民间结婚披红啥意思

　　“红盖头”可以说成为中国传统婚姻的象征，一首《掀起你的红盖头》让人引发人无限美好的遐想。

　　

　　“红盖头”到底是从什么时候兴起呢？

　　

　　有这样一个美丽的传说。据唐朝李冗的《独异志》载，传说在宇宙初开时，天下只有女娲、伏羲兄妹二人。为了繁衍人类，兄妹俩要配为夫妻。但他俩又觉得害羞，于是到山顶向天祷告:“天若同意我兄妹二人为夫妻，就让几个云团聚合起来；若不让，就叫它们散开吧。”话一落音，那几个云团冉冉近移，终于聚合为一。于是，女娲就与兄成婚。女娲为了遮盖羞颜，乃结草为扇以障其面。扇与苫同音，苫者，盖也。而以扇遮面，终不如丝织物轻柔、简便、美观。因此，执扇遮面就逐渐被盖头代替了。

　　

　　另外民间曾流传过这样一个故事：北宋末年，康王在逃跑途中遇到了追杀的金兵，在走投无路时，一个在场上晒谷的姑娘将他藏在倒扣的箩筐里，救了他。为了报答救命之恩，康王送给姑娘一条红帕，并约定明年的今天来迎娶姑娘，到时只要她将红帕盖在头上，便可认出是她。第二年，康王如约而至。谁知山野到处都是盖有红帕的姑娘，康王不知道哪个是真哪个是假，没了主意。原来，那农家姑娘与康王邂逅以后，思量再三，觉得嫁个君王不如做个村妇可以生活得自由自在，可皇命难违，恐怕性命不保，与**妹一商量，最后想出来这个妙计。这段故事随后越传越广，姑娘们都觉得有趣，以至以后出嫁时都要备一条红帕盖头。

　　

　　从客观的历史角度来看，红盖头的产生必须具备这样的两个基本前提条件：一、中国“红”作为民族色，被视为吉祥喜庆的象征以后；二、中国的传统婚姻礼仪的确立后。

　　

　　“红色”作为吉祥，喜庆的的象征在中国历史上并不是一开始就是这样的。早在 远 古 时早 代 ， 我 们 的 祖 先 曾 用 过 黄 色 代 表 吉 庆 ， 也 曾 用 过 黑 色 和 白 色 代 表 吉 庆 。 到 了 汉 朝 ， 汉 高 祖 称 自 己 是 “ 赤 帝 之 子 ” 。 赤 ， 就 是 红 色 。 从 那 时 起 ， 红 色 就 成 了 人 民 崇 尚 的 颜 色 。 汉 朝 以 后 ， 我 国 各 地 崇 尚 红 色 的 风 俗 习 惯 已 基 本 趋 向 一 致 ， 并 一 直 沿 袭 了 下 来 。

　　关于中国的婚姻喜庆礼仪最早起源于东汉。《后汉书•李合传》记载:“大将军窦宪纳妻,天下郡国皆有礼庆”。

　　

　　这两个主要条件皆在汉朝产生，就为“红盖头”的出现奠定了前提。唐代的杜佑在《通典》中就说过：“自东汉魏晋以来，时或艰虞，岁遇良吉，急于嫁娶，乃以纱縠蒙女首，而夫氏发之，因拜舅姑，便以成妇。使六礼悉舍，合卺复乖。” 这里虽然说“以纱縠蒙女首……便以成妇”是应急时简化了的一种婚仪，其实很可能就是婚礼中用红盖头之滥觞。

　　最早的盖头约出现在南北朝时的齐代，当时是妇女避风寒用的，仅仅盖住头顶。到唐朝初期，便演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。据传说唐朝开元天宝年间，唐明皇李隆基为了标新立异，有意突破旧习，指令宫女以“透额罗”罩头，也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物。

　　

　　娶亲时提灯、乘车(轿)、鼓乐皆起源于唐代。白居易〈春深〉诗中就有"春深娶妇家,两行笼里烛,一树扇间花,宾拜登华席,亲迎障车，唐朝时的婚姻礼仪程序趋向完整。从后晋到元朝，盖头在民间流行，并成为新娘不可缺少的喜庆装饰。为了表示喜庆，盖头都选用红色的。

