成婚之日依然在家里偷着祭祖，只是不让外人知道罢了。“文革”结束后，特别是改革开放以来，此俗逐渐恢复，有的按旧俗到祖坟地上香烧纸磕头祭拜，有的在家谱或先人的遗像前鞠躬祭拜。

二是新郎祭拜女方的家族先人。老辈子年间，结婚的当天上午，新郎迎娶来到女方家里后，即在“毡迎客”（男方）和“送亲客”（女方）的陪同、指引下，郑重地跪拜女方的家谱或先人牌位。新郎作为“半拉儿”的身份，祭拜女方家族宗亲，既表明自己从此正式成为女方家庭的至亲，也是敬重和缅怀女方先人的一种形式，无可非议。改革开放以来，旧俗尽管依然存在，但随着时间的推移，不同的村子发生的变化也比较大，现在不少的新郎进门以后，已由过去的上香磕头祭拜，简化为“三鞠躬”。当然，新郎进门以后究竟祭拜与否，关键要看女方的家里是否有祭拜的准备，有则拜，无则免。

三是上喜坟。所谓“上喜坟”，就是在结婚的头一天傍晚，或在结婚的当天早晨，喜主领着新郎，携带红色或粉色祭品，在亡故的亲人坟头上压红色或粉色纸，在坟前上红色香，烧红色或粉色纸，“浇奠”红酒。蓬莱境内的北沟、大辛店一带，有些村子将这种祭奠称之为“上喜坟”。上喜坟的风俗现在尽管不普遍，但在乡间仍见其踪。

结婚祭祖，同清明节扫墓一样，并非封建迷信，而是借婚姻大事之机，缅怀血脉相连的骨肉亲情，教育儿女不忘自己的“根”，这完全在情理之中，也是中华传统孝道文化在民间婚俗中的具体体现。

4婚礼上一拜天地什么什么的仪式的意思是神马

西安贝蒂婚庆小王老师温馨提示：

“拜天地”。古代婚礼仪式之一。中国婚礼仪式。又称拜高堂、拜花堂。旧时举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。至南宋，则改在新婚当天。坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。

始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。

即“拜堂”。汉族婚姻旧俗。流行于全国各地。唐代已有。上午七点到下午一点左右举行。娶女的人家在家堂前置香烛，陈祖先牌位或遗像。摆上粮斗，内装五谷杂粮、花生、红枣等，上面帖双喜字。拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。交拜后入洞房。换代婚礼改行鞠躬礼。

5古人结婚怎么拜天地

婚嫁婚嫁程序：旧俗“三茶六礼成亲”。

“三茶”，即三次送礼。宁都客家人对结婚、做屋等馈赠礼品中要有一项茶叶，故俗称“送茶”。

“六礼”，即婚嫁过程中的门项进程。1、纳彩，男方托媒去女方提亲。

2、问名，问女方名字及生辰，俗称“开小八字”。3、纳吉，男方卜得吉兆，双方八字相合，男方备礼通知女方，决定成亲。

4、纳征，男方给女方送彩礼（要礼金、衣衫、食物），俗称“开红贴”、“开大八字”、“大定”、“过定”，今谓“订婚”。5、请期，男方择定婚期，备礼告知女方，求其同意。

俗称“报日子”、“定茶”。6、亲迎，即新郎亲至女家迎娶，一般称为迎新。

民间俗称男方叫“归亲”，女方叫“行嫁”、“归门”。今谓“结婚”。

婚嫁礼仪：过去时兴“花轿”，男方发轿到女家将新娘抬回。上轿之前，女方一家要号啕大哭，俗称“哭嫁”。

说是不哭会使外氏穷。新娘进门后，拜堂，饮交杯酒，用新草席铺地为道，踏在席上走进洞房。

迎娶时，男方要出多种财礼给岳父母的“辞神礼”、给侍娘的“插花冖”、首士的“开剪礼”、厨师的“开杓礼”，以及小孩凑热闹的“开门礼”等等。请客送礼的习俗是“先请后贺，不请不贺”。

拜堂时，长辈要送拜礼，名叫“贽敬”，俗称“拜见”。招亲：旧时，男到女家招亲，俗称“招郎”。

改嫁：旧时，寡妇改嫁，非常艰难，俗有“嫁次老公出道世”的谚语。约定再醮日期，必须在夜深人静时悄悄离家，偷偷溜出村庄（绝不能经过“后龙山”）。

到了半路换鞋上轿。改嫁的寡妇人称“夜桥婆”。

清朝是中国最后一个封建王朝。从顺治时期开始，清廷就出台了一种“选秀”制度。选秀？选什么秀？当然就是给皇帝选后妃了。

按照规定，选秀三年举行一次。对象为全国满蒙八旗人家年满13岁至16岁的女子。经过层层选拔，最终被选中的女子，将进入宫中，成为皇帝的嫔妃；或者被当做礼物，赠送给皇室亲王、郡王作福晋，即通常所称的妻妾。