　　大概到元朝时，花轿，帷车，红盖头成为婚姻礼仪当中必不可少的三大样。

　　红盖头通常都是一片是大红绸布。因时代和地区不同，其叫法不下四十余种，如：幜、帨、幪巾、羞巾、障面、兜纱、面红、红巾、红幂、罩面巾、戴头帕、褡头袱、盖头布、蒙头红子、蒙脸红子等。颜色和形制也多有不同。颜色以红色为多，亦有彩色、紫色。盖头的形制，文献较少记载，据笔者调查大多为正方形，边长以旧尺计，有二尺、二尺九、三尺三不等。有的四周缀以铜钱，有的饰以彩穗，有的还绘有龙凤、牡丹、鸳鸯戏水等图案。

　　

　　盖头多在发嫁前由娘家人给蒙在头上，到婆家拜天地、入洞房后挑去。挑盖头者以新郎为多，但也不尽然，由于地域不同而有着极大的差别。据丁世良主编《中国地方志民俗资料汇编》记载，揭盖头人就有八九种之多，如婚礼主持人、新娘的婆母或婆祖母、男方村里的全福之人、新郎的姐妹、娘家来的送亲人、村中的少女等。在某些地方，寺庙里的道士、新娘的公爹也加入这一行列。挑盖头使用的物品，则有剑、箭、筷子、竹尺、秤杆、机杼、马鞭、秤钩子、擀饼轴子等等。

　　

　　为什么一项看似微不足道的习俗能够跨越时空的界限，广泛存在且历经千年而犹存？它的长久不衰又说明了什么问题？按照文化人类学功能学派的观点，文化就是要满足人们的种种需要。某种文化因素能满足人们某方面或者几方面的需要，就会逐渐为人们所接受。那么，盖头能够满足人们的哪些需要？或者说它在婚礼中的功能是什么呢？

　　

　　一． 遮羞功能。

　　

　　首先，它来自于人们对血缘婚的否定态度。人类社会在其早期曾有一段血缘婚的历史，而对这段历史，早已讲究伦理道德并将“同姓不婚”奉为律条的后人往往觉得十分丢人，所以在创造民间传说时，就要为有血缘关系的双方的结合准备一个大背景，即人类的祖先不是不讲伦理，他们本来也耻于做这样的事，只是不这样做人类就会灭绝，他们的结合是迫不得已的权宜之计。由此，我们说在这里，盖头所遮之羞是“兄妹结合”之羞，是人类曾有过的血缘婚之羞。

　　其次，或者说后来，盖头要遮的则是女性新婚之羞。结婚对于女性来说是人生来说是一次较大的改变。是其从一个纯洁的少女到一个为人妇，为人媳，的转变，离开了自己生来熟悉的环境，突然跨入一个陌生的环境，陌生的邻居，陌生的婆公，甚至是陌生的丈夫，这在中国古代的男女婚姻靠“父母之命，媒妁之言”缔结的封建社会中，结婚是第一次跟自己未来丈夫相见。特别是婚姻跟“性”联系在了一起，更是增加了“羞”的程度。薄薄的一方红巾盖上头的刹那，成为将一个女性的一生化作两个阶段的里程碑。而接下来的一段时间，小小的盖头又将慌乱的新娘同周围隔离开来，为新娘营造了一方独处的时间和空间。在独处的时空里，新娘往往会积极调适自己的心理，增强面对新状态的能力，使惶惑、焦虑、不安、恐惧、羞涩等种种情感波动得以缓解，实际上是在更广阔的意义上实现了“遮羞”的功能。另外一个功能是盖头的“遮丑”防止新郎对于未曾谋面的新娘提出异议，而引发婚礼无法正常继续。

　　

　　二． 审美功能。

　　

　　盖头具有满足人们审美需求的功能。中国对女性美的要求，或曰审美标准，是和中国所有艺术，诸如文学、书画、戏剧的审美观念相同的，即崇尚内敛、含蓄、曲径通幽。对女性之美注重娇羞，娴婉。唐王建《宫中调笑二首》其一有“团扇，团扇，美人病来遮面”之句， 唐韦庄有《女冠子》：“四月十七，正是去年今日，别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉”。对一种“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的女性美之追求，于此可见一斑。

　　其实，对女性羞怯美的贪恋是人类的普遍天性。英国著名性心理学家哈夫洛克埃利斯就曾说过：害羞有着极为特别的性的魅力，这是无可争辩的。其中表现了一种企图隐去什么和躲避什么的冲动。这个冲动自动地挑起了异性的与其呼应、相随而去的冲动。结果是，在这种场合下再次表现出了求婚的原理。女性和男性一样或多或少地意识到了这种事情……

　　

　　从心理学的角度讲，越是掩饰的东西越能增强美的神秘，越能激发人们对美的好奇与遐想。将新娘蒙上盖头产生出的审美效应，多少人翘首以待，新娘子到底是怎样的花容月貌？掀起你的盖头来吧！让我看看你的脸。柳永有词《荔枝香》，“素脸红眉，时揭盖头微见”，形象地写出了在掀开盖头的那一瞬间，突然暴露无遗的羞涩使新娘愈发显得千娇百媚，楚楚动人。再次红盖头激发了人们婚庆时的好奇感，使人们的思想趋向美好，完美，增加了婚礼的喜庆气氛。总之，在菡萏出水的刹那，强化了人们的审美快感，满足了人们对女性的审美需求，也是红盖头传之不衰的重要原因。

　　

　　三． 避邪功能。

　　

　　红色在中国人的观念是吉祥喜庆之气，具有避邪功能。其实在整个婚礼过程中，新娘都是被“隔离”起来的，头顶红盖头，身穿大红袄，路上坐的是花轿子送，迎亲归途上路过庙宇、祠堂、坟茔、井河、桥梁等处要用红毡遮挡，或贴上“青龙”帖子。拜堂前还要跨火盆，踩地毯。既防止新娘受到邪气的感染，又做到确保新娘不把邪气带到新郎家，造成不祥的后果。

　　

　　四． 挑盖头的祈子和整合功能。

　　

　　新郎家人对于新娘本人最大的期望不外乎有两点。一，婚后能够很快建立起夫妻，婆媳，翁媳，姑嫂，妯娌等各方面的和谐关系。二，能够传宗接代，保持家族旺盛。

　　新郎用秤杆挑盖头意“称心如意”；公公用秤挑盖头，取公平之意，表示儿媳对公婆、公婆对儿媳都要公平；挑盖头时也不忘将盖头揣进婆婆的怀里，以表示希望婆媳一条心。

　　有些盖头上绣有“麒麟送子”的图案，不乏这样的意思。还有这样的一些歌谣，“蒙脸红子挑三挑，今年有个妮，明年有个小（指小男孩）。”；“蒙头红，高高挑，不使（用）三年生个小。蒙头红，高高挂，不使三年抱娃娃。”（山东定陶） “蒙头红，门上搭，三年两年抱娃娃。”（河北）； “蒙头红，高高起，当年就见喜。”等说法。除了盖头上的图案和挑盖头时唱的歌谣以外，挑盖头所用物件及盖头在以后的用途也很能说明问题。其中的秤（民间又称戥子，亦有直接用称银子用的戥子者，谐音等子，戥子多星，象征多子）、 机杼（俗称“胜子”，谐音生子）、擀饼柱子（住子）、秤钩子（勾子）、筷子（快生子）等等，皆含有祈子的意思。另外，秤杆、机杼、擀面轴、箭、剑等都是男根的象征，挑盖头这一举动，形象地模拟初夜，自然也是为了生子。这一行为和感致巫术或模仿巫术一样，都是利用了早期人类普遍存在的“ 同能致同”的观念。

　　

　　“红盖头”作为一种中国传统婚姻仪式中的一种，其所产生和引发文化意义，已经深入到中华民族的内心当中，成为一种美好爱情和婚姻的象征，成为民族“好奇心理”的一种最为美好的意象。随着人们对传统文化的重新发现，这一悠久的婚俗传统再次受到一些年轻人的青睐。