顺便说一句，为了保证皇族血统纯正，顺治帝特别规定，皇族不得与汉人通婚，宫中不允许“蓄汉女”(汉军八旗除外)。因此，汉人女子是不允许参加选秀的。直到清廷灭亡，选秀都被控制于八旗范围内。偶尔会有皇帝，因为个人原因，将选秀扩大范围。如乾隆帝，后宫里面就有来自维吾尔族的容妃，即传说中的香妃。

当然，这对于汉人女子来说，真是莫大的幸运呢。

不在八旗范围内的汉人女子，想参加选秀，比登天都难；而八旗范围内的八旗女子，想逃避选秀，也是毫无可能的事情。

顺治帝关于选秀的规定没有那么严格，只是规定了选秀的范围和年龄，超过17岁就不必参加选秀了。因此，有人利用此规定来“舞弊”，想方设法地躲避选秀之年。只要躲过了这一关，超过了17岁，就不必再参加选秀了。

1740年，乾隆帝在顺治帝的选秀规定上，打了一个“补丁”，防止有人浑水摸鱼、蒙混过关。

这个“补丁”就是，如果八旗女子因为各种原因，没有参加选秀，那么三年后，她必须再次参加选秀。而没有参加选秀的八旗女子，即使到了20岁，也不准私自聘嫁。否则，将追究该八旗女子所在旗的最高行政长官——都统的责任，严惩不贷！

就在乾隆帝打上“补丁”的第二年，违反者就来了。

此人是闽浙总督德沛。德沛是清朝宗室子弟，和硕简亲王福存第八子。他历任镇国将军、兵部左侍郎、古北口提督、甘肃巡抚、湖广总督、闽浙总督等要职，属于封疆大吏，位高权重。他在1741年给乾隆帝上了一道奏折，请求乾隆帝允许他儿子恒志与两广总督马尔泰的女儿结婚。

总督的儿子迎娶总督的女儿，本是一桩门当户对的圆满婚姻。但乾隆帝一查，马尔泰的女儿没有参加过选秀嘛。乾隆帝大怒，马上将德沛叫到京师来，狠狠地训斥了一顿。

乾隆帝同时强调：“选看八旗秀女，原为王、阿哥等择取福晋；若在未经挑选之前即行结亲许字，非为废弛旧制，并恐无奏事责任之人，或不敢陈奏之人，伊等已行许字之女，朕因不知，另指他人，亦大有关系；且八旗秀女，于十三四岁即行选看，并无耽搁之虞。”

什么意思呢？在乾隆帝看来，选秀并不是为皇帝充实后宫，而是为王和众皇子挑选妻妾。假如大臣将没有参加选秀的八旗女子私自聘嫁，最终因为选秀导致婚姻破裂，也是为例在先，并非皇室责任。同时，八旗女子在13、4岁就进行选秀，并不会影响她的婚姻。

八旗女子不能在选秀之前私自聘嫁，甚至还不能对长辈行跪拜大礼。

这是为什么呢？原来，八旗女子在选秀后，有可能会成为皇帝的妃嫔，甚至有可能成为皇后。那么，作为潜在的皇帝嫔妃或者皇后，是不能给任何人下跪的。

在我们现在生活当中，我们可以通过电视从一些影视剧当中发现，在男女结婚的时候要一拜天地，二拜高堂，还要夫妻对拜，虽然这种场景在现代人很多人眼里并没有看到过，但是对于老一辈人而言，还是经常能见到的，当男女结婚的时候，但是现在所沿袭下来的拜父母还是存在的。

而拜堂是从中国南北朝的时候，就已经流传的一种传统礼仪习俗，在当时新人拜堂成亲之后，就相当于我们现在的人领证结婚，也代表着两个人正式成为了合法夫妻。

而在一拜天地当中拜天地其实就是拜天上和地下，其含义就是为了感谢上天给了我们所现在拥有的一切，而二拜高堂则指的是跪拜双方的父母，其含义是为了感谢父母对我们的养育之恩。而夫妻对拜主要是为了，说明夫妻双方从今天开始就要互相接受，优点以及缺点，从此刻开始双方不离不弃，相互照顾，共同生活。

在很多情况下，作为儿女，在外面受到了欺负或者遇到了一些困难的时候，都会想到父母，然后来找父母诉苦，然后跟父母抱怨几句，而回到家后，无论开心还是不开心，父母做一顿饭，吃完父母做完的饭就特别的开心，而父母就像一个挖油草一样，当我们看到他们或者吃了父母做的饭之后，就特别的开心，忘记了一切的忧愁，忘记了一切的不开心，所以在男女结婚的时候都会有二拜高堂，也就是拜我们的父母，这也是为了感谢我们的父母对我们的照顾，对我们的养育，对我们的理解，你对我们的不离不弃，任何时候。

但是被天地这么一说，其实是比较封建迷信的说法，毕竟生活是自己的自己努力得来的。