结婚买的毛毯有吉祥如意的含义。

按咱们国内的结婚习俗来说，一般先有男方给予聘礼之后，女方再回以物品给予陪嫁～按照古代的传统，嫁妆，一方面代表的是女方父母对女儿婚姻的祝福；而另外一方面则指，女儿带着嫁妆出嫁，才有面子，婆家才会高看一眼，以后不至于在婚姻中受委屈。

农村婚礼，男方最重要一个人物，就是陪新郎前往女方家迎亲的“夹毡人”。这人必须是男方亲戚里有头有脸的至亲，而且要懂礼数，能主事。手臂上搭着的大红喜字毛毯，必须保持此种状态，直到把新娘赢取回家的。

结婚登记的意义：第一，保障社会主义婚姻制度的实行。国家通过结婚登记，可以对公民的婚姻的建立进行监督，有利于维护法律的严肃性，防止包办、买卖婚姻、早婚和重婚事件的发生，以国家的强制力确保社会主义婚姻家庭制度的巩固。

第二，保护婚姻当事人的合法权益。国家实行结婚登记制度，可给予争取婚姻自主的男女及时地法律援助，保护基于爱情而要求结合的男女的正当权利；还可以帮助指导婚姻当事人，避免因无知或受欺骗而陷于不幸的婚姻之中。

第三，及时防止和惩治违反婚姻法的行为。通过结婚登记，国家工作人员可以直接对婚姻当事人开展法制教育，及时发现违反婚姻法的行为，并采取相应的有效措施。

结婚是一件喜事，要如何的表示这是喜事呢？当然是要用红色，红地毯结婚是哪方买的呢？这红地毯是买好还是租好呢？下面是我精心准备的内容希望对大家有所帮助！

一、红地毯结婚是哪方买的

一般是男方家买的。

结婚是否铺红地毯，这其实适合当地的习俗有关系的。如果女方家有铺红地毯的习惯，那就铺一个就是了。没有这种习俗，就算了。

还有一些地方的习俗是，红地毯必须是要新郎先踩。

总之，是否铺红地毯，这就要看当地的习俗了。还有就是新人们自己的意思，如果新人觉得有需要，那还是可以整一个的。

二、结婚的红地毯是买还是租

还是租比较好，毕竟只用一次。

一般来说，结婚当天家里会用到红地毯，还有就是婚礼仪式上可能会用到，就来看看有多少红地毯够用。

1、如果是小区，那红地毯就需要从家门口铺到单元门门口，这样接亲的车就可以停到外面了，铺到单元门门口就刚好，寓意就是不带脏东西到新房，祝福新人婚姻顺利。

如果是农村的话，那就铺到大门口就可以了，这就会让人觉得喜庆，也是对新婚的祝福。

2、如果是中式婚礼的话，那就会用红地毯来打造T台区，这些地方都是重点使用红色地毯的地方。完全将舞台覆盖住之后，还是要用一些东西，将它固定住，要不然人在上面走，是会皱褶的，会有不良的效果。

大家都知道结婚为了增添喜庆的氛围，都会在新人走过的路上铺上红色的地毯，那么结婚铺地毯有什么讲究呢？

一、结婚铺地毯有什么讲究

1、在婚礼这种庄重的场合使用红色地毯，一来是表示对于这场婚礼的重视以及增添庄重大气的氛围，二来也是对于来到婚礼的来宾表示尊敬。

2、如果新人的红毯是需要铺到小区，那么红毯可以直接从家门铺到单元门门口，然后让接亲的车停在单元门门口，这样寓意着新人踩着红毯就不会带上脏东西，也是寓意祝新人婚姻顺利的意思。

3、如果是在农村迎亲，那么红毯就可以从家门口铺到大门外了，这样既能增添喜庆的氛围，还可以同时对新人新婚表示祝福。

4、铺的红毯最好不要是旧红毯，而是崭新干净的，寓意也好，如果是之前被人踩过的难免会影响到原本婚礼的干净清爽，不仅视觉效果不好，寓意也不太吉利了。

二、结婚的红地毯不能让别人踩吗

这种避讳其实也是因人而异的，但现在关于这种说法比较少了。

毕竟结婚的红毯铺在地上，除了新人之外还会有别的亲朋好友和来宾，当然不能不让别人踩了，如果不让别人踩总会让人心里不舒服的